투마코 문화와 특징 알아보기

에콰도르의 Esmeralda와 콜롬비아의 Tumaco 사이의 해안 지역에는 Tumaco 또는 La Tolita라는 원주민 사회가 살았습니다. 이것은 공예와 금세공에서 예술적 표현의 뛰어난 문화였습니다. 이 기사를 통해 우리는 당신을 초대합니다. 투마코 문화.

투마코 문화

투마코 문화

Tumaco-La Tolita 문화는 콜럼버스 이전 시대에 존재했던 토착 부족으로 에콰도르의 La Esmeralda에서 콜롬비아의 Tumaco에 이르는 섬 지역의 공간에서 발전 및 진화했습니다. 그 기원은 600년부터 시작됩니다. C. 대략 서기 200년까지; 이 원주민들은 이 지역에 잉카인들이 도착하기 전에 그들의 최대의 문화적 표현에 도달했습니다.

그들은 자신들을 의례적 숭배에 기초한 공동체와 미국 영토의 다른 공동체에는 없는 멋진 예술적 비전을 가진 공동체로 정의했습니다. 이 원주민의 예술적 능력은 콜럼버스 이전 시대 전체에서 가장 진보된 것 중 하나로 간주됩니다.

이 장소에서 발견된 고고학적 발견물은 의인화된 특징을 가진 금과 가면의 표현을 포함하여 많은 형태를 포함합니다. 연구 결과에 따르면 이 문화에는 예술과 종교 의식을 중심으로 하는 사회 조직이 있었음을 확인할 수 있습니다.

역사적 검토

여러 고고학자들은 투마코 문화가 기원전 700년과 서기 500년 사이에 발전했다고 주장합니다. 아마도 그 시작은 이 두 예술적 표현 사이의 유사점에 동기를 부여받은 메소아메리카의 올멕 문화에 뿌리를 두고 있었습니다.

또한 이 민족들은 태평양에서 페루로 건너와 차빈 문화에 가담한 후 에콰도르와 콜롬비아로 이주했다고 주장하고 있다. 한편, 투마코와 자마코아크, 바이아 등 다른 에콰도르 원주민 집단 사이에 연관성이 있다는 증거가 있다.

역사에서 Tumaco 지역과 La Tolita 모두에 대해 Tumaco 문화에 대해 서로 다른 기간이 분류되어 있습니다.

투마코 문화

콜롬비아 지역의 투마코, 이 장소에서 이 문화가 존재했던 세 단계의 시간을 경험했습니다.

  • 인구아피는 기원전 325년에서 50년 사이에 정착의 두 단계를 거쳐,
  • 50년 발살과 네레테 ㄱ. 씨.,
  • 서기 430년 엘모로, 같은 수식어를 가진 지역에 위치.

에콰도르 북쪽 해안의 라 톨리타, 이 지역에서 이 문화가 정착한 세 단계의 시간도 증명되었습니다.

  • 600년에서 400년 사이의 후기 형성 a. 씨.
  • 기원전 400년에서 200년 사이의 전환, 정착 방식의 변화가 시작되고 농업적 연결이 더 커지고 의식 활동이 증가합니다.
  • 기원전 200년에서 서기 400년 사이의 화려함을 자랑하는 이 지역은 의식과 도시의 중심지로 자리 잡았습니다. 이 단계의 마지막 시기에는 도예품의 정교함의 증가에도 불구하고 센터의 위신을 잃을 때까지 예술의 질적 저하가 두드러진다.

나중에 그들은 다른 부족에 합류하여 스페인 사람들이 도착할 때까지 계속해서 광업을 하는 노예로 살게 되었습니다.

위치

이 문화에 대한 설명은 이러한 원주민에 대해 참조하는 정보 출처의 종류에 따라 달라질 수 있습니다. 이 문화를 La Tolita로 설명하는 여러 고고학 조사가 있으며 다른 일부에서는 이를 투마코 문화로 규정합니다. 두 개념 모두 정확합니다. 이 사회가 차지하는 영역은 원래 표현이 나타내는 것보다 더 복잡합니다.

Tumaco-La Tolita 사회는 완전히 비슷하지 않았습니다. 이 인구는 서로 매우 유사한 특성을 가진 일련의 작은 회중으로 구성되었습니다. 일반적으로 이들은 La Tolita, Monte Alto, Selva Alegre, Tumaco 및 Mataje의 영토에 정착했습니다. 이 부족들의 인구가 발달하면서 이 문화가 생겨났습니다.

다시 말해, 이 문화가 한때 차지했던 영토는 이름보다 훨씬 더 광대하다. 완료되면 문화는 Esmeraldas(에콰도르에 위치한 지류)에서 콜롬비아의 Calima로 발전합니다. 그러나 실용적인 이유로 그 이름은 Tumaco와 La Tolita에 위치한 가장 중요한 인구 및 문화 그룹을 나타냅니다.

사회정치적 조직

정치적으로 톨리타 문화는 업무 수행이나 정치적 목적을 위한 움직임을 기반으로 하는 사회적 사다리가 있는 장원에서 확립되었습니다. 따라서 정치 및 경제 지휘권은 다양한 준도시 중심지의 지배 엘리트에 의해 대표되었습니다. 대신 하류계층은 농민으로, 상류계층은 지원활동에서 분리되어 보석상, 공예가 등으로 구성되었다.

Tumaco 문화의 이러한 정부는 아무것도 생산하지 않은 신정 대표자들에 의해 관리되었으며 반대로 그들의 지원은 하층 계급의 인적 자원에 의해 제공되었습니다. 또한 지도자들이 가지고 있는 다른 면제들 중에서 언덕에서 유골함을 얻을 수 있는 유일한 사람들은 그들뿐이라는 것이었습니다. 또한, 그들은 의식 존재와 공동체의 경제적 관리를 모두 지배했습니다. 이들은 사회 계층의 상징으로 두개골 변형을 사용했습니다.

투마코 문화

Tumaco 공동체 내에서 샤먼은 그의 종교적 지혜로 인해 중요한 안내 역할을 했습니다. 영적 우주와 관련된 능력으로 코팅된 그는 우주론적 우주와 공동체 사이의 중개자를 대표했습니다.

조사 결과, 이들은 고양이 가면과 가죽 의상을 이용해 재규어인 척 가장한 혐의를 받고 있다. 백성의 존경과 찬사를 받은 또 다른 인물은 지혜와 경험이 풍부한 노인이었다.

마찬가지로 투마코는 그들의 관념과 신비감을 표현하는 방식을 가지고 있었고, 이는 그들의 예술을 통해 보여주었다.

경제

기본적으로 투마코 문화의 경제는 옥수수, 호박, 마니옥, 목화, 코카 재배를 기반으로 했습니다. 평야에서 ​​농사를 짓기 위해 복잡한 관개 방법을 사용하여 토지 표면을 개조했습니다. 이 거대한 장치는 너비가 4~9m이고 와루와루(waru waru)는 너비가 4~20m, 높이가 50cm입니다. 마찬가지로 그들은 사다리꼴이나 직사각형 축과 같은 고랑과 씨를 재배하기 위한 농기구를 다루었습니다.

해양 자원이 풍부한 습지 환경에서 장인 어업은 초월적인 활동이었습니다. 그들은 작은 보트를 사용했으며 많은 돌과 갈고리가 줄 지어 설치되었습니다. 같은 방식으로 새, 파충류 및 포유류와 같은 정글 동물의 사냥으로 경제가 완성되었습니다. 반면에 그들은 강 모래에서 가져온 금과 백금과 같은 요소를 장식하기 위해 금속을 조작했습니다.

계류 어귀에 정착하여 산악 부족과 경제적 호혜를 누렸습니다. 그들은 또한 교류 네트워크를 통해 태평양 연안 도시들과 생산적인 연결을 유지했습니다.

투마코 문화

종교

일반적으로 당시 대부분의 남미 사회에서 이 문화는 단지 다신교를 나타냈습니다. 마찬가지로, 그들은 신비주의 문화의 초월적인 부분인 정령숭배와 영혼을 믿었습니다.

샤먼은 이 사회의 신념에서 중요한 역할을 했습니다. 이것들은 자연 환경의 동물과 존재에 의해 거의 전적으로 주입 된 일련의 의식을 일으켰습니다. 재규어, 독사, 독수리, 원숭이 또는 악어를 숭배하는 종으로 사용하는 것이 일반적이었습니다. 재규어는 힘, 다산 및 정력 외에도 열대 우림과 관련된 가장 중요한 신이었습니다. 대신에 독사는 생명의 중생이나 변화와 관련이 있었습니다.

또한 무당은 이 사회의 종교 문화에서 사제로도 활동했습니다. 이 성직자의 행위는 다소 광범위했으며 공동체의 무당이 통치하는 의식 센터 역할을 하기 위해 대형 구조물이 세워졌습니다.

의식 중에 이 사회가 점유한 동일한 지역에서 발견된 버섯과 함께 환각 화합물을 사용하는 것이 매우 일반적이었습니다.

이 복잡한 영적 세계는 환경과의 긴밀한 관계의 결과인 세라믹 또는 금속 이미지로 표현되었습니다. 종교적 표현은 예배와 사제직을 위한 일련의 고고학적 작업에도 반영되었습니다. 장례의식에 관해서는 고인을 의복, 의복, 장례용품과 함께 옆으로 뉘어 묻었다.

의식 센터

Tumaco 문화의 주요 의식 장소 중 일부는 다음과 같습니다. 이에 대한 자세한 내용은 아래에서 설명합니다.

더 톨리타

투마코 문화의 위대한 의례적 장소로 평가받는 이유는 바로 이 때문에 라 톨리타 사주가 상업의 중심지였습니다. 흑요석, 석영, 옥, 에메랄드와 같은 광물 자원은 의식에 사용하기 위해 상징적 가격이 높았습니다.

에콰도르의 에스메랄다스(Esmeraldas) 마을에 있는 산티아고 지류 입구에 위치한 이곳은 수많은 모고테(mogotes)로 식별되었습니다. 특히 이 열쇠는 거대한 금세공, 도자기, 철강 공장으로 탈바꿈하여 신화 속의 존재와 신을 상징하는 조각상이 만들어졌습니다. 따라서 키토의 중앙 은행 박물관에서 이 문화에서 구한 많은 작품을 찾을 수 있습니다.

가장 독특한 모고테 중 하나는 매장지로 사용되었던 섬 중앙에 있었습니다. 그곳에서 인간과 동물의 시체가 발견되었으며 뼈 조각은 사이트의 또 다른 표현입니다. 마찬가지로, La Tolita에는 Tolita del Pailón, Tolita de los Ruanos, Tolita de los Castillos와 같은 다른 섬이 있습니다.

투 마코

더 접근하기 쉽고 편안한 입구가 있는 La Tolita 섬에서 약 XNUMXkm 떨어져 있습니다. 해안선과 강 평야로 정의된 이 땅에서 투마코 문화의 한 단계가 작은 마을에서 펼쳐졌습니다. 그 중 XNUMX개의 필수 정착지인 Inguapí, Balsal, Nerete 및 El Morro에서 진전이 있었습니다.

투마코 문화

2011년에 한 인류학자들이 이 지역에서 3228개의 도자기와 54개의 암석을 회수했습니다. 그 중에서도 곡물을 분쇄하고, 괴경을 긁고, 자르고, 긁어 내고, 다른 재료를 두드리는 액세서리가 눈에.니다.

공예품과 금세공인

공예품은 Tumaco 문화의 가장 악명 높은 문화적 표현 중 하나였습니다. 사실, 모든 표현의 장인 정신은 이 사회를 같은 영토에 위치한 다른 부족과 거리를 둡니다. 그들의 방법은 다소 시대를 앞서갔고 그들이 생산한 작곡은 사회적으로 깊은 의미가 있었습니다.

금세공은 또한 이 문화의 사람들에게 매우 뛰어난 기술이었습니다. 그들은 특히 금을 조작하여 콜롬비아와 에콰도르의 고고학 지역에서 많은 귀중한 인물을 발견했습니다.

마찬가지로 Tumaco 문화는 금세공과 공예를 통해 문화적 다양성을 나타냈으며 이를 통해 해당 문화를 대표하는 중요한 사회적, 종교적 특징을 재창조했습니다. 그들은 또한 이 문명이 주기적으로 수행했던 수많은 다산 의식을 언급하면서 육욕적인 의미의 조각품을 만들었습니다.

세라 미카

이 문화의 도자기 작품은 지역 사회와 연결된 개요를 전시합니다. 여러 경우에 신비로운 역할을 하는 인물들이 편입되었고, 또한 그 부족의 주민들과 외형적으로 동등한 형상을 만드는 것도 일반적이었습니다.

이 문명의 도자기는 매우 잘 만들어졌기 때문에 세월의 흐름을 긍정적으로 견딜 수 있었습니다. 이것은 차례로 지역 주민들이 일상 생활에서 사용하는 장치를 포함하여 많은 물건의 생산에 사용되었습니다. 마찬가지로, 도자기 도구는 종교 의식과 의식의 일부를 위해 구조물을 만드는 데 사용되었습니다.

마스카라 스

가면의 초월성은 금과 은을 다루는 정의되고 독특한 방식에 있으며, 이는 차례로 그들의 높은 사회적 지위와 종교 및 의식 생활의 원동력을 반영합니다. 표시는 일반적으로 금과 툼바가로 만들어졌습니다. 이들의 치수는 길이가 약 17.5센티미터이고 너비가 13.6센티미터였습니다.

가장 빈번한 조각상 중 많은 부분이 인간의 머리를 표현했으며 구형이 보완되어 있고 상부는 수평으로 절단되어 있습니다. 때때로 그의 눈과 입은 열려 있었다. 이것들은 단순한 그림이었지만 조각에 따라 매우 다양한 세부 사항으로 세심하게 작업되었습니다.

보물 사냥꾼의 도난과 고고학적 유물의 은밀한 거래로 인해 최근 수 세기 동안 발전해 온 La Tolita 섬에 알려진 총 40개의 톨라(황금 팜파스) 중 16개만 남아 있습니다.

투마코는 전문 도예가였으며 아메리카 전역에서 최고의 도예 문화 중 하나로 평가됩니다. 투마코의 도자기에서는 모성, 여성, 에로티시즘, 질병, 노년 등 일상적이고 종교적인 성격의 다양한 특성을 시각화할 수 있습니다.

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