キリスト教の弁証学:それは何であり、その重要性は何ですか?

この記事を通して、私たちと一緒に学びましょう。 キリスト教弁証学。 使徒ペテロが信仰のために迫害に苦しんでいたクリスチャンとの教えで使用した用語。

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キリスト教弁証学とは何ですか?

キリスト教弁証学を定義するために、謝罪という用語が何を意味するかについての一般的な概念を知ることは最初に便利です。 これはギリシャ語のἀπολογίαに由来する単語であり、次のように構成されています。

  • ᾰ̓ποまたはapo:その意味は「後方」です。
  • ロゴのλογία:言葉のスピーチを示すため。

これらのXNUMXつのギリシャ語のルーツは一緒に単語ἀπολογίαまたは謝罪を形成します。これは、何かを守るために行われたスピーチまたは防御を実行するための戦略を意味します。

この一般的な用語は、キリスト教の形容詞とともに、キリスト教の謝罪がキリスト教の信仰を擁護するために議論されている神学の一部であることを示しています。 そしてそれは、すべての人類において、神の存在を疑う懐疑的な部分が広く存在しているということです。

この場合、特に聖書の神への信仰とキリスト・イエスへの信仰です。 キリスト教の弁証学は、偽りの教師が現れ始めた使徒たちの時代にまでさかのぼります。

これらの偽りの教師は、原始的なキリスト教共同体、キリスト教信仰の基本原則を否定する偽りの教義の間で昇進しました。

これらの誤った教えは今日でも与えられる可能性があるので、キリスト教弁証学の目標はこれらの動きを検出して対処することです。 唯一のまことの神とその使節であるイエス・キリストを知らせるというキリスト教の信仰の真のメッセージを伝えるために、ヨハネ17:3。

クリスチャンの弁証学の研究は、クリスチャンの指導者が彼らの回心を求めて、非信者に答えを与えることができるように自分自身を準備するように導きます。 聖書である神の言葉からの理由と証拠を使用することによって、あなたは次のような質問に答えることができます:

  • なぜ誰かがキリスト教に改宗しなければならないのですか?
  • またはまた、なぜ誰かがイエス・キリストに信仰と信頼を置く必要があるのでしょうか。

1ペテロ3:15の詩で

この聖句は、おそらくキリスト教弁証学を最も正当化する言葉です。 使徒ペテロはこの節で、クリスチャンが自分の信仰を守ることができるという言い訳はあり得ないと述べています。

1ペテロ3:15(NASB):しかし あなたの心の中で主としてキリストを聖別しなさい、常に準備中 希望の理由を要求する人の前に防御を提示する あなたの中に何がありますかだが 柔和さと畏敬の念を持ってそれを行う,

真に回心したすべてのクリスチャンが、キリストへの信仰について合理的な声明や説明をすることができるように。 第一に、彼自身の証言で、キリストが人々の中で最初に行うことは、彼が真に受け入れられれば、彼らの心を変えることだからです。

信者は謝罪の学者である必要はありませんが、神の言葉についての知識を持っている必要があります。 自分が信じていることの基盤を築くために、後で他の人と信仰を分かち合うことができ、攻撃や欺瞞からそれを守ることもできます。

使徒ペテロは、小アジアで形成されていた最初のクリスチャンの共同体がキリスト・イエスへの信仰のために迫害に苦しんでいたときに、最初の手紙でこの聖句を書きました。 1ペテロ3:15の節では、キリスト教弁証学は次のようなXNUMXつの非常に具体的な部分に要約されています。

  • キリスト教の信憑性についての理由と客観的な証拠。
  • この真実を世界に伝える方法。

次の記事を入力して、 キリスト教の迫害:恐怖と痛みの物語。 その中で私たちは迫害がどのようであったかについてあなたに話します ローマ帝国の時代に最初のキリスト教共同体が苦しんだだけでなく、現代の教会が苦しんだ人々や今日生きている人々も同様です。

キリスト教の真実に対するキリスト教弁証学

最初のキリスト教の謝罪者は、使徒ペテロとパウロの場合のように、ユダヤ教の教義から来ました。 それが最初の信者たちに起こったのと同じように、これらはユダヤ人であり、後に異邦人の人々、つまり非ユダヤ人に加わりました。

それで、最初の謝罪者のために、彼らの新しいキリスト教の信仰を、家族や友人のようなユダヤ人の信仰の彼らの最も近い環境に伝えること。 彼らは旧約聖書の経典からイエスのメッセージを作り上げ、そこからキリストを信じる信頼できる理由としてキリストの復活を築いたに違いありません。

そして、それはキリストの復活であり、キリスト教の信憑性の主な客観的な証拠です。 その後、キリスト教の弁証学は何世紀にもわたって発展し、中世の有名な哲学者を含むようになりました。その一例は、カバの聖アウグスティヌス司教です。

近世のものの中には、ギルバート・キース・チェスタトン(1874 – 1936)やクライヴ・ステープルズ・ルイス(1898 – 1963)などの謝罪者が挙げられます。 現在、71人の謝罪者が際立っています。XNUMX歳のキリスト教哲学者で神学者のウィリアムレーンクレイグと有名な遺伝生物学者のフランシスコリンズです。

キリスト教弁証学者は、無神論に立ち向かうことに加えて、最近出現した新しい教化と哲学に対処しなければなりません。 これらの新しいイデオロギーの中で、ヌーディスト思想、汎神論、ポストモダニスト思想などが挙げられます。

ここで学ぶ 無神論:それは何ですか?、意味、定義、および大いに多く。 これは、神が存在するという信念に反対する哲学的な流れであり、したがって、同じようにキリストの存在を否定します。

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概略的アプローチ

以下は、キリスト教弁証学への概略的なアプローチである可能性があるものです。 キリスト教の信憑性を客観的に示すために:

  • 真実が存在するか、客観的な現実を知ることができます。
  • 神は存在します。神の存在についての古典的なデモンストレーションは次のとおりです。
  1. まず、宇宙論的証明。
  2. 第二の神学的議論。
  3. 第三に、道徳的な議論。
  • 奇跡は可能であり、それらは現実であり、生命は閉鎖系ではない宇宙で起こります。
  • 聖書の新約聖書は歴史的に信頼できます。 彼の中には写本と考古学的記録の証拠があります。
  • 唯一の空の墓は、死からよみがえられたイエスの墓です。 ですから、イエスは神です。

キリスト教弁証学を世界に伝える方法

キリスト教の存在の理由の現実を含むすべての以前の終末論的アプローチが開発されたら。 次に開発するのは、メッセージを受け取る人々がそれらを理解できるように、これらすべての真実を伝えるための最良の方法です。

つまり、この重要な真実を世界に伝えるための最良の方法を開発する必要があります。 キリスト教の神学は真実であり、したがって信じられなければならないことを伝えてください。キリストに存在する暗黙の救いのために、さらにそうです。

使徒パウロは、1コリント9:20-23の聖書の箇所で、聴衆に応じて、彼が個人的にメッセージを伝えるために使用した方法を教えています。 さらに、彼はエピクロス派とストア派のギリシャ人の哲学的知識、使徒17:16-34で彼のキリスト教の信仰について議論しなければなりませんでした。

 

これらの箇所では、使徒が福音を聞いたすべての人が理解できるような方法で福音に文脈を与えたことがわかります。 キリスト教弁証学は主にこれに基づいています:

「特定の聴衆のための効果的なコミュニケーション」

キリストの良いたよりは、信じられる前にはっきりと伝えられ、理解されなければなりません。 に関する記事を読んでフォローしてください 創世記:章、節、および解釈。 これは、存在するすべてのものの唯一の創造者であり主である神の知識への扉を開く聖書の本です。

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