यदि आप इसके कुछ महत्वपूर्ण पहलू जानना चाहते हैं Paracas संस्कृति चिकित्सा, इस दिलचस्प पोस्ट पर जाएं। Paracas सर्जरी के एक कच्चे रूप का अभ्यास करते थे, लेकिन वे अन्य प्रासंगिक चीजों के लिए भी जाने जाते थे, यहां आप इसके बारे में जानेंगे। उसे मिस मत करना!
Paracas संस्कृति की चिकित्सा
यह जातीय समूह प्राचीन पेरू की एक महत्वपूर्ण संस्कृति थी, जिसे अपर फॉर्मेटिव या अर्ली होराइजन कहा जाता है, जो 700 ईसा पूर्व के बीच पाराकास प्रायद्वीप, पिस्को प्रांत, इका क्षेत्र में उत्पन्न हुई थी। सी और 200 ईस्वी
यह समकालीन चाविन संस्कृति का हिस्सा है जो उत्तरी पेरू में उभरा। शोधकर्ता जूलियो टेलो की जांच के लिए धन्यवाद, उन्होंने इसे "पैराकास-नेक्रोपोलिस" कहा। यह एक अन्य संस्कृति की उत्पत्ति है, जिसे टोपारा संस्कृति के रूप में पहचाना जाता है, जिसका केंद्र चिंचा घाटी में उत्तर की ओर स्थित था।
Paracas उच्च गुणवत्ता वाले वस्त्रों, ऊन और कपास के साथ-साथ सजाए गए मिट्टी के बर्तनों और विस्तृत टोकरी का अभ्यास करते थे। उन्होंने कपाल ड्रिलिंग भी की, जिसके लक्ष्यों पर अभी भी बहस चल रही है।
Paracas संस्कृति Nazca संस्कृति का पूर्वज है जिसके साथ इसका स्पष्ट सांस्कृतिक संबंध है; वास्तव में, कई विद्वानों के लिए, परकास का अंतिम चरण वास्तव में नाज़का संस्कृति की शुरुआत है।
भौगोलिक स्थिति
Paracas मुख्य रूप से Ica और Pisco नदियों के बीच और Paracas प्रायद्वीप (Ica क्षेत्र) में आगे बढ़े। विस्तार की अपनी सबसे बड़ी अवधि के दौरान, यह उत्तर में चिंचा तक और दक्षिण में अरेक्विपा क्षेत्र में यौका तक फैल गया।
कई लोगों के लिए, पाराकास की सबसे प्रासंगिक साइट ताजहुआना में, इका घाटी में, ओकुकाजे क्षेत्र में स्थित हो सकती है। यह एक गढ़वाले शहर था जिसे आसानी से संरक्षित चट्टान के ऊपर बनाया गया था।
शब्द-साधन
Paracas एक क्वेशुआ शब्द है जिसका अर्थ है रेत की बारिश (द्वारा, बारिश और ध्वनिकी, रेत) और तूफान-बल हवाओं के कारण होने वाले प्रभाव को संदर्भित करता है जो नियमित रूप से इस क्षेत्र से टकराते हैं, साथ ही पास के द्वीपों से रेत और भालू गुआनो भी। और इसके साथ सतह को एक सफेद परत के रूप में कवर करें।
इस वायुमंडलीय घटना ने परकास प्रायद्वीप दिया और व्यापक अर्थ में, इस क्षेत्र में पूर्व-इंका संस्कृति की खोज की गई और इसलिए इसका नाम रखा गया।
पैराकास जमा
- चिंचा: बोदेगास, लुरिन, चिंचा।
- पिस्को: सेरो कोलोराडो, डिस्को वर्डे, कैबेज़ा लार्गा, चोंगोस, टैम्बो कोलोराडो।
- Ica: Tecojate, Huamaní, Ocucaje, Callango (Animas Altas and nimas Bajas), Chiqueritos, Ullujaya, Tomaluz.
- महसूस करें: मोलाक, चिचितारा।
- नास्का: सोयसोंगो, अटार्को, ट्रैंकस, कहुआची।
खोज
Paracas संस्कृति जुलाई 1925 में Telo द्वारा Paracas की खाड़ी के तट पर और Pisco के दक्षिण में पाई गई थी। उस वर्ष अगस्त में टेलो ने अपने प्रशिक्षु टोरिबियो मेजिया ज़ेस्पे की मदद से साइट पर एक शोध स्थल की स्थापना की।
टेलो को पैराकास में सेरो कोलोराडो की लाल पोर्फिरी पहाड़ियों में पहला कब्रिस्तान मिला। उन्हें कुल 39 अच्छी तरह से बनाई गई कब्रें मिलीं, जिन्हें उन्होंने "गुफाएं" कहा, और जिसमें कब्रों के बंडल पतली परतों में लिपटे हुए थे और मिट्टी के बर्तनों, शिकार के औजारों, जानवरों की खाल और भोजन से घिरे थे।
1927 में टेलो और मेजिया ज़ेस्पे ने सेरो कोलोराडो के बहुत करीब, वारी कायन में एक और कब्रिस्तान की खोज की, जिसे उन्होंने पैराकास नेक्रोपोलिस कहा। वहाँ उन्हें 429 ममीकृत शव मिले, जिनमें से प्रत्येक अलग-अलग परतों में लिपटे हुए थे, जिनमें से कुछ बहुत सुंदर थे। . यह प्रसिद्ध Paracas आश्रय है जो आज MNAAAHP में संरक्षित हैं।3
इन दो कब्रिस्तानों के अलावा, टेलो ने पैराकास प्रायद्वीप में एक तिहाई की पहचान की, जिसे उन्होंने एरिना ब्लैंका या कैबेज़ा लार्गा कहा, उस नाम को रखने का कारण लम्बी और विकृत खोपड़ी की उपस्थिति के कारण है। वहां उन्हें न केवल लूटी गई कब्रें मिलीं, बल्कि भूमिगत घरों के अवशेष भी मिले।
Telo . के अनुसार विभाजन
उन्होंने जो पाया उसके आधार पर, कैसे परकास ने अपने मृतकों को दफनाया और तर्क दिया कि इस संस्कृति में दो अच्छी तरह से परिभाषित चरण शामिल हैं। उन्होंने पहले "पैराकास-कैवर्न्स" को बुलाया; क्योंकि उन्होंने अपने मृतकों को कब्रों के अंदर दफन कर दिया, जो जमीन में खड़ी खोदी गई थी, जो जमीन पर पहुंचने से पहले चौड़ी हो जाती है, जिससे यह एक उल्टा कप आकार देता है (हालांकि वे वास्तव में "गुफाओं" के बजाय कुएं हैं)।
उन्होंने दूसरे को "पैराकास-नेक्रोपोलिस" कहा; क्योंकि उन्होंने मृतकों को अधिक परिष्कृत चतुर्भुज कब्रिस्तानों में दफनाया था, जो "मृतकों के शहर" या नेक्रोपोलिज़ होने का दावा करते हैं।
पैराकास का यह विभाजन कई दशकों तक फल-फूल रहा था, टेलो की प्रतिष्ठा के कारण, जिसे "पेरू पुरातत्व का जनक" कहा जाता है, जब तक कि अन्य पुरातत्वविदों ने यह नहीं दिखाया कि तथाकथित "पैराकास-नेक्रोपोलिस" वास्तव में एक और सांस्कृतिक परंपरा से संबंधित है: संस्कृति टक्कर।
Paracas Caverns (700 ईसा पूर्व - 200 ईसा पूर्व)
पाराकास की गुफाएं कहे जाने वाले चरण ईसा से 700 साल पहले के हैं। उस समय पराकस संस्कृति की मुख्य आबादी ओकुकाजे क्षेत्र में इका नदी के तट पर ताजहुआना में विकसित हुई थी।
यह नाम उस तरह से आया है जिस तरह से पराकस ने अपने मृतकों को भ्रूण के रूप में दफनाया था। इसकी पुष्टि सेरो कोलोराडो में पाए गए अंत्येष्टि बंडलों के परिणामों से होती है।
पाए गए कब्रों को चट्टानों में भूमिगत खुदाई की गई थी, जिसका आकार "उल्टे कप" या उच्च गर्दन वाली बोतल जैसा दिखता है, जिसके नीचे अंत्येष्टि बंडलों को लगभग 6 मीटर व्यास में रखा गया था।
वे आम कब्रें थीं, हालांकि यह ज्ञात नहीं है कि दफन एक ही परिवार के थे, लेकिन जलवायु और इलाके की परिस्थितियों के कारण शवों को ममीकृत किया जाता है। कुछ लाशें खोपड़ी के क्षोभ और विकृति को दर्शाती हैं।
पैराकास नेक्रोपोलिस (200 ईसा पूर्व - 200 ईस्वी)
पैराकास नेक्रोपोलिस नामक चरण का नाम इस तथ्य के कारण है कि वारी कायन में पाए जाने वाले आयताकार कब्रिस्तानों को कई डिब्बों या भूमिगत कक्षों में विभाजित किया गया था, जो टेलो "मृतकों का शहर" (नेक्रोपोलिस) के रूप में दिखाई दिया।
माना जाता है कि प्रत्येक महान कक्ष एक विशेष परिवार या कबीले से संबंधित होता, जिसने अपने पूर्वजों को कई पीढ़ियों तक दफनाया था।
टेलो के सिद्धांतों पर अन्य पुरातत्वविदों ने बहस की है। पहली जगह में, वारी कायन एक नेक्रोपोलिस नहीं लगता है, बल्कि एक बड़ी आबादी वाला केंद्र है, कुछ इमारतों में जहां से 400 से अधिक बंडल जमा किए गए हैं, एक तथ्य यह है कि आज तक कोई संतोषजनक स्पष्टीकरण नहीं है।
यह एक ऐसा स्थान हो सकता है जिसे एक पवित्र स्थान माना जा सकता है, इसकी पहाड़ियों के लाल रंग और समुद्र से इसकी निकटता के कारण, जो इसे मृत्यु और उत्थान के लिए वापस कर देगा। और दूसरी बात, इस स्थल की सांस्कृतिक अभिव्यक्तियाँ पैराकास से संबंधित नहीं हैं, बल्कि एक अन्य अलग सांस्कृतिक परंपरा से संबंधित हैं, जिसे टोपारा कहा जाता था और जो कैनेटे, टोपारा, चिंचा और पिस्को की घाटियों में विकसित हुई थी, जो कि परकास के प्रायद्वीप तक थी। दक्षिणी सीमा।
दूसरे शब्दों में, वारी कायन ठीक दो संस्कृतियों के बीच की सीमा पर था। यह संभावना है कि टोपारा संस्कृति ने विजय के युद्ध के बाद इस क्षेत्र पर क्रूरता से खुद को थोप दिया। कई अंत्येष्टि पैकेजों में हथियारों की उपस्थिति के साथ-साथ टूटी हुई और जालीदार खोपड़ी की विशाल उपस्थिति, एक बहुत ही हिंसक समय के संकेत होंगे।
जांच में पता चला कि ममी कपड़े की कई परतों में लिपटी हुई है, जिनमें से कुछ बहुत अच्छी गुणवत्ता की हैं। ये कपड़े, ठीक वही हैं, जिन्होंने Paracas को प्रसिद्ध बनाया, क्योंकि इसके बेहतरीन उदाहरण बहुत शानदार हैं। उन्हें दुनिया भर में Paracas Mantos के नाम से जाना जाता है।
आर्किटेक्चर
पैराकास प्रायद्वीप और अन्य पैराकास साइटों दोनों में, इका की निचली घाटी के अपवाद के साथ, स्मारकीय कार्यों का कोई निशान नहीं मिला है, जहां दो महत्वपूर्ण स्थल स्थित हैं: एनीमास अल्तास और एनीमास। कम।
nimas Altas का क्षेत्रफल 100 हेक्टेयर है और यह भूसे की परतों और एडोब से ढकी हुई एक ऊंची दीवार से बचाव करता है।
इसमें एक समान अभिविन्यास और स्थापत्य मॉडल के साथ तेरह ऊंचे ढांचे शामिल हैं। इसकी कुछ दीवारों पर छितरी हुई रेखाओं से सजावट की गई है जबकि मिट्टी अभी भी गीली थी। वे देवता की बिल्ली का प्रतिनिधित्व करते हैं।
एनीमास अल्तास के आसपास के क्षेत्र में एनीमास बाजास है, लगभग 60 हेक्टेयर, गेंदों या मकई के अनाज के आकार में कलात्मक एडोब के साथ निर्मित सात आयताकार टीले से बना है।
यदि पराकस, निस्संदेह, एक कठोर और लंबे समय तक चलने वाले समारोह का पालन करते हैं। लाश को एक बहुत ही विस्तृत तकनीक के माध्यम से ममीकृत किया गया था, जिसका विवरण अज्ञात है; लेकिन अधिक बार नहीं, उन्होंने प्राकृतिक ममीकरण का सहारा लिया, जिसे पर्यावरण में छोड़ा गया।
कफन में लिपटे और भ्रूण की स्थिति में ममी को वस्तुओं की एक श्रृंखला के साथ एक विकर टोकरी में रखा गया था, जो मृत्यु के बाद जीवन की पराकास की अवधारणा को दर्शाता है। कपड़े, गोफन, कपड़ा, साथ ही मूंगफली के दाने वाले बर्तन, मकई के कान आदि मिले।
पूरे को ध्यान से एक संख्या द्वारा कवर किया गया था, हमेशा समान नहीं, कंबल या विभिन्न गुणवत्ता के कपड़े; इस प्रकार बनने वाले पैकेज को अंत्येष्टि पैकेज कहा जाता है। ममी के शरीर के सबसे करीब का मेंटल आमतौर पर सबसे पतला होता है, जिसमें आकृतियों के साथ कढ़ाई की जाती है जो प्रतीकात्मक रूप से पराकस पौराणिक कथाओं की दुनिया का प्रतिनिधित्व करते हैं।
शेष परतें घटिया किस्म की हैं। कुछ अंत्येष्टि पैकेज दस या ग्यारह आवरणों में लिपटे हुए हैं, और निस्संदेह शासक वर्गों के सदस्यों के हैं।
कपड़ा
सेरो कोलोराडो ("कैवर्न्स ऑफ पैराकास") में पाए जाने वाले मकबरे मुख्य स्रोत हैं, जहां से पराकस की कपड़ा कला के नमूने प्राप्त किए गए हैं। वे कपास (सफेद और गहरे भूरे) और ऊंट के ऊन से बने होते हैं। इसके अलावा, मानव बाल और पौधों के रेशों का उपयोग किया जाता था।
धागे को विभिन्न रंगों के पदार्थों से रंगा जाता है। उन्होंने कपड़े बनाने के बाद उन्हें रंग भी दिया। सजावट का एक अन्य तरीका कढ़ाई था, हालांकि यह अधिक व्यापक रूप से किया गया था और पैराकास-नेक्रोपोलिस में अधिक शानदार परिणाम के साथ।
सजावटी आंकड़ों के लिए, वे पौराणिक प्राणियों और प्रतीकात्मक रूपांकनों का प्रतिनिधित्व करते हैं, आम तौर पर कठोर ज्यामितीय आकृतियों के साथ, लेकिन सभी महान कलात्मक अर्थों के साथ बनाए जाते हैं।
विशेष रूप से, एक आकृति लगातार दोहराई जाती है: तथाकथित हिडन बीइंग, पूरे शरीर पर या केवल उसके सिर पर प्रतिनिधित्व करती है। इसकी जंगली आंखें, एक बिल्ली का मुंह, और प्रतीकों से ढका एक शरीर है जो कभी-कभी बाहर खड़ा होता है और जीवन में आता है।
लेकिन बिना किसी संदेह के, सबसे शानदार कोट या कपड़े पैराकास-नेक्रोपोलिस से मेल खाते हैं, हालांकि वास्तव में वे टोपारा संस्कृति द्वारा बनाए गए थे।
मिट्टी के पात्र
Paracas मिट्टी के बर्तनों की एक विशिष्ट और विशिष्ट शैली है, जो उत्तर में चिंचा घाटियों और दक्षिण में रियो ग्रांडे (पल्पा) घाटी के बीच के विभिन्न क्षेत्रों में पराकास प्रायद्वीप के बाहर दोहराई जाती है।
इका घाटी के लिए, एक लंबी सिरेमिक श्रृंखला स्थापित की गई है, जो पूर्व-पैराकास समय में शुरू होती है और नाज़का संस्कृति की शुरुआत में समाप्त होती है, जिसे ओकुकाजे शैली के रूप में जाना जाता है, जिसमें 10 चरण होते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह सिरेमिक अनुक्रम एंडियन फॉर्मेटिव का सबसे पूर्ण है।
इस संस्कृति के सिरेमिक में बहुत अलग शैलियाँ हैं: बर्तन, कप, प्लेट, साथ ही गोलाकार बोतलें और कंटेनर जिसमें दो ऊर्ध्वाधर टोंटी एक पुल की गर्दन से जुड़ी होती हैं। कुछ आकार में मूर्तिकला हैं, जो मानव शरीर को चांके संस्कृति के चाकू के समान दिखाते हैं।
सजावटी तकनीक के लिए, यह इस तरह था: आकृतियों को पहले उकेरी गई कोणीय रेखाओं द्वारा सीमांकित किया गया था, जबकि मिट्टी अभी भी गीली थी। मिट्टी को जलाने के बाद, धुंधलापन किया जाता था, जिसके लिए रालयुक्त पेंट का इस्तेमाल किया जाता था।
उपयोग किए जाने वाले मुख्य रंग काले, लाल, हरे, पीले और नारंगी थे। प्रतिनिधित्व किए गए आंकड़े चाविन की कला के साथ निकटता दिखाते हैं, विशेष रूप से बिल्ली के समान, पक्षी और मानव विशेषताओं के साथ एक अलौकिक होने का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसे फ्लाइंग फेलिन कहा जाता है।
शास्त्र
पैराकास की प्रतिमा ब्रह्माण्ड संबंधी और पौराणिक विषयों को उद्घाटित करती है और साथ ही ऐतिहासिक कहानियों को संदर्भित करती है जैसे कि मानव बस्तियों की विजय और नींव, युद्धों और समारोहों द्वारा चिह्नित घटनाएं, जिसमें मानव बलि बार-बार होती थी।
कपाल ट्रेपनेशन
इस बात के सबूत हैं कि उन्होंने सर्जरी की, जिसे खोपड़ी ट्रेपनेशन कहा जाता है। इस अभ्यास के लिए, पैराकास "डॉक्टर" ने ओब्सीडियन ब्लेड, ट्यूमिस या अर्धचंद्राकार ब्लेड (सोने और चांदी के मिश्रण से बने), स्केलपेल और चिमटी का इस्तेमाल किया।
उन्होंने कपास, धुंध और पट्टियों का भी इस्तेमाल किया। खोपड़ी को ओब्सीडियन ब्लेड से छेद दिया गया था और क्षतिग्रस्त हड्डी को चाकू से खुरच दिया गया था या खोखला कर दिया गया था, जिससे एक गोलाकार मोड़ बन गया जिससे उद्घाटन एक गोलाकार आकार का हो गया।
एक बार संबंधित उपचार हो जाने के बाद, उद्घाटन को सोने या मैट प्लेटों (कद्दू) से सील कर दिया गया। इससे ऑपरेशन बिना किसी समस्या के ठीक हो गया।
इस प्रथा के पीछे के कारणों पर काफी चर्चा हुई है; यह माना जाता है कि वे गिरी हुई हड्डी की दीवारों के फ्रैक्चर को ठीक करने के लिए, सिरदर्द से राहत के लिए और मानसिक बीमारी के इलाज के लिए जादुई तरीकों से बनाए गए थे (शायद यह माना जाता था कि जब खोपड़ी खोली जाती थी, तो आत्माएं बाहर आ जाती थीं) ) घातक)।
ट्रेपनेशन के संकेतों के साथ कई खोपड़ियों से संकेत मिलता है कि लोग इस अभ्यास से बच गए हैं, संचालित क्षेत्र में हड्डी के कॉलस की उपस्थिति के कारण, वही जो केवल एक जीवित व्यक्ति में वर्षों से बनते हैं। निस्संदेह किसी ने कल्पना भी नहीं की थी कि पराकस क्या कर सकता है।
Paracas संस्कृति के और भी अधिक
नाज़कास के पूर्ववर्ती के रूप में कॉन्फ़िगर किया गया, पाराकास संस्कृति को इसकी कपड़ा कला, इसकी मिट्टी के बर्तनों, खोपड़ी और इसकी ममियों के ट्रेपनेशन के लिए पहचाना जाता है। पुरातत्वविद् जूलियो टेलो द्वारा 1925 में खोजा गया, इसे पेरू के पराकास क्षेत्र में विकसित किया गया था।
उनकी प्रबलता उत्तर में कैनेटे घाटी और दक्षिण में अरेक्विपा तक फैली हुई थी, जिसमें चिंचा, पिस्को, इका, पाल्पा और रियो ग्रांडे शामिल थे। पेना अजहुआना, एनीमास अल्तास और हुआका रोजा के शहर इस सभ्यता के अवशेष हैं।
Paracas संस्कृति की सामान्यता
उन्हें सिंचाई नहरों के माध्यम से कृषि को बढ़ावा देने के लिए हाइड्रोलॉजिकल तकनीकों का बहुत अच्छा ज्ञान था। रोपण के लिए इस्तेमाल की जाने वाली एक अन्य प्रक्रिया वाचाक या डूबे हुए खेत थे, जिसमें खेती के लिए आवश्यक नम मिट्टी तक पहुंचने तक छेद खोदना शामिल था।
इस तरह, वे कपास, सेम और मक्का की खेती में बाहर खड़े थे। इसी तरह, तट के पास अपने स्थान के कारण, उन्होंने नेविगेशन विकसित किया और, कैबेलिटोस डी टोटोरा नामक नौकाओं के साथ, समुद्र द्वारा पेश किए गए संसाधनों का लाभ उठाया।
सरकार की एक लोकतांत्रिक व्यवस्था के तहत, इस जातीय समूह के पास पुजारियों, योद्धा कुलीनता और आम लोगों में एक पदानुक्रमित सामाजिक विभाजन था। जहां कोन नामक आंखों के देवता का पंथ प्रमुख है, जिसे ब्रह्मांड का निर्माता माना जाता है।
Paracas संस्कृति का संक्षिप्त इतिहास
ऐतिहासिक रूप से, वे 700 ईसा पूर्व के बीच विकसित हुए। C. और 200 AD, और पेरू के पुरातत्वविद् जूलियो टेलो के अनुसार, इस संस्कृति के लगातार दो चरण हैं:
गुफाएं (700-500 ईसा पूर्व)।
इस जातीय समूह की सबसे पुरानी अवधि होने के कारण, उन्हें किसान, योद्धा, धार्मिक और खुशियों के रूप में जाना जाता था। उन्होंने पहाड़ों के निचले हिस्सों में घर और एक पत्थर के पठार पर एक किले का निर्माण किया, जिसे ताजहुआना के नाम से जाना जाता है, जो शायद इस सभ्यता की राजधानी रही होगी।
निष्कर्षों में, एक मजबूत चाविन प्रभाव वाले सिरेमिक और ड्रम और तुरही जैसे संगीत वाद्ययंत्र बाहर खड़े हैं। इसके अलावा, दफन ममियों के साथ एक उल्टे कप के आकार में उकेरी गई कब्रें, पूरी तरह से संरक्षित और कपड़े में लिपटे हुए, बाहर खड़ी हैं।
क़ब्रिस्तान (500 ईसा पूर्व - 200 ईस्वी)।
हाल के कुछ अध्ययनों से पता चला है कि यह चरण टोपरा संस्कृति से संबंधित है। इसका नाम वारी कायन में एक बड़े आयताकार कब्रिस्तान की खोज के कारण है, जो मृतकों के शहर के समान है।
यहां, कुलीन मूल निवासियों को दफनाया गया, जटिल कढ़ाई वाले कपड़ों में लपेटा गया और फेलिन या सांपों के आंकड़ों से सजाया गया, जिन्हें पैराकास फ्यूनरी पैकेज कहा जाता है। मकबरों की दीवारें मिट्टी से जुड़े छोटे-छोटे पत्थरों और हुरंगो की लकड़ी की छतों से बनी थीं।
Paracas संस्कृति में चिकित्सा और शल्य चिकित्सा
फ्रैक्चर, संक्रमण या ट्यूमर के उपचार के लिए सर्जिकल हस्तक्षेप के विशेषज्ञ माने जाने वाले, उन्होंने विशेष रूप से कपाल ट्रेपनेशन का प्रदर्शन किया है। ऐसा करने के लिए, उन्होंने दर्द और संक्रमण के खिलाफ कोका के पत्तों और एक माल्टेड कॉर्न ड्रिंक को एनेस्थीसिया के रूप में इस्तेमाल किया।
कपाल ट्रेपनेशन में, जनजाति के "सर्जन" ने ओब्सीडियन बर्स, चाकू, स्केलपेल, चिमटी, कपास और पट्टियों का इस्तेमाल किया। इस प्रक्रिया में, खोपड़ी को बर के साथ ड्रिल किया गया था, क्षतिग्रस्त हड्डी को तब तक खुरच कर हटा दिया गया जब तक कि एक गोलाकार उद्घाटन नहीं हो गया।
फिर छेद को सोने की प्लेटों से भर दिया गया, जिससे ऑपरेशन बिना किसी समस्या के ठीक हो गया। खोपड़ी ट्रेपनेशन के साथ मिली कई लाशों से संकेत मिलता है कि लोग इस अभ्यास से बच गए।
ऐसा माना जाता है कि यह अभ्यास युद्ध में हुई हड्डी की दीवारों के फ्रैक्चर या शिथिलता को ठीक करने के लिए किया गया था। साथ ही माइग्रेन से राहत पाने के लिए या जादुई प्रक्रियाओं के माध्यम से मानसिक बीमारियों का इलाज करने के लिए, ताकि जब खोपड़ी खोली जाए, तो नुकसान पहुंचाने वाली आत्माएं बाहर आ जाएं।
Paracas संस्कृति की अभिव्यक्तियाँ
Paracas संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों में से हैं:
कपड़ा
कपड़ा कला में स्पष्ट कुख्याति के साथ, वे अल्पाका, विचुना ऊन और बहुरंगी पंख जैसी उच्च अंत सामग्री बनाते हैं। चाहे वे ज्यामितीय पैटर्न, पशु या मानवरूपी आकृतियों और एक सुंदर रंग योजना के साथ डिजाइन करें। हालांकि लबादा वास्तव में सबसे उल्लेखनीय रचना है, जो एक आयताकार टुकड़े से बना है, वे सिर पर एक मंटिला या अंत्येष्टि बंडल के रूप में पहने जाते थे। Paracas में लगभग सभी वस्त्र दो शैलियों द्वारा परिभाषित किए गए थे:
रैखिक, एक आधार कपड़े पर, उन्होंने एक सीधी रेखा में बुने हुए चार रंगों का इस्तेमाल किया और कढ़ाई वाले बैंड से घिरा हुआ ट्रिम किया। रंगों के ब्लॉक, जिनमें हाइलाइट किए गए फिनिश के साथ विभिन्न संयोजनों में छोटे घुमावदार और दोहराए गए सचित्र रूपांकनों की विशेषताएं हैं।
सिरेमिक
सिरेमिक कला के लिए, यह जटिल पॉलीक्रोम सजावट और धार्मिक प्रतिनिधित्व द्वारा प्रतिष्ठित है। कुछ ऐसा जो पैराकास के नेक्रोपोलिस चरण में बदल गया, जहां प्रमुख चरित्र मोनोक्रोम था, जो क्रीम या काले रंगों के उपयोग से निर्धारित होता था। आकार आम तौर पर दो छोटे बिंदुओं के साथ अंडाकार होते थे और एक पुल के हैंडल से जुड़े होते थे।
आर्टिस वाई मैनुअलिडेस
सिरेमिक के अलावा, उनके पास पत्थर की छड़ें, ओब्सीडियन चाकू, लौकी के खोल की बोतलें, खड़खड़ाहट, खोल या हड्डी के हार, और अंकित सोने के गहने जैसे असाधारण शिल्प थे।
हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि परकास संस्कृति ने चिकित्सा और वस्त्र दोनों में योगदान दिया, जिसे आज प्रदर्शित किया जा सकता है।
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