हमारे साथ डिस्कवर के बारे में सभी महत्वपूर्ण जानकारी मेसोअमेरिकन संस्कृति जो महाद्वीप पर प्राचीन काल से विकसित हुआ है। इसे पढ़ना बंद मत करो! और आप क्षेत्र में विभिन्न प्रकार के जातीय समूहों के बारे में जानेंगे।
10 सबसे महत्वपूर्ण मेसोअमेरिकन संस्कृतियां
मेसोअमेरिकन संस्कृतियाँ आदिवासी सभ्यताओं की एक श्रृंखला थी जो XNUMX वीं शताब्दी में स्पेनिश के आने से पहले मैक्सिको और मध्य अमेरिका में विकसित हुई थी।
स्पेनिश के आगमन के समय तक, मेसोअमेरिका में एक दर्जन से अधिक संस्कृतियां पाई गईं: ओल्मेक, मायन, मेक्सिका/एज़्टेक, टॉल्टेक, टियोतिहुआकान, जैपोटेक, पुरेपेचा, हुआस्टेका, ट्लाक्सकैलन, टोटोनैक, और चिचिमेक। इस लेख में हम सबसे महत्वपूर्ण पर ध्यान देंगे।
पुरातत्वविदों के अनुसार, इस बात के प्रमाण हैं कि मेसोअमेरिका 21,000 ईसा पूर्व से मनुष्यों द्वारा बसा हुआ है। ये प्रारंभिक मेसोअमेरिकन लोग खानाबदोश थे।
हालाँकि, वर्ष 7000 में ए। सी।, ग्लेशियरों के पिघलने से कृषि का विकास हुआ, जिससे ये आदिवासी गतिहीन होने लगे।
संस्कृतियों के सुधार के साथ, सभ्यताओं के निर्माण की नींव मजबूत हुई है। 2300 ईसा पूर्व से। सी।, सिरेमिक और वास्तुकला जैसी कलात्मक गतिविधियों का विकास किया गया।
मूल रूप से, यह माना जाता था कि मेसोअमेरिकन संस्कृतियों की उत्पत्ति उसी समय हुई थी। हालांकि, क्षेत्र के विद्वानों ने पुरातात्विक साक्ष्य के माध्यम से दिखाया है कि इन सभ्यताओं का जन्म अलग-अलग समय पर हुआ था। इसी तरह, उनका अंत अलग-अलग वर्षों में हुआ।
ओल्मेक संस्कृति
ओल्मेक नामक इस जातीय समूह की उत्पत्ति दक्षिणपूर्वी मेक्सिको में 1600 और 1400 ईसा पूर्व के बीच हुई थी। सी. और ऐसा माना जाता है कि यह वर्ष 400 के आसपास गायब हो गया। सी।
इन मूल निवासियों ने नींव रखी जिसने अन्य मेसोअमेरिकन संस्कृतियों के विकास की अनुमति दी और माया और एज़्टेक सभ्यताओं को बहुत प्रभावित किया।
सभी मेसोअमेरिकन संस्कृतियों की जननी मानी जाती है, क्योंकि यह सबसे पहले दर्ज की गई है, नाहुआट्ल भाषा में इसका नाम "रबर की भूमि से लोग" का अर्थ है और वास्तव में, लेटेक्स को "लोचदार कैस्टिले" पेड़ों से निकाला गया था। » इस क्षेत्र के।
ओल्मेक संस्कृति को रस्म बॉल गेम, मेसोअमेरिकन लेखन और एपिग्राफी, शून्य का आविष्कार और मेसोअमेरिकन कैलेंडर को नया करने का श्रेय दिया जाता है। उनकी सबसे प्रतीकात्मक कला विशाल सिर है।
इतिहास
इसका इतिहास इसकी तीन राजधानियों के स्थानों में विभाजित है:
सैन लोरेंजो टेनोचिट्लान 1200 ईसा पूर्व C. 900 तक सी।, नदी के मैदानों पर इसका स्थान जो मकई के उच्च उत्पादन का पक्षधर था, जिसने अमेरिका में पहली गतिहीन सभ्यता बनने के लिए प्रभावित किया। इसमें जनसंख्या का उच्च संकेंद्रण था जो एक परिष्कृत संस्कृति के लिए आया था।
बिक्री औपचारिक केंद्र 900 ईसा पूर्व के बाद C. सैन लोरेंजो से एक वापसी दर्ज की गई। कुछ नदियों के मार्ग में परिवर्तन इंगित करता है कि पर्यावरणीय परिवर्तनों ने इस तथ्य को प्रभावित किया, हालांकि 950 में सैन लोरेंजो का विनाश। C. का सुझाव है कि 400 a तक आंतरिक विद्रोह था। सी।
यह इस सभ्यता का केंद्र था, एक ऐसा समय जब महान पिरामिड और अन्य औपचारिक केंद्र बनाए गए थे।
तीन सपोट, 400 से ए. लगभग 200 ईसा पूर्व, हालांकि यह अंतिम ओल्मेक चरण था, ओल्मेक के बाद के चरण में अभी भी आबादी थी और आज वेराक्रूज़ में उनके प्रभाव के कई निशान हैं।
अर्थव्यवस्था
ओल्मेक्स ने मकई, बीन्स, गर्म मिर्च, मीठी मिर्च, एवोकाडो और स्क्वैश के रोपण और कटाई का विकास किया। सभी संस्कृतियां अभी भी मैक्सिकन संस्कृति में मौजूद हैं।
उन्होंने एक स्वचालित सिंचाई प्रणाली भी विकसित की जिसने पानी को कम उपजाऊ भूमि पर लाने की अनुमति दी, ताकि यह उत्पादक हो सके। मछली पकड़ना और शिकार करना ओल्मेक्स द्वारा उत्पन्न अन्य आर्थिक क्रियाएं हैं। इसी तरह, यह सभ्यता टर्की पालने के लिए जानी जाती थी, जो उनके मांस और पंख दोनों के लिए मूल्यवान थी।
धर्म
ओल्मेक संस्कृति ईश्वरवादी थी, जिसका अर्थ है कि सरकार धार्मिक और बहुदेववादी अधिकारियों के अधीन थी। मूर्तिकला और वास्तुकला धार्मिक आदतों के अधीन सिद्धांत थे; ओल्मेक वेदी, मंदिर और मूर्तियाँ इसके प्रमाण हैं। उनकी पंथ की वस्तुओं में, जगुआर शायद सबसे महत्वपूर्ण था, जिसे पृथ्वी का देवता भी माना जाता था।
जगुआर पुरुष भी बहुत प्रासंगिक थे। कुछ मूर्तियां आधे मानव, आधे जगुआर देवताओं को दर्शाती हैं। अन्य देवता अग्नि के देवता, गेहूँ के देवता, मृत्यु के देवता और पंख वाले नाग थे। ओल्मेक संस्कृति में, धार्मिक अनुष्ठानों को निर्देशित करने के लिए जिम्मेदार जादूगर की आकृति थी और जिसके लिए उपचार क्षमताओं को जिम्मेदार ठहराया गया था।
कला
मूर्तिकला ओल्मेक्स की सबसे विशिष्ट कलात्मक विशेषताओं में से एक है। इसके सबसे अच्छे स्मारकों को "विशाल सिर" कहा जाता है, पत्थर में उकेरी गई छवियां (ज्यादातर बेसाल्ट और जेड से सजी हुई), जो 3,4 मीटर तक माप सकती हैं।
आज यह माना जाता है कि वे सभ्यता के सबसे प्रसिद्ध सरदारों, सेनानियों और पूर्वजों के सम्मान में बनाए गए थे। पहला सिर 1862 में दक्षिणी वेराक्रूज़ में खोजा गया था।
ओल्मेक कलात्मक अभ्यावेदन में दो चीजें दोहराई जाती हैं: जेड का उपयोग और जगुआर का प्रतीक। उत्तरार्द्ध को न केवल ओल्मेक संस्कृति द्वारा बल्कि मध्य अमेरिका में अन्य स्वदेशी संस्कृतियों द्वारा भी शक्ति का प्रतीक माना जाता था।
मेक्सिका/एज़्टेक संस्कृति
मेक्सिकस, जिसे एज़्टेक भी कहा जाता है, मूल रूप से एक खानाबदोश लोग थे जो XNUMX वीं शताब्दी में मेसोअमेरिका पहुंचे थे। इस जनजाति को अन्य मध्य अमेरिकी सभ्यताओं द्वारा हीन माना गया होगा क्योंकि यह खानाबदोश थी।
हालाँकि, XNUMXवीं शताब्दी तक, एज़्टेक ने पहले ही अपने आस-पास की संस्कृतियों को आत्मसात कर लिया था और बाद में एज़्टेक साम्राज्य के रूप में जाना जाने वाला निर्माण करने के लिए आधार तैयार किया था।
वे उस वातावरण के अनुकूल हो गए जिसमें उन्हें रहना था; उन्होंने आस-पास के पानी में मछली पकड़ने में सक्षम होने के लिए डोंगी का निर्माण किया; उन्होंने भूमि को उपजाऊ और उत्पादक बनाने के लिए काम किया, और बांधों और सिंचाई प्रणालियों का निर्माण किया।
जब वे पूरी तरह से स्थापित हो गए, तो उन्होंने अन्य छोटी जनजातियों को जीतकर एक साम्राज्य बनाना शुरू कर दिया। इन विजित जनजातियों को एज़्टेक को श्रद्धांजलि देनी चाहिए थी।
इस तरह, उन्होंने भोजन और सामान (जैसे गहने, कपड़े) के एक और स्रोत की गारंटी दी, साथ ही कैदियों को देवताओं को खिलाने के लिए बलिदान किया।
XNUMX वीं शताब्दी की शुरुआत में, एज़्टेक सभ्यता को मेसोअमेरिका में सबसे शक्तिशाली में से एक माना जाता था और इसमें मध्य और दक्षिणी मैक्सिको, साथ ही निकारागुआ और ग्वाटेमाला के क्षेत्र शामिल थे।
उत्पत्ति और स्थान
नाहुआट्ल में, एज़्टेक का अर्थ है "वे लोग जो अज़्तलान से आए थे।" एक मेक्सिकन मिथक के अनुसार, इसके लोगों ने अज़टलान को तब तक छोड़ दिया जब तक कि उन्हें टेनोच्टिट्लान शहर का निर्माण करके अपना नया स्थान नहीं मिल गया। उन्होंने इस जगह को मेक्सिहको कहने का फैसला किया, जिसका अर्थ है "चंद्रमा की नाभि में", जहां से मेक्सिको आते हैं।
इसलिए, मूलभूत अंतर यह है कि एज़्टेक वे होंगे जो प्रवास करेंगे, लेकिन एक बार स्थापित होने के बाद, उन्हें मेक्सिका कहा जाता था। दूसरी ओर, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि अज़टलान में यह उत्पत्ति एक मिथक है। मेक्सिको की भौगोलिक स्थिति वर्तमान मेक्सिको के केंद्र और दक्षिण में फैली हुई है। इसकी उत्पत्ति XNUMX वीं और XNUMX वीं शताब्दी के बीच, टॉल्टेक साम्राज्य के पतन के बाद की तारीखों में हुई थी।
मेक्सिको की उत्पत्ति की वास्तविकता में वर्तमान मेक्सिको-चिचिमेका के उत्तर से नाहुआट्ल-भाषी समूहों का एक बड़ा आप्रवास शामिल था, जो टेक्सकोको झील के आसपास मेक्सिको के केंद्रीय पठार में बाढ़ आ गई थी। वे इस क्षेत्र में आने वाली अंतिम आबादी में से थे, इसलिए उन्हें झील के पश्चिम में दलदली क्षेत्र पर कब्जा करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
किंवदंती में उनका धार्मिक विश्वास था कि एक शक्तिशाली लोग एक दलदली क्षेत्र में पैदा होंगे जहां एक कैक्टस और एक बाज एक सांप को खा रहा था, जिसने उन्हें उस क्षेत्र में लटकने और समृद्ध होने की अनुमति दी थी। यह परंपरा आज भी जारी है और अन्य बातों के अलावा, मैक्सिकन बिलों और सिक्कों में देखी जा सकती है। 1325 में, उन्होंने टेनोचिट्लान की स्थापना की, जो अब मेक्सिको की राजधानी है।
नदी के किनारे की झील के चारों ओर, उन्होंने चिनमपास नामक बगीचों की एक प्रणाली विकसित की, जो कृत्रिम द्वीपों का निर्माण करने वाली रेत पर टिकी हुई लकड़ियाँ थीं। इस क्षेत्र को खाली करने और इसे मुख्य भूमि से जोड़ने के लिए सड़कों और पुलों का निर्माण किया गया था।
इसकी भव्यता में, 38 सहायक नदी प्रांत थे, लेकिन सबसे दूरस्थ प्रांत अपनी स्वतंत्रता के लिए लड़े, इसलिए उन्होंने हर्नान कोर्टेस के साथ गठबंधन किया और दुर्भाग्य से एज़्टेक लोगों के लापता होने की सुविधा प्रदान की।
कृषि
मैक्सिकन अर्थव्यवस्था का आधार कृषि था। उन्होंने मकई की खेती विकसित की, जो सबसे महत्वपूर्ण भोजन था, साथ ही साथ मिर्च, बीन्स, तंबाकू और कोको भी।
उन्होंने स्लैश एंड बर्न सिस्टम का अभ्यास किया, जिसके सकारात्मक परिणाम सामने आए। उन्होंने सिंचाई नहरों का भी निर्माण किया जिससे उन्हें कम उपजाऊ क्षेत्रों में पौधे लगाने की अनुमति मिली।
शिक्षा
मैक्सिकन बच्चों को तीन साल की उम्र से होमस्कूल किया गया था। पिता लड़कों को शिक्षित करते हैं जबकि माताएं लड़कियों को शिक्षित करती हैं। 15 साल की उम्र में, युवा रईस तेनोच्तितलान स्कूल, कैलमेकैक में अपनी पढ़ाई शुरू कर सकते हैं।
इस स्कूल ने धनी युवाओं को चिकित्सा, खगोल विज्ञान, कलन, लेखन, इतिहास, साहित्य, दर्शन, कानून, राज्य के व्यवसाय प्रबंधन और सैन्य रणनीति के क्षेत्र में प्रशिक्षित किया है।
मध्यम वर्ग के युवाओं ने तेलपोचकल्ली स्कूल में भाग लिया, जहाँ उन्होंने पत्थर, मूर्तियां बनाना और योद्धा बनना सीखा।
उनके हिस्से के लिए, युवतियों को पुरोहितों के रूप में शिक्षित किया गया और बुनाई, पंखों के साथ काम करना और धार्मिक वस्तुएं बनाना सीखा।
आचार संहिता
मैक्सिकन शिक्षा और जीवन शैली का एक प्रासंगिक हिस्सा आचार संहिता है जो सभी स्कूलों में पढ़ाया जाता है और यहां तक कि एक लिखित कानून का भी हिस्सा है। इनमें से किसी भी नियम का उल्लंघन जीवन भर के लिए भुगतान किया जा सकता है।
यहां कुछ व्यवहार कोड नियमों की सूची दी गई है:
1- बुजुर्गों का मजाक न बनाएं।
2- बीमारों का मजाक न बनाएं।
3- जब कोई दूसरा बोल रहा हो तो बीच में न रोकें।
4- शिकायत न करें।
धर्म
धर्म मैक्सिकन संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। वे बहुदेववादी थे क्योंकि वे विभिन्न देवी-देवताओं की पूजा करते थे जो रोजमर्रा के जीवन के तत्वों का प्रतिनिधित्व करते थे। उनमें से कुछ सूर्य के देवता और चंद्रमा की देवी, वर्षा के देवता और उर्वरता के देवता हैं।
उनके धार्मिक विश्वासों ने मेक्सिका को रक्तहीन माना क्योंकि उन्होंने मानव रक्त की आवश्यकता को पूरा करने के लिए मानव बलि दी जो कुछ देवताओं के पास थी। उदाहरण के लिए, सूर्य देवता, हुइट्ज़िलोपोचटली को लगातार रक्त खिलाना पड़ा; नहीं तो मैं हर दिन बाहर जाना बंद कर देता।
धर्म आदिवासी जीवन के सभी पहलुओं से जुड़ा था। उदाहरण के लिए, उन्होंने कैदियों की निरंतर आपूर्ति के लिए अन्य जनजातियों के खिलाफ युद्ध शुरू किया, जिन्हें देवताओं की इच्छा के अनुसार बलिदान किया जा सकता था। इसी तरह, धर्म का वास्तुकला से गहरा संबंध था। पिरामिडों के ऊपर, एज़्टेक ने अपने देवताओं की पूजा करने और बलिदान करने के लिए मंदिरों का निर्माण किया।
मैक्सिकन देवता
कुछ सबसे महत्वपूर्ण देवता थे:
-Quetzalcoatl: पृथ्वी और आकाश सहित प्रकृति के देवता हैं। उनके नाम का अर्थ है "पंख वाले नाग"।
-चलचिउत्लिक्यू: जल निकायों, झीलों, महासागरों और नदियों की देवी हैं।
-चिकोमेकोट: मकई की देवी है।
-मिक्टलान्टेकुहटली: मृत्यु के देवता हैं। उसे आमतौर पर चेहरे की स्थिति में खोपड़ी के साथ चित्रित किया जाता है।
-Tezcatlipoca: वह आकाश और रात की हवा का देवता है। यह आम तौर पर ओब्सीडियन जैसे काले पत्थरों से संबंधित होता है।
मय संस्कृति
वर्तमान में मेक्सिको, ग्वाटेमाला, बेलीज, होंडुरास और अल सल्वाडोर के बीच विभाजित क्षेत्र में विकसित मय संस्कृति संभवतः सबसे शानदार और सफल सभ्यताओं में से एक है। यह प्रतिष्ठा इस तथ्य के कारण है कि उन्होंने खगोल विज्ञान, लेखन और गणित सहित ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों को विकसित किया है।
मय अर्थव्यवस्था में कृषि आवश्यक थी, जिसमें मक्का मुख्य फसल थी। कपास, सेम, कसावा और कोको भी उगाए गए थे। इसकी कपड़ा तकनीक विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गई है।
इस शहर का वाणिज्यिक आदान-प्रदान कोको बीन्स और तांबे की घंटियों के माध्यम से होता था, एक ऐसी सामग्री जिसका उपयोग सजावटी कार्यों के लिए भी किया जाता था। जैसे सोना, चांदी, जेड आदि।
पैलेनक, मायापन, कोपन, तुलुन और चिचेन इट्ज़ा के स्मारकीय खंडहर, कई अन्य लोगों के बीच, हमें निश्चित रूप से उस प्रकार की वास्तुकला के बारे में जानने की अनुमति देते हैं, जो उस समय तीन शैलियों का वर्णन करती थी: बीक नदी, चेन्स और पुक।
नगरों का वितरण खण्डों से आच्छादित सीढ़ीदार पिरामिड संरचनाओं पर आधारित था, जिन पर एक मंदिर का मुकुट था और उनके चारों ओर खुले मैदान थे।
अर्थव्यवस्था
मायाओं ने कृषि को व्यवस्थित किया। पुरातात्विक अवशेष इस क्षेत्र के संबंध में एक महान विकास की गवाही देते हैं; ग्वाटेमाला की घाटी में नहरें हैं जो हाइलैंड्स में सिंचाई प्रणालियों के उपयोग को दर्शाती हैं।
इस बीच, तराई क्षेत्रों में, दलदली क्षेत्रों में खेती के लिए जल प्रणालियों का उपयोग किया जाता था। अन्य मेसोअमेरिकन सभ्यताओं की तरह, उन्होंने मकई, बीन्स, कद्दू और मीठी मूंगफली की खेती विकसित की। उन्होंने स्लैश एंड बर्न का अभ्यास किया।
आर्किटेक्चर
माया सभ्यता ने मंदिरों और औपचारिक केंद्रों का निर्माण किया; पिरामिड वास्तुकला का अधिकतम प्रतिनिधित्व हैं। अपने निर्माण के लिए, उन्होंने पत्थर का इस्तेमाल किया। मुख्य रूप से चूना, एक ऐसी सामग्री जिसे आभूषण के रूप में आधार-राहत बनाने के लिए उकेरा गया है।
ये आधार-राहतें, अन्य बातों के अलावा, माया जीवन के दृश्य, विशेष रूप से शासकों के जीवन में बहुत महत्व की घटनाएं दिखाई दीं।
माया आविष्कार
मायावासी ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में सफल रहे और उन्होंने महान योगदान दिया। लेखन के संबंध में, मायाओं ने एक चित्रलिपि प्रणाली उत्पन्न की, जो सचित्र लेखन के विपरीत, बोली जाने वाली भाषा का प्रतिनिधित्व करती थी।
यह प्रणाली प्रतीकों और कभी-कभी शब्दों का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रतीकों से बनी थी। इस लेखन के उदाहरणों का आनंद उनकी पुस्तकों में लिया जा सकता है, जिन्हें कोडेक्स के नाम से जाना जाता है।
इसी तरह, मायाओं को विशेष रूप से खगोल विज्ञान में गणितीय ज्ञान था, जिसने उन्हें विभिन्न कैलेंडर बनाने की अनुमति दी। एक सौर वर्ष पर आधारित था, जो 18 महीने (प्रत्येक में 20 दिन) और अतिरिक्त पांच दिनों तक चलता था, जिसे अशुभ माना जाता था।
एक और पवित्र कैलेंडर था जिसमें 260 दिन थे, जो 13 चक्रों में विभाजित थे, जो धार्मिक त्योहारों की शुरुआत को चिह्नित करते थे और भाग्य की भविष्यवाणी करते थे।
उन्होंने चंद्रमा और शुक्र की स्थिति के साथ रेखांकन भी बनाए, जिससे उन्हें सटीक भविष्यवाणी करने की अनुमति मिली कि कब सूर्य ग्रहण होगा।
धर्म
माया धर्म विभिन्न देवताओं के साथ बहुदेववादी था, और यह समय की चक्रीय धारणा पर आधारित है, जिसके परिणामस्वरूप पुनर्जन्म में विश्वास होता है। चूंकि आदिवासी मक्के की फसल पर निर्भर थे, इसलिए मक्के के देवता का बहुत महत्व था।
यातना और मानव बलि धार्मिक अनुष्ठान थे, हालाँकि वे उतने सामान्य या भव्य नहीं थे जितने कि एज़्टेक द्वारा प्रचलित थे। ऐसा माना जाता था कि ये अनुष्ठान प्रजनन क्षमता सुनिश्चित करते हैं और देवताओं को खुश करते हैं। नहीं तो पूरी दुनिया में अराजकता फैल जाएगी।
मायाओं का मानना था कि यज्ञों से उत्पन्न रक्त देवताओं को खिलाता है और इसलिए, उनके साथ संपर्क स्थापित करना आवश्यक था। इसके अलावा, पुजारियों और रईसों के बीच आत्म-बलिदान और ध्वजारोहण आम प्रथा थी।
महिलाओं की भूमिका
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि, उस समय की अन्य संस्कृतियों के विपरीत, महिलाओं ने मय समाज में सक्रिय रूप से भाग लिया। वे बच्चों की देखभाल और उन्हें शिक्षित करने तक ही सीमित नहीं हैं, बल्कि आर्थिक और सरकारी गतिविधियों में भी संलग्न हो सकते हैं।
टोलटेक संस्कृति
टॉल्टेक ने XNUMXवीं और XNUMXवीं शताब्दी में मेक्सिको के उत्तरी हाइलैंड्स पर शासन किया। इसका मुख्य जनसंख्या केंद्र तुलन्सिंगो में हुआपाल्काल्को और हिडाल्गो राज्य में स्थित टोलन-ज़िकोकोटिट्लान शहर था, जिसे अब तुला डे ऑलेंडे के नाम से जाना जाता है। इसका नाम नहुआट्ल से आया है जिसका अर्थ है "तौला का निवासी"।
वास्तुकला में एक बड़ा प्रभाव था, जिसे मायाओं ने चिचेन-इट्ज़ा, महल और योद्धाओं के मंदिर में मौजूद शैलियों में परिष्कृत किया। वे अटलांटिस नामक अपनी विशाल मूर्तियों के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं।
तियोतिहुआकान संस्कृति
टियोतिहुआकान संस्कृति का विकास लगभग 100 ईसा पूर्व उपनिवेशों में शुरू हुआ। सी. कुछ सदियों बाद तियोतिहुआकान का महानगर क्या होगा। इसका उत्कर्ष मेसोअमेरिका (कला। II / III-VI) की क्लासिक अवधि की शुरुआत में होता है।
यह मेसोअमेरिकन सभ्यताओं में सबसे गूढ़ है, क्योंकि इसका गायब होना स्पेनिश के आने से बहुत पहले का था और इसके अस्तित्व का कोई निशान नहीं है।
यहां तक कि वही मेक्सिकन लोग जो टेनोच्टिट्लान शहर के पास थे, टियोतिहुआकानोस के बारे में बहुत कम जानते थे, क्योंकि यह संस्कृति उनके गायब होने के बाद पैदा हुई थी।
यह ज्ञात है कि इस सभ्यता ने तियोतिहुआकान शहर का निर्माण किया था। यह नाम एज़्टेक द्वारा दिया गया था और इसका अर्थ है "वह स्थान जहाँ देवताओं का जन्म हुआ था" क्योंकि उन्होंने इसे परित्यक्त पाया और माना कि यह ब्रह्मांड की आधारशिला है। अपने सुनहरे दिनों में, यह 100,000 से अधिक लोगों का महानगर और मेसोअमेरिका का तंत्रिका केंद्र था।
यह सबसे धार्मिक औपचारिक केंद्रों के साथ मेसोअमेरिकन सभ्यता है, जो स्मारकीय थे, क्वेटज़ालकोट के मंदिर, चंद्रमा के पिरामिड और सूर्य के पिरामिड को उजागर करते हुए, जो दुनिया में तीसरा सबसे बड़ा है।
उनके व्यापार में धार्मिक से सैन्य उद्देश्यों में परिवर्तन ने इस परिकल्पना को स्थापित करने का काम किया कि युद्ध उनके पतन का कारण था।
अन्य उल्लेखनीय मेसोअमेरिकन संस्कृतियां
मेसोअमेरिकन संस्कृतियों के अलावा, पहले से ही ऊपर नामित, इस क्षेत्र में अन्य आदिवासी संस्कृतियां थीं।
शुद्धपेचा संस्कृति
स्पेनिश उपनिवेशवादियों को टारस्कैन संस्कृति के रूप में जाना जाता है, वे मुख्य रूप से मिचोआकेन क्षेत्र में बस गए। वे कृषि, शिकार, भोजन संग्रह और शिल्प में लगे हुए थे।
पुरपेचास की विशेषताएं
कई दृष्टिकोणों से, पूर्व-हिस्पैनिक मेक्सिको के युग के दौरान पुरेपेचा लोगों को एक उन्नत सभ्यता माना जाता है। वे वास्तुकला, चित्रकला, सुनार बनाने और मछली पकड़ने जैसे कई व्यापारों के लिए समर्पित हैं।
पहले से ही पंद्रहवीं शताब्दी में, उन्होंने धातु के संचालन में महारत हासिल कर ली, जिसका अर्थ अंततः कई व्यावसायिक संबंधों का उद्घाटन था।
सांस्कृतिक विस्तार
वे 1500 के दशक के मध्य तक मेसोअमेरिका में अपनी संस्कृति का प्रसार करने में कामयाब रहे, जब स्पेनिश के आगमन का मतलब साम्राज्य का लगभग तत्काल निधन था।
एज़्टेक साम्राज्य (जो इसे कभी जीत नहीं सका) के साथ कई लड़ाइयाँ लड़ने के बावजूद, स्पेनिश साम्राज्य उन्हें नियंत्रण में लाने में कामयाब रहा।
यद्यपि उनकी संस्कृति और लोग जीवित रहने में कामयाब रहे, लेकिन उनके अधिकांश बुनियादी ढांचे को नष्ट कर दिया गया और उनके शासकों की हत्या कर दी गई।
रीति रिवाज़
अधिकांश मैक्सिकन सभ्यताओं की तरह, उनके आसपास के प्राकृतिक तत्वों की पूजा से संबंधित कई रीति-रिवाज थे।
चूंकि उनका पसंदीदा भोजन मकई था, इसलिए इसे विभिन्न रंगों के मकई लगाने और उनके साथ फलियों के साथ फसल का अच्छा मौसम और शेष वर्ष के लिए समृद्धि के लिए एक अच्छा अवसर माना जाता था।
धर्म
चरित्र में बहुदेववादी, उनका मानना था कि ब्रह्मांड तीन मुख्य भागों में विभाजित था: स्वर्ग, पृथ्वी और अंडरवर्ल्ड।
तीन देवता दूसरों से ऊपर उठे हैं:
-कुरिकावेरी, युद्ध के देवता और सूर्य, जिन्होंने मानव बलि दी और जिनका प्रतीक शिकार के पक्षी थे।
- उनकी पत्नी कुएराओपेरी, सृष्टि की देवी, जिन्हें वर्षा, जीवन, मृत्यु और सूखे का श्रेय दिया जाता है।
-उनकी बेटी, जरतांगा, चंद्रमा और समुद्र की देवी।
भाषा
पुरपेचा भाषा अत्यधिक असामान्य है, क्योंकि इसका अन्य मैक्सिकन आबादी और उसी अवधि की सभ्यताओं द्वारा बोली जाने वाली किसी भी अन्य बोलियों से कोई भाषाई संबंध नहीं है।
हूस्टेक्स
मेक्सिको की खाड़ी के तट पर स्थित, वे मायाओं के वंशज थे। वे अपनी गलत उत्पत्ति के कारण विशेष रूप से अच्छी तरह से परिभाषित संस्कृति नहीं हैं, जिसमें टीनेक जनजाति का सबसे अधिक सांस्कृतिक महत्व है। यह अनुमान लगाया गया है कि पहली बस्तियां 1500 ए के बीच हुई थीं। सी. और 900 ए. सी।
मुख्य विशेषताएं
अभिव्यक्ति huasteco Nahuatl शब्द "cuextécatl" से आता है, जिसके दो संभावित अर्थ हो सकते हैं: "छोटा घोंघा", यदि यह cuachalolotl, या "guaje" से आता है, यदि यह "huaxitl" से आता है
स्पैनिश पादरी फ़्रे बर्नार्डिनो डी सहगुन ने लिखा है कि "इन सभी का नाम उस प्रांत से लिया गया है जिसे वे क्यूएक्स्टलान कहते हैं, जहां जो आबादी वाले हैं उन्हें" क्यूएक्सटेकस "कहा जाता है, यदि कई हैं, और यदि एक" क्यूएक्सटेकटल "और दूसरे नाम से" Toveiome "जब कई हैं, और जब" Toveio ", जिसका नाम" हमारा पड़ोसी "है।
कपाल विकृति और लोब वेध
Huasteca संस्कृति की सबसे उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक खोपड़ी को विकृत करने का रिवाज था, शायद अनुष्ठान कारणों से। इसके अलावा, उन्हें हड्डी और खोल तत्वों से सजाने के लिए कान भी छिदवाए गए हैं।
नंगापन
हालांकि यह 100% पुष्टि नहीं हुई है, कई विशेषज्ञ इस बात की पुष्टि करते हैं कि Huastecs नग्न थे। इस जानकारी का स्रोत पुरातात्विक खुदाई में मिले लेख थे। दूसरी ओर, वर्तमान Huastecs आमतौर पर ढकने वाले कपड़े पहनते हैं।
भाषा
Huastecos द्वारा सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा Teenek या Huasteco बोली है। इसके अलावा, नहुआट्ल और स्पेनिश का उपयोग भी बहुत आम है। इनमें से पहली भाषा माया मूल की है, हालांकि ऐसा माना जाता है कि यह हिस्सा हजारों साल पहले अलग होना शुरू हुआ था। Huastèques, उनकी भाषा में, Teenek कहलाते हैं, जिसका अर्थ है "यहाँ के पुरुष।"
बहुभाषी
वर्तमान में, तीन स्वदेशी भाषाएँ अभी भी हुस्टेका क्षेत्र में बोली जाती हैं: नहुआट्ल, वेराक्रूज़ में और सैन लुइस पोटोसी का हिस्सा; Huasteco, San Luis Potosí में, Veracruz के उत्तर में और Tamaulipas में; और पामे, पहाड़ी क्षेत्र में इस्तेमाल की जाने वाली एक बोली जो सैन लुइस पोटोसी और क्वेरेटारोस को अलग करती है
Tlaxcalans
उनका नाम इस तथ्य के कारण है कि वे मुख्य रूप से त्लाक्सकला में बस गए थे। वे इस क्षेत्र में कई जनजातियों के मिलन से पैदा हुए थे, जो स्पेनिश की विजय से पहले मेक्सिको की मुख्य सभ्यताओं में से एक बन गए थे।
वैज्ञानिक और सांस्कृतिक योगदान।
विशेषज्ञों द्वारा त्लाक्सकलन संस्कृति की विशेषताओं में से एक इसकी मजबूत देशभक्ति भावना है, खासकर जब इस क्षेत्र की अन्य सभ्यताओं की तुलना में।
यह भावना उनके सभी त्योहारों और समारोहों में परिलक्षित होती थी जो धर्म से संबंधित नहीं थे। उनमें, उन्होंने अपनी मातृभूमि के अच्छे भविष्य में अपना विश्वास व्यक्त किया।
कुछ इतिहासकारों का दावा है कि यह रवैया, आधुनिक राष्ट्रवाद के करीब, एज़्टेक के खिलाफ स्पेनिश के साथ सहयोग करने के लिए उनकी पसंद की व्याख्या करता है। उस समय, त्लाक्सकाला की स्वतंत्रता के लिए खतरा मेक्सिका साम्राज्य था, इसलिए उन्होंने इसे हराने के लिए एक समझौते पर पहुंचने का फैसला किया।
Tlaxcala कैनवास प्रिंट
Ayuntamiento de Tlaxcala ने XNUMX वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में Tlaxcala के एक औपनिवेशिक कोडेक्स के विकास की शुरुआत की। परिणाम Tlaxcala का तथाकथित कैनवास था।
कोडेक्स पर उपलब्ध सीमित जानकारी से संकेत मिलता है कि इसकी तीन प्रतियां तैयार की गई थीं। उनमें से एक को उपहार के रूप में स्पेन के राजा के पास भेजा जाना था; दूसरा मेक्सिको के लिए नियत था, जहां उसे वायसराय के पास जाना था; और तीसरा Tlaxcalteca अध्याय में ही रहेगा।
दुर्भाग्य से, ये सभी प्रतियां खो गई हैं, इसलिए उनकी सामग्री केवल 1773 में बहुत बाद में किए गए एक पुनरुत्पादन से जानी जाती है। इस प्रजनन के अनुसार, कोडेक्स ने संस्कृति, समाज और गठबंधनों के कुछ महत्वपूर्ण पहलुओं को दिखाया।
Literatura
Tlaxcala के लेखकों को भाषा के उनके अच्छे उपयोग की विशेषता थी। इन लेखकों ने कविता से लेकर भाषणों और कहानियों तक सभी विधाओं को विकसित किया है। सबसे अच्छी ज्ञात कृतियाँ टेकुआत्ज़िन और त्लाक्सकाल्टेकायोटल हैं।
दूसरी ओर, नाट्य प्रदर्शन भी अक्सर होते थे। मुख्य विषय उनका दैनिक जीवन था, साथ ही साथ उनके योद्धाओं और देवताओं के कार्य भी थे।
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थिएटर की लोकप्रियता ने प्रदर्शनों को औपनिवेशिक काल में जारी रखने के लिए प्रेरित किया। ग्रंथों के लेखकों के अलावा।
वास्तुकला और मूर्तिकला
स्पैनिश विजय से पहले के समय में, Tlaxcalans ने अपने किले और अन्य इमारतों को चूने और पत्थर से बनाया था। आम तौर पर, उन्होंने उनका पता लगाने के लिए पहाड़ियों को चुना, जैसा कि कैकैक्स्टला और ज़ोचिटेकाटल के औपचारिक केंद्र के मामलों में होता है।
मूर्तिकला के मामले में, Tlaxcalan लेखकों को उनकी रचनाओं की कठोरता से अलग किया गया था। वे जानवरों, पुरुषों और देवताओं का प्रतिनिधित्व करते थे।
स्पेनियों के आने से कुछ समय पहले, पुएब्ला-त्लाक्सकाल्टेका क्षेत्र ने अपने पॉलीक्रोम मिट्टी के बर्तनों के लिए काफी प्रतिष्ठा हासिल की। कई विशेषज्ञ मानते हैं कि उनके टुकड़े एज़्टेक द्वारा बनाए गए लोगों की तुलना में अधिक विविधता और गुणवत्ता प्रस्तुत करते हैं।
संगीत
अधिकांश पूर्व-हिस्पैनिक शहरों की तरह, संगीत ने त्लाक्सकलन संस्कृति में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। विशेषज्ञों के अनुसार, रचनाओं ने बहुत तेज लय बनाए रखी, लेकिन आटोनल।
सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले उपकरण टेपोनज़टली और ह्यूहुएटल थे। उनमें से पहला लकड़ी से बना एक प्रकार का ड्रम था। इसमें दो नरकट शामिल थे और दो प्रकार की ध्वनियाँ उत्पन्न होती थीं।
दूसरी ओर, ह्यूएहुएटल एक और ड्रम था, इस मामले में चमड़े से बना था। अन्य Tlaxcalan कलाकृतियाँ मिट्टी की बांसुरी, खुरचनी और घोंघे थीं।
स्पेनिश के आने के बाद इस संस्कृति का संगीत लगभग पूरी तरह से गायब हो गया। हालांकि, कुछ उपकरण बच गए।
नृत्य की तरह, संगीत का धार्मिक समारोहों से गहरा संबंध था। उस समय के इतिहास के अनुसार, ऐसे गायक थे जो अपने गीतों के साथ धुनों के साथ थे।
लोक नृत्य
जैसा कि बताया गया है, पारंपरिक त्लाक्सकलन नृत्य उनकी धार्मिक मान्यताओं से निकटता से जुड़े थे। इससे वे व्यावहारिक रूप से गायब हो गए जब फ्रांसिस्कों ने अपना प्रचार कार्य शुरू किया।
प्राचीन देवताओं, विशेष रूप से कैमैक्सटली को समर्पित इन नृत्यों के बजाय, त्लाक्सकलन ने अन्य लय नृत्य करना शुरू कर दिया जो नए ईसाई विश्वासों के लिए अधिक उपयुक्त थे। इस प्रकार, मूर और ईसाई या कार्नेस्टोलेंडस जैसे नृत्यों का उदय हुआ।
टोटोनकास
टोटोनकास देश के उत्तर से वेराक्रूज़ और मध्य क्षेत्रों के पास बसने के लिए पहुंचे। एल ताजिन, पापंतला और सेम्पोला इसके सबसे महत्वपूर्ण शहरी केंद्र थे, जो अपने महान स्मारकीय मूल्य के लिए खड़े हैं।
मुख्य विशेषताएं
जैसा कि उल्लेख किया गया है, टोटोनैक संस्कृति ने एक साथ लाया और अन्य लोगों की कई विशेषताओं को शामिल किया, जैसे ओल्मेक्स या टियोतिहुआकान। इन प्रभावों और अपने स्वयं के योगदान के साथ, उन्होंने एक महत्वपूर्ण सभ्यता बनाई जो ओक्साका तक फैल गई।
शब्द-साधन
शब्द "टोटोनका", नाहुआट्ल या मैक्सिकन शब्दकोश के अनुसार, "टोटोनकाटल" का बहुवचन है और टोटोनाकापन क्षेत्र के निवासियों को संदर्भित करता है। कुछ विशेषज्ञ बताते हैं कि "टोटोनको" का अर्थ "गर्म भूमि से आदमी" हो सकता है।
दूसरी ओर, टोटोनैक भाषा में, अभिव्यक्ति का अर्थ "तीन दिल" है, जो इस संस्कृति द्वारा स्थापित तीन महान औपचारिक स्थलों को संदर्भित करेगा: एल ताजिन, पापंतला और सेम्पोला।
सामाजिक राजनीतिक संगठन
टोटोनैक संस्कृति के सामाजिक और राजनीतिक संगठन के कुछ संदर्भ हैं। किए गए अन्वेषण पुरातात्विक निष्कर्षों पर आधारित हैं और सबसे स्वीकृत सिद्धांत यह है कि यह कई सामाजिक वर्गों में विभाजित एक समाज था।
इस सामाजिक पिरामिड को कुलीनों द्वारा निर्देशित किया गया था, जो सत्ता में कासिक, बाकी अधिकारियों और पुजारियों से बना था। वे सभी सत्ता के सभी क्षेत्रों को नियंत्रित करने के लिए जिम्मेदार थे, राजनीति से लेकर धर्म तक अर्थव्यवस्था तक। उनकी सरकार, जैसा कि संकेत दिया गया था, कासीक की अध्यक्षता में, बड़ों की परिषद द्वारा सहायता प्रदान की गई थी। अपने हिस्से के लिए, पुजारियों ने भी इस संस्कृति में एक प्रमुख भूमिका निभाई है। उनके कर्तव्यों में औपचारिक सेवाओं का संचालन करना, खगोलीय अवलोकन करना और समारोह करना शामिल था।
यह धार्मिक जाति खरीददारों (बुजुर्गों की परिषद के सदस्य) और उनके बाद मेयरडोमोस (त्योहारों के प्रायोजक) और टॉपाइल्स (मंदिरों के रखरखाव के लिए जिम्मेदार) द्वारा शासित थी। पिरामिड के आधार के लिए, यह आम लोगों, अधिकांश निवासियों से बना था। वे कृषि उत्पादन, शिल्प, मछली पकड़ने और निर्माण के प्रभारी थे।
भोजन
टोटोनैक ने उस भूमि की उर्वरता का उपयोग किया जिसमें वे मकई के बड़े क्षेत्रों में खेती करते थे। हालांकि, अन्य पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताओं के विपरीत, यह अनाज उनके आहार का मुख्य आधार नहीं था। यह भूमिका सपोडिला, अमरूद, एवोकैडो या एवोकैडो जैसे फलों द्वारा निभाई गई थी।
विशेषज्ञों के अनुसार, किसान और रईसों ने दिन के अपने पहले भोजन की संरचना पर सहमति व्यक्त की है: मकई का दलिया। दोपहर के भोजन के लिए, उच्च वर्ग के लोगों ने मांस सॉस के साथ अनुभवी सेम और युक्का खाया। गरीब, हालांकि वे एक समान आहार का पालन करते हैं, इन सॉस का खर्च नहीं उठा सकते।
इन खाद्य पदार्थों के अलावा, मनुष्य शार्क के लिए मछली पकड़ने और कछुए, आर्मडिलोस, हिरण या मेंढक का शिकार करने के लिए जाने जाते हैं। अपने हिस्से के लिए, महिलाओं ने कुत्तों और टर्की को पाला। ये दो पहलू हमें यह सोचने के लिए प्रेरित करते हैं कि इन जानवरों को आहार में शामिल किया गया था।
कपड़ा
एक फ्रांसिस्कन मिशनरी भाई बर्नार्डिनो डी सहगुन के अनुसार, जो देशी रीति-रिवाजों का दस्तावेजीकरण करने के लिए नहुआट्ल सीखने आए थे, टोटोनैक महिलाएं बहुत ही सुंदर और तेजतर्रार कपड़े पहनती थीं। विश्वासियों के अनुसार, रईसों ने कशीदाकारी स्कर्ट पहनी थी, छाती की ऊंचाई पर एक छोटे त्रिकोणीय पोंचो के अलावा, जिसे क्वेक्सक्वेमेटल कहा जाता है। इसी तरह, उन्होंने खुद को जेड और खोल के हार से सजाया और झुमके और किसी प्रकार का लाल श्रृंगार पहना।
अपने हिस्से के लिए, बड़प्पन के पुरुषों ने विभिन्न रंगों की टोपी, लंगोटी, लैब्रेट और क्वेट्ज़ल पंखों से बने अन्य लेख पहने थे।
आज, इस संस्कृति की महिलाएं पारंपरिक रूप से शर्ट, एप्रन, पेटीकोट, बेल्ट और क्वेक्सक्वेमेटल पहनती हैं। यह सब महिलाएं स्वयं करती हैं, क्योंकि वे उत्कृष्ट बुनकर होने की प्रतिष्ठा बनाए रखती हैं।
धर्म
अन्य पहलुओं की तरह, टोटोनैक द्वारा प्रचलित धर्म के बारे में बहुत कम जानकारी है। लगभग सब कुछ जो ज्ञात है वह 1960 में शोधकर्ता एलेन इचोन के एक निबंध से आता है। उनके निष्कर्षों में, इस संस्कृति की विश्वास प्रणाली की जटिलता बाहर है।
देवताओं
टोटोनैक धार्मिक दुनिया महत्व के पदानुक्रम के अनुसार बड़ी संख्या में देवताओं से बनी थी। इस प्रकार, निम्नलिखित वर्ग मौजूद थे: मुख्य देवता; माध्यमिक; मामूली संपत्ति के मालिक; और अंडरवर्ल्ड के देवता। माना जाता है कि कुल मिलाकर, उन्होंने लगभग 22 देवताओं को जोड़ा है।
सबसे महत्वपूर्ण देवता की पहचान सूर्य के साथ की गई है, जिन्हें मानव बलि दी गई थी। उसके बगल में उसकी पत्नी थी, मकई देवी, जो पशु बलि में अच्छी थी क्योंकि वह मानव बलि से नफरत करती थी। एक अन्य महत्वपूर्ण देवता "ओल्ड थंडर" था, जिसे ताजिन या अकत्सिनी कहा जाता था।
टोटोनैक ने मेसोअमेरिका में अन्य सभ्यताओं के समान देवताओं को भी अपने पंथ में शामिल किया। उनमें से त्लालोक, क्वेटज़ालकोट, ज़ोचिपिल्ली या ज़िपेटोटेक थे।
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