Seuraavaksi tässä mielenkiintoisessa artikkelissa puhumme kaikesta, mikä on La Kulttuuri Lima ja tutkimme sen alkuperää esilatinalaisamerikkalaisesta ajasta nykypäivään toivoen, että se on sinun makuusi. Älä jää paitsi!
Liman kulttuurin maantieteellinen sijainti
Puhuaksemme Liman kulttuurista meidän on tiedettävä, missä se sijaitsi, se kehittyi ensisijaisesti Chillón-, Rímac- ja Lurín-jokien laaksoissa, jotka sijaitsevat Perun keskirannikolla. Näillä kolmella laaksolla (mukaan lukien kuiva Ancónin laakso) on yhteisiä piirteitä, jotka antavat niille maantieteellisen yhtenäisyyden.
Liman kulttuurin erikoisuus
Liman kulttuurin erottuva piirre on sen ikonografia, joka on yksinkertainen: suurin osa sen suunnitelmista perustuu kolmiopäisen käärmeparin, hymyilevän mystisen olennon ja Octopus sp:n kuvaan.
Tämän ikonografian on täytynyt olla kutojien luoma, ja se on sitten kopioitu muihin materiaaleihin ja tukiin. Muita Liman kulttuurin erityispiirteitä ovat:
- Rakennustekniikkaa, pääasiassa kaksi:
-Muodostetun maan käyttö, toisin sanoen suuresta adobe-muovista tehtyjen seinien tai tiivistetyn adobe-maahan käyttö.
-Pienen, suuntaissärmiön muotoisen Adoben käyttö, jotka on järjestetty seinille kuin kirjat hyllylle. - Suunnitellaan monumentaalisia arkkitehtonisia komplekseja aukioiden ja viereisen asuinalueen ympärille.
- Lima-kulttuurin hautaustavat: ruumiit haudattiin pitkäksi aikaa, selkä- tai vatsakynärit, mikä rikkoi äkillisesti vanhan taipuneen ruumiin perinteen.
Liman kulttuuri: tärkeimmät siirtokunnat
Tehtyjen tutkimusten perusteella voimme määrittää, että Liman tärkeimmät kulttuurikohteet ovat:
- Chancayn laaksossa: Cerro Trinidad.
- Ancónin kuivassa laaksossa: Playa Grande.
- Chillónin laaksossa: Cerro Culebra, La Uva, Copacabana.
- Rímacin laaksossa: Maranga, joka on valtava arkkitehtoninen kompleksi, tärkein Liman kulttuurin viimeisistä vaiheista, tällä hetkellä Cercadon, San Miguelin ja Pueblo Libren alueilla, joista huaca de San Marcos erottuu; Cajamarquilla-kompleksi ja Nieverían pyramidi, molemmat Lurigancho-Chosican alueella; Mangomarca, San Juan de Luriganchon alueella; Huaca Pucllana, Pugliana tai Juliana, Mirafloresin alueen rannikkoalueella; huaca Trujillo (Huachipa); Vista Alegre (lähellä Puruchucoa).
- Lurínin laaksossa: vanha Pachacámacin temppeli, eli tämän pyhäkön vanhin rakennus.
Liman kulttuurin kaudet sen kehityksen perusteella
Limia-kulttuurin kehitystä on yritetty saada asteittain järjestykseen, lähinnä löydettyjen keraamisten kappaleiden tyyliä noudattaen.
Liman kulttuurin kolme suurta vaihetta
Kun Chavín-kulttuuri katosi, nykyisen Perun keskirannikon yhteisöt kehittyivät kolmessa vaiheessa, kunnes ne imeytyivät huari-kulttuuriin. Nämä vaiheet eroavat pääasiassa vastaavien keramiikan tyylien mukaan, ja ne on nimetty seuraavasti:
- Ensimmäinen vaihe: Boza- tai Miramar-kylpylä (alkukulttuuri, XNUMX. vuosisadalta eKr. - XNUMX. vuosisadalle jKr.)
Keramiikka: valkoinen punaisella - Toinen pysäkki: Playa Grande (Liman kulttuuri, XNUMX.-XNUMX. vuosisadat jKr.)
Kolmivärinen keramiikka: valkoinen, punainen ja musta.
Lukitustyyli - Kolmas pysäkki: Maranga – Cajamarquilla – Nievería (Liman kulttuuri, XNUMX.-XNUMX. vuosisadat)
Keraaminen tetraväri: valkoinen, punainen, musta ja harmaa.
T. Pattersonin vaiheittainen jako Liman kulttuurille
Nämä tyylit jaettiin luokitukseen, jonka amerikkalainen arkeologi Thomas C. Patterson teki vuonna 1964. Tämä tutkija seurasi John Rowen metodologista panosta.
Hän määritteli 13 keraamista kokoonpanokokonaisuutta, joilla on merkittävä määrä ominaisuuksia ja jotka vastaavat yhtä monta vaihetta:
Ensimmäiset neljä vaihetta ovat Liman kulttuurin edeltäjiä, minkä vuoksi sitä kutsutaan myös pre-Limaksi, ja sille on tunnusomaista valkoinen punaisella -nimisen tyylin kehitys.
Kenen keraamiset näytteet löydettiin Miramarista, lähellä 'Ancónia, mikä on korreloitu muiden samantyyppisten näytteiden kanssa, jotka on löydetty Baños de Bozasta ja Cerro Trinidadista Chancayn laaksossa.
Seuraavat yhdeksän vaihetta tai tyyliä vastaavat oikein Liman kulttuuria; ensimmäiset seitsemän vastaavat ns. sisäkkäistä tyyliä ja kaksi viimeistä Marangaa.
keramiikkatyylejä
Tässä on lyhyt selitys kolmesta tärkeimmistä Pre Liman ja Liman keramiikkatyyleistä: Valkoinen punaisella [Pre Lima] -tyyli tunnetaan valkoiseksi maalatusta koristeesta laivan luonnollisella punaisella taustalla (toinen tapa oli peittää ensin laivan pinta laiva valkoisella maalilla, johon se oli koristeltu mustilla viivoilla. Ja punainen).
Keraamiset näytteet ovat ulkonäöltään karkeita, ja niissä on yksinkertainen geometrinen koristelu. Yleisimmät muodot ovat lähes pallomaiset, lyhytkaulaiset kattilat, lautaset, kulhot, pienet kannut jne.
Sisäkkäiselle tyylille [Lima] on tunnusomaista se, että sen pääkoriste-aiheena on sarja tyyliteltyjä hahmoja toisiinsa kietoutuneiden kalojen tai käärmeiden muodossa geometrisina viivojen ja pisteiden kuvioina. Käytä värejä valkoinen, punainen ja musta (tricolor) punaisella taustalla. Edustavia muotoja ovat kupit, purkit ja lasit.
Maranga [Lima] -tyylille on tunnusomaista sen koristelu nauhoilla, toisiinsa kiinnittyneillä kaloilla, risteävillä viivoilla, kolmioilla, ympyröillä ja valkoisilla pisteillä. Käytä värejä punainen, valkoinen, musta ja harmaa (tetracolor) oranssin, ohuen, kirkkaan ja kiiltävän alusvaatteen taustalla.
Keramiikan muodot ovat hyvin erilaisia, mukaan lukien ns. linssimäinen muoto. Sen viimeinen vaihe tunnetaan Nievería-tyylinä.
Liman kulttuurin vaiheet
Ensimmäinen pysäkki: Baños de Boza tai Miramar, Kuten jo todettiin, tämä kulttuurivaihe on Liman kulttuurin välitön edeltäjä ja seuraa Chavínin vaikutusta ja varhaisen väliajan alkua (XNUMX. vuosisadalla eKr. - XNUMX. vuosisadalla jKr.).
Vaikka ei olekaan uskottavaa, että sen keraaminen tyyli, jota kutsutaan valkoiseksi punaisella, olisi synnyttänyt Liman kulttuurin myöhempiä posliinityylejä, koska ne näyttävät olevan ulkomaalaista alkuperää. Jopa, kuten muutoksen aikaan tiedämme, valkoinen punaisella -tyyli oli pitkään rinnakkain Liman kulttuurin kanssa.
Tämän kulttuurin oppilas Max Uhle oli se, joka XNUMX-luvun alkuvuosina löysi valkoisen punaisella keramiikkaraunioita Cerro Trinidadilta Chancayn kaupungin läheltä. Hän löysi myös todisteita toisesta keramiikkatyypistä, jota myöhemmin kutsuttiin yhteenliittämiseksi ja jota hän erehdyksessä piti vanhimpana.
20-luvulla Alfred Kroeber jatkoi tutkimustaan Cerro Trinidadissa, ja myöhemmin William D. Strong ja John M. Corbett löysivät valkoisen punaisen keramiikkajäännöksiä Pachacámacista, etelämpänä Lurínin laaksosta.
Gordon Willey nimitettiin täysin varmistamaan Cerro Trinidadissa löydettyjen keraamisten tyylien ajallinen järjestys. Valkoinen punaisella -tyyli asetettiin vanhimmaksi tässä keskirannikon osassa. Willey teki myös kaivauksia Baños de Bozassa.
Samassa paikassa Chancayn laaksossa, joka osoittautui syrjäiseksi paikaksi, jossa oli lähes ainutlaatuinen valkoinen punaisella -tyyli, josta tuli siten tunnetuksi "Baños de Boza -tyyli". Willey julkaisi tutkimusten tulokset vuonna 1945.
Muut Miramarissa (Ancónin lähellä) tehdyt tutkimukset ovat tuoneet esille erilaisia keramiikkanäytteitä, joissa on valkoinen punaisella -tyyli, jota kutsutaan "Miramar-tyyliksi".
Vuonna 1964 pohjoisamerikkalainen arkeologi Thomas Patterson sijoitti tunnetussa keraamisten kehitysvaiheiden sarjassaan Valkoinen punaisella tai Miramar -tyyliin neljään vaiheeseen Liman kulttuurin edelle.
Valkoinen punaisella -tyyli Baños de Boza- ja Miramar-muodoissaan vallitsi kaikkien Liman keskirannikon naapuriyhteisöjen (Chancay, Ancón [kuiva laakso], Chillón, Rímac ja Lurín) savenvalajien keramiikka. , kun Chavín-tyylisen keramiikan vaikutus lakkaa.
Kaivaukset ovat paljastaneet jäännöksiä lähes pallomaisista ruukuista, joissa on lyhyt kaula, laajentuneet ja lähes kuperat aukot. Lautaset, lasit, pienet purkit jne. löytyi myös.
Tässä vaiheessa tunnetaan pienet kalastajakylät (Ancón) ja maanviljelijät. Jälkimmäinen miehitti porrastetut kukkuloiden rinteet laakson reunalla. Sivuvirrat olivat erityisen tärkeitä, koska ne keräsivät vettä sadekauden aikana.
Huachipan säiliöjärjestelmä salli veden varastoinnin. Tablada de Lurínista on löydetty laajoja hautausmaita, joiden pinta-ala on 20–50 hehtaaria, ja siellä oli tuhansia tuon ajan hautauksia.
Aseiden, pamppujen ja emalien läsnäolo hautajaislahjoina ja todisteet vuorten yläosien muureilla suojatuista suojista osoittavat, että suhteet naapurietnisiin ryhmiin eivät olleet täysin rauhanomaisia.
Toinen vaihe: Playa Grande, Tänä aikana sen keraaminen tyyli vastaa Liman kulttuurin ensimmäistä vaihetta (XNUMX.-XNUMX. vuosisatoja jKr.).
Sen nimen antaa Playa Granden siirtokunta, joka sijaitsee Santa Rosan nykyisessä kylpylässä, Santa Rosan kaupunginosassa, Liman metropolissa, 3 km Ancónista etelään. Louis Stumer löysi vuonna 1952.
Max Uhle oli kuitenkin jo aiemmin tunnistanut tyylin Cerro Trinidadissa (Chancay), ja sitä tutkivat Kroeber (1926), Strong ja Corbett (1943) ja Willey (1943) sisäkkäisten tai sisäkkäisten kalojen nimellä.
Koska sen pääominaisuus on tyylitelty kuviointi yhteen kietoutuneista kaloista (tai käärmeistä), jotka koristavat keraamisia seiniä yhdistäen värit musta, valkoinen ja punainen (tricolor). Ilmeisesti sen alkuperä on Recuay-kulttuurin vaikutus, joka sijaitsee pohjoisempana, Áncashissa.
Sen stratigraafinen sijainti Baños de Bozan jälkeen sekä ennen Marangaa ja Tiahuanaco-Huaria varmistettiin yksityiskohtaisilla tutkimuksilla, jotka Ernesto Tabío teki vuonna 1957. Myöhemmin Patterson sisällytti sen keraamisen kehityssarjaansa, jonka hän sisällyttää nimellä «Lima» ( 1964).
Tämän aikakauden seremoniakeskuksissa palvelleet savenvalajat ilmensivät teknologista kehitystä, jotka valmistivat hienoja ja miellyttävän muotoisia keramiikkaa, vaikka löydettiin myös suuria, karkean ja karkean näköisiä astioita.
Tämän tyylin valikoima sijaitsee pohjoisessa Chancayn laakson ja etelässä olevan Lurínin laakson välissä. Idässä se on saattanut saavuttaa Cisandean segmentin. Kaikki tämä viittaa siihen, että keskusrannikon suuret herrat olivat laajentaneet alueitaan.
Baños de Boza-Miramar -vaiheen aikana tehdyt rakennukset kehitettiin, ja niistä tuli suuria pyramideja, joissa on porrastetut tasot. Näillä rakennuksilla, joilla oli kaksinkertainen tehtävä olla palatsitemppeleitä, oli valtavat patiot rituaaleille keskittymistä ja kaupallista toimintaa varten.
Kaupunkikomplekseja on myös rakennettu eri paikkoihin laaksoihin. Pyhäkköjä ja aatelisia asuntoja ympäröivät laajat istutukset ja aitaukset, joissa oli runsaasti karjaa.
Monumentaalisen arkkitehtuurin nelikulmainen pohja tehtiin kiviseinillä. Sitten tulivat monikerroksiset alustat, jotka rakennettiin erimuotoisista ja -kokoisista Adobe-tiilistä. Sisäseinät olivat mudan peitossa.
Heidän seinänsä oli koristeltu punaisen ja valkoisen sävyin, mikä sai ne kaukaa katsottuna näyttämään upeilta rakennuksilta. Jotkut pääseinät on sisustettu lomitettuun tyyliin, monivärisellä tavalla, kuten Cerro Culebrasissa (Chillon Valley) havaittiin.
Näiden valtavien, tuhansia kiviä ja miljoonia tiiliä sisältävien pyramidien tekeminen, arkkitehtien, muurarien, assistenttien, portieiden, maalareiden, sisustajien, puuseppien, teknikkojen ja suuren työmäärän osallistuminen on täytynyt vaatia paljon työtä. Tästä seuraa, että laaksojen väestön on täytynyt olla erittäin suuri.
Tärkeä piirre tälle vaiheelle olivat muutokset hautauskäyttäytymisessä: perinteinen koukistuva vartalon asento raajojen ollessa voimakkaasti koukussa, istuen tai toisella puolella, korvataan Liman rituaalilla, jossa ruumis on makuuasennossa. Harvat hiilestä 14 saaduista päivämääristä asettavat tämän tosiasian neljännen ja viidennen vuosisadan väliin jKr.
Playa Grandessa on löydetty 12 hautaa, joissa on 30 ihmistä; Merkittävimmät tuottivat kvartsia, jadeiittia, turkoosia, lapis lazulia, spondylusia ja obsidiaania. Yhdessä haudassa on uhrilahjaksi asetettu kaksi pokaali-ihmisen päätä sekä lintuja kauniilla höyhenpeitteillä.
Kaikista tämän ajan laitoksista Playa Grande oli ehkä tärkein, sillä se oli tuolloin korkeammalla tasolla kuin vanha Pachacámac-pyhäkkö ja muut Liman kulttuurin asutukset.
Playa Granden sijainti merelle ja saariryhmälle päin osoittaa sen uskonnollisen merkityksen sekä keramiikan ja löydettyjen instrumenttien (esimerkiksi Playa Granden hiekkakeihään) rikkauden.
Valitettavasti suuri osa Playa Grandeen piilotetuista tiedoista tuhoutui kylpylän rakentamisen yhteydessä; Tällä hetkellä kylpylän rakentamattomalta alueelta resurssien puutteen ja viranomaisten intressin vuoksi taustalla olevat jäänteet voivat kadota yli 100 hehtaarilla; Alue, jolle useat kiinteistönvälittäjät ovat osoittaneet kiinnostuksensa valtion yksikön suostumuksella.
Muita klassisia esimerkkejä Playa Grande -tyylistä on löydetty Chillónin laaksosta, erityisesti Cerro Culebrasta ja Copacabanasta, jotka ovat kaksi monumentaalista arkkitehtuuria. Samoin naapurialtaista Rímacista (Huaca Trujillo, lähellä Cajamarquillaa, Huachipassa) ja Lurínista (Pachacámac ja Tablada de Lurín) on löydetty hyvin vertailukelpoisia Adobe-arkkitehtuuriin liittyviä astioita ja tekstiilejä.
Kolmas vaihe: Maranga – Cajamarquilla – Nievería: Liman kulttuurin historian viimeisen syklin (XNUMX.-XNUMX. vuosisadat jKr.) arkeologit pelastivat pääasiassa Rímacin ja Lurínin laaksojen löydöistä.
Ratkaisevia olivat Cajamarquillan ja Nieverían teokset (molemmat Rímacin oikealla rannalla) sekä monumentaalinen Marangan pyramidien kompleksi (saman joen vasen ranta), joka on nykyään osa yliopistokaupunkia. San Marcon yliopisto.
Max Uhle aloitti Nieverían keraamisen tyylin tutkimuksen, sen hienon viimeistelyn ja tyylikkään koristelun, jonka hän liitti muihin Cerro Trinidadista löytämiinsä näytteisiin ja joita hän kutsui "Proto Limaksi", koska hän uskoi niiden olevan Nasca alkuperä. Vuonna 1922 Raoul Dancourt kutsui keramiikkaa mieluummin Nievería de Cajamarquillaksi.
Myöhemmin, vuonna 1949, ecuadorilainen kulttuuritutkija Jacinto Jijón y Caamaño käytti termiä "Maranga" niin sanotulle "Proto Lima" -kaudelle, joka on sen arkkitehtonisen kompleksin nimi, jossa hän myöhemmin opiskeli. Stumer ehdotti nimiä "Playa Grande" alkuvaiheille (silloin nimitettiin lomitukseksi) ja "Maranga" viimeiselle.
Ja vuonna 1964 T. Patterson yhdisti nämä nimet sanaksi "Lima", joka jaettiin 9 vaiheeseen ja asetti Nievería-tyylin Keskihorisontin alkuun (660 jKr.). Nievería määritellään tällä hetkellä Lima- tai Maranga-tyylin viimeisen vaiheen paikalliseksi ja nykyaikaiseksi monimuotoisuudeksi.
Niin kutsuttu Maranga-muoti voisi olla johdannainen Playa Grandesta; Totuus on, että teknisesti se ylittää sen. Tämän ajanjakson savenvalajat valmistivat erimuotoisia keramiikkaa, joka oli koristeltu naarmuilla, toisiinsa kiinnittyneillä kaloilla, risteävillä viivoilla, kolmioilla, ympyröillä ja valkoisilla pisteillä.
Värityksen osalta se oli tetracolor: Playa Granden viimeisissä vaiheissa käytettyjen värien (punainen, valkoinen ja musta) lisäksi lisättiin uusi väri, harmaa. Tämä keramiikkatyyli kesti huarien herruuteen asti, epäilemättä siksi, että se oli ylivoimaista valloittajiin, vaikka se väistämättä kärsikin vieraista vaikutuksista.
Se oli tämän vaiheen viimeisellä jaksolla, sen jälkeen, kun El Niño -ilmiö tapahtui XNUMX. ja XNUMX. vuosisatojen välillä jKr., kun intensiivinen maataloustoiminta alkoi uudelleen Huachipan rotkossa. Asutukset siirtyivät helposti puolustettavilta paikoista (kukkuloista tai kukkuloista) peltojen viereisille alueille.
Kaikki tämä johti valtavien pyramidirakenteiden ja niitä ympäröivien rakennusten ja koteloiden syntymiseen. Cajamarquillan paikka oli kooltaan ja laajennuksensa näyttävin. Toinen merkittävä kompleksi on Maranga.
Mainitut pyramidit (jotka olisivat palatsipyhäkköjä) seurasivat rakenteeltaan muiden edellisen vaiheen tapahtumien suuntaviivoja, mutta niitä täydennettiin eräillä yksityiskohdilla. Ne ovat monumentaalisia arkkitehtonisia teoksia, täynnä tasanteita ja palatseja, kaikki maalattu keltaiseksi ja valkoiseksi (edellisen vaiheen punainen on hylätty).
Näiden pyhäkköjen hyvässä laajennuksessa on maalattu jättimäisiä seinämaalauksia, joissa on pääasiassa kalahahmoja. Nämä moniväriset seinät näkyivät kaukaa.
Edellä mainittujen Maranga- ja Cajamarquilla-Nivería-kompleksien lisäksi on muitakin todisteita tähän vaiheeseen kuuluvista rakennuksista:
- Rímacin alemmassa laaksossa (nykyinen Liman maakunta): Armatambo, Morro Solarin (Chorrillos) juurella; ja Mangomarca (San Juan de Lurigancho), joihin molempiin vaikuttaa tällä hetkellä kaupunkien hajaantuminen. Muita suhteellisen nykyaikaisia arkkitehtonisia todisteita ovat Huaca Pucllana (Miraflores) ja Huaca Granados (La Molina).
- Chillónin laaksossa Carabayllon ja Cerro Culebrasin huacan rakenteet erottuvat.
- Ancónin kuivassa laaksossa: Playa Granden kaupunki.
- Chancayn laaksossa: Cerro Trinidadin temppeli-palatsi, josta löydettiin monivärinen seinämaalaus, joka on piirretty toisiinsa kietoutuneista kaloista.
- Lurínin laaksossa: vanha Pachacámac-temppeli.
Kyky mobilisoida kokonaisia yhteisöjä julkisiin töihin ja tietty standardisointi seremoniallisen keramiikkatyyliin ovat osoitus keskeisen poliittisen voiman olemassaolosta.
Taiteellinen ilmentymä
Arkkitehtuuri: monumentaaliset kompleksit ovat tyypillisiä Liman kulttuurille: korkeat pyramidit vierekkäisine aukioineen ja asuintiloineen, joihin pääsee huipulle seinillä ja rampeilla reunustamia polkuja pitkin.
Liman valtavassa arkkitehtuurissa on kaksi toistuvaa tekniikkaa:
- Muodostetun maan käyttö, toisin sanoen suurista adobe- tai puristetun maan seinistä.
- Pienten, suuntaissärmiön muotoisten adobepalojen käyttö, joka korvasi käsin tehdyn tasokuperan (paniformisen) adoben. Useimmiten nämä adobitot sijoitetaan pystysuoraan seinän sisään, kuten kirjat hyllylle. Tämä tekniikka ei säilynyt Liman kulttuurin päättymisen jälkeen.
Edustava esimerkki tästä arkkitehtuurista on Marangan valtava arkkitehtoninen kompleksi, joka sijaitsee nykyään Liman kaupunkialueella Cercadon, Pueblo Libren ja San Miguelin piirien välissä. Ne ovat pyramidin muotoisia monumentteja, joissa on ramppeja ja portaita, aitauksia ja varastoja.
Yksi tämän kompleksin merkittävimmistä rakennuksista on Huaca de San Marcos, joka sijaitsee Avenida Venezuelalla, San Marcosin yliopiston kampuksella. Huaca Pucllana, Mirafloresin alueella, on toinen rakennus, jolle on ominaista pienten lohkojen käyttö. Se on pyramidin muotoinen muoto, jossa on sarja rakenteita, jotka muodostuvat suorista seinistä, jotka muodostavat koteloita ja patioja, jotka on myös rakennettu adobitoihin. Keramiikka: Liman keramiikan kehitys on jaettu kahteen päävaiheeseen:
Kietoutunut tyyli tai nimeltään Playa Grande, jolle on ominaista se, että sen pääkoriste-aiheena on joukko kuvia toisiinsa kietoutuneiden kalojen tai käärmeiden muodossa, kuten geometrisia viivoja ja pisteitä. Tästä syystä englannista käännetty nimi interlace tarkoittaa "kietoutunutta" tai "kietoutunutta".
Se yhdistää värit musta, valkoinen ja punainen (tricolor) punaisella taustalla. Keramiikka on hienoa ja miellyttävän muotoista, vaikka tietysti on löytynyt myös suuria, karkean näköisiä purkkeja. Löydetyt ohuet astiat ovat pallomaisia, lieriömäisiä purkkeja, pikaripurkkeja, kellomaisia purkkeja, sileäreunaisia lautasia ja kulhoja, nisäkkään tai kilpikonnan muotoisia purkkeja.
Maranga-tyyli, joka edustaa useampaa mallintamisen käyttöä. Sen viimeinen vaihe tunnetaan perinteisesti Nievería-tyylinä, jo Mochen ja Huarin vaikutuksesta. Erityisen hienon saven käyttö erottuu, samoin kuin erinomaiset poltto-olosuhteet ja pinnan viimeistely. Sen sisustuksessa sille on ominaista nauhojen, lomiteltujen kalojen, leikkaavien viivojen, kolmioiden, ympyröiden ja valkoisten pisteiden esittäminen.
Käytä värejä punainen, valkoinen, musta ja harmaa (tetracolor) oranssin, ohuen, kirkkaan ja kiiltävän alusvaatteen taustalla. Keramiikan muodot ovat hyvin vaihtelevia: on linssimäisiä astioita, jotka keskiosan kavennuksella näyttävät kahdelta syvältä pohjaltaan yhdistettynä.
Niissä on siltakahva, joka yhdistää joskus kaksi pitkää kartiomaista kaulaa tai kaulan, jossa on mallinnettu antropomorfinen tai zoomorfinen hahmo tai pienoispatsas (veistoksellinen keramiikka), tai yksinkertaisesti nokan kaulan ja astian rungon väliin, jotka näissä tapauksissa se on muodoltaan pallomainen. Siellä oli myös hienolla viimeistelyllä varustettuja savilautasia, kattiloita ja kannuja, suurin osa.
Kuten olemme jo huomauttaneet, Patterson jakoi vuonna 1964 tämän Liman kulttuurin keraamisen kehityksen yhdeksään tyyliin, joista seitsemän ensimmäistä vastasi sisäkkäistä tyyliä ja kaksi viimeistä Maranga-tyyliä:
- Lima 1 -vaiheelle oli ominaista kannujen ja isojen lautasten valmistus, joissa oli mustavalkoinen tai kiillotettu koristelu.
- Lima 2 -vaiheessa on suorakaulaiset purkit ja lautaset, joiden ensimmäiselle pinnalle laitetaan valkoinen tai punainen lippa.
- Lima 3 -vaihe, jossa suorat lasit, suuret kannut, lautaset jne.
- Lima 4 -vaihe, jossa ilmestyy uudenlainen, tasareunainen ruukku maalatulla koristeella.
- Liman vaihe 5, jossa lautaset kaarevilla sivuilla, tasareunaiset ruukut ja nisäkäskannut erottuvat, ja toistuva aihe on sisäkkäinen käärme.
- Lima 6 -vaihe, jossa suuret syöttäjät hallitsevat.
- Lima 7 -vaiheessa on muun muassa kaarevia kaularuukkuja ja leveäkaulisia ruukkuja, jotka on koristeltu maalatuilla toisiinsa kiinnittyneillä kolmioilla ja käärmeillä.
- Lima 8 -vaihe, jossa aikaisemmat muodot toistuvat kolmioiden koristelulla, leveillä värisävyillä ja valkoiseksi maalatuilla viivoilla.
- Lima 9 -vaihe, joka saa aikaisemmat muodot ja käärme, kietoutuu koristeluun.
Tekstiilitaide
Tekstiilit olivat toinen tärkeä toiminta tälle kulttuurille. He käyttivät laajasti puuvillakuituja ja kamelinvillaa. Hallitsevat koristeet ovat samat kuin keramiikassa: kala-, käärme- ja erilaisia linjoja toisiinsa kietoutuneina.
Marangan aikana käytettiin enemmän värejä kuin keramiikassa. Näkyviin tulee sininen, harmaa, vihreä, ruskea ja erilaisia punaisen sävyjä. Tänä aikana ilmestyi myös verhoilu (ensimmäistä kertaa keskusrannikolla), brokaatit ja maalatut kankaat.
höyhen taidetta
Kynätaide oli yksi arkiston tunnusomaisista taiteellisista toiminnoista. Se koostui maalattujen tai valikoitujen höyhenten kiinnittämisestä eri väreissä (punainen, vihreä, musta, sininen ja keltainen) ja niiden ompeleminen malliin, joka antaa takille poikkeuksellisen kauniin.
Höyhenet ovat peräisin pääasiassa merilintuilta, papukaijoilta, aroista ja muista Andien välisten laaksojen lajeista, jotka ovat peräisin alueiden välisestä kaupasta. Nämä höyhenkankaat olivat yksinomaan palvonnasta tai hallituksesta vastaavien herrojen käyttöön.
korityöt
Korinhoito on toinen taiteellinen toiminta, jolla on huomattavan kehittynyt tekniikka. Arkeologi Ernesto Tabío, joka suoritti kaivaukset Playa Grandessa, huomautti, että "se oli huomattavan koreja tekevä kaupunki" (1955).
Hän löysi todellakin poikkeuksellisen paljon koreja, joiden rakennustekniikat, koristekuviot, mitat ja muodot olivat hyvin erilaisia.
Talous
Kuten kaikki rannikkoalueen kulttuurit, sen talouden perusta oli pohjimmiltaan kalastus ja maatalous.
Kalastus
Jotain hyvin yleistä rannikon sivilisaatioissa, kalastus oli perustoimintaa. Mielenkiintoisinta on, että käsikalastuslajien (pejerrey, corvina, cojinova, liza jne.) lisäksi
Myös kalojen jäänteitä, joita esiintyy vain 100 tai 200 metrin syvyisistä parvista, on löydetty, kuten esimerkiksi viidakkopuukkoa, sardiinia, sardellia ja bonitoa. Ei ole tiedossa, kuinka heidät vangittiin.
He olivat upeita sukeltajia, siitä ei ole epäilystäkään. He poistivat jopa 8 metrin syvyisiä simpukankuoria, jotka toimivat koriste-esineenä. Kaikista palatseista niitä löydettiin suuria määriä.
Maanviljely
Maataloudesta on tullut intensiivistä toimintaa. He saivat maatalousmaata kanavien tai akveduktien kautta, joista osa on edelleen käytössä. Niiden tärkeimmät viljelykasvit olivat: maissi, härkäpavut, pavut, kurpitsa, kurpitsa, bataatti, maapähkinä, vanilja omena, lucuma, pacae jne.
Sellainen olisi rannikkolaaksojen hedelmällisyys ja maatilojen tai viljeltyjen alueiden lukumäärä, on arvioitu, että Rímacin laaksossa yksin asuisi 200.000 XNUMX ihmistä. Espanjalaiset kronikot ovat todistaneet, että tämä laakso oli todellakin rikkain raunioista ja muinaisten rakennusten jäännöksistä, erityisesti ala-alueella, lähellä merta.
Francisco Pizarron valinta perustaa sinne hallituksensa pääkaupunki, nykyinen Perun tasavallan pääkaupunki, perustui jo olemassa olevaan, vauraaseen ja tiheään asutettuun siirtokuntaan. Tästä syystä voimme sanoa, että Liman kaupunki ei itse asiassa syntynyt vuonna 1535, sen espanjalaisen perustamisvuonna, vaan että sen historia ulottuu useiden vuosisatojen taakse. Varmistaakseen peltojensa jatkuvan kastelun ja vesihuollon väestölle limet rakensivat kaksi monumentaalista vesirakennusta Rímacin laaksoon, jotka ovat edelleen käytössä:
- Surco-joki, joka on kastelukanava, joka kuljettaa Rímac-joen vedet Atesta Chorrillosiin ja kulkee Santiago de Surcon, Mirafloresin ja Barrancon kautta.
- Huatican kanava, joka kuljettaa vettä La Victoriasta Marangaan.
Infrastruktuuri rakennettiin viimeisellä ajanjaksolla, niin sanotulla Marangalla, vuosina 500-700 jKr. On mahdollista, että XNUMX. vuosisadan kuivuus ja El Niño -ilmiön aiheuttama sateiden lisääntyminen XNUMX. vuosisadalla olivat ratkaisevia sysäyksiä. Tämä työ.
Trade
Liman kulttuurin huipulla koko sen miehittämä alue oli epäilemättä muodostunut suureksi kaupalliseksi keskukseksi. Sen laaksot yhdistivät sen strategisiin paikkoihin vuorilla, joiden asukkaiden kanssa heidän tuotteitaan vaihdettiin. Arkeologisissa kohteissa on edelleen elementtejä naapurialueilta ja -kulttuureista, jotka luonnollisesti vaikuttivat limetin taiteellisiin ilmenemismuotoihin, kuten Luis Lumbreras korostaa:
"Liman kulttuuri ei ole persoonaton kulttuuri; sen selittämiseksi on välttämätöntä turvautua heidän suhteisiinsa moniin muihin rannikon ja vuoriston kulttuureihin, koska heillä on vahva vastaanottavaisuus. «.
hautaukset
Kaksi hautausmuotoa löydettiin:
- Yleistä: Ruho peitettiin yhdellä tai kahdella kerroksella, mukana joitain talousvälineitä, asetettiin vaakasuoraan asentoon ja haudattiin 1 m tai 1,5 m syvyyteen.
- Erikoisuus: ruumis asetettiin paarille (eräänlainen kerrossänky tai kannettava sänky), joka oli tehty kepistä ja ruokosta. Vainajan sijainti vaihtelee ilmaston mukaan: Limaa edeltävälle vaiheelle eli ns. Baños de Bozalle ("Valkoinen punaisella"). Asento on sivuttain; seuraavaa vaihetta tai Playa Grandea ("pesä") varten vartalo asetetaan vatsan kyynärpäähän (kuvapuoli alaspäin) paarit selässä; ja viimeistä vaihetta tai Marangaa varten se asetetaan kyynärluulleen (kuvapuoli ylöspäin). Käärittynä erilaisiin koristeltuihin kaapuihin, erilaisilla koti- ja sotatarvikkeilla, ja mukana toinen vainaja, mahdollisesti hänen kunniakseen uhrattu.
kulttuurin loppu
Kaikki Limassa kaivetut rakennukset osoittavat, että ne hylättiin XNUMX-luvulla jKr. On oletettu, että syyt olivat luonnonkataklysmeja tai tuhoisaa muukalaisten hyökkäystä, kuten huarien hyökkäystä. Jäännökset kuitenkin osoittavat, että kyseessä oli järjestäytynyt julkisten tilojen sulkeminen täysin tarkkojen määräysten mukaisesti. Pyramidien päällä olevat pihat ja muut rakenteet haudattiin tarkoituksella täytteillä.
Kulut suljettiin avoseinillä, savitiileillä tai kivellä. Emme tiedä, tapahtuivatko kaikki sulkemis- ja hylkäämistapaukset samaan aikaan ja samoista syistä. Viime kädessä on mahdollista, että se on rituaali, joka liittyy kunkin palatsin viimeisten asukkaiden kuolemaan Maranga-vaiheessa.
Joka tapauksessa hautaukset ja muut todisteet ihmisen toiminnasta osoittavat, että Liman julkinen arkkitehtuuri hylättiin, kun Tiwanacu- ja Nasca-kuvioilla (viñaque-, Pachacámac- ja Atarco-tyylit) koristeltuja aluksia ja tekstiilejä tuli ilmi. laajalle levinnyt keskirannikolla. Joskus myös paikalliset savenvalajat omaksuivat nämä ilmaisut (Nevería-tyyli).
Tämä keskusvallan romahtamisen panoraama on ristiriidassa paikallisen Nieverían tyylin leviämisen kanssa Lambayequessa muiden eteläisten tyylien kanssa. On todennäköistä, että useat Liman eliitin edustajat liittyivät muihin Huari-ryhmiin ja osallistuivat pohjoisen valloittamiseen.
Tuolloin Pachacámac-pyhäkkö oli kasvamassa tuhansien pyhiinvaeltajien vetovoimakeskuksena, minkä vuoksi samannimisen jumalan kultti levisi kaikkialle Andien maailmaan. Ehkä juuri tässä keskustassa Liman ja Huarien hypoteettinen liitto sinetöitiin.
Hieman lisää Liman kulttuurista
Liman kulttuuri kehittyi Chillón-, Chancay-, Rímac- ja Lurín-jokien muodostamissa laaksoissa. Arkeologisten tutkimusten, erityisesti löydetyn keramiikan tutkimuksen mukaan keskirannikolta on tunnistettu kaksi kulttuurialuetta vuosina 200 eaa. C. ja 100 jKr, yksi Chillón-joen pohjoispuolella.
Täällä asuneet etniset ryhmät kehittivät sen, mitä arkeologit kutsuivat Baños de Boza- tai Miramar-tyyliin, jolla on samanlaisia ominaisuuksia kuin salinarikulttuurilla; ja toinen Chillón-joen eteläpuolella, joka edustaa pikemminkin Paracasin hautausmaan ominaisuuksia. Vasta vuonna 100 jKr ja noin vuoteen 700 jKr, on olemassa erityinen tyyli nimeltä Lima.
Liman kulttuurin vaikutus
XNUMX. ja XNUMX. vuosisadalta jKr. Liman kulttuurin tyyli sai arvovaltaa ja sitä jäljiteltiin koko keskirannikolla. Mutta on myös ilmeistä, että monet tämän ajan kulttuurimalleista ovat saaneet vaikutteita muista rannikon perinteistä. Tämä osoittaa, että kulttuurikontaktit muihin alueisiin ovat lisääntyneet huomattavasti.
ympäristö
Keskirannikon alueella, jonne Liman kulttuurin miehet asettuivat, on leuto ilmasto, ei niin kuuma kuin etelässä tai pohjoisessa, vaikkakin hieman kosteampi ja alttiina lämpötilan vaihteluille ja mikroilmaston muodostumiselle. Täydentävien ekosysteemien läsnäoloa olisi korostettava; laaksot, merta, suot ja rannikon kukkulat käyttivät tämän alueen asukkaat toimeentulokseen.
Liman kulttuurijärjestö
Tämän kulttuurin vaikutusalueelta löytyneet hautausmaat ja suuri määrä hautoja osoittavat, että ne olivat alueellisia yhteisöjä, jotka olivat järjestäytyneet suurperheiden ytimiin. Toisaalta aseiden esiintyminen hautausuhreina ja muureilla suojattujen suojien olemassaolo kukkuloiden yläosissa viittaavat siihen, että sen asukkaat ovat kohdanneet vakavia konflikteja.
Myöhemmin, ruuhka-aikaan, rakennettiin tärkeimmät seremoniakeskukset ja on nähtävissä keskitetyn poliittisen vallan olemassaolo, joka pystyy saamaan satoja ihmisiä liikkeelle julkisiin töihin. Vaikka tämän kulttuurin loppua on vaikea määrittää, sen uskotaan johtuneen huarien laajentumisesta, jotka vähitellen miehittivät Liman kulttuurikohteet.
keramiikka
Keramiikka on ollut keskeinen elementti Liman kulttuurin evoluution rekonstruoinnissa sekä sen kontaktiverkostossa, jota se on kehittänyt muiden alueiden kanssa. Aluksi Salinarin ja Paracasin hautausmaan vaikutus on selvä. On noususuhdanteen aika, tietylle tyylille näyttää ominaista geometriset hahmot, jotka näyttävät harjakkailta ja toisiinsa kietoutuneilta käärmeen rungoilta kolmiomaisilla päillä, vaikka jotkut tutkijat katsovat, että tämä esitys on peräisin pohjoisista vuorista Recuay-kulttuurista. .
Arkkitehtuuri
Tutkijat tunnistavat kaksi vaihetta Liman kulttuurin kehityksessä. Kulttuurin ensimmäinen vaihe on nimeltään Playa Grande tai Enclavamiento, jossa Cerro Culebran temppelit erottuvat Chillón-joen ja Cerro Trinidadin rannoilla Chancayssa vaikuttavin seinämaalauksin.
Kulttuurin toista vaihetta kutsutaan Marangaksi; Silloin rakennettiin ensimmäiset monumentaaliset julkiset rakennukset. Korkeiden pyramidien korkeimmilla alueilla oli aitauksia ja aukioita, joita yhdistävät rampeilla ja seinillä suojattuja polkuja, joissa oli varastotiloja ja muita tuotantoon omistettuja tiloja.
Nämä rakennukset rakennettiin pienistä litistetyistä adobeista, jotka asetettiin hyllyksi; Myös toista materiaalia, puristettua savea, käytettiin. Huaca Maranga erottuu tärkeimpänä Rímac-joen alaosaan rakennettuna keskuksena.
Muita tärkeitä keskuksia olivat Pucllana huaca ja Pachacamac adobe temppeli, mutta suurin oli Cajamarquilla, sillä sen pinta-ala oli noin 167 hehtaaria, jonne rakennettiin aitauksia, joilla oli erilaisia käyttötarkoituksia, kuten taloja, varastoja ja palvontapaikkoja.
Cajamarquillan linnoitus
Yksi suurimmista esi-latinalaisamerikkalaisista väestökohteista, joita on ylläpidetty, yli 6 tuhatta neliömetriä, on Cajamarquilla, arkeologinen paikka Limasta (Ate-Vitarte) länteen. Se rakennettiin noin vuonna 400 jKr
Se koostuu yhdestätoista pääpyramidista, joita ympäröivät monet yksikerroksiset, suorakaiteen muotoiset talot. Tämä tilajärjestely vaikutti ns. labyrinttiin, pyramidien rakentaminen tehtiin valtavien pystysuorien puolisuunnikkaan muotoisten mutapaneelien kautta.
Jokainen näistä jättimäisistä kankaista koostuu useista savikerroksista, jotka on asetettu päällekkäin. Ensimmäiset tämän arkkitehtonisen kompleksin jälleenrakennukset eivät toteutuneet alkuperäisen suunnitelman mukaisesti.
Chincha-kulttuuri lähellä Limaa
Tämä etninen ryhmä kukoisti vuosina 900–1450 jKr., se syntyi Cañeten, Chinchan, Piscon, Ican ja Nazcan laaksoissa. Ehkä he rakensivat sotaisan alueellisen valtion, joka oli huonompi kuin Chimú, joka tunkeutui Andien alueelle ja vastusti sitkeää vastarintaa Inka-imperiumin etenemistä vastaan.
Chincha-kulttuurin poliittinen organisaatio
Maantieteellinen sijainti, johon tämä kulttuuri asettui, antoi sille poliittisen merkityksen, koska se osasi yhdistää keski- ja etelärannikon päälliköt ja herrakunnat, jotka näin ollen näyttävät ytimenä verrattuna pohjoisen chimúihin ja Cuzcon inoihin, joihin heidän käyttämänsä toimialue meren yllä lisätään.
Samoin tämän kulttuurin asukkaat ovat saaneet vangiksi kulttuurielementtejä, joita, vaikka he osoittivat omaa jälkiään, eivät kuitenkaan voitu vapauttaa esi-isiensä, kuten paracojen, nazkojen ja jopa warien vaikutuksesta.
Kaikilla näillä elementeillä Chincha-kulttuurin asukkaat ovat harjoittaneet poliittista valtaansa näissä paikoissa kahden vuosisadan ajan.
Arkkitehtuuri
He eivät olleet suurten kaupunkien valmistajia, ja heidän arkkitehtuurinsa näkyy temppeleissä, palatseissa ja linnoituksissa, joita he rakensivat Adobesta ja tiilistä. He käyttivät stukkotekniikkaa ja koristelivat seinät kalanpäillä, suulalla ja muilla merilintuilla. Näiden rakennusten ympärille he rakensivat matoista ja ruokosta taloja, joissa suurin osa väestöstä asui.
keramiikka
Huacot valmistettiin punaisesta savesta, ja niiden pinnalla oli koristeita geometrisilla kuvioilla ja humanoidihahmoilla, jotka perustuivat tyyliteltyihin eläin-, lintu- ja kalamuotoihin. Käytetyt värit olivat musta, valkoinen, harmaa, kerma ja punainen.
Tässä keramiikassa näkyy jonkin verran wari-vaikutusta, mutta samalla se ilmaisee ainutlaatuisuuttaan rungon pallomaisilla syvennyksillä ja pitkällä kaulalla, jotka on yhdistetty integroiduilla kahvoilla.
kauppa ja navigointi
Kasvavan talouden vetämänä tämä kulttuuri ylitti meren suurilla lautoilla ja onnistui saavuttamaan nykyisen Valdivian (Chile) sataman.
Siten he harjoittivat kaupankäynnin muotoa, jota varten heillä oli painojen, mittojen ja vaakojen järjestelmä siten, että he vaihtoivat kultaseppätuotteensa, tekstiilit, puusepäntyöt ja jopa kuivatut kalat muihin, jotka palvelivat heitä ravinnoksi tai heidän omakseen. kehitys. käsityöläinen.
Hänen uskonnollinen jumaluutensa oli Chinchaycámac ja hänen pääkaupunkinsa Chincha, joka oli puolestaan tämän Guavia Rucana -kulttuurin viimeinen johtaja. Inka-laajenemisen aikana heidät hyökkäsivät ja he liittyivät Tahuantinsuyoon.
Chinchan kauppiaat
Chinchat olivat poikkeuksellisia kauppiaita Perun rannikolla. Kroonikot kertovat, että Chinchassa oli suuri joukko kauppiaita, jotka käyttivät kauppaa rannikolla lautoilla.
Historioitsija María Rostworowski kertoo, että nämä kauppiaat saapuivat Ecuadorin Mantan alueelle, josta he hankkivat arvokkaimman spondylusin tai mullun. Maakauppaa käytiin myös Cuscoon ja Callaoon saapuneiden laamojen ja kantajien kanssa, joissa mullu vaihdettiin tinakupariin.
Uskotaan, että kun inkat valtasivat Chinchat, heidän kaupallinen voimansa heikkeni, mutta säilytti merkityksensä. Niin paljon, että Atahualpan vangitsemisen aikana Cajamarcassa ainoa pentueessa kuljetettu henkilö, inkoja lukuun ottamatta, olisi ollut Chinchan herra, jota inkat pitivät ystäväkseen.
Tumba
Tunnetaan yhteishautoja, kuten Icassa Uchugllassa kaivettu hautoja, jotka muodostuvat suorakaiteen muotoisista maanalaisista haudoista, joissa on kudosseinät ja olkikattopalkit; tehty hirsistä.
Sisällä oli useita paketteja rivissä sekä suuri määrä tarjouksia, jotka sisältävät esineitä kultaa, hopeaa, keramiikkaa, veistettyä puuta jne. Nämä haudat vastaavat korkean yhteiskunnallisen aseman omaavia henkilöitä.
Uchugllasta löydetyssä haudassa oli huarango-runkoista tehty sylkä tai kehys, jonka katoksi oli kaiverrettu kohokuvioita eläimistä.
Jos pidit tästä artikkelista mielenkiintoisena, kutsumme sinut nauttimaan näistä muista: