Ecuadorin Esmeraldan ja Kolumbian Tumacon välisillä rannikkoalueilla asui alkuperäiskansojen yhteiskunta nimeltä Tumaco tai La Tolita; tämä oli erinomainen kulttuuri taiteellisessa ilmaisussa, käsityössä ja kultasepässä. Tämän artikkelin kautta kehotamme sinua tutkimaan hieman enemmän Tumacon kulttuuri.
Tumacon kulttuuri
Tumaco-La Tolita -kulttuuri oli alkuperäiskansojen heimo, joka oli läsnä esikolumbiaanisella kaudella, se kehittyi ja kehittyi Ecuadorin La Esmeraldan saaristoalueiden alueilla Kolumbian Tumacoon. Sen alkuperä on vuodelta 600 a. C. suunnilleen vuoteen 200 jKr. Nämä alkuperäisasukkaat saavuttivat maksimaalisen kulttuuri-ilmaisunsa ennen inkojen saapumista tälle alueelle.
He määrittelivät itsensä yhteisöksi, joka perustuu seremonialliseen kunnioitukseen ja jolla on upea taiteellinen visio, jota muilta Amerikan alueen yhteisöiltä puuttui. Näiden alkuperäiskansojen taiteellisia kykyjä pidetään yhtenä edistyneimmistä koko esikolumbiaanisen ajan.
Näistä paikoista löydetyt arkeologiset löydöt kattavat suuren määrän muotoja, mukaan lukien kullan esitykset ja naamiot, joissa on antropomorfisia piirteitä. Löytöjen perusteella on mahdollista todeta, että tällä kulttuurilla oli yhteiskunnallinen organisaatio, joka pyöri taiteen ja uskonnollisten seremonioiden ympärillä.
Historiallinen katsaus
Useat arkeologit ovat todenneet, että tumaco-kulttuuri kehittyi vuosien 700 eaa. ja 500 jKr. välisenä aikana. Oletettavasti sen juuret olivat MesoAmerikan olmekkikulttuurissa, motiivina näiden kahden taiteellisen ilmaisun väliset yhtäläisyydet.
Lisäksi väitetään, että nämä kansat tulivat Tyyneltä valtamereltä Peruun liittyen Chavín-kulttuuriin ja muuttivat sitten Ecuadoriin ja Kolumbiaan. Toisaalta on todisteita tumacon ja muiden Ecuadorin alkuperäiskansojen, kuten Jama-Coaquen ja Bahían, välisestä yhteydestä.
Historiassa Tumaco-kulttuurille on luokiteltu eri ajanjaksoja, sekä Tumacon alueelle että La Tolitalle, tämän mukaan meillä on:
Tumaco Kolumbian alueella, tässä paikassa koettiin kolme vaihetta, jolloin tämä kulttuuri oli läsnä, nämä olivat:
- Inguapí vuosina 325–50 eKr., kaksi asutusvaihetta,
- Balsal ja Nerete vuonna 50 a. C.,
- El Morro vuonna 430 jKr, joka sijaitsee alueella, jolla on sama karsinta.
La Tolita Ecuadorin pohjoisrannikolla, tällä alueella todistettiin myös kolme ajanjaksoa, joissa tämä kulttuuri asettui, nämä olivat:
- Myöhäinen muodostus vuosina 600-400 a. c.
- Siirtymä vuosien 400 ja 200 eKr välillä, muutokset asutustavassa alkavat, maatalouden yhteys lisääntyy ja seremoniallinen toiminta lisääntyy.
- Loisto vuosina 200 eKr. - 400 jKr., tämä alue vakiinnutti itsensä seremoniallisena ja kaupunkipaikkana; Tämän vaiheen viimeisinä aikoina keraamisten esineiden valmistuksen lisääntymisestä huolimatta sen taiteen laadun heikkeneminen on havaittavissa, kunnes keskus menettää arvovaltansa.
Myöhemmin he liittyivät muihin heimoihin ja pysyivät espanjalaisten saapumiseen asti, jolloin he joutuivat asumaan orjina harjoittaen kaivostyötä.
Sijainti
Tämän kulttuurin kuvaus voi vaihdella riippuen siitä, millaista tietolähdettä näistä alkuperäisasukkaista kuullaan. On olemassa useita arkeologisia tutkimuksia, jotka kuvaavat tätä kulttuuria La Tolitana, kun taas toiset määrittelevät sen Tumaco-kulttuuriksi. Molemmat käsitykset ovat oikeita; Tämän yhteiskunnan miehittämä alue on monimutkaisempi kuin alkuperäinen ilmaus osoittaa.
Tumaco-La Tolita -yhteiskunta ei ollut täysin samanlainen. Tämä väestö koostui joukosta pieniä seurakuntia, joilla oli hyvin samankaltaisia ominaisuuksia. Yleensä nämä asettuivat La Tolitan, Monte Alton, Selva Alegren, Tumacon ja Matajen alueille. Näiden heimojen väestön kehitys synnytti tämän kulttuurin.
Toisin sanoen tämän kulttuurin aikoinaan miehittämä alue on valtavampi kuin sen nimi näyttää. Sen valmistuttua kulttuuri kehittyy Esmeraldasta (Ecuadorissa sijaitseva sivujoki) Calimaan Kolumbiaan. Käytännön syistä sen nimi viittaa kuitenkin tärkeimpiin väestö- ja kulttuuriryhmiin, jotka sijaitsevat Tumacossa ja La Tolitassa.
Yhteiskuntapoliittinen organisaatio
Poliittisesti Tolita-kulttuuri vakiintui kartanoihin, joissa oli työsuoritukseen tai poliittisiin tarkoituksiin tähtääviin liikkeisiin perustuvat sosiaaliset tikkaat. Poliittista ja taloudellista komentoa edusti siis hallitseva eliitti eri puoliksi kaupunkikeskuksissa. Sen sijaan alaluokka koostui maatalousyrityksistä ja ylempi luokka, kuten jalokivikauppiaat ja käsityöläiset, erotettu tukitoiminnasta.
Näitä Tumaco-kulttuurin hallituksia hallinnoivat teokraattiset edustajat, jotka eivät tuottaneet mitään, päinvastoin, heidän tukensa tarjosivat alemman luokan henkilöresurssit. Muiden johtajien poikkeuksien joukossa oli myös se, että he olisivat ainoita, jotka saisivat ossuaarit kukkuloille. Lisäksi ne hallitsivat sekä yhteisön seremoniallista olemassaoloa että taloudellista hallintoa; nämä käyttivät kallon muodonmuutoksia sosiaalisen hierarkian tunnuskuvana.
Tumacon yhteisössä shamaanilla oli merkittävä ohjaava rooli uskonnollisen viisautensa ansiosta. Hän oli päällystetty voimilla, jotka liittyvät henkiseen universumiin, ja edusti välittäjää kosmologisen universumin ja yhteisön välillä.
Löytöjen mukaan heidän väitetään käyttäneen kissan naamioita ja ihoasuja teeskennelläkseen olevansa jaguaari. Toinen hahmo, joka nautti ihmisten kunnioituksesta ja ihailusta, oli vanha mies, täynnä viisautta ja kokemusta.
Samoin tumacoilla oli tapa ilmaista käsitystään ja mystistä järkeään, mikä ilmeni heidän taiteensa kautta.
Talous
Pohjimmiltaan Tumaco-kulttuurin talous perustui maissin, kurpitsan, maniokin, puuvillan ja kokan viljelyyn. Tasangoilla viljelläkseen he mukauttivat maan pintaa käyttämällä monimutkaista kastelumenetelmää. tässä valtavassa koneessa oli 4–9 metriä leveitä uria ja waru warussa 4–20 metriä leveitä ja 50 senttimetriä korkeita; Samoin he käsittelivät maatalouden viljelyvälineitä uurtamista ja kylvöä varten, kuten puolisuunnikkaan tai suorakaiteen muotoisia kirveitä.
Suoympäristössä, jossa oli runsaasti merivaroja, pienimuotoinen kalastus oli yliluonnollista toimintaa. Jossa he käyttivät pieniä veneitä, kivikuormia sisältäviä verkkoja ja riviin asennettuja koukkuja. Samalla tavalla taloutta täydennettiin metsästämällä viidakon eläimiä, kuten lintuja, matelijoita ja nisäkkäitä. Toisaalta he manipuloivat metallia tehdäkseen koristeita, elementtejä, kuten kultaa ja platinaa, jotka he ottivat jokien hiekasta.
Heidän asutuksensa vuoristovirtojen suulle tarjosi taloudellista vastavuoroisuutta vuoristoheimojen kanssa. He pitivät myös tuottavia yhteyksiä Tyynenmeren rannikkokaupunkeihin vaihtoverkostojen kautta.
uskonto
Tyypillisesti useimmissa Etelä-Amerikan yhteiskunnissa tuolloin tämä kulttuuri osoitti vain polyteististä uskontoa. Samoin he uskoivat animismiin ja sieluihin, jotka olivat transsendenttinen osa heidän mystistä kulttuuriaan.
Shamaaneilla oli merkittävä rooli tämän yhteiskunnan uskomuksissa. Nämä aiheuttivat rituaalien ketjun, jonka lähes kokonaan luonnonympäristöstä peräisin olevat eläimet ja olennot infusoivat. Jaguaria, kyykäärmettä, kotkaa, apinaa tai alligaattoria puolestaan oli yleistä käyttää lajina niiden palvomiseen, koska niiden uskottiin personoivan maan jumalia. Jaguaari oli voiman, hedelmällisyyden ja miehisyyden lisäksi merkittävin trooppiseen metsään liittyvä jumaluus; ja sen sijaan kyykäärme liittyi elämän uudestisyntymiseen tai muutokseen.
Lisäksi shamaanit toimivat myös pappeina tämän yhteiskunnan uskonnollisessa kulttuurissa. Tämä pappistoiminta oli melko laaja ja suuria rakenteita rakennettiin toimimaan rituaalikeskuksina, joita hallitsivat yhteisön shamaanit.
Rituaalien aikana oli hyvin yleistä käyttää hallusinogeenistä yhdistettä, jolloin samalla alueella löydetyt sienet olivat tämän yhteiskunnan miehittämiä.
Tätä monimutkaista henkistä maailmaa edusti keraamiset tai metalliset kuvat, jotka olivat seurausta läheisestä suhteesta ympäristöön. Uskonnollinen ilmaisu näkyi myös arkeologisissa teoksissa, jotka oli tarkoitettu jumalanpalvelukseen ja papin virkaan. Mitä tulee hautajaisiin, he hautasivat kuolleet kyljelleen, vaatteiden, asujen ja hautausvälineiden kanssa.
seremoniakeskuksia
Jotkut Tumaco-kulttuurin tärkeimmistä seremonialaisista paikoista ovat seuraavat, jotka kuvataan alla:
Tolita
La Tolita Key, jota pidetään Tumaco-kulttuurin suurena seremoniallisena paikkana, oli tästä syystä kaupan keskus. Siellä hankittiin mineraalivaroja, kuten obsidiaania, kvartsia, jadea ja smaragdia, joilla oli korkea vertauskuvallinen hinta niiden käytöstä rituaaleissa.
Se sijaitsee Santiagon sivujoen suulla Ecuadorin Esmeraldasin kaupungissa, ja se tunnistettiin lukuisista mogoteistaan. Erityisesti tämä avain on muunnettu suureksi kultaseppä-, keramiikka- ja terästehtaaksi, jossa luotiin myyttisiä olentoja ja jumalia symboloivia patsaita. Siksi suuri määrä tästä kulttuurista pelastettuja teoksia löytyy Quiton keskuspankkimuseosta.
Yksi erottuvimmista mogoteista oli saaren keskustassa, joka toimi hautausalueena. Sieltä on löydetty ihmisten ja eläinten ruumiiden jäänteitä, luuveistos on toinen ilmentymä paikasta. Samoin La Tolitalla on muita saaria, kuten Tolita del Pailón, Tolita de los Ruanos ja Tolita de los Castillos.
Tumaco
Sijaitsee noin sadan kilometrin päässä La Tolitan saarelta, josta on helpompi ja mukavampi sisäänkäynti. Näillä rannikoiden ja jokien tasankojen määrittämillä mailla tumaco-kulttuurin vaihe kehittyi pienissä kaupungeissa. Joista edistystä on tapahtunut neljällä keskeisellä asutusalueella: Inguapí, Balsal, Nerete ja El Morro.
Vuonna 2011 ryhmä antropologeja onnistui löytämään tältä alueelta 3228 54 keramiikkaa ja XNUMX kivikokoelmaa. Niiden joukossa, jotka erottuvat joukosta jyvien jauhamiseen, mukuloiden raapimiseen, leikkaamiseen, raapimiseen ja muiden materiaalien lyömiseen sekä astioihin.
Käsityöt ja kultaseppä
Käsityöt olivat yksi Tumaco-kulttuurin tunnetuimmista kulttuurisista ilmenemismuodoista; Itse asiassa käsityötaito kaikissa esityksissään on se, mikä erotti tämän yhteiskunnan muista samalla alueella sijaitsevista heimoista. Heidän menetelmänsä olivat jonkin verran aikaansa edellä ja heidän tuottamillaan sävellyksellä oli syvä yhteiskunnallinen merkitys.
Kultaseppätyö oli myös erittäin arvokas taito tämän kulttuurin väestölle; He manipuloivat erityisesti kultaa, mikä johti suuren määrän arvokkaiden hahmojen löytämiseen näiden Kolumbian ja Ecuadorin alueiden arkeologisilla vyöhykkeillä.
Samoin kultasepän ja käsityön kautta Tumaco-kulttuuri osoitti kulttuurista moniarvoisuuttaan, jonka kautta se loi uudelleen merkittäviä kulttuuriaan edustavia sosiaalisia ja uskonnollisia piirteitä. He tekivät myös veistoksia, joilla oli lihallinen merkitys, viitaten lukuisiin hedelmällisyyden rituaaleihin, joita tämä sivilisaatio suoritti ajoittain.
keramiikka
Tämän kulttuurin keramiikkatuotannot esittelevät kokoelmat, jotka liittyvät heidän yhteisöönsä; Useissa tapauksissa sisällytettiin mystistä roolia esittäviä hahmoja, samoin kuin heimon asukkaita fysiognomisesti vastaavien hahmojen tekeminen, mikä oli myös yleistä.
Tämän sivilisaation keramiikka oli erittäin hyvin tehtyä, mikä auttoi sitä positiivisesti kestämään vuosien kulumista. Tätä puolestaan on käytetty monien esineiden valmistukseen, mukaan lukien vempaimet, joita paikalliset käyttävät jokapäiväisessä elämässään; Samoin keraamisia instrumentteja käytettiin rakenteiden valmistuksessa, uskonnollisten riitojen ja seremonioiden osissa.
maskit
Naamioiden ylivoimaisuus piilee niiden määritellyssä ja ainutlaatuisessa tavassa käsitellä kultaa ja hopeaa, mikä puolestaan heijastaa heidän korkeaa yhteiskunnallista asemaansa sekä heidän uskonnollisen ja seremoniallisen elämänsä sysäystä. Merkit tehtiin yleensä kullasta ja tumbagasta; ja niiden mitat olivat noin 17.5 senttimetriä pitkiä ja 13.6 senttimetriä leveitä.
Useimmissa veistetyissä hahmoissa oli ihmisen pää, jossa oli pallomaisia komplementteja ja yläosa vaakatasossa. Joskus hänen silmänsä ja suunsa olivat auki; nämä olivat yksinkertaisia hahmoja, mutta huolellisesti valmistettuja ja hyvin vaihtelevia yksityiskohtia kappaleista riippuen.
Aarteenmetsästäjien varkauksien ja viime vuosisatojen aikana kehittyneen arkeologisten esineiden salaisen kaupan motivoimana La Tolitan saarella tunnetuista 40 tolasta (kultainen pampa) on jäljellä vain 16.
Tumacot olivat asiantuntevia savivalaita, ja niitä arvostetaan yhtenä parhaista keramiikkakulttuureista koko Amerikassa. Tumacon keramiikassa voimme visualisoida erilaisia päivittäisen ja uskonnollisen luonteen ominaisuuksia, kuten äitiyden sisältöä, naisia, erotiikkaa, sairautta ja vanhuutta.
Jos pidit tämän Tumaco-kulttuurin artikkelin kiinnostavana, kutsumme sinut nauttimaan näistä muista: