In diesem Artikel bringen wir Ihnen relevante Informationen über die Weiße Tara, eine Gottheit, die die Weiblichkeit in der buddhistischen Philosophie repräsentiert, und wenn Sie sie mit großem Glauben praktizieren, werden Sie in der Lage sein, große Zustände des Mitgefühls und der Heilung von Körper und Geist zu erreichen. Lesen Sie diesen Artikel weiter und erfahren Sie mehr über die Weiße Tara!
Die Weiße Tara
In der buddhistischen Vajrayana-Philosophie gibt es eine weibliche Gottheit, die als Weiße Tara bekannt ist und mit dem tantrischen Buddhismus in Verbindung gebracht wird, so wie der Buddhismus in Tibet erhalten geblieben ist. Die Weiße Tara ist als Mutter der Befreiung bekannt und wird als Tugend in Arbeit und Taten dargestellt.
Die Gottheit der Weißen Tara wird in der buddhistischen Gemeinschaft und im Vajrayana-Zweig des Buddhismus verwendet, damit der buddhistische Praktizierende oder Mönch seine Fähigkeiten und inneren Qualitäten entwickeln kann, damit er seine Umgebung verstehen kann.
Die Lehren der Weißen Tara basieren auf dem Verständnis von Mitgefühl (Metta) und Leerheit (Shuniata). Obwohl im Zweig des Zen-Buddhismus (japanisch) und im Shingon-Buddhismus die Weiße Tara nicht vorkommt.
Obwohl die Weiße Tara als Gattungsname für eine Gruppe von Buddhas oder Bodhisattvas definiert wurde, die ein ähnliches Aussehen haben können. Da die Praktizierenden des Buddhismus verstehen können, dass die Weiße Tara verschiedene Aspekte und Qualitäten aufweist, werden die Bodhisattvas als Metapher einer Tugend angesehen, die der buddhistischen Philosophie folgen wird.
Das Hauptmantra oder der Hauptklang für die Weiße Tara ist das wohlbekannte oṃ tāre tuttāre ture svāhā (in Sanskrit) oder oṃ tāre tu tāre ture soha (in Pali) und folgt damit der Aussprache in tibetisch-buddhistischen Traditionen.
Ursprung der Weißen Tara
Die Weiße Tara ist seit langem eine von der buddhistischen Religion verehrte weibliche Gottheit, diese Göttin des Buddhismus soll aus den Tränen des Buddha des Mitgefühls (Avalokiteshvara) geboren worden sein. Die Weiße Tara kommt aber aus der Philosophie des Hinduismus mit andere Darstellungen wie Sarasvati, Laksmi, Parvati und Sakti im fünfzehnten Jahrhundert.
Auf andere Weise ist die Weiße Tara als Gottheit von großer Bedeutung im alten Pala-Reich bekannt (es war ein alter Staat, der in Bengalen herrschte). Im Laufe der Zeit trat die Gottheit der Weißen Tara als Bodhisattvas in das buddhistische Pantheon ein.
Dann mit dem Erscheinen von Prajñaparamita-sutra (das sind die Sutras der Vollkommenheit), das der in Indien bekannte Mahayana-Buddhismus ist. Im Buddhismus beginnt eine Stufe des Weiblichen, die erreicht wird, wenn der buddhistische Mönch einen Zustand erreicht, der genannt wird„die Mutter der vollkommenen Weisheit“ Auf diese Weise ist die Weiße Tara bekannt als "die Mutter aller Buddhas“, wie es in vielen philosophischen Strömungen des Buddhismus festgelegt ist.
In Indien wird die Gottheit der Weißen Tara als die Augen der Weisheit dargestellt, genauso wie die Leere eine konkrete Sache ist, die zur Kontemplation verwendet wird, da ihre Augen nach außen blicken und das unendliche Mitgefühl zeigen, das sie hat, und ihr süßes Lächeln, das viele gemacht hat Praktizierende des Buddhismus betrachten sie als eine wichtige Gottheit.
Deshalb wurde die Weiße Tara als weibliche Göttin im Buddhismus als Verehrungsfigur hoch geschätzt und wichtig und im XNUMX. Jahrhundert in die Praxis des Tantra integriert. In der buddhistischen Bewegung, die von dieser Zeit bis heute in Tibet stattfand, bleibt die Weiße Tara eine sehr wichtige weibliche Gottheit des Buddhismus in Tibet und der Mongolei.
Ein weiterer Grund, warum die Weiße Tara in der buddhistischen Philosophie so beliebt ist, ist, dass viele buddhistische Laienpraktizierende sie anrufen können, ohne einen Mönch oder Lama aufsuchen zu müssen, der für sie eintritt.
Auf diese Weise wurde die Weiße Tara als buddhistischer Bodhisattva akzeptiert, da sie vom einfachen Volk als eine Gottheit akzeptiert wurde, die im täglichen Leben angefleht werden konnte, da sie ein Eingang des Mitgefühls und der Barmherzigkeit ist, da sie ein Weg für den Weg nach innen ist die persönliche Entwicklung der Menschen innerhalb der buddhistischen Philosophie.
Die wichtigsten Wege
Es gibt verschiedene Formen, die den Gottheiten im Buddhismus zugeschrieben werden, und die Weiße Tara ist keine Ausnahme, da ihr in den Meditationen, die in ihrem Namen durchgeführt werden, verschiedene spirituelle Kriterien angehängt wurden, unter den wichtigsten stechen die folgenden hervor:
- Syamatara, (dunkler Retter) ist als die Grüne Tara bekannt, gilt als eine Gottheit oder Buddha, die sich der Aktivität der Erleuchteten widmet und die verschiedenen Hindernisse, die im Leben auftreten, überwindet und während der Meditation eine der am meisten geschätzten von Praktizierenden ist Buddhismus zusammen mit der Weißen Tara.
- Sitatārā (weiße Retterin) ist bei Praktizierenden des Buddhismus als die Weiße Tara bekannt und wird die Repräsentation von Mitgefühl sein, sowie ein langes Leben voller Gelassenheit und Heilung haben, es wird auch gesagt, dass sie das Chinta-Chakra trägt ( das wunscherfüllende Rad).
- Kurukulla: Bekannt als rote Tārā, gilt sie als weibliche buddhistische Gottheit, die im Vajrayāna-Buddhismus zentriert ist, sie hat auch die Funktion, eine Gottheit der Meditation zu sein, sie wird angerufen, um Liebe anzuziehen und auch um Feinde zu unterwerfen.
- Gelbe Tara: ist eine Gottheit des Buddhismus, die angerufen wird, um Wohlstand und Reichtum in allen Aspekten zu haben.
- Ekajati oder besser bekannt als die Blaue Tara: Diese Gottheit wird verwendet, um den Zorn, der im Inneren getragen wird, in Frieden und ein besseres Leben für den Praktizierenden umzuwandeln.
- Die schwarze Tare: Die Praktizierenden des Buddhismus assoziieren diese Gottheit mit Macht in allen Aspekten, die Seden.
- Chintámani Tara: Es ist eine Form von Tara, die in der Gelug-Schule im tibetischen Buddhismus verwendet wird und auf sehr hohem Niveau wie Tantra Yoga praktiziert wird und manchmal mit der grünen Tara verwechselt wird.
- Khadiravaṇi-Tārā (Tara des Akazienwaldes) war eine Gottheit, die ihm im Nāgārjuna-Dschungel in Südindien erschien, und viele buddhistische Mönche und Praktizierende der buddhistischen Philosophie bezeichnen sie als die 22. Tara.
In Bezug auf buddhistische Schulen wurden 21 Taras anerkannt und es gibt einen Übungstext mit dem Titel „Zum Lob der 21 Taras“ dass vier Schulen des tibetischen Buddhismus es jeden Morgen rezitieren, um einen glücklichen Tag harmonisch zu gestalten.
Bedeutung der Weißen Tara
In der buddhistischen Philosophie wurde die Weiße Tara als eine Praxis angesehen, die heilende Zwecke hat, es ist eine Gottheit, die ein langes Leben in der buddhistischen Philosophie symbolisiert, obwohl es nicht erforderlich ist, ein buddhistischer Praktizierender zu sein, um eine Zeremonie durchführen zu können Weiße Tara Tara Weiß. Da die Bedeutung des Wortes Tara im Sanskrit "Freiheit" bedeutet, wurde dies als Ausdruck spiritueller Weite für alle Menschen dargestellt, die der buddhistischen Philosophie folgen.
Obwohl gesagt wird, dass Tara eine Frau war, die vor vielen Jahren in Indien lebte und sich dadurch auszeichnete, dass sie eine schöne Prinzessin war, die die buddhistische Philosophie und alles, was mit dieser Religion Indiens zusammenhängt, praktizieren wollte.
Die Geschichte, die über die Weiße Tara erzählt wurde, war, dass sie in ein buddhistisches Kloster ging, um eine praktizierende Buddhistin zu werden. Aber die Mönche, die diese schöne Frau sahen, waren sehr überrascht von ihrer Bitte. Die Mönche forderten ihn auf, nach Hause zu gehen und sich um seine Familie und Kinder zu kümmern.
Zu dieser Zeit war der Ansatz buddhistischer Mönche, dass nur Männer von Buddha erleuchtet werden und den Weg zur Befreiung des Körpers erreichen könnten.
Tara Blanca, sehr verärgert über die Antwort der buddhistischen Mönche, widmete sich der Antwort mit den folgenden Worten "Es gibt niemanden auf der Welt, der einen Mann und eine Frau darauf beschränken kann, erleuchtet zu sein, und um das zu beweisen, werde ich mich dem Buddhismus widmen."
Nach dieser Situation, die die Weiße Tara erlebte, ging sie nach Hause und begann lange Zeit zu meditieren, viele behaupten, dass sie mehr als zwölf Jahre mit Meditation verbracht hat. In dieser langen Zeit der Meditation wurde die Weiße Tara zu einer Erleuchteten und damit zu einer buddhistischen Priesterin.
Als sie Priesterin der buddhistischen Philosophie wurde, beschloss sie, in das buddhistische Kloster zurückzukehren, wo die Mönche Informationen darüber hatten, dass sie sehr beliebt geworden war. Sie baten die weiße Tara, sie auf den Weg der Erleuchtung zu führen.
Auf diese Weise stellt die Weiße Tara eine besondere Energie in der buddhistischen Philosophie dar, da sie die Werkzeuge hat, um Angst, Qual, Sorge und Stress zu überwinden. Deshalb heißt es, dass jeder Mensch ein Unkraut hat oder in sich trägt, deshalb müssen wir einen Weg finden, es zu finden.
Weiße Tara als Retter
Die Weiße Tara verkörpert viele der Prinzipien und Eigenschaften des Feminismus, weshalb diese Gottheit in der buddhistischen Philosophie als Mutter des Mitgefühls und der Barmherzigkeit bekannt ist. In der buddhistischen Philosophie ist sie die Quelle mit ihrem Aussehen einer sehr schönen Frau, sie bringt Herzlichkeit und Mitgefühl hervor und kann das Böse in Menschen lindern, die sie durch ihre Zeremonien anrufen möchten.
Sie hat die Anmut zu zeugen, zu pflegen und kann über Vitalität und Schöpfung lächeln. Die Weiße Tara besitzt gegenüber ihren Kindern die Sympathie einer wahren Mutter. Wenn es sich mit der Grünen Tara vereint, hat es die Fähigkeit, allen Menschen, die unter unglücklichen Umständen auf der Welt leiden, Schutz und Hilfe anzubieten.
Eine Tugend der Weißen Tara ist, dass sie Menschen heilen kann, die verletzt oder physisch und psychisch geschädigt sind. Zusammen mit der Roten Tara lehrt es die Praktizierenden des Buddhismus, sich der entstandenen Phänomene bewusst zu sein und sie nicht zu diskriminieren und Verlangen in Mitgefühl und Liebe umzuwandeln.
Wenn sich die Weiße Tara mit der Blauen Tara verbindet, wird sie zu einem starken Schutz in der Nyingma-Linie und bringt auf diese Weise ihre zornige und wilde weibliche Energie zum Ausdruck. Wenn es angerufen wird, zerstört es alle Hindernisse, die ihm in den Weg gelegt werden, und kann Glück bringen und den Weg zur spirituellen Befreiung fördern.
Spirituelle Praktiken
Bei den spirituellen Übungen, die mit der Weißen Tara durchgeführt werden, kann es lang oder kurz sein, da viele dieser spirituellen Übungen einige Gebete beinhalten oder ihr Tribut gezollt wird, um die Anwesenheit der Weißen Tara anzurufen und mehrere Gebete zu sprechen damit sie das Tierheim nimmt.
Danach wird ihr ihr Mantra gesungen und die Praktizierenden müssen sie entweder in Form eines Lichts oder in ihrer natürlichen Form visualisieren, nachdem dies geschehen ist. Das Mantra und die Visualisierung davon müssen aufgelöst werden.
Dann müssen alle erlangten Verdienste ihm gewidmet werden, damit die durchgeführte Praxis allen Anwesenden Freude bereitet, am Ende der Zeremonie können einige Gebete gesprochen werden, um ein langes Leben für den Lama zu erlangen, der der war einer, der diese Praxis hervorgebracht hat.
In der Praxis der Sadhanas von Tara werden sie in der buddhistischen Philosophie als die ersten Praktiken betrachtet, und wenn eine Visualisierung der Gottheit auftritt, werden die wahren Lehren der buddhistischen Philosophie angerufen. In Fällen, in denen die Erschaffungsphase der Tara zusammen mit dem Yidam auftritt, behaupten Praktizierende des Buddhismus, dass sie die Weiße Tara so realistisch visualisieren, dass es sich um ein vom Geist geschaffenes Phänomen handelt.
Indem diese Übungen zusammen mit Meditation durchgeführt werden und die Visualisierung zusammen mit dem Mantra vor dem Praktizierenden oder auf ihm ausgeführt wird, wird eine Reihe von Energien auf Weisheit und Mitgefühl gebildet.
Mit der ständigen spirituellen Praxis dieser Weißen Tara neigt der Praktizierende dazu, diese Qualitäten zu teilen und wird mit seinem Wesen und allem, was er repräsentiert, erleuchtet. Aber all dies wird als Visualisierung des Praktizierenden dargestellt, der all diese Qualitäten vereint, während seine Leere zu Yidam wird, was eine Gottheit der Meditation bedeutet.
Diese Situation tritt immer dann auf, wenn die Meditationspraxis bereits endet. Der Praktizierende fühlt, wie er sich zusammen mit der Gottheitsform der Weißen Tara, die er sich vorstellte, auflöst und erkennt, dass das, was als das „Ich“ betrachtet wird, nur eine Schöpfung des Geistes ist und nicht existiert und langfristig inhärent ist.
Diese Praxis bereitet die Praktizierenden der Philosophie des Buddhismus darauf vor, sich der Auflösung von sich selbst zu stellen, wenn sich der buddhistische Mönch im Prozess seines Todes und durch Meditation der Leere nähern kann. Dies bedeutet, dass Sie der Wahrheit näher kommen und eine Entfaltung der Leere zum Pfad des Lichts machen können.
Deshalb ruft der Praktizierende, wenn er das Mantra rezitiert, die Energie an, die in der Weißen Tara durch den Klang des gereinigten Samens vorhanden ist, und gleichzeitig werden die psychischen Zustände des Körpers aktiviert (das sind die Chakren).
Dies wird die Knoten der psychischen Energie lösen, die den Praktizierenden des Buddhismus daran hindern, einen Körper (vasra) zu entwickeln, das heißt einen Diamantkörper. Dies ist sehr notwendig, damit der Praktizierende durch die Meditationen zu fortgeschritteneren Praktiken und tieferen Meditationszuständen gelangen kann.
Wenn die spirituellen Übungen ausgeführt werden, müssen die Mönche ein einfaches weißes Tara-Sadhana ausführen, aber sie werden ausgeführt, indem sie eine Reihe von unsichtbaren Ereignissen ausführen, sowohl äußerlich als auch innerlich, wodurch eine Arbeit entsteht, die als göttliches Yoga bezeichnet wird ( der Dalai Dama), erforschen diese Werke alle Zweige des Yidam und der tantrischen Praktiken.
Die Ergebnisse, die durch die Durchführung all dieser spirituellen Praktiken der Weißen Tara erzielt werden. Eine davon ist, dass es dazu neigt, die Kräfte der Illusion zu reduzieren, die sich in negatives Karma verwandeln können. Wie Krankheit, Klesha-Gebrechen ('Schmerzen') und andere Hindernisse und Dunkelheit.
Das Mantra, das mit Vertrauen und Hingabe angewendet wird, hilft, eine buddhische Geisteshaltung (Bodhi Chita) zu erzeugen. Im Herzen des Praktizierenden muss es in allen psychischen Kanälen rein sein, da der Körper einen sehr natürlichen Ausdruck von Mitgefühl und Großzügigkeit zulässt, der aus dem Herzen fließen wird.
Wenn der Praktizierende die weiße Tara in vollkommener Form erfahren hat, wird ihm bewusst, dass seine Form perfekt ist, das heißt, dass die intrinsische Natur Buddhas, die von der Dunkelheit umschlossen ist, und die Neigung, die der Praktizierende in den dualistischen Phänomenen hat, sind wahr und dauerhaft.
„Tara ist der tadellose Ausdruck der Untrennbarkeit von Leerheit, Bewusstsein und Mitgefühl. So wie wir in einen Spiegel schauen, um unser Gesicht zu sehen, ist die Meditation über Tara ein Mittel, um das wahre Gesicht unseres Geistes frei von jeder Spur von Illusion zu sehen."
Mantra-Einweihung der Weißen Tara
In der Lage zu sein, die Praxis der Weißen Tara zu initiieren, ist der Praktizierende der buddhistischen Philosophie durch eine besondere Verbindung mit vielen Aspekten des Geistes des Buddha. Das Gefühl, dass der Praktizierende in der Lage sein muss, mit der Praxis der Weißen Tara beginnen zu können, muss Menschen sehr ähnlich sein, die sehr positivistisch, freundlich und weise sind.
Durch all diese Qualitäten wird der Praktizierende in der Lage sein, eine besondere Verbindung herzustellen und seine Art, andere zu lieben, zu verbessern und daher das Leben mehr zu schätzen und spirituelle Befreiung zu erlangen. Da haben Sie das Wissen von all Ihrer spirituellen Umgebung.
Aus diesem Grund entscheiden sich Praktizierende dafür, die Weiße Tara als Initiationsprozess in den Buddhismus zu nehmen, da dies die erste Annäherung an die buddhistische Philosophie ist, indem man die Präsenz Buddhas betritt und spürt. Nun, es wird in der gewohnheitsmäßigen Atmung der Person und in der Bewegung der Luft zu spüren sein.
Dies wird die Verbindung zwischen den spirituellen und materiellen Wesen sein, und wenn der Praktizierende beginnt, diese Energien zu empfangen, wird er Verbesserungen in der Art und Weise erfahren, wie er den Planeten betrachtet, und der Geist des Praktizierenden beginnt sich mit Frieden und Selbstvertrauen zu füllen.
Dies wird der Beginn des Segens für den Praktizierenden des Buddhismus sein, der durch die Praxis der Meditation der Weißen Tara beginnt, Visualisierungen durchzuführen und viele spirituelle Lehren zu haben, wobei er den großen Buddha als inneren Führer spürt. Aber alle Gläubigen, die mit dieser Praxis beginnen, müssen die Techniken der Selbstbeherrschung lernen und täglich angewandte Meditation praktizieren, um sich von materiellen Dingen lösen zu können.
Alle diese Prozesse, die der Praktizierende des Buddhismus durchlaufen muss, werden von einem buddhistischen Lehrer mit langjähriger spiritueller Erfahrung überwacht.
Auf diese Weise wird niemand gezwungen oder dazu verleitet, die Einweihung des Mantras der Weißen Tare durchzuführen. Aber alle Gläubigen müssen spirituell geführt werden, um den Weg zur spirituellen Befreiung und Heilung des Körpers zu kennen.
Damit wird der Praktizierende des Buddhismus in der Lage sein, Vorteile zu finden, die es ihm ermöglichen, sich eines gesunden Geistes zu erfreuen und spirituelle, emotionale und spirituelle Vorteile zu erhalten.
Wenn der Praktizierende beginnt, die Einweihung des Mantras der Weißen Tara zu erhalten, beginnt er, eine Brücke der Verbindung zwischen Karma und der Weißen Tara zu schaffen. Aber Sie müssen Ihrem Glauben und Ihrem Verstand blind vertrauen, da die Hauptidee darin besteht, eine Energie zu schaffen, die es Ihnen ermöglicht, sich vor Krankheiten und Übeln zu schützen, die in der Gesellschaft auftreten können. Ein weit verbreitetes Gebet für Anfänger ist das folgende:
„Edle Tara, ich bitte Sie, Sie und Ihr Gefolge,
dass du dich mit Liebe an dein Versprechen der Vergangenheit erinnerst
und befreie meine Ängste und die aller Wesen.
Vertreibt angesichts von Widrigkeiten die dunkle Mentalität.
Mögen harmonische Umstände gedeihen
und gewähre uns die gewöhnlichen und höchsten Siddhis ['mentale Kräfte'].
om tare tu tare ture sojá“
Initiationsstufen
Damit der Praktizierende der buddhistischen Philosophie in die Kunst des Mantras der Weißen Tara eingeweiht werden kann, muss er bestimmte Ebenen durchlaufen, die erste Ebene, die als Gewöhnung an Mitgefühl bekannt ist. Auf dieser Ebene muss der Praktizierende seinen Geist auf eine starke spirituelle Weise vorbereiten, die es uns ermöglicht, unseren Körper von verschiedenen Krankheiten zu heilen.
Die zweite Ebene, die der Praktizierende bestehen muss, besteht darin, in der Lage zu sein, die Verinnerlichung des spirituellen Prozesses durchzuführen, der in unserem Geist stattfinden muss. Bei der Meditationspraxis müssen Sie die Energie Ihres Körpers für Heilungszwecke nutzen.
Auf diese Weise sollte diese Energie hauptsächlich dazu verwendet werden, unseren Geist und unseren Geist zu heilen, all dies wird auf die Kraft von Buddha fallen, die in der Lage sein wird, durch die weiße Tara in unseren Geist einzudringen.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Praktizierende in Bezug auf die Arten von Ebenen, die er in seinem Initiationsprozess erhalten wird, über eine Reihe von Waffen verfügt, um die Prozesse zu starten und das Übel und die verschiedenen Krankheiten, die gefunden werden können, zu verhindern.
Ausgewählte Informationen
In anderen Religionen, anders als im Buddhismus, wird die Weiße Tara nicht als Jungfrau und nicht als Gott betrachtet.
Zu welchen Opfergaben oder Messen bezahlt werden muss, da die Weiße Tara in uns zu finden ist. Deshalb ist es die Pflicht des Praktizierenden des Buddhismus, das weiße Unkraut in uns zu finden. Nachdem wir es gefunden haben, müssen wir seine Kraft zu unserem eigenen Vorteil nutzen.
Aus diesem Grund ist jeder Aspekt des Lebens mit einem Unkraut verbunden, insbesondere mit dem weißen Unkraut, das spirituelle Medizin für unseren Körper und unsere Seele darstellen wird.
Auf diese Weise müssen wir uns selbst reinigen, indem wir unseren Körper und unsere Seele in Gegenwart der Tara reinigen, es spielt keine Rolle, ob Sie eine Frau oder ein Mann sind, da die einzige Anforderung, die von Ihnen gestellt wird, darin besteht, zum Planeten Erde zu gehören.
Auf diese Weise können Sie die am besten geeigneten Bedingungen schaffen, um Ihren Zustand auf der Grundlage des Wissens, das Sie während der meditativen Praxis erlangt haben, zu bewältigen.
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