Buddhistische Riten und Zeremonien: Was sind sie? und Typen

Unter den verschiedenen Religionen, die es auf der Welt gibt, ist der Buddhismus eine der am meisten hervorstechenden. In diesem Artikel werden wir über alle Riten des Buddhismus sprechen, also versäumen Sie es nicht, sie kennenzulernen.

Buddhistische Riten

Die Riten oder Zeremonien sind Handlungen, die über viele Jahre durchgeführt werden, ohne dass sie Unterschiede in ihrer Kultur oder Religion erleiden. Im Buddhismus sind sie eher eine Lehre der Philosophie und Spiritualität, die von Buddha übermittelt wurden. Ihre Riten und Feiern sollen an bestimmte Momente der Initiation, des Todes, des neuen Jahres usw. erinnern.

Was sind die Riten des Buddhismus?

Buddhismus ist mehr als eine Religion, denn er ist sehr reich an verschiedenen Überzeugungen, Ritualen, Praktiken, Feiern und Zeremonien, die sehr auffällig sind. Viele der vom Buddha gegebenen Lehren werden in diesen buddhistischen Ritualen geehrt und gewürdigt. Als Religion ist der Buddhismus sehr reich, exotisch und voller Geheimnisse, seine Philosophie ist wunderbar, da sie dich lehrt, das Leben zu leben.

Der Begründer des Buddhismus hieß Siddharta Gautama, auch bekannt als Sakyamuni, da er als junger Mann dem Sakya-Stamm angehörte, er wurde in Kapilavastu geboren, sein Geburts- und Todesjahr ist unbekannt, er selbst nahm den Namen Buddha an, was bedeutet Der Erleuchtete oder Erwachen und begann, seine Lehren in Varanasi und im gesamten Nordosten Indiens zu predigen.

Buda

Siddhartha Gautama lebte zwischen dem 40. und XNUMX. Jahrhundert vor Christus, asketischer Herkunft, er wurde Yogi, Medizinmann, Philosoph und Weiser und begründete mit seiner Lehre den Buddhismus, seine Lehren wurden über XNUMX Jahre nach Nordwestindien weitergegeben , die auf Leiden basierten und wie man es beendet, um Nirvana zu erreichen.

Ursprünglich war er Teil einer aristokratischen Familie, ein Leben, das er aufgab, um ein Bettler zu werden, und nachdem er meditiert und als Asket gelebt hatte, gelang es ihm, eine neue spirituelle Wiedergeburt zu finden. Es wird angenommen, dass seine Mutter starb, als er geboren wurde, sein Name Siddhartha bedeutet "der, der sein Ziel erreicht".

Laut vielen Historikern war es ein Einsiedler namens Asita, der die 32 Merkmale des Kindes analysierte und voraussagte, dass er sehr wohl ein großer König oder ein heiliger Mann werden könnte, diese Vorhersage würde noch einmal von verschiedenen Gelehrten wiederholt werden, später Kaundinya, ein junger Brahmane war derjenige, der voraussagte, dass er ein Buddha werden würde.

Die ersten Leute, die über Gautanma schrieben, taten dies als die eines Mannes, der ein spirituelles Ziel suchte, für das er ein Asket oder Sramana wurde, nachdem er vom Laienleben enttäuscht worden war. Aber später erschienene Biografien begründen einen dramatischeren Standpunkt bei dieser Entscheidung, ein asketischer Bettler zu sein. Die ältesten bekannten Berichte über diese spirituelle Suche von Gautama wurden im Ariyapariyesaná-sutta oder Diskurs über die edle Suche gefunden.

Darin führen sie aus, dass sein Verzicht auf ein privilegiertes Leben darauf zurückzuführen sei, dass er über Alter, Krankheit und Tod nachdachte und dachte, dass es für sie alle einen Ausweg gäbe, den er Nirwana nannte. Als er ging, weinten sein Vater und seine Stiefmutter untröstlich über diese Entscheidung. Siddhartha lebte bis zu seinem 29. Lebensjahr wie ein Prinz in Kapilavastu, bis er den Vorfall der vier Begegnungen hatte, wo er sah, dass es durch Reichtum und materielle Güter nicht das war, was er für sein Leben wollte.

Der Vorfall der vier Begegnungen ereignet sich eines Tages, als er seinen Palast verließ, um zu sehen, wie die Untertanen lebten, und unterwegs einen sehr alten Mann, dann einen Kranken, einen Leichnam und einen Asketen traf. Diese Begegnungen führten ihn in eine große Depression, sodass er Alter, Krankheit und Tod überwinden und Asket werden wollte.

Er stieg auf ein Pferd und fing an, ein Leben als Bettler zu führen. Historikern zufolge begann er bei Meister Arada Kalama mit Yoga zu meditieren, später ging er zu Meister Udaka Ramaputa, mit dem er zu Bewusstseinszuständen gelangte, die er die Sphäre weder der Vollkommenheit noch der Nichtwahrnehmung nannte.

Von all diesen Lehren war er immer unzufrieden und ging an andere Orte, um neues Wissen im Leben der Asketen zu suchen, das Minimum an Nahrung zu sich zu nehmen und seine Atmung zu kontrollieren. In einem meditativen Zustand sah er ein Bild seines Vaters in einem gepflügten Feld und sah, dass er glückselig war. Dort entdeckte er die meditative Abstraktion, die er Dhyana nannte, und er wusste, dass dies der wahre Weg zum Erwachen war und nicht das extreme asketische Leben, das er führte.

Er dachte also, dass es einen gemäßigten Mittelweg gibt, der nicht von Hedonismus oder Opulenz zur Abtötung führt, er nannte diesen Mittelweg „Der edle achtfache Pfad“. In einer Vollmondnacht saß er unter einem Feigenbaum oder Bhodi, wo er sagte, er würde nicht aufstehen, bis er die Wahrheit gefunden hatte, einige seiner Anhänger verließen ihn, weil sie dachten, er hätte aufgegeben, wonach er suchte.

Er verbrachte Wochen unter dem Baum, er verbrachte dort 49 Tage und er war bereits 39 Jahre alt, als er das erreichte, was ich Erwachen oder Bodi nenne, und so fühlte er, dass er sich vollständig befreit hatte. Dieses Ereignis fand im fünften Monat des Mondkalenders statt, seitdem wurde er der Buddha oder der Erwachte genannt, was auch als der Erleuchtete übersetzt werden kann.

Nach sehr alten Texten wird man ein Buddha, weil die Person drei höchste Kenntnisse erlangt hat: sich an die früheren Leben zu erinnern, die sie hatte, das göttliche Auge zu haben, das es ihr erlaubt, die karmische Bestimmung zu erkennen, und weil sie alles aus ihrem Geist entfernt hat die Elemente, die dich berauschen. Wenn er zu seinem Erwachen kommt, versteht er, was das Leiden verursacht und weiß, wie es beseitigt werden kann.

Dieses Verständnis ist als die vier edlen Wahrheiten bekannt, wenn sie bekannt und gemeistert sind, wird ein höchster Zustand der Befreiung erreicht, besser bekannt als Nirvana, und er wusste, dass alle Menschen ihn erreichen könnten. Für den Buddha bedeutete Nirvana, vollkommenen Seelenfrieden zu finden, wo man frei von Unwissenheit, Gier, Hass und jedem anderen Zustand des Schmerzes ist, der den Geist beeinflusst.

Nach seinem Erwachen begann er, Schüler zu haben, denen er sein ganzes Wissen beibrachte und so die buddhistische Gemeinschaft bildete. Für weitere 45 Jahre reiste Buddha zusammen mit seiner Sangha durch die Gangesebene und lehrte alle Menschen, von Kehrern bis zu Adligen, Mördern wie Angulimala und sogar dem Kannibalen Alavaka, er hatte die Schirmherrschaft von Königen wie Kosala und Magadha. Jahre später konvertierte sogar sein Vater zum Buddhismus.

Der Eintritt von Frauen in den Buddha-Orden führte zu einigen Diskussionen, da die erste Frau, die der Sangha folgen wollte, Buddhas Stiefmutter Mahaprajapati Gautami war, aber sie wird abgelehnt, sie und andere Frauen folgen Buddha auf seinen Reisen und sie enden ihre Haare zu schneiden und die Roben zu tragen, bis Buddha fünf Jahre später der Ordination weiblicher Nonnen zustimmt, da er dachte, dass Männer und Frauen die gleiche Fähigkeit haben könnten, das Erwachen zu erreichen, obwohl sie 8 zusätzliche Regeln, die Gurudharmas genannt werden, befolgen müssen.

Nach 20 Jahren des Lehrens gelang es ihm, sich in Sravasti, der Hauptstadt des Königreichs Kosala, niederzulassen oder niederzulassen, wo er seine letzten Jahre verbringen würde, die Sangha wuchs weiter, also mussten Regeln aufgestellt werden, die vom Buddha selbst entwickelt wurden, diese wurden in der Pratimoska niedergeschrieben und alle zwei Wochen von der Gemeinde rezitiert. In den Pratimoskas sind alle Gebote oder allgemeinen ethischen Normen festgelegt, die Regeln für ein Leben in einem Kloster, das Tragen von Schalen und Gewändern.

Buddha alterte weiter, aber er hörte nicht auf zu lehren, er fing bereits an, Rückenschmerzen zu bekommen, und er fing an, seine Lehren an mehrere Schüler zu delegieren, um sich auszuruhen, aber ein Cousin und Schüler seines Namens Devadatta wollte die Führung übernehmen der Sangha, da er dies nicht tut, trennt er sich zusammen mit einer Gruppe von Anhängern von ihr und gründet seinen eigenen Orden.

Der bereits alte und kranke Buddha beschließt, dass er keinen Nachfolger für die Sangha befördern kann, sondern dass sie alle ein Leben als Inseln für sich führen sollen, dass sie ihre eigenen Zufluchtsorte sein sollen. Vielleicht stirbt er an einem für alte Menschen typischen Mesenterialinfarkt. Sein letzter eingeweihter Schüler in seinem Orden war Subhadda. Nach seinem Tod wurde er mit Blumen, Musik und Düften geehrt, sein Leichnam eingeäschert, seine sterblichen Überreste als Reliquien aufbewahrt und in verschiedene Teile Indiens verteilt.

Für viele Historiker und Menschen, die sich für Buddha interessieren, sind das Verständnis von Karma und Wiedergeburt Teile des Lebens selbst. Buddha erklärte, dass Sterben und Wiedergeborenwerden (Samsara) nur ein Teil von Dukkha sind und das Hauptziel darin besteht, den Kreislauf zu lösen. Karma war eine Form der mentalen Absicht, bei der alle Gedanken, Worte und Handlungen einem moralischen Wert entstammen, der positiv oder negativ ist, und hinter allen steht eine Absicht.

Jede karmische Handlung, die wir in diesem Leben haben, beeinflusst die Wiedergeburt auf gute oder schlechte Weise, deshalb liste ich viele der Ursachen auf, die zu Schmerz und Vergnügen führen, die zusammen mit Karma körperlich oder umweltbedingt sein können.

• Buddha lehrt ein transzendentes Ziel, dass auch ein Laie weltliches Glück erreichen kann.
• Ein Laie verhält sich durch sechs grundlegende Beziehungen: Eltern und Kinder, Lehrer und Schüler, Ehemann und Ehefrau, Freunde und Freunde, Arbeitgeber und Arbeitnehmer, Laienanhänger und religiöse Führer.
• Buddha lehrt, dass es zwei Arten von Glück gibt, das sichtbare im Leben und erreicht wird durch ständige Anstrengung, Schutz, gute Freunde und ein ausgeglichenes Leben; und Glück im Jenseits, das durch Glauben, moralische Disziplin, die Gebote, Großzügigkeit und Weisheit erreicht wird.
• Buddha sagte, dass es für eine gute Wiedergeburt notwendig sei, gesundes Karma oder Kusala zu kultivieren und negatives Karma oder Akusala zu vermeiden. Für gutes Karma müssen drei Handlungen durchgeführt werden, nämlich Spenden, moralische Disziplin und Meditationen.
• Die Entwicklung des Geistes ist wesentlich, um den spirituellen Weg zu erreichen, und Meditationspraktiken müssen darin enthalten sein.
• Buddha lehrt, dass man über die Gefahren sinnlicher Freuden nachdenken muss, da diese der Ursprung von Konflikten im Menschen sind.
• Glück kann außerhalb sinnlicher Freuden und durch Freude an höheren spirituellen Freuden erreicht werden.
• Dhyana ist die grundlegende Meditation in den Lehren des Buddha, wenn wir mit Dhyana trainieren, können alle Sinneseindrücke zurückgezogen werden, um den vollkommenen Zustand von Gleichmut und Gewahrsein zu erreichen.

Er wird Buddha genannt, weil dies der Erwachte bedeutet. Es gelang ihm, durch die Gangesebene zu reisen, seine Lehren zu vermitteln und seine neue Gemeinschaft zu gründen, in der Männer und Frauen aufgenommen werden konnten, viele von ihnen wurden Mönche, während andere als Laien lebten.

In seiner Lehre suchte er einen Mittelweg zwischen sinnlicher Lust und strenger Askese. Auf der Suche nach seinem spirituellen Weg mussten bestimmte ethische und meditative Praktiken und Schulungen durchgeführt werden, und er war immer gegen die Praktiken der Priester, Tiere zu töten, um Opfer zu bringen. Alle seine Lehren wurden zusammengestellt, als er starb, einschließlich seiner Lehrreden oder Sutras und der klösterlichen Codes oder Vinayas, dann wurden sie durch prakritische Dialekte übermittelt und in ganz Indien verbreitet.

Arten von Riten des Buddhismus

Es ist bekannt, dass der Buddhismus zwischen dem 7. und 500. Jahrhundert v. Chr. in Indien entstand und sich in vielen Teilen Asiens ausbreitete, so dass er heute die viertgrößte Religion mit den meisten Anhängern weltweit ist. Es wird geschätzt, dass ungefähr XNUMX Prozent der Weltbevölkerung Buddhismus praktizieren, das heißt, wir sprechen von XNUMX Millionen Menschen.

Es ist mehr als eine Religion, es ist eine Lebensphilosophie, da es ihm gelingt, die Schwachpunkte der Menschen zu erreichen, damit sie sie überwinden und durch Meditation stärker werden können, um die höchste Weisheit zu erreichen. Es hat eine Reihe von Regeln, die jeder Einzelne tun und befolgen muss, um seine Seele rein zu bekommen, indem er spirituelle Übungen befolgt, die ihn dazu bringen, seine Fehler zu erkennen, zu akzeptieren und zu ändern.

Alle Riten des Buddhismus werden durchgeführt, um zu fördern, wie man das Potenzial jedes Menschen erkennt und Weisheit erlangt. Dafür müssen sie es schaffen, das Nirvana zu erreichen, was der Weg ist, Wünsche freizusetzen, individuelles Bewusstsein zu erreichen und Reinkarnation zu erreichen. Der Buddhismus ist in folgende Zweige unterteilt:

• Theravada: Auch Schule der Ältesten genannt, begann in Sri Lanka und ist einer der konservativsten Zweige in Bezug auf Doktrinen oder Dhamma und klösterliche Disziplin. Seine Lehre konzentriert sich auf die Nikayas-Inhalte des Pali-Kanons.
• Mahayana: Dieser Zweig wird auch der Große Weg genannt und ist offener, da er andere Texte und Lehren akzeptiert, da er nicht zentralisiert oder starr ist.
• Vajrayana: Es ist wie ein Anhang des vorherigen, in dem die Verwendung und Praxis verschiedener Techniken namens Upaya gemacht wird, die Praktiken der Esoterik, Mantras, Dharanis, Mudras, Mandalas usw. sind.

In jedem der Zweige können die Riten unterschiedlich sein, da jeder von ihnen unterschiedliche Visionen und Überzeugungen darüber hat, wie jedes Ritual durchgeführt werden sollte. Ihr Glaube basiert auf allen Lehren Buddhas, der, obwohl er nicht als Gott gilt, die Urgestalt ist, die von allen Buddhisten, Mönchen und Laien verehrt wird und an der alle Parteien festhalten. Der Buddhismus konzentriert sich auf drei grundlegende Aspekte:

Hingabe: Dies stellt mehr als alles andere eine Hingabe dar, um ein Hoch zu werden, um dies zu tun, muss die Person Hingabe, Transzendenz und vor allem Liebe haben. Der erste bezieht sich auf die Tatsache, dass die Person beständig und konzentriert auf ihre Verpflichtung sein muss, sich durch die tägliche Arbeit, die solide, sicher und frei sein muss, spirituell zu transformieren.

Transzendenz bezieht sich auf die Haltungen, die gegenüber dem Leben und bei der Transformation von Prioritäten eingenommen werden müssen, um weiter zu gehen und eine breitere Vision des gesamten Universums bei alltäglichen Anliegen zu erreichen und sie in alle sozialen Aspekte einbeziehen zu können, politisch und Umwelt.

Der dritte Faktor, die Liebe, betrachtet, dass dies derjenige ist, der Hingabe und Transzendenz vereint. Durch Liebe kann angesichts des Leidens Linderung empfunden werden, daher muss Hingabe mit Liebe erfolgen, da sie die Praxis inspiriert und den Weg festigt in dem sich das Herz öffnet und der Weg von Bodhisattva oder Buddha beginnt.

Betrachtung: Durch die Praxis der Kontemplation können Sie das Ziel erreichen, Wissen aufzunehmen und geistige Konzentration zu haben. Hier wird meditiert, um Weisheit und geistige Stärke zu erlangen.

Experimentieren: An dieser Stelle geht es darum, die im Buddhismus existierenden Aktivitäten und Rituale auszuführen und aktiv an jedem von ihnen teilzunehmen, um das zu erreichen, was Sie wollen.

Da viele Tage im Jahr als besonders angesehen werden, werden immer Riten gefeiert, die im Allgemeinen glücklich sind, und wo alle Menschen in lokale Tempel gehen, verwenden die meisten Buddhisten den Mondkalender für ihre Feste, weshalb sie von Land zu Land unterschiedlich sind verwenden die Japaner im Allgemeinen den Sonnenkalender.

Buddhistische religiöse Riten

Diese werden durch verschiedene Aktivitäten oder Handlungen klassifiziert, die Buddhisten ausführen müssen, die auf ihrem Glauben und ihrer Religion basieren. Der Buddhismus ist faszinierend, weil er reich an Ritualen ist und allen seinen Anhängern ermöglicht, ihn mit Energie zu erleben, damit sie ihr Ziel erreichen können, nämlich die Weisheit.

Der Buddhismus manifestiert sich nicht als Religion, sondern als eine Philosophie, die nur die Schwächen des Menschen finden und ihn durch Meditation und das Streben nach höchster Weisheit stärken will. Durch diese Ideologie haben sie mehrere Regeln und Riten, die es der Person ermöglichen, ihre Seele zu reinigen, dem buddhistischen Weg der spirituellen Reinigung und Erleuchtung zu folgen, was es im Laufe der Zeit ermöglicht, sie alle auf direkte und persönliche Weise zu verstehen dass Menschen ihre volle Transformation vollziehen und erreichen.

Alle Riten verfolgen einen einzigen Zweck und das ist, dass die Person das Verständnis ihres Potenzials erreicht, Weisheit zu erlangen, deshalb versuchen sie, die Befreiung von Wünschen zu erreichen, individuelles Bewusstsein und Reinkarnation zu erreichen, um Zugang zum Nirvana zu erlangen. Innerhalb dieser wichtigen Riten finden wir:

Kniebeugen

Es ist die Art und Weise, wie man verehrt und verehrt, es ist ein Ritual, das von Mönchen und all jenen durchgeführt wird, die Buddhismus praktizieren, um den Buddha zu ehren, es kann auf zwei Arten geschehen:

• Der erste ist der Marsch, bei dem die Person anhalten und das universelle Mantra „On Mani Padme Hum“ rezitieren muss. Dazu werden die Hände auf Brusthöhe zusammengelegt und zum Anlegen angehoben Oberkopf und dann einen Schritt nach vorn. Dann werden die Hände zum Gesicht gesenkt, ein weiterer Schritt nach vorne wird gemacht, dann bringen wir die Hände zur Brust und der dritte Schritt wird gemacht. Später trennen wir die Hände und neigen den Körper zum Boden und auf unseren Knien beginnen wir, den ganzen Körper zu strecken, bis unsere Stirn den Boden berührt, diese Bewegung wird mehrmals wiederholt.
• Die zweite Möglichkeit besteht darin, den Körper auf einer Matte auf dem Boden in einem Kloster oder an einem heiligen Ort auszubreiten und die Bewegungen des Marsches zu machen, aber an einem Ort. Diese zweite Form wird von denen gemacht, die sich verpflichten, die um Schutz, Glück oder die Beseitigung von Leiden bitten. Mit diesem Ritual kann der Geist kultiviert werden, indem als Zeichen des Respekts zehntausend Verehrungen gemacht werden, bei denen der Körper den Boden berührt und nackte Füße gehalten werden.

Gebetsmühle

Es ist besser bekannt als Gebetsmühle, es ist ein Zylinder, der auf einer Achse steht, aus Holz und Kupfer, wie das Rad eines Karrens, außen hat es das Mantra von Om Mani Padme Hum und innen Platz das Papier mit den anderen Gebeten oder Mantras.

Dieses Rad wird gedreht und das hat einen großen Wert, da Sie später die Gebete oder Mantras rezitieren müssen. Je mehr es sich dreht, desto öfter müssen die Gebete rezitiert werden, dies ermöglicht ihnen mehr Weisheit und dabei wird das Karma gereinigt. In buddhistischen Tempeln findet man viele Gebetsmühlen, manche haben Tausende davon.

Feuer Tribute

Sie werden als Joma, Jomam oder Javan anerkannt und sind Rituale, die um eine Gruppe von Menschen herum durchgeführt werden und denen ein geweihtes Feuer dargebracht wird. Dies basiert auf Feueropfern, es ist ein jahrtausendealtes Ritual, das in einigen Zweigen von größter Bedeutung ist. Bei diesem Ritus sollten die entsprechenden Sutras rezitiert werden.

Tierbefreiung

Dies geschieht an Orten in der Nähe der buddhistischen Tempel Tibets und die Tiere, die freigelassen werden, sind Yaks und Schafe. Sie können frei laufen, nachdem sie mit verschiedenen Seidenfäden in drei bis fünf verschiedenen Farben sowie roten Stoffbändern geschmückt wurden.

Sie werden den Bildern von Buddha und dem heiligen Berg als Geschenk angeboten, ohne die Räume zu beschädigen, niemand kann verletzt werden oder Opfer bringen, da die Tiere auf natürliche Weise sterben müssen.

Erdnuss-Steine

Dies sind eine Reihe von Steinen, die in Hügeln ohne bestimmte Reihenfolge oder Struktur gestapelt sind, da sie entlang der Ufer von Straßen, Flüssen oder in ländlichen Städten und Dörfern platziert werden. Wir können sie an heiligen Orten und in den Straßen Tibets finden, wo die Steine ​​auch mit verschiedenen Sutras geschnitzt sind.

Das Ritual besteht darin, dass ein Buddhist oder Praktizierender, wenn er vorbeikommt, einen Stein auf dem Haufen liegen lassen und das Sutra aufsagen muss. Es ist eine Praxis, die seit Tausenden von Jahren praktiziert wird, daher gibt es bereits Steinhaufen, die Mauern sind, und wir finden sie ganz in der Nähe der Klöster und auf den Spuren der Menschen in den Bergen. Die bekannteste von ihnen für ihre Verlängerung ist die Jiana-Mauer, die bereits 4 Meter hoch, 300 Meter lang und mehr als 80 breit ist. Sie finden sie in der Stadt Xinzhai Village in der tibetischen Präfektur Yushu (in China).

Windpferd

In ihrer Sprache sind sie als Lung Ta bekannt und sie sind Gebetsfahnen, die Praktizierenden des Buddhismus nennen sie das Symbol des Schicksals des Menschen und der fünf Elemente der Natur. Sein Name leitet sich vom Wind und dem Pferd ab, die die Natur als Vehikel dienen. Das Pferd kann alles Greifbare und Materielle transportieren, und der Wind ist ätherisch, daher werden die gesprochenen Gebete vom Wind getragen.

Die Flaggen haben die Form eines Rechtecks, entweder auf Stoff oder Papier, und sind in Gruppen und Farben organisiert, was die Kosmogonie Tibets interpretiert. Sie können Figuren wie Tiere haben, die die fünf Elemente darstellen: Metalle, Holz, Wasser, Feuer und Erde. Diese haben eine Reihenfolge von links nach rechts und eine bestimmte Art, sie zu platzieren:

• Die blaue Farbe, die mit Himmel und Weltraum in Verbindung steht und diese symbolisiert
• Die weiße Farbe symbolisiert Luft und Wind
• Die rote Farbe, die Feuer ist
• Die grüne Farbe, die Wasser ist
• Die gelbe Farbe, die die Darstellung der Erde ist.

Sie sollten in einer diagonalen Linie vom höchsten zum niedrigsten Punkt aufgehängt und in der Mitte von zwei Objekten gebunden werden. Sie sind in Tempeln, Stupas, Bergpässen und in Klöstern zu sehen.

Mo

Dieses Ritual besteht darin, mithilfe von Würfeln Nachforschungen anzustellen, die Person, die sie wirft, oder der Lehrer muss zuerst seine Schutzgottheit anrufen (die sein Schutzengel für Katholiken sein würde) und die Tibeter würfeln, je nachdem, was herauskommt. Interpretationen werden vorgenommen, die die Antworten auf die Fragen sind, die die konsultierte Person hat.

Diese bestehen aus zwei Würfeln und einem tibetischen Diagramm, das wie ein Mandala aussieht, darin befinden sich acht Symbole, auf die die Würfel fallen dürfen. Die herauskommende Zahl wird einer Silbe des tibetischen Diagramms und dessen Symbol zugeordnet.

dreht sich nach rechts

Dieser Ritus des Buddhismus wird von Menschen durchgeführt, um krank zu werden, Katastrophen oder Katastrophen zu verhindern, und auch mit ihnen werden die Verdienste gemacht und gesammelt. Es wird in Klöstern durchgeführt und besteht aus mehreren Bewegungen, die gleichzeitig ausgeführt werden. Die Person muss die Sutras rezitieren, während sie die Gebetsmühlen dreht und um die Statue herumgeht, immer im Uhrzeigersinn, dh nach rechts.

Reinigung mit Yamantaka

Mit dem Namen Yamantaka ist Buddha als der Überwinder des Todes bekannt, derjenige, der alles entfernen und entfernen kann, was wehtut. Das Ritual wird von einem Lama durchgeführt, der den Buddha anruft und den Ritus der Energiereinigung durch die Verwendung von Pfauenfedern und einem als Kusha bekannten Kraut durchführt. Bei der Reinigung bedient man sich der vier Elemente: Wasser, Luft, Erde und Feuer, es reinigt zunächst den Mund und dann das Energiefeld, versiegelt es und dient auch dem Schutz für die Zukunft.

Diese Praxis ist üblich geworden, seit es Menschen gelingt, aus körperlichen und sogar depressiven Erkrankungen herauszukommen, was bestätigt wurde.

Taufe

Es wird getan, um den Geist zu reinigen und zu reinigen, und sie werden so oft durchgeführt, wie ein Mönch eine neue Stufe des esoterischen Geheimnisses lernen möchte. Es variiert je nach Lehrer, der die Taufe durchführt, der bekannteste ist der, bei dem ein Mandala zu sehen ist, das eine Flasche in der Hand hält. Währenddessen muss die Person sehen oder sich vorstellen, wie die vier Drachen vier Flaschen mit Wasser aus ihren Mündern füllen, die dann auf den Kopf des Lehrlings gegossen werden. Bei ihm wird gewollt, dass die Getauften die Kraft des Buddhismus haben und dass ihr Geist gereinigt wird.

Beschränkung

Mit diesem Ritual ist es möglich, den Buddhismus zu verstehen, aber jeder Kontakt und jede Beziehung zur Außenwelt muss entfernt werden, der Praktizierende des Buddhismus muss die Mantras rezitieren, dies geschieht in Phasen unterschiedlicher Dauer, einige können Tage sein, aber es gibt andere das dauert Jahre, und währenddessen kann man das Kloster nicht verlassen. Mit dieser Aktivität wird der Mensch kultiviert, erwirbt ein größeres Verständnis und Weisheit, aber es wird nicht nur einmal im Leben, sondern mehrmals gemacht.

Dieses Ritual gehört zu denen, die Teil des esoterischen Geheimnisses des Buddhismus sind, wenn der Praktizierende sich einschließt, hat er keinen Kontakt mehr zu einer Person, das Essen wird von einem Wächter des Geheges zum Eingang der Höhle gebracht, der muss die ganze Zeit auf den Praktizierenden achten.

lasuosuo

Dies ist ein Wort, das von den Tibetern verwendet wird, wenn sie durch die Berge oder die heiligen Täler gehen, seine Bedeutung ist, dass Gott triumphiert hat. Seine Verwendung stammt aus dem Erbe, das seit der Antike von denen hinterlassen wurde, die diesen Gottheiten geopfert haben. Von den Bergen und denen des Krieges.

Herz-Sutra-Puja

Dieses Ritual versucht, den Segen der Buddhas zu erlangen, es ist ein intensives und langes Ritual von mehr als einer Stunde. Darin sollte heilige Musik gesungen und Trommeln gespielt werden, während man betet und das Mantra des Herz-Sutra rezitiert.

Dieses Mantra oder Herz-Sutra wird auch das Sutra der Essenz der Weisheit genannt, und es ist in der buddhistischen Religion geschrieben, es wird in der Mahayana-Schule verwendet, es hat vierzehn Verse, die in der Sprache Sanskrit oder Shlokas sind, und es muss ein Mantra enthalten das in allen Mahayana-Schulen, Devanagari genannt, rezitiert wird, ist wie folgt geschrieben:

गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Seine Bedeutung ist, nach oben zu gehen, aufzuwachen, so sei es.

religiöser Tanz

Seit jeher dienen Kunst: Musik, Tanz und Theater dazu, Kultur zu vermitteln, zu verbreiten und Brauchtum und Religion von Generation zu Generation am Leben zu erhalten.

In den vielen Klöstern Tibets werden traditionelle Tänze aufgeführt, die an wichtigen und für den Buddhismus wertvollen Tagen aufgeführt werden. Sie erzählen die Geschichten des Buddha, der Bodhisattvas oder heiligen Wesen, die Segnungen von Orten, des Tages oder des Jahres, um karmische Energien zu reinigen und zu entfernen.

Am Ende des Jahres werden viele dieser religiösen Tänze abgehalten, sowohl in Klöstern als auch in Städten, die Mönche kleiden und tragen normalerweise Masken zu Ehren der Yaks, die als Gottheiten gelten, und folgen ihrer Parade um das Kloster herum. Mit ihnen entfernen oder vertreiben sie die bösen Geister, die das zu Ende gehende Jahr hinterlassen hat, damit das folgende Jahr bereits gereinigt und rein empfangen wird.

Khaw Pansa und Ok Pansa

Dieses Ritual stammt aus Thailand und von denen, die den Theravada-Buddhismus praktizieren, in dem die Mönche in der Regenzeit (Juli bis Oktober) ein dreimonatiges spirituelles Retreat machen, ist es als Wassa in der Pali-Sprache oder Pansa Sanskrit bekannt. Die Mönche müssen in einem Kloster gehalten werden und während dieser Zeit meditieren sie, um spirituell zu wachsen, und führen ständige Studien durch. Khae Pansá bedeutet der Beginn des Retreats und Ok Pansá bedeutet das Ende des Retreats.

Dieses Ritual ist sehr alt, es wird angenommen, dass es aus der Zeit stammt, als Buddha lebte, es wurde von den Asketen Indiens übernommen, das heißt von jenen Menschen, die sich von den Freuden des Lebens entfernten, in Abstinenz lebten und nur von der leben Almosen, die die Menschen ihm geben, begannen diese Reisen in der Zeit intensiver Regenfälle.

Pilgerfahrt

Es ist eine Reise zum heiligen Berg und eine Tour rund um den See, um Schutz, Weisheit und mehr Energie zu erbitten, da die Berge und die heiligen Orte ihnen mehr Verdienste einbringen.

Kulte und Rituale des Buddhismus

Der Buddhismus ist eine Kultur, die reich an religiösen Ritualen und Zeremonien ist, einige stammen aus alten Traditionen und mit ihnen versuchen sie, ihren Glauben zu verwirklichen und zu erfahren, Weisheit und ein größeres Verständnis des Buddhismus zu erlangen.

Einweihungsritual

Dieses Ritual hängt von der Schule des Buddhismus ab, der der Gläubige angehört, das gebräuchlichste ist dasjenige, das in zwei Stufen oder Phasen durchgeführt wird. Die erste von ihnen ist die Phase von Pabbajja, sie beginnt, wenn der Gläubige 8 Jahre alt ist, das Kind zu einem Datum, das vom Horoskop angegeben ist, ins Kloster gebracht wird, um die Einweihung durchzuführen. Dort empfangen ihn die Mönche und überreichen ihm drei Juwelen der buddhistischen Religion:

• Buddha, das erleuchtete Wesen, das du als deinen Lehrer anerkennen musst
• Dharma oder Lehren und Verständnis dessen, was der Buddha lehrte
• Sangha oder die buddhistische Gemeinschaft, in die es integriert werden soll.

Später wird ihm die Kleidung ausgezogen und ein gelbes Gewand gegeben, sein Kopf wird komplett rasiert und alle seine Positionen werden den buddhistischen Mönchen übergeben: drei Kleidungsstücke, ein Gürtel, eine Nadel, ein Rasiermesser, ein Filter, ein Ventilator und eine Schale, um Almosen zu erhalten.

Sie lehren Sie die fünf Hauptregeln der buddhistischen Moral, die Teil Ihres Lebens sein werden und die Sie mit großer Verantwortung buchstabengetreu befolgen müssen:

1. Sie dürfen keinerlei menschliches oder tierisches Leben nehmen oder zerstören.
2. Sie sollten nicht die Sachen anderer Leute nehmen, das heißt, sie sollten nicht stehlen, betrügen oder Betrug begehen.
3. Sie müssen Fehlverhalten vermeiden, das ihnen selbst oder anderen schadet.
4. Sie dürfen nicht lügen, verleumden, klatschen, fluchen.
5. Sie dürfen keine Drogen konsumieren, auch wenn sie legal sind, noch Alkohol oder Kaffee.

Die zweite Stufe oder Phase wird Upasampada genannt und beginnt genau am Ende des Pabbajja, in dem ein älterer buddhistischer Mönch zugeteilt wird, der ihm alle Gebote beibringen muss, die der Eingeweihte respektieren muss. Ebenso wird alles gelehrt, damit sie Weisheit, Mitgefühl und Sicherheit in dem erlangen, woran sie glauben. Bevor sie das Alter von 20 Jahren erreichen, müssen sie davon überzeugt werden, weiterzumachen, und dann wird das Ritual durchgeführt, ihn zum Mönch zu ernennen.

Es ist auch als Chod-Ritus bekannt, es ist definitiv ein esoterisches Ritual und typisch für den tibetischen Buddhismus, aber es ist ein streng gehütetes Geheimnis zwischen dem Meister und dem Lehrling.

Ritual des Todes

Im Buddhismus ist der Tod ein wesentlicher Schritt für die Seele, um das Nirwana zu erreichen, dieser Prozess ist nicht schmerzhaft oder schlimm. Ein Buddhist denkt, dass die beste Art zu sterben darin besteht, dass die Person sich bewusst ist, was mit ihr geschehen wird, und deshalb werden die nächsten Menschen benötigt, dies ist ein Schritt, um ein neues Leben näher am Nirvana zu beginnen.

Der Tod wird in diesem Ritual zu etwas, das zum Kreislauf des Lebens gehört und nicht gefürchtet werden sollte, da er nicht das Ende des Weges, sondern ein natürlicher Prozess ist, der universell ist und nicht vermieden werden kann gesehen, dass Menschen weinen oder jammern.

Durch den Tod kann ein neues Leben beginnen, das viele Wiederholungen haben wird, bis das Nirvana erreicht ist. In diesem Fall hat es die Person bereits geschafft, zu lernen und genug Weisheit in ihrem Geist zu haben, um die Wahrheit sehen zu können, was wirklich ist. Für Nirvana gibt es keine vollständige Erklärung dessen, was es ist, da es schwer zu verstehen ist, genauso wie es schwierig ist, die Wahrheit zu verstehen

Das Todesritual oder der buddhistische Begräbnisritus beginnt mit dem Übergangsritus, der darin besteht, das Bar-do'i-thos-grol, das Buch der Toten, zu lesen, wenn die Person im Sterben liegt oder gerade gestorben ist . Beim Lesen erhältst du die Schlüssel für den Bardo, der nichts weiter als eine Zwischenstation zwischen den beiden Leben ist, in dieser Zeit findet eine Beerdigung statt, die 49 Tage dauert und bei der Familie und Freunde dir Essen und Getränke geben. Opfergaben an den Geist des Verstorbenen.

Im Allgemeinen werden die Leichen eingeäschert, aber es gibt Fälle, in denen sie im Wasser begraben werden oder den Körper einfach in der Natur lassen, um sich auf natürliche Weise zu verwesen. Nach 49 Tagen Bestattung beginnen die Bestattungsriten mit der Vorbereitung des Leichnams in Formalin, damit er sieben Tage in dem Haus verbringen kann, in dem er lebte, bevor er eingeäschert wird. Dieser Schritt wird Gnan Sop genannt.

Der Sarg muss ein Foto des Verstorbenen tragen, Kerzen und die Bestattungsgäste müssen ein weißes Hemd oder dunkle Kleidung tragen. Wenn die festgelegten Tage vorüber sind, wird Buddha gebetet und ein Leichentuch auf das Gesicht des Verstorbenen gelegt, dann wird der Körper in einen Sarg gelegt, um die Totenwache zu machen.

Vor der Einäscherung werden mehrere Zeremonien abgehalten, das Haus des Verstorbenen muss offen bleiben, damit sich die Angehörigen treffen. Die Mönche singen bei mehreren dieser Zeremonien. Um den Verstorbenen zu ehren, wird ein Mann als Mönch oder eine Frau als weiße Mutter ausgewählt. Der ausgewählte Mann muss sich den Kopf rasieren und eine traditionelle Kleidung tragen, aber die ausgewählte Frau kleidet sich nur in Weiß, sie darf nicht sprechen oder Männer berühren, damit sie rein bleibt.

Diese Menschen müssen sich hinten im Sarg befinden und in ihrer Hand einen weißen Faden tragen, das ist der Weg, dem die Geliebte des Verstorbenen folgen muss. Eine Woche nach der Einäscherung oder Einäscherung findet eine weitere Zeremonie zu Ehren des Verstorbenen statt und 49 Tage später wird endgültig Abschied genommen. Ein Jahr nach dem Tod findet eine weitere Zeremonie statt und dann am dritten Todestag, an dem die Trauerzeit abgeschlossen ist.

Es gibt Städte, die sieben Jahre lang jedes Jahr eine Feier veranstalten, und andere, in denen 49 Jahre lang alle sieben Jahre eine gefeiert wird. Während des ersten Todesjahres sollte kein Familienmitglied an Feiern teilnehmen, bei denen es Feiern oder Vergnügen haben wird.

Buddhistische Riten für das neue Jahr

Im neuen Jahr, das in den meisten Ländern der XNUMX. Januar eines jeden Jahres ist, ist es in asiatischen Ländern je nach Bräuchen und Traditionen und auch aufgrund ihres Glaubens anders. Für die Tibeter heißt dieser Ritus Losar und wird zwischen Januar und Februar durchgeführt, aber das Wichtigste ist nicht, an welchem ​​Datum er durchgeführt wird, sondern wie das Fest durchgeführt wird und welche Rituale dabei durchgeführt werden.

Die Partys werden in der Familie abgehalten, und daher kann das Ritual variieren, aus diesem Grund werden sie und die ihnen am nächsten stehenden Personen privat gehalten, es werden Tempelbesuche durchgeführt, Geschenke gemacht und einige religiöse Zeremonien durchgeführt. Eines dieser Rituale ist die sogenannte Wasserschlacht, die auf den Straßen stattfindet, alle Menschen werden mit Wasser in verschiedenen Farben nass, um sich zu reinigen und von ihren Sünden zu reinigen.

Alle Buddhafiguren müssen gereinigt werden, egal ob sie in Klöstern oder in Häusern stehen, sie werden mit Wasser und Essenzen gewaschen, damit im kommenden Jahr viel Glück eintrifft. Ein weiteres dieser Rituale besteht darin, Sand in kleinen Stücken oder in den Händen zu den Klöstern zu bringen, dies ist das Symbol für den Schmutz, den sie im vergangenen Jahr an den Füßen hatten.

Diese Handvoll werden auf die gestapelten Stupas geschnitzt und farbige Flaggen werden auch als Dekoration platziert. Auch die Buddhas der Klöster müssen in einer Prozession in die nächste Stadt getragen werden, damit die Menschen sie mit Wasser besprengen.

Das Nyi-Shu-Gu und das Losar

Für die Tibeter haben die Neujahrsfeiern zwei Komponenten, die sich unterscheiden, aber völlig verwandt sind, eine ist der Abschluss des Jahres, das endete, um alles Negative zu entfernen, das in ihnen war, und dass das folgende Jahr auf neue Weise begonnen werden kann .neuer Weg und im Überfluss.

Das Losar ist ein Teil der Tradition für den Beginn des neuen Jahres. Es bedeutet Jahr und Sar ist neu, wir finden auch das Nyi-Shu, das der letzte Tag des zu Ende gegangenen Jahres ist.

Nyi-Shu-Gu

Es wird der neunundzwanzigste Tag genannt, und an diesem Tag wird eine Reinigung der Häuser und des Körpers durchgeführt, um Negativität, Barrieren, alles Unreine, Unbehagen und Krankheiten, die sich darin befinden, zu entfernen. An diesem Tag werden eine Reihe von Riten durchgeführt, um das kommende neue Jahr zu feiern, am Tag vor Beginn des neuen Jahres müssen Reinigung und Läuterung durchgeführt werden.

Die Häuser müssen komplett gereinigt werden, dann nimmt die Person ein Bad und wäscht sich die Haare, jeder muss auf sich selbst aufpassen und sauber sein, um das Jahr zu erhalten. Nach der Reinigung können sie Spaß haben, Guthuk essen und das Ritual wird durchgeführt, um die bösen Geister und das Böse, das in den Häusern ist, aufzudecken.

Der Guthuk

Es ist eine Nudelsuppe, die auch als Thukpa Bhatuk bekannt ist und von verschiedenen Zutaten und speziellen Gewürzen begleitet wird, die in der Nacht von Nyi-shu-gu gegessen werden. Die Nudeln sind klein und muschelförmig und werden von Hand hergestellt. Die anderen Zutaten sind: Labu oder asiatischer Rettich, Trockenkäse, Chilis, Erbsen.

Damit es zu Guthuk wird, muss jedem Teller etwas Besonderes hinzugefügt werden, wie zum Beispiel die Teigkugel, die etwas Besonderes enthält, wie zum Beispiel einen Gegenstand oder ein Stück Papier mit Namen oder einer Zeichnung. Dieser Knödel sollte groß sein, damit er anders aussieht als Nudeln oder Bhatsa, um zu vermeiden, dass er versehentlich mit dem Inhalt gegessen wird.

Diese Gegenstände, die sich in der Masse befinden, werden absichtlich platziert, um der Person, die bedient wird, einen Streich zu spielen, deshalb hat jede Masse etwas anderes im Inneren. Einige dieser Objekte oder Zeichnungen sind so gut wie ein Stück Wolle, um Freundlichkeit zu zeigen, oder ein Stück Holzkohle, um der Person zu sagen, dass ihr Herz schwarz ist. Die Objekte ändern sich je nach Herstellungshaus, Herstellungsregion und sogar je nach Jahr.

Der Ritus, der durchgeführt wird, um Negativität zu beseitigen, dient dazu, böse Geister und schlechte Energien nicht nur von Menschen, sondern auch von Häusern zu entfernen, dieser Ritus ist als Lue und Trilue bekannt. Die erste von ihnen ist eine kleine Statue eines Mannes, die aus Tsampa (geröstetes Weizen-, Gersten- oder Reismehl) und Wasser und Tee hergestellt wird. Dies ist die Darstellung dessen, was Sie im Haus haben möchten.

Das Trilue besteht aus zwei Teilen aus demselben Material und wird jeder zum Essen eingeladenen Person gegeben, damit Krankheiten beseitigt werden. Beide Riten werden vor oder nach dem Kochen und Aufbewahren der Guthuk-Suppe durchgeführt.

Die Teigkugeln und die Figuren werden hergestellt und in einen großen Teller gelegt, der nicht mehr verwendet wird, da er nach dieser Nacht weggeworfen werden muss, diese werden reserviert und geliefert, nachdem der Guthuk zum Öffnen der Kugeln verwendet wurde, sollte jede Person einen hinterlassen etwas Guthuk, um sich den Resten der Knödel anzuschließen.

Am Ende des Essens werden den sitzenden Personen die Lue- und Trilue-Stücke gegeben, die gepresst werden müssen, damit die Form der Hände auf dem Teig fixiert wird. Das Trilue wird dann auf den kranken oder schwachen Teil des Körpers gerieben und es wird gewünscht, dass die kranke Gesundheit aus dem Körper vertrieben wird. Dabei sollten sie Sätze sagen wie:

• Lo chik dawa chu-nyi, Shama sum-gya-druk-chu, Gewang parchey thamchey dokpa sho!

Dies bedeutet übersetzt, dass ein Jahr zwölf Monate hat, 360 Tage, zum Negativen und die Hindernisse verschwinden. An diesem Tag in der Nacht mag es Freude und Leid geben, bis die Knödel geöffnet werden, aber der größte Wunsch von allen ist, dass das neue Jahr frei von Krankheit und Schmerz ist.

Die Teigstücke aus dem Trilue werden zum Lue hinzugefügt, und das alles wird zusammen mit dem Rest der Suppe in denselben Teller gebracht, es gibt diejenigen, die eine Kerze anzünden, obwohl dies nicht überall getan wird. Strohfackeln werden auch oft angezündet, um durch das Haus zu gehen und laut „Thonsho ma!“ zu sagen. das heißt austreten, damit die schlechten Energien und die bösen Geister verschwinden. In vielen Häusern machen sie Gebete und Gebete, während sie mit der Fackel durch die Räume des Hauses gehen.

Nehmen Sie nach dem Rundgang durch das Haus den Teller und die Fackel und lassen Sie sie an einer nahe gelegenen Kreuzung liegen, ohne zum Haus zu schauen. Dieses Ritual ist das am häufigsten durchgeführte im tibetischen Buddhismus. Nachdem alle Überreste von zu Hause weggebracht wurden, wird angenommen, dass die bösen Geister es verlassen und es dann keine Möglichkeit mehr gibt, nach Hause zurückzukehren, damit sie ein gesünderes und saubereres Zuhause haben und das neue Jahr unter den besten Bedingungen empfangen können.

Der Loser

Diese Feier dient dem Sieg des Guten über das Böse und ist ein sehr wichtiger Tag im Buddhismus. Vor dem Feiern werden Kuchen, Brote, viele Früchte und Süßigkeiten auf jeden Familienaltar gelegt, der für den Anlass mit Dergas oder Keksen, Chang, einem Gerstenbiergetränk, Loboe, einem Weizenstrauch, der in ein Glas gesät wird, und dem geschmückt wird Bogen, da kommen die Gerstenkörner mit dem Mehl hin.

Diese Feier dient dem Sieg des Guten über das Böse und ist ein sehr wichtiger Tag im Buddhismus. Vor dem Feiern werden Kuchen, Brote, viele Früchte und Süßigkeiten auf jeden Familienaltar gelegt, der für den Anlass mit Dergas oder Keksen, Chang, einem Gerstenbiergetränk, Loboe, einem Weizenstrauch, der in ein Glas gesät wird, und dem geschmückt wird Bogen, da kommen die Gerstenkörner mit dem Mehl hin.

Dieser Altar muss zwei Wochen so bleiben, damit in diesem neuen Jahr Wohlstand in das Haus einzieht. Die ersten drei Tage sind die wichtigsten, in denen diese Rituale durchgeführt werden müssen:

erster Tag: Chankol wird hergestellt, Koenden, ein Getränk, das mit Chhaanga in Form von tibetischem Bier hergestellt wird, Khapse wird ebenfalls hergestellt, Dri-Butter, eine Art Butter, die aus der Milch der weiblichen Yak hergestellt wird, Rohrzucker, Churras (Trockenkäse aus die Milch von dri oder weiblichen Yaks, Wasser und Eiern.

Donuts namens Karsai, verschiedene Speisen mit Schwein, tibetanischem Yak und Schaf werden ebenfalls gebraten, verschiedene Opfergaben werden den Göttern dargebracht und die Speisen werden in Behälter oder Holzteller gelegt, die in verschiedenen Farben oder Qemar bemalt sind. Gefeiert wird mit der Familie, aber Freunde und Nachbarn werden besucht, um das Wasser des Jahres aus dem Fluss zu erhalten.

Das Wasser wird in die Häuser getragen, auf die Altäre gestellt, Räucherstäbchen angezündet und Butterlampen aufgestellt, für den Jahresfrieden gebetet, Kinder müssen neue Kleider tragen und Neujahrsgrüße werden ausgetauscht Tashi Delek, um Segen und viel Glück zu geben.

zweiter Tag: Bekannt als Gyalpo Losar oder Losar Rey, werden an diesem Tag Treffen für den Dalai Lama und die verschiedenen lokalen Führer in der Samsara und Nirvana Hall of Excellence abgehalten.

Dritter Tag: Es wird das schützende Losar genannt, es werden Besuche in den Klöstern gemacht, um den Altären und den Schutzwesen des Dharma Opfergaben darzubringen, die Gebetsfahnen und die Windrösser werden aufgestellt. Von diesem Tag an feiern die Menschen und die Mönche die Losar-Feierlichkeiten.

Buddhismus Riten für Wohlstand

Für Menschen, die der buddhistischen Religion folgen, ist es normal, dass sie immer Rituale und Zeremonien durchführen, da sie ihnen seit der Antike vererbt wurden.

Für Wohlstand und Reichtum gibt es auch eine Reihe von Ritualen, am gebräuchlichsten ist das Aufstellen eines goldenen Buddhas oder Geldbuddhas, der aus einer Buddhafigur mit einem Goldbarren in der einen und einem Beutel voll Gold in der anderen Hand besteht, der der Vermehrung dient die Fähigkeit zu geben und zu empfangen, neue Energien anzuziehen, die Geld und Reichtum in der Person bewegen.

Geld-Buddha-Ritual

Bei diesem Ritual wird der Buddha des Geldes im Haus auf der linken Seite platziert und ihm werden Reis, Früchte und Münzen angeboten, um Fülle anzuziehen, dann wird eine Reihe von Gebeten gesprochen.

Gebete für Wohlstand

Für Buddhisten lässt das Rezitieren dieses Gebets die Person sich als wohlhabende Person mit einer Fülle von Gütern vorstellen, andere bringen dem Buddha außerhalb der Häuser Opfergaben dar, damit die Fülle geteilt werden kann.

„Oh mächtiger und großer Buddha! Heute kommst du dank deiner großen Kraft zu mir, damit sich mein Glück verbessert, und du beseitigst alle Hindernisse, die mir in den Weg kommen. Ich weiß, dass du mir bei allem helfen wirst, worum ich dich bitte von dir, dass du für mich sorgen wirst, dass du mich beschützen und mir Glück schenken wirst, im Namen Gottes, dank seiner großen Güte und Barmherzigkeit. Großer Buddha-Geist der Erhebung und Reinheit, sende deine Erleuchtung aus dem unendlichen Universum, wo du lebst, bitte gib uns, worum wir bitten, und erleuchte unseren Weg.

Andere Variationen können von diesem Gebet erhalten werden, die auch verwendet werden, um um Reichtum zu bitten. Das Buddha-Bild muss unter Berücksichtigung der Eingangstür des Hauses platziert werden, einen Tisch im Hintergrund links platzieren und um ihn herum die Vertreter der fünf Elemente platzieren:

• Feuer: Sie können eine brennende Kerze und ein Räucherstäbchen platzieren, wenn es besser aus Sandelholz ist.
• Erde: Sie können einen Quarzstein beliebiger Dicke platzieren.
• Metall: Platziere drei chinesische Münzen, die mit einem roten Band zusammengebunden sind, du musst alle Münzen mit der Yang-Seite nach oben legen, du kannst es daran erkennen, dass diese Seite vier chinesische Schriftzeichen hat.
• Wasser: Stellen Sie ein Glas Wasser oder eine Tasse hin, dies muss täglich gewechselt werden, das Gewechselte wird nicht weggeworfen, sondern kann mitgenommen oder in ein Aquarium oder einen Brunnen gestellt werden.
• Holz: Platzieren Sie ein Stück chinesischen Bambus oder eine Blume.

Zusätzlich müssen Sie einen Becher mit Reis und einen weiteren mit zwei Brotstücken hinstellen, dies wird nur an einem Tag als Opfergabe hingestellt, und am nächsten Tag werden sie im gesamten Außenbereich des Hauses verstreut, damit die Fülle geteilt wird, die Sie auch haben die Möglichkeit zu essen und mehr, wenn Ihre Gesundheit nicht gut ist.

Wenn Sie alles mit den fünf Elementen und den Opfergaben zusammengestellt haben, stellen Sie die gewünschten Bitten und schreiben Sie sie auf ein rotes Blatt Papier. Dies kann nach diesem Beispiel geschehen:

„Ich bin dankbar für (schreiben Sie all die positiven Dinge, die Sie erhalten haben und die Sie sich wünschen), alles war perfekt für mich, das oder etwas Besseres, das ich hoffe, früher zu erhalten (geben Sie das Datum an). Danke Vater".

Dann müssen Sie diese Petition unterschreiben, dieses Ritual kann von den anderen Leuten, die im Haus sind, auf Ihrem eigenen Blatt durchgeführt werden, und die Blätter müssen unter die Füße der Buddha-Statue gelegt werden.

Lachender Buddha-Ritual

Der lächelnde Buddha, besser bekannt als der fette Buddha, wird verwendet, um sowohl Wohlstand als auch Glück zu aktivieren, da Glück mehr Glück anzieht. Dieses Bild wird in Haushalten, Geschäften und sogar in Büros verwendet, da es eine sehr schöne Statue ist, sowie die bekannteste und beliebteste Buddha-Statue, da sie viel Glück anzieht.

Mit dem Ritual, das wir Ihnen geben werden, haben Sie zwei Möglichkeiten, es im selben Monat durchzuführen, bei Neumond oder bei Vollmond. Der Grund dafür ist, dass Wohlstand aktiviert wird, sowie Gesundheit und Liebe. Das Wichtigste ist, dass Sie in diesem Moment entscheiden, was Sie wollen, damit es aktiviert wird, und daher müssen Sie je nachdem, was Sie wollen, das haben Essenzen und die richtigen Kerzen:

• Prosperidad: Wenn Sie dies am meisten möchten, sollten Sie Mandarinen-, Zimt- und Kokosnussessenzen haben. Die zu verwendenden Kerzen sind orange oder gelb.
• Gesundheit: Wenn dies Ihr Hauptthema ist, sollten Sie Eukalyptus-, Zitronen-, Minz- oder Pinienessenzen verwenden und grüne oder weiße Kerzen verwenden.
• Liebe: In diesem Fall sollten Sie Zimt-, Orangenblüten-, Nelken-, Jasmin- oder Rosenessenzen und rote oder rosafarbene Kerzen verwenden.

Welche Elemente sollten Sie zur Hand haben, um das Ritual durchzuführen: ein Bild des lächelnden Buddha, drei Kerzen und die passenden Essenzen für das, was Sie aktivieren möchten, wenn Sie alles haben, warten Sie auf den Neu- oder Vollmond und schreiben Sie einen Brief an ein Stück Papier, um dankbar zu sein für alles, was Sie in Ihr Leben ziehen möchten, wenn es aus Liebe ist, schreiben Sie, welchen Partner Sie wollen, wenn es Wohlstand ist, geben Sie an, wie viel Sie haben möchten und wann Sie es haben sollten. Wenn Sie ein gesunder Mensch sind, danken Sie für Ihre gute Gesundheit und die gute Energie, die Sie jeden Tag haben.

Denken Sie daran, dass dies nur Beispiele dafür sind, worum Sie bitten können. In Ihrem Brief bitten Sie um alles, was Sie wollen, solange es gute Dinge sind. Wenn Sie mit dem Schreiben fertig sind, reiben Sie die Kerzen und den Bauch des Buddha mit der von Ihnen gewählten Essenz ein, zünden Sie die Kerzen an, danken Sie Buddha für alles und verbrennen Sie den Brief, die Asche muss genommen und in einem Topf oder im Garten vergraben werden und lassen Sie alles Kerzen brennen vollständig aus. Du kannst dieses Ritual jeden Monat durchführen oder jedes Mal, wenn du um etwas bitten möchtest.

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Buddhismus Feste

Aufgrund der vielen Traditionen, die der Buddhismus hat, gibt es offensichtlich eine große Anzahl von Feiertagen zu feiern oder zu gedenken, viele von ihnen sind sehr auffällig, sowie voller Mysterien und visueller Anziehungskraft. Jeder von ihnen hat einen anderen Ritus, darunter das buddhistische Neujahr, Magha Puja, Pii Mai oder Neujahrsfest, Vesak, Ewk Phansas und Khao Phansas, das Asala-Fest, unter anderem.

buddhistisches neujahr

Wir haben bereits darüber gesprochen, es ist als Losar bekannt und je nach Land, in dem sich die Person befindet, wird es an verschiedenen Daten gefeiert, dies geschieht zwischen Ende Januar und Anfang Februar, es beginnt eines Tages zu feiern vor dem neuen Jahr mit einer Reihe von Ritualen und dauert in der Regel zwei Wochen.

Vesak oder Buddha-Tag

Es ist der wichtigste Tag für Buddhisten und diejenigen, die diese Religion praktizieren, es sollte getan werden, wenn im Monat Mai Vollmond ist. Es feiert drei wichtige Momente Buddhas: seinen Geburtstag, seine Erleuchtung und den Tod von Siddharta Gautama (Buddha), da sie alle bei Vollmond stattfanden.

Alle buddhistischen Zweige feiern es und es ist seit 1950 ein weltweiter Feiertag, der von der World Fellowship of Buddhists beschlossen wird. An diesem Feiertag wird die Verpflichtung erneuert, das einfache und edle Leben aufrechtzuerhalten, um den Geist weiterzuentwickeln Praktizieren Sie Freundlichkeit, Liebe, erreichen Sie Frieden und Harmonie für die ganze Menschheit.

Magha Puja-Tag

Es soll die erste Predigt feiern, die Buddha vor 1200 seiner Schüler hielt, in der er die Prinzipien des Buddhismus und seine Etablierung als Religion bekannt machte, zusätzlich zur Festlegung seines endgültigen Ziels, das darin besteht, Nirvana zu erreichen. Diese Feier ist wichtig und findet am Vollmondtag des dritten Mondmonats statt und versucht, den Geist zu reinigen, Gutes zu tun und zu vermeiden, in Sünde zu fallen. Es ist ein Feiertag in Ländern wie Thailand, Laos und Kambodscha sowie in Ländern in ganz Südostasien. In Tibet heißt es Chotrul Duchen Festival.

uposatha

Es ist eine Besonderheit des Buddhismus und wird bei Vollmond durchgeführt, sodass es in einem Mondmonat mehrere Feierlichkeiten geben kann. Uposatha bedeutet Fastentag. Buddhistische Mönche fasten auf folgende Weise: Sie essen von Sonnenaufgang bis Mittag, dann essen sie bis zum nächsten Tag absolut nichts. Sowohl Laien als auch Mönche müssen spüren, dass ihre Hingabe wächst und dass sie die Dhamma-Praxis erneuern müssen.

Kathina

Dieses Fest wird am Ende des Rückzugs der Mönche Khaw Pansá und Ok Pansá abgehalten, seine Durchführung findet nach dem Vollmond im Oktober statt und dauert 30 Tage, dabei wird den buddhistischen Mönchen gedankt und es werden Opfergaben und Spenden gemacht. von Kleidung und Lebensmitteln, die von den Laien derselben zu verschiedenen Tempeln der Gemeinschaft gebracht werden.

Songkran

Es ist die thailändische Neujahrsparty, sie findet jedes Jahr zwischen dem 13. und 15. April statt, ihre Bedeutung ist ein astrologischer Schritt, der darauf hinweist, dass es eine Zeit vieler Veränderungen ist. Feste werden abgehalten und die traditionelle Wasserschlacht wird in den Straßen gefeiert, sie wird an drei aufeinanderfolgenden Tagen geworfen, Familien versammeln sich auch und familiäre Bindungen und Bindungen werden erneuert, die älteren Menschen werden durch verschiedene kulturelle Zeremonien und Riten aus alten Zeiten geehrt. Die meisten basieren auf:

• Reinige, reinige und schmücke die Tempel.
• Opfergaben und Spenden an buddhistische Mönche.
• Durchführung von Zeremonien, um Buddha Respekt zu erweisen und Salbungen mit duftendem Wasser.
• Legen Sie Wasser in die Hände älterer Menschen, um Respekt und Dankbarkeit zu zeigen.

Loy Krathong

Es ist das Fest der Schalen des schwimmenden Brunnens, es findet am Vollmond im November statt und dauert je nach Ort, an dem das Fest stattfindet, bei mehreren Feiertagen am ersten Abend, an dem die Feier stattfindet Die Regenzeit endete und wird zu Ehren von Mae Khongkha, der hinduistischen Göttin des Wassers, errichtet.

Seine Feier ist in der Brahmana-Tradition angesiedelt, von dort geht es zu den traditionellen buddhistischen Feiern über, aber die meisten Schulen sagen, dass diese Feier durchgeführt wird, um Respekt und Anbetung des Heiligen Fußabdrucks von Buddha zu zeigen, der am Ufer des Flusses Nammadhammahantee zu finden ist . . .

Für diejenigen, die am Festival teilnehmen, ist es üblich, Weihrauch, Tassen mit Blättern, Münzen, viel farbiges Papier, Kerzen und alles in Körbe aus den Blättern von Bananenbäumen, die Krathong genannt werden, mitzubringen. Dann werden diese ins Wasser gelegt, um das Opfer darzubringen, und alles Positive wird geschätzt, es wird gebeten, Unglück zu vertreiben und Glück zu bringen.

Tausende von Krathongs können im Fluss schwimmen gesehen werden, mit brennenden Kerzen darin, diese bilden sich wie eine Figur einer Lichtschlange, die sich durch das Wasser bewegt, im Licht des Vollmonds werden Tänze gemacht, Musik wird gespielt, Paraden sind abgehalten, Feuerwerke gezündet und lokale Speisen zubereitet werden.

Das Elefantenfest

Jaipur ist eine Stadt im Bundesstaat Rajasthan in Indien, in der im März das Holi-Fest stattfindet. Der Elefant ist eine Figur, die in vielen Mythologien vorkommt und mit Königen, Gottheiten und der Figur des Buddha in Verbindung gebracht wird. Darin wird die Parade mit bemalten Elefanten gemacht, Stoffe in verschiedenen Farben werden darauf gelegt, in Samt mit Stickereien und vielen Juwelen, hinter ihnen gibt es einige Tänzer, die mit großer Energie tanzen müssen, gefolgt von Pferden, Streitwagen, Kamelen, Kanonen und Sänften.

Traditionelle Spiele wie Tauziehen mit denselben Elefanten sowie Polospiele werden ebenfalls gespielt. Dieses Fest ist den Elefanten gewidmet, daher wird am Ende entschieden, welcher besser geschmückt ist. Sie können auch den Gaj Shringar sehen, wo es Ausstellungen verschiedener Elemente gibt, die mit Elefanten zu tun haben, viele Ornamente, Stoffe namens Jhoo, die Howdahs, die die Stühle sind, die auf ihren Rücken gestellt werden, verschiedene Kutschen, auch viele Gemälde als Arzneimittel und Lebensmittel.

Obwohl dieses Fest zu ihren Ehren abgehalten wird, ist die Behandlung der Elefanten viel diskutiert worden, da viele der darauf angebrachten Gemälde ihre Haut schädigen, abgesehen von der Tatsache, dass sie zu Aktivitäten und Ausstellungen gezwungen werden. wo sie nicht mit Respekt und Gerechtigkeit behandelt werden, daher haben sich viele Tierschutzvereine diesbezüglich geäußert.

Esala Perahera

Dieses Fest ist sehr alt in Sri Lanka, es findet zwischen Juli und August statt, wenn es mit dem Vollmond des Sommers zusammenfällt, es dauert ungefähr zwei Wochen oder so, das bekannteste ist das der Stadt Kandy, wo Sie es sehen können viel Freude, Musik und Farbe. Das wichtigste Relikt dieser Feier ist der Zahn von Buddha. Als nationaler Feiertag der Vereinigung zweier sehr alter Feste:

• Das Fest des Sieges des Gottes Indra über Vrita, den Dämon und die Anrufung des Regens, wenn dies die Trockenzeit ist.
• Die Prozessionen, die zu Ehren des Tempels des Zahns von Buddha abgehalten werden, dem am meisten verehrten in Sri Lanka, und wo die Reliquie aufbewahrt wird, die sich immer in der Obhut der Mönche befindet, in einem Reliquiar aus Gold und vielen Edelsteinen.

In den Tempeln, in denen die Feier stattfindet, können Sie wunderschöne Ausstellungen sehen, bei denen Trommelmusik sie begleitet, sowie Fakire, Musikkapellen und viele Elefanten mit wunderschönen Schmuckkleidern. Am Anfang der Prozession muss der Elefant Maligawa gehen, der die Reliquie mit dem Zahn Buddhas trägt.

Am sechsten Tag der nächtlichen Feierlichkeiten finden Paraden namens Randoli Perahera statt, bei denen an die Sänften erinnert wird, die in alten Zeiten die Königinnen trugen. Bei der letzten Prozession, die an diesem Tag stattfindet, wird die Zeremonie mit dem Abschneiden des Wassers im Mahaweli-Fluss außerhalb der Stadt Kandy beendet.

Verantwortlich für dieses Ritual sind die Kapuralas, die in den Tempeln die Verantwortung tragen und mit einem goldenen Säbel das Wasser schneiden und die Gebete rezitieren. Viele nehmen Wasser in verschiedenen Kelchen, um es in den Tempel zu bringen, wo sie bleiben werden, bis das Fest des nächsten Jahres beginnt.

O-Bon

Der O-Bon ist ein Ritus, der aus Japan stammt und je nach Mondkalender Mitte August oder Sonnenkalender, der im Juli liegt, immer an drei aufeinanderfolgenden Tagen gefeiert wird. Es wird angenommen, dass es sich um einen rein buddhistischen Feiertag handelt, da es eine Geschichte gibt, in der ein alter Schüler Buddhas die Seele seiner Mutter sah und um ihr Leiden zu lindern und sie auf den Weg des Friedens zu führen, er den Lehren folgte und das erreichte Seele konnte in Frieden ruhen.

Die Feier möchte alle Geister willkommen heißen, die sich mit ihren Lieben auf der Erde wiedervereinigen möchten und dass dieser Moment voller Freude ist, dass es Musik und Tanz gibt und dass es nicht an Essen oder Getränken mangelt. Allen Vorfahren derer, die an der Feier teilnehmen, wird Ehre erwiesen, der Bon-Odori-Tanz wird aufgeführt, Altäre oder Butsadan müssen in allen Häusern aufgestellt werden und Laternen werden an allen Türen des Hauses angezündet, die als Wegweiser für die Feier dienen Geister, die sie besuchen kommen.

Obwohl es buddhistischen Ursprungs ist, wurde es nach und nach Teil der japanischen Kultur und Tradition, so dass es sich nach und nach von der buddhistischen Tradition löste. Seit mehr als 500 Jahren wird diese Tradition gefeiert, die nicht nur in einer Religion, sondern auch in einer Nation Wurzeln geschlagen hat, an die andere Aktivitäten und Bräuche angegliedert wurden.

Bodhi

Diese Feier findet jeden 8. Dezember statt und wird der Tag der Erleuchtung von Siddartha Gautama oder Buddha genannt. An diesem Tag erlangte Buddha im Jahr 589 v. Chr. die volle Erleuchtung und wurde dann zum Buddha. Sie bezeichnen diesen Tag auch oft als das Erwachen des Buddha und den Beginn des Buddhismus, der mit der Idee beginnt, dass alle Menschen die Macht haben, das Nirvana zu erreichen und das Leiden zu beenden.

Vor dem Bodhi machen die Mönche mehrere Aktivitäten, um sich auf diesen Tag vorzubereiten, eine Woche bevor in den Klöstern Retreats gemacht werden, wo sie nur 2 Stunden am Tag schlafen können und in der letzten Nacht ihres Retreats ebenso eine Mahnwache abgehalten wird Buddha verzichtete auf Schlaf.

Bräuche des Buddhismus

Da der Buddhismus viele Feiern, Feste, Zeremonien, Rituale und Traditionen umfasst, die sich je nach Zweig des Buddhismus, in dem sie durchgeführt werden, unterscheiden, gibt es bemerkenswerte Unterschiede in ihren Praktiken zwischen ihnen, sodass es unmöglich ist, sie alle aufzulisten. Aber es gibt zwei Bräuche, die von allen Gläubigen und Laien des Buddhismus auf der ganzen Welt praktiziert werden:

Die Meditation: was für alle Buddhisten wichtig ist, da es allgemein eine Religionspraxis ist, mit der der Geist kultiviert wird, Weisheit erworben werden kann und man besser verstehen lernt. Alle Praktizierenden des Buddhismus machen diese Praxis, um alles, was in unserer Realität, der Natur, ist, zu kultivieren und besser zu verstehen und sich auch von allen Arten von Leiden zu befreien.

Meditation kann je nach buddhistischer Schule variieren, diese Variationen betreffen Techniken, die zur Meditation verwendet werden und durch die buddhistische Tradition allgemein üblich geworden sind, so dass je nach den von ihnen verwendeten Techniken gesagt werden kann:

• Theravada-Buddhismus: Die Praxis wird gemacht, um Fortschritte zu machen und damit der Praktizierende poliert werden kann, muss er die Zustände analysieren, die er während der Meditation durchläuft.
• Zen Buddhismus: Es wird getan, um mehr Weisheit zu erlangen, aber es konzentriert sich darauf, spontan zu sein und die Intuition zu nutzen, um eine natürliche Harmonie zu finden, wodurch dieser Dualismus vermieden und eine perfekte Zen-Meditation erreicht wird.
• Tibetischer Buddhismus: Dabei wird dem symbolischen Aspekt und dem Unbewussten des Geistes mehr Gewicht beigemessen, es werden mehr rituelle Praktiken durchgeführt, damit der Geist transformiert werden kann.

Die Anbetung: Es ist die zweite Praxis aller buddhistischen Aspekte, in der sie versuchen, den Buddha sowohl in den Altären der Häuser als auch in den Tempeln und Klöstern anzubeten. Hier werden Mantras, Gebete verwendet und Opfergaben und Geschenke müssen dargebracht werden.

Buddhismus Überzeugungen

Die Überzeugungen des Buddhismus basieren auf allen Lehren von Siddartha Gautama oder Buddha, dies war ein außergewöhnliches Wesen, ein Mensch, der seine eigene Transformation erreichte und der Erleuchtete wurde, der die Grundlage des Buddhismus bildete. Er wurde ein sehr weiser Mann, dem es gelang, durch seine Lehren eine wahre spirituelle Revolution zu bewirken. Er nannte seine Lehren die vier edlen Wahrheiten:

Duhkha

Seine Bedeutung ist sehr breit und kann von Unzufriedenheit, Enttäuschungen, Leiden, Unruhe, Schmerz, Bedauern usw. reichen. Zusammenfassend lässt sich also sagen, dass es um das Leid und den Schmerz des Universums angesichts einer unbefriedigten Existenz geht. Für Buddhisten ist es wichtig, dass sie akzeptieren, dass es Unzufriedenheit im Leben gibt und dass es dadurch unterbrochen gelebt wird, aber dass es real ist, dass es da ist und dass es auch alle Lebewesen betreffen kann. Duhkha wird in drei Formen etabliert: duhkha duhkhata, viparinama duhkhata und das Sanskara duhkhata.

Samuday

Die zweite der edlen Wahrheiten bezieht sich darauf, wie der Dukha entstanden ist, wobei er dies als das Unmittelbarste und dasjenige ansieht, das berührt werden kann. Dadurch wird gezeigt, dass das Leiden aus Wünschen, dem Gefühl, nicht zu bleiben und vor allem aus Unwissenheit entsteht. Wenn eine Person glaubt, dass ihr eigenes Glück außerhalb liegt und an Dingen und Menschen hängt, wird sie den Wunsch verspüren, weiterhin alles zu haben und zu behalten, um weiterhin glücklich zu sein, da dies ihre Repräsentation von Glück ist, was letztendlich dazu führt, dass Sucht transformiert wird.

In dem Moment treten Veränderungen in ihrer Realität auf, die dazu führen, dass sich das, was um sie herum ist, und damit das Leben dieser Person verändert, da alles in diesem Leben vergänglich ist und daher Leid entsteht. Der Mensch muss sich in ständiger Veränderung befinden, damit sich sein Leben verändert und er ununterbrochen nach all dem suchen kann, was er sich wünscht.

Die dritte Form des Leidens, auf die Buddha hinweist und die Teil dieser Wahrheit ist, ist Unwissenheit, wenn es unbekannt und nicht verstanden ist, wie das Leben selbst funktioniert, die Realität der Menschen und die Naturgesetze, die es regieren und Veränderungen bewirken, die sie nicht zulassen Person, die Glück hat.

Nirodhaes

Diese Wahrheit hat mit ewiger Sehnsucht zu tun, mit allem, wonach wir uns sehnen, ständigem Durst und Anhaftung an alles Materielle. Buddha lehrte, dass Leiden beendet und überwunden werden kann. Für sie müssen Sie die Kontrolle über den Geist haben, um die Frustrationen und den Schmerz zu beenden, aber dieser Prozess erfordert: Verständnis, Handeln und Meditation.

Indem wir in der Lage sind, Kontrolle zu haben und Wünsche zu beseitigen, können wir inneren Frieden erreichen und dauerhaft Harmonie haben. Das Aufhören der Wünsche bedeutet nicht, dass sie unterdrückt werden, da dies bedeutet, dass wir die Wünsche loslassen, uns befreien und die Anhaftung aufgeben müssen, wenn wir darauf verzichten, wird die schwere Last, die wir tragen, gelöst. Dies ist als die ultimative Realität oder das Herz des Dharma bekannt.

Magga

Es ist die vierte und letzte edle Wahrheit, die sich auf den Weg oder Weg bezieht, der uns dazu führt, das Leiden zu beenden und das Nirwana zu erreichen. Es wird auch der Mittlere Weg genannt, da es den Menschen ermöglicht, die Extreme zu vermeiden, die Leiden verursachen, die darin bestehen, Glück durch sinnliche Freuden zu suchen und in derselben Person Demütigung zu empfinden.

Für den Buddhismus muss der achtfache Pfad gesucht werden, der zur Beseitigung des Leidens führt, er wird der Pfad zum Nirvana genannt und es gibt acht Wege, ihn zu erreichen. Die vierte edle Wahrheit besagt, dass es einen Weg gibt, der uns vom Leiden trennt.

Obwohl dieser Weg auf verschiedene Weise gesucht werden kann, werden die von Buddhisten oder in den meisten Schulen am häufigsten benutzten Wege von Shakyamuni Buddha oder Gautama Buddha gelehrt. Durch diesen Pfad des achtfachen Pfades ist es nicht derselbe Pfad, den wir gehen, um jede der Stufen weit hinter uns zu lassen und unser endgültiges Ziel zu erreichen.

Dies ist ein transformierender Lebensweg und darüber hinaus auch bereichernd, da sein Zweck darin besteht, dass wir die letzte Reise unseres Ziels erreichen. Es führt uns durch acht Faktoren, die es dem Praktizierenden des Buddhismus ermöglichen, sich zu verwandeln, zu bereichern und sein Hauptziel zu erreichen.

Jeder dieser Faktoren ist jedoch getrennt, dh sie müssen gleichzeitig entwickelt werden, da sie miteinander in Beziehung stehen. Dadurch kann die Kultivierung eines jeden zur Kultivierung anderer beitragen. Das ultimative Ziel ist es, dass sich jeder Praktizierende innerhalb der drei Hauptprinzipien des Buddhismus entwickelt und wächst:

• Weisheit oder Pañna
• Ethisches Verhalten oder Sila
• Geistige Disziplin oder Samadhi

Für viele Gelehrte dieser Religion besteht dieser Weg aus zwei Teilen, der erste ist die Vision, die der ersten Stufe oder dem ersten Faktor entspricht, und der zweite ist die Transformation, die die verbleibenden sieben Stufen umfasst. Diese acht Faktoren können wie folgt zusammengefasst werden:

• Samina Ditthi oder Richtiges Verstehen: Hier werden die vier edlen Wahrheiten erhoben, das Gesetz der Kausalität und Vergänglichkeit.
• Samma Sankappa oder rechter Gedanke: bedeutet, in der Lage zu sein, mit Weisheit und Liebe zu denken, ohne Anhaftungen zu haben, keinen Hass, Böses oder die Anwendung von Gewalt zu empfinden, um zu vermeiden, in Unwissenheit zu sein.
• Samma Vaca oder die geraden Worte: Sie müssen die Verwendung unangemessener Sprache vermeiden, da dies zu Verletzungen oder Schäden führen kann. Sie sollten nicht unangemessen sprechen, nicht lügen, nicht verleumden oder verleumden. Worte müssen mit Respekt verwendet werden, voller Freundschaft, wohlwollend, angenehm zu hören, süß, nützlich und bedeutungsvoll, damit es Nutzen und Produktivität geben kann.
• Samma Kammanta oder Rechtes Handeln: Es bedeutet, dass Sie Ihre Arbeit anständig, mit Moral und Ehre tun und dass sie auch in Frieden erledigt wird. Führen Sie keine unehrlichen Handlungen oder Handlungen wie Töten, Stehlen oder sexuelle Beziehungen durch, die nicht legitim sind.

• Samma Ajiva oder Rechter Lebensunterhalt: es muss vermieden werden, dass durch die durchgeführten Arbeiten Schäden an Dritten, also anderen Lebewesen, entstehen, der Lebensunterhalt, den Sie verdienen, muss ehrenhaft und ohne Vorwürfe jeglicher Art sein.
• Samma Vayama oder Rechte Anstrengung: Dies besteht darin, keine schlechten Gedanken zu haben und sie aus dem Geist zu entfernen, gute Ideen zu kultivieren und auftauchende Gedanken zu bewahren, um Dhamma zu kultivieren.
• Samma Sati oder Rechte Achtsamkeit: der Körper, Empfindungen und Emotionen müssen gepflegt werden, welche Aktivitäten sind im Geist und welche Idee oder Gedanke gibt es, welche Vorstellungen gibt es und was haben wir um uns herum.
• Samma Samadhi oder Rechte Konzentration: Durch diese Disziplin können die vier Stufen von Dhyana oder Absorption erreicht werden, Wünsche und schlechte Gedanken können aufgegeben werden, Ruhe kann entwickelt werden und der Geist hat eine einzige Fixierung. Auch Gleichmut oder dauerhaftes Gleichgewicht entstehen, sodass Empfindungen verschwinden und ein Zustand geistiger Klarheit erreicht wird.

Bei diesem achtfachen Weg kann man sagen, dass er darin besteht, die Disziplin des Geistes, des Körpers und der Sprache zu etablieren und aufrechtzuerhalten, damit sie bei allen Menschen, die es tun wollen und die es auch haben wollen, befolgt, geübt und entwickelt werden kann Freiheit, Glück und Frieden, die notwendig sind, um ihre Arbeit der Selbstentwicklung und der Kultivierung von Moral, Geist und Intellekt fortzusetzen.

Warum gibt es Unterschiede in den Riten des Buddhismus?

Wir haben bereits gesagt, dass die Riten des Buddhismus je nach Tradition oder Schule unterschiedlich sind, dies geschieht aus mehreren Gründen, und der erste liegt an der Kultur und Sprache, in der sie praktiziert werden. Auch die Lieder sind je nach buddhistischer Nation unterschiedlich, was auch von der Kultur und der Sprache abhängt, in der sie gesprochen werden.

Die Musikinstrumente, die Art und Weise, wie Kniebeugen und Niederwerfungen gemacht werden, die Art und Weise, wie die Chinesen im Stehen und die Tibeter sitzend singen sollten, das sind Formen oder Veränderungen, die in den Zeremonien und buddhistischen Riten unterschiedlich vorgenommen werden.

Die Tempel haben auch unterschiedliche Designs, sowohl außen als auch innen, und dies hängt von der Gegend und dem Land ab, in dem sie gebaut werden. In allen können Sie die Shakyamuni-Buddha-Statue in der Mitte haben, aber sie können auch andere Buddhas haben Bodhisattvas, Arhats und die Dhrama-Beschützer darin.

In Tibet kann die Landschaft, wenn sie natürlich ist, sehr nüchtern sein, daher suchen die Eingeborenen dort nach diesen Tempeln, da sie voller Farben und Ornamente sind. Japanische Tempel befinden sich in einer abwechslungsreicheren Landschaft und sind voller Überschwänglichkeit, daher sind die Tempel einfacher oder diskreter, sodass sie einen großen Kontrast zur imposanten Natur bilden.

Die Formen, die die Tempel innerhalb oder außerhalb von ihnen haben, folgen keiner bestimmten religiösen Norm, solange sie nicht gegen die Lehre verstoßen, sondern die Riten werden als Werkzeuge angesehen, die es erleichtern und bei der Anpassung des Buddhismus helfen können auf die Kultur und den Ort, an dem Sie leben. Deshalb muss der wahre Dharma als das verstanden werden, was im Geist und im Herzen erfahren wird, und nicht als das, was gesehen oder gehört wird. Alles, was offensichtlich oder oberflächlich ist, ist nicht Teil des Dharma.

Feste und Riten des Buddhismus in Vietnam

90% der Bevölkerung Vietnams besteht aus Menschen, die den Buddhismus praktizieren, der eine Verschmelzung von Theravada- und Mahayana-Buddhismus darstellt, dh der hinduistischen Tradition des Reinen Landes und des chinesischen Chan, da die Kulturen in diesem Land präsent sind. Für das vietnamesische Volk schafft es die Religion, mehrere Traditionen zu integrieren, die mit animistischen, buddhistischen, konfuzianischen und taoistischen Überzeugungen vermischt wurden.

Sie verehren die älteren Menschen, den Glauben und die Riten des Buddhismus, sie gehen am 15. Tag des Mondmonats zu ihren Tempeln und zu allen Feierlichkeiten der Religion. Sie tragen ein graues Gewand als Symbol dafür, dass sie entschlossen sind, den Buddhismus zu praktizieren. Die wichtigsten Feiertage für sie sind die folgenden:

vesak

Wo sie die Geburt, Erleuchtung und den Tod des Buddha feiern, sind ihre Rituale denen in Thailand sehr ähnlich. Buddhisten versammeln sich vor Sonnenaufgang in Tempeln und huldigen der Fahne Buddhas, singen ihm Lobeshymnen und sprechen mit der gesamten Gemeinde über seine Lehren. An diesem Tag befreien sie normalerweise Tausende von Vögeln und Insekten, als Zeichen dafür, dass sie keine Gefangenen mehr sind und es darum geht, den Tod oder die Beschädigung eines Lebewesens zu vermeiden.

Trung Nguyen

Es wird auch Xa toi vong nhan genannt, was "Vergebung der verlorenen Seelen" bedeutet, es wird im Monat Juli durchgeführt, obwohl sein genaues Datum der 15. Juli ist, aber von diesem Datum an kann es bis zuletzt durchgeführt werden des Julis. Es hat seinen Ursprung in dem buddhistischen Fest Vu Lan oder Ullambana in China und sein Ziel ist es, die Errettung und Befreiung der Seelen von jeglichem Leiden zu erreichen und auch die Seelen der Vorfahren zu verehren.

Für die Vietnamesen, die glauben, dass die Geister die Absolution von ihren Urteilen und ihrer Bestrafung erlangen können, wird es von den Gebeten abhängen, die sie machen, um dieses Urteil zu vermeiden, deshalb sprechen sie am 15. Juli Gebete, um das Urteil der Hölle zu vermeiden.

Feste und Riten des Buddhismus in Tibet

In Tibet begann der Buddhismus im Himalaya, daher ist die Hauptpraxis der Mahayana-Buddhismus, der mehr als 20 Millionen Anhänger hat. Es gibt das ganze Jahr über viele Feste, die Feier der Bodhisattva-Geburtstage und anderer relevanter Daten ihres religiösen Kalenders, begleitet von buddhistischen Riten. Die wichtigsten davon sind:

Chod-Ritual

Es ist ein esoterisches und besonderes Ritual in Tibet, seit der Antike wurde es zwischen denen, die mit dem Buddhismus beginnen, und den Lehrern, die die Lehren weitergeben, geheim gehalten, heute wird es immer noch so gehalten, aber etwas offener. Chod bedeutet schneiden oder durchgehen, dies bedeutet, dass es sich um ein Yoga mit unverwechselbaren Praktiken handelt, die dazu dienen, das Ego, dh das Selbst, zu beseitigen, das Gefühl der Trennung und des Egoismus als Individuen loszuwerden.

Um ein Chod-Meister zu werden, muss man eine Reihe von Tests bestehen, von denen die meisten aus Meditationen bestehen, die auf hundert Friedhöfen durchgeführt werden, in Tibet wurden diese im Freien und nachts durchgeführt. Nach der tibetischen Geschichte verschwanden Mönche, nur um ihre zerschmetterten Körper am Morgen zu finden, als sie bösen und lebenshungrigen Geistern begegneten.

Die Teilnahme an einer solchen Zeremonie ist etwas sehr Schönes, es gibt Menschen, die 2014 bei diesen Ritualen im Geshe Larampa Lobsang Yeshi-Tempel mit der Gruppe von Nyagre Khangtsen-Mönchen anwesend sein konnten. Die Menschen setzen schwarze Masken auf, wenn das Ritual beginnt. Es wird erklärt, dass es dazu dient, böse Geister daran zu hindern, sie zu belästigen, außerdem müssen die Mönche die Gebete singen und die Trommeln mit einer bestimmten Note spielen, die Hypnose einlädt und die Erfahrung intensiver macht.

Herz-Sutra-Puja

Wie wir bereits erklärt haben, geschieht dies, um den Segen Buddhas zu erhalten, die Zeremonie in Tibet ist ziemlich lang, mindestens anderthalb Stunden, und es werden Trommeln verwendet, Gebete gesprochen und die Musik ist heilig. In Tibet nennen sie sie Sherning Dondub und ihr Mantra ist Gate, Gate Paraghate, Parasamgate, Soham, was jenseits, jenseits, immer jenseits sagt und für die Kraft der Leere angerufen wird, mit der viele Meister sehr tiefe Erfahrungen machen können.

Diese Lehren in Tibet gelten als Lehren der Essenz der Weisheit und wollen damit die Dämonen reinigen, die im Geist sind. Für sie gibt es vier Arten von Dämonen oder Maras, die von Buddha besiegt wurden, als er im Schatten des Bodhi-Baums meditierte. Diese vier Dämonen sind:

• Diejenige der Täuschung, die Emotionen und Einstellungen negativ macht.
• Der Tod, der die Krankheiten verursacht, die Menschen töten.
• Das der Aggregate und das der Kinder himmlischer Wesen, die mit Handlungen verbunden sind, die Vergnügen suchen und die nicht nur uns selbst, sondern auch anderen Lebewesen schaden.

Diese Dämonen müssen vertrieben werden und dafür werden viele Opfergaben in Form von Kuchen dargebracht, in den vier Richtungen des Ortes müssen Statuen von Tieren aufgestellt werden, die falsche Opfergaben sind, damit die Dämonen gehen können. Es sollte auch eine platziert werden, die die menschliche Form hat, die die Repräsentation kranker Menschen ist, die diejenigen sind, die die betrogenen Dämonen für ihre spätere Vertreibung aufbewahren.

Um den spirituellen Weg zu erreichen, müssen alle Dämonen vertrieben werden und dies kann nur von derselben Person getan werden, es wird gesagt, dass es ein intensiver Kampf ist, aber dass es getan und erreicht werden muss, um anderen Ritualen des Buddhismus zu folgen.

Große Ermahnungszeremonie

Es findet zwischen dem 3. und 25. Januar des tibetischen Kalenders statt und es werden verschiedene religiöse Zeremonien und buddhistische Rituale abgehalten, die in den Händen der Lamas der drei großen Klöster liegen; Drepung, Sera und Gandan. Sie werden innerhalb der Stadt gemacht und die gesamte Bevölkerung trifft sich in ihnen.

Saka-Dawa-Party

Es findet zwischen dem 30. März und dem 15. April des tibetischen Kalenders in der Stadt Lhasa statt, Tausende von Devotees kommen in einer großen Pilgerreise zum Jokhang-Kloster und zum Pótala-Palast an. Viele Weihrauch- und Butterlampen werden angezündet und verschiedene Opfergaben werden dargebracht, um um Schutz vor Katastrophen und Katastrophen zu bitten und um Glück zu bitten.

Blumenfest und Butterlaternen

Diese werden verwendet, um die Geburt von Sakyamundi, dem Gründer des Buddhismus, zu feiern. Die Blumen sind ebenso ausgearbeitet wie die Laternen und andere Gegenstände, die mit Butter hergestellt werden, und es ist die Erinnerung an den Sieg von Buddha Shakyamuni über seine Gegner und Feinde, der vor mehr als 2500 Jahren in Indien stattfand.

Feste und Riten des Buddhismus in Thailand

In Thailand sind 95 Prozent der Bevölkerung Buddhisten, aus der Theravada-Schule, die es auch in Laos, Burma und Kambodscha gibt, ihre wichtigsten Riten sind:

Makha Bucha

Ein nationaler Feiertag in diesem Land seit dem 1250. Jahrhundert, auferlegt von Rama IV. In der Messe wird der Erinnerung an das Treffen der Veluvana-Höhle Buddhas mit XNUMX Mönchen, die von ihm ihre Ordination und all seine Lehren und Lehren erhielten, Ehrerbietung und Verehrung erwiesen. Es findet am Vollmond des dritten Monats des Mondkalenders statt, der fast immer im Februar liegt.

Visacha Bucha

Um die Geburt, die Erleuchtung und den Tod des Buddha zu ehren, im Mai oder Juni, wann immer er mit dem Vollmond des sechsten Mondmonats zusammenfällt. Erinnerungen an Gautama Buddhas Lehren werden normalerweise gemacht, um den sozialen und spirituellen Wert der Menschen zu stärken.

asanhabucha

Es wird am fünfzehnten Tag des achten Mondmonats begangen, das heißt Ende Juli, es ist als Dharma-Tag bekannt, und es ist das Hauptfest der Thais, sie feiern den Tag des ersten Predigt, die Buddha hielt, nachdem Sie Ihre Erleuchtung erlangt haben.

Khaw Pansa und Ok Pansa

Es ist die Praxis des Theravada-Buddhismus in ganz Thailand, und wie wir bereits gesagt haben, ist es ein spirituelles Retreat, das alle Mönche machen und das drei Monate in der Regenzeit von Juli bis Oktober dauert. Darin bereiten und pflegen sie mit viel Meditation und Studium ihre Bildung und Entwicklung des Geistes.

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