In Pucará gab es eine gleichnamige Prä-Inka-Kultur, die einen großen Teil dieser Region beherrschte und für ihre Architektur, ihr Wissen im Wasserbau und ihr Talent als Töpfer berühmt ist. Entdecken Sie mit uns die Wunder von Pucara-Kultur, sein archäologischer Komplex, der Kalasaya-Tempel und mehr!
Pucara-Kultur
Pucará oder Pukará ist eine präkolumbianische Kultur im südlichen Hochland, im nördlichen Becken des Titicaca-Sees, Departement Puno, Peru. Sein Hauptzentrum war als Pukará bekannt, heute ein großes archäologisches Zentrum.
Die Pucará sind bekannt für ihre ungewöhnlichen hufeisenförmigen Tempel oder Steinmetzschreine, Steinschnitzereien und Töpferwaren. Sie sind eine Prä-Inka-Kultur und gelten als Vorläufer der klassischen Tiwanaku-Stile. Pucará wird im Allgemeinen zwischen 300 a datiert. C. und 300 d. C., in der frühen Zwischenzeit.
Diese Kultur hatte großen Einfluss auf das nördliche Gebiet des Titicaca-Sees und umfasste frühere Gemeinschaften aus dieser Zeit Fluke die zu den ersten Zivilisationen des bolivianischen Hochlandes gehörten. Die Pucará-Kultur beherrschte um 200 v. Chr. die gesamte Seenregion. C.
Sie widmeten sich im Allgemeinen der Landwirtschaft, der Beweidung und der Fischerei und gruppierten sich in kleinen Städten und Dörfern, die von ihrem Hauptzentrum aus regiert wurden.
Derzeit ist Pucará berühmt für seine Töpferwaren, insbesondere für die sogenannten "Toritos" aus Ton, ideal für Wohlstand und Textilien, die im Bereich der Täler der mittleren Anden und der Pazifikküste besichtigt und gekauft werden können.
Religion
Das Leben der Pucará-Gesellschaft drehte sich um ihre Religion, mit der sie stark verwurzelt war. Ihr polytheistischer Glaube war, wie in anderen indigenen Kulturen, mit natürlichen Elementen verbunden und verehrte verschiedene Gottheiten, die unter anderem Regen, Donner und Blitz, Feuer, Wasser und einige Tierarten darstellten.
Die Hauptgottheit war die Sonne, in ihrem Namen wurden Rituale und Zeremonien organisiert, Heiligtümer gebaut und Skulpturen und Keramikstücke hergestellt.
politische und soziale Organisation
Diese Kultur wurde um ihre religiösen Überzeugungen herum organisiert, das heißt, das politische und soziale Leben basiert auf der Theokratie, wobei die Priester die Führer und Führer der Gemeinschaften sind. Diese Figur galt als Kontakt zwischen der göttlichen und der irdischen Welt, das heißt, sie hatte die Aufgabe, zwischen Göttern und Menschen zu vermitteln.
Die Organisation ihrer Gemeinden und Siedlungen war streng hierarchisch und eng mit dem wirtschaftlichen Aspekt verbunden, der in drei Ebenen unterteilt war:
- Erste Ebene
An der Spitze gelegen und mit Führern und Direktoren verbunden, war das beeindruckende städtische Zentrum, in dem Zeremonien, Rituale und Entscheidungen getroffen wurden, auch der Ort, an dem alle Ressourcen und die Produktion verwaltet wurden.
- Zweites Level
Bekannt als sekundäre Zentren, hatten sie weniger beeindruckende Konstruktionen als die erste Ebene, aber es wurde verfeinert und ausgearbeitet, es wird vermutet, dass sie Verwaltungs- und Produktumverteilungsaufgaben hatten.
Es wird vermutet, dass diese sekundären Zentren von einer Elite oder einer organisierten sozialen Klasse geleitet wurden, mit einer gewissen Macht, die es ihnen ermöglichte, die Ausarbeitung von allem zu leiten, was mit den zeremoniellen Zentren und den Artefakten und Ressourcen zu tun hat, die für Rituale und Priesterführer erforderlich sind. Neben der Realisierung der verschiedenen Monolithen und Stelen.
Sie kümmern sich auch um die unteren Klassen, die die wichtigsten landwirtschaftlichen und pastoralen Produzenten waren, die kontrolliert und überwacht werden müssen, aber für diese harte Arbeit ist es möglich, dass sie Menschen zu ihren Diensten hatten, daher waren sie eine Klasse mit der Macht dazu direkt, zusätzlich zur offensichtlichen Kaufkraft.
- Drittes Level
Auf dieser Ebene sind verstreute, weniger kunstvolle und auffällige Konstruktionen zu sehen, sie gilt als Siedlung der Bürgerlichen und der Arbeiterklasse.
Siedlungen, die nicht mehr als kleine Dörfer in der Nähe von Wasserquellen und Gebieten waren, in denen die Gewinnung von Rohstoffen im Vordergrund stand.Sie waren dadurch gekennzeichnet, dass sie kleine Gemeinden oder verstreute Städte waren, in denen Lebensmittel produziert und die Rohstoffe für die Produkte gewonnen wurden Pucara-Gesellschaft erfordert.
Ökonomie der Pucará-Kultur
Es wird angenommen, dass die Pucará-Kultur eine der ersten war, die die Andenzone besiedelte und beherrschte und sich an eine komplizierte Umgebung anpassen musste, da sich die Ruinen ihrer Siedlungen zwischen 3000 und 3500 Metern über dem Meeresspiegel befinden. Daher sind ihre wirtschaftlichen Aktivitäten definitiv ein Beispiel für die Vielseitigkeit und Kreativität dieser Gemeinschaften, lassen Sie uns ein wenig mehr über sie erfahren:
Landwirtschaft
Die Lage der Siedlungen macht das Pflanzen sehr schwierig, aber die Pucarás implementierten verschiedene und innovative Techniken, die es ihnen ermöglichten, die Landwirtschaft zu entwickeln und eine nachhaltige Produktion aufrechtzuerhalten, was diese Aktivität zur Grundlage ihrer Wirtschaft machte.
Es wird vermutet, dass die Verwendung von Graten eine charakteristische Technik der Pucará-Kultur war, die es ermöglichte, die Überschwemmungsgebiete in der Nähe des Titicaca-Sees zu bepflanzen. Die Kämme bestehen aus Grabfurchen oder Kanälen, die miteinander verbunden sind und mit der extrahierten Erde kleine erhöhte Terrassen bilden, die eine Aussaat ermöglichen.
Das Wasser, das sich in den Kanälen ansammelt, steigt durch Kapillarität zu diesen Erhebungen auf und die Wurzeln wachsen nach unten, um es zu erreichen. Es ist eine ausgezeichnete Technik, wenn das Land normalerweise überschwemmt ist, und es ermöglicht auch, Pflanzen sehr nahe beieinander zu pflanzen.
Die Produkte, die sie häufiger und in größeren Mengen anbauten, um ihre Gemeinschaft zu ernähren, waren: Kartoffeln, Cañihua oder Kañiwa, Olluco und Quinoa.
Es wurde auch eine als Qocha bekannte Technik entwickelt, die darin besteht, tiefe Vertiefungen in die Bodenoberfläche zu graben, die im Allgemeinen kreisförmig sind, jedoch keine Norm waren. Die Dimensionen dieser Perforationen konnten zwischen dreißig und zweihundert Meter Durchmesser und zwischen zwei und sechs Meter Tiefe variieren, im Allgemeinen wurde die Erde um die Abteufung herum aufgeschüttet.
Diese Art von Struktur konnte isoliert oder mit ähnlichen verbunden werden und wurde als Regenwasserreservoir verwendet, ihr Name wird normalerweise mit Lagunen in Verbindung gebracht.
In Zeiten von Wasserknappheit oder übermäßigem Regen waren sie nützlich, denn im ersten Fall dienten sie der Verteilung von Ernten und Gemeinden, im zweiten Fall halfen sie in Zeiten übermäßigen Regens, Überschwemmungen des Landes zu verhindern. Kanalsysteme wurden auch installiert, um überschüssiges Wasser abzuleiten.
Sie fungierten jedoch nicht nur als Lagerstätten dieser lebensnotwendigen Flüssigkeit, denn in der Erde, die am Rand des großen Lochs abgebaut und gestapelt wurde, konnten im Winter Bitterkartoffeln, Quinoa und Kañihua gepflanzt werden, da die ständige Anwesenheit von Wasser in der Qocha dies zuließ es um Frost zu überstehen.
Es war ein ziemlich ausgeklügeltes System, das es den Pucara-Gemeinden ermöglichte, Land weit vom Titicaca-See zu nutzen, da sie durch das Halten von Wasser für die Bewässerung fast überall im Hochland Getreide anbauen konnten.
Die Plattformen, auch als Pata Pata bekannt, sind eine Technik, die darin besteht, die Form und Struktur des Landes zu verändern, indem Stützmauern an den Hängen der Berge errichtet werden, wodurch Terrassen geschaffen werden können, auf denen verschiedene Produkte angebaut werden können.
Die Auffüllung zwischen der Mauer und dem Hang des Hügels besteht unten aus Kies oder kleinen Steinen und einer oberen Erdschicht. In einigen Fällen werden zwei Mauern angebracht, um der Terrasse Stabilität zu verleihen, wenn der Hang des Hangs sehr steil ist oder wenn das Gebiet viel Niederschlag hat.
Diese von den Pucarás entwickelte Technik ermöglichte es ihnen, ihren Produktionsraum viel mehr zu erweitern, das heißt, sie konnten Anbauräume improvisieren, die neben der Nahrungsmittelproduktion verschiedene und sehr wichtige Vorteile hatten.
Durch den Einsatz der Pata Pata wird die Erosion der Berge im Bereich der dafür meist sehr anfälligen Hänge vermieden, diese Räume sind widerstandsfähiger gegen Witterungseinflüsse, insbesondere Frost und nehmen auch zu viel in Anspruch Regenfall.
Viehbestand
Die Pukara entwickelten im Altiplano ein Viehzuchtgebiet, das ihre Wirtschaft förderte, sie domestizierten und züchteten Lamas und Alpakas, eine traditionelle Aktivität, die für die folgenden Jahrhunderte beibehalten wurde.
Die Aktivität des Weidens war sehr verbreitet und wurde in Gemälden und Petroglyphen der damaligen Zeit verkörpert. In der klassischen Keramik sind Szenen menschlicher Figuren, die Alpakaherden dirigieren, ein weiterer Beweis für die Ausübung dieser Tätigkeit im Altiplano-Gebiet.
Es wird vermutet, dass sich diese Herden über das Altiplano bis in die Nähe der Felder ausbreiteten und dauerhaft feuchte Räume, sogenannte Bofedales, aufrechterhielten, ob natürlich oder künstlich mit Wasser aus den Schmelzzonen in der Nähe der schneebedeckten Berge, zum Wohle der Tiere.
Diese Tiere stellen eine der Hauptnahrungsquellen der Pucara-Gesellschaft dar. Neben der Tatsache, dass seine weiche und warme Wolle der Hauptrohstoff für viele Textilien war, waren Produkte des häufigen Austauschs mit anderen Gesellschaften in der Region.
Handel
Die Pucará-Gesellschaft in ihren verschiedenen Facetten und Stadien pflegte einen ständigen Handelsaustausch innerhalb des Gebiets des Altiplano und mit anderen Gemeinden des Andensüdens, eine Behauptung, die durch eine Vielzahl von Objekten der Pucará-Kultur stellenweise und untermauert werden kann Zentren ziemlich weit von ihrem Herkunftsort entfernt.
Dieser ständige kommerzielle Austausch ermöglichte es der Pucará-Gesellschaft, andere fremde Stile und Techniken wie die von Cusco, Ica usw. kennenzulernen und darauf zuzugreifen.
Manifestationen künstlerisch
Die Pucará-Kultur zeichnete sich durch einige künstlerische Manifestationen aus, die sie mit Intelligenz, Kreativität und Majestät entwickelt haben, wie Architektur und Keramik. Sie wagten sich jedoch auch an Skulpturen und Textilien. Teilen Sie uns einige interessante Aspekte dieser künstlerischen Manifestationen mit:
Architektur
Im südlichen Hochland entstand ein archäologischer Komplex, der aus großen städtischen und zeremoniellen Zentren in der Nähe der Ufer des Titicaca-Sees in Pucará besteht.
Bekannt als Pukará, in dem zwei Zonen unterschieden werden können, ein zeremonielles Gebiet mit neun Pyramiden, die wie Terrassen aussehen, und einem urbanen Zentrum. Die Pyramiden des Zeremonialzentrums umfassen etwas mehr als vier Quadratkilometer und sind alle unterschiedlich in Design und Größe.
Am auffälligsten ist jedoch die dreihundert Meter lange, einhundertfünfzig Meter breite und dreißig Meter hohe Kalasaya-Pyramide, die aus einer Art übereinanderliegender Terrassen besteht, die durch eine mit Stelen geschmückte Treppe verbunden sind Skulpturen, meist in die Steine gehauen.
Pukará hat ein sehr gut gebautes hufeisenförmiges Heiligtum, konzentrische rote Sandsteinmauern, die eine leicht abgesenkte Terrasse umschließen, diese mit weißen Sandsteinplatten ausgekleidet.
Innerhalb der Terrasse befindet sich eine versunkene Terrasse von etwa fünfzehn Quadratmetern und sieben Fuß unter der Oberfläche, die vollständig mit weißem Sandstein verkleidet und über eine Treppe zugänglich ist.
Dieser Innenhof enthält zwei mit Stein bedeckte Grabkammern und die Außenwand hat kleine Kammern mit Platten, die als Altar dienen, Steinstatuen kleiner Männer mit Trophäen und Stelen, eine Art Steinplatte, die normalerweise in vertikaler Position gemeißelt wird, mit geometrische Formen und Vipern.
Keramik
Die Pucará-Keramik war zu dieser Zeit ziemlich fortgeschritten, sie waren erfahrene Töpfer, die Gefäße, hohe Schalen und Glimmergefäße aus rötlich-beigem Ton herstellten und die im Allgemeinen in Rot, Schwarz und Gelb bemalt waren. Es wurden auch alte musikinstrumentenähnliche Stücke wie Trompeten gefunden.
Die Gründe für die Dekoration von Keramik sind in der Regel katzenartig, hauptsächlich Katzen, Vögel, Kameliden, menschliche Köpfe, menschliche Figuren mit Zeptern in den Händen und geometrische Figuren, einige auch durch Einschnitte.
Die Gesichter sind häufig, die Augen sind der Mittelpunkt derselben, sie sind halb schwarz und die andere Hälfte in der natürlichen Farbe des Geschirrs bemalt.
Die Keramik dieser Kultur unterscheidet sich von anderen aus der gleichen Zeit, da ihre Materialien und Techniken sehr speziell sind.
Die Stücke wurden aus einer Tonmischung hergestellt, die sie aus ihrer Umgebung entnehmen, dann sieben und mit gemahlenem Stein oder Sand in den erforderlichen Anteilen kombinieren, um die erforderliche Textur, Dicke und Farbe und in einigen Fällen einen glasierten Effekt zu erzielen. .
Die alte Pukará-Bühne zeichnet sich durch Massen oder Mischungen aus Ton in sehr intensiven Rot- und Brauntönen aus, die die Form von Tellern, Gefäßen, Tassen und anderen Behältern mit Linien, Rillen und sehr feinen Schnitten annahmen, die später gelb und schwarz bemalt wurden , grau und rot.
Die Stücke werden im Allgemeinen für zeremonielle und religiöse Zwecke hergestellt, eine Situation, die sich bei der Skulptur wiederholt. Allerdings waren nicht alle von ihnen zweckmäßig, einige waren einfache Statuen oder kleine Figuren von Menschen oder Wildtieren.
Monolithen
Diese Kultur brachte eine große Anzahl von in Stein gemeißelten Darstellungen hervor, sehr vielfältig und beeindruckend, die wie eine Skulptur oder wie die Gravuren sein können, die sie auf flachen Oberflächen machen.
Bei den Steinmetzarbeiten handelt es sich im Wesentlichen um realistische Tier- und Menschenfiguren oder phantastische oder mythische Figuren, die keinerlei Ähnlichkeit mit realen Wesen aufweisen und vermutlich mit deren Mythologie in Verbindung gebracht werden.
Einige Designs enthalten geometrische Figuren und symbolische Elemente, die mit der Ideologie und Religion der Pucara-Kultur in Verbindung stehen. Derzeit sind viele dieser Monolithen zu sehen in:
- Pucará Site Museum
- Städtisches Museum von Taraco
- Dreyer-Museum von Puno
- Inka-Museum der San Antonio Abad National University of Cusco
- Nationalmuseum für Anthropologie und Archäologie von Pueblo Libre in Lima.
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