在利馬以北的中部海岸，是安第斯歷史上最具代表性和研究最少的文明之一“Los Chancay”建立的領土。 這就是為什麼通過這篇文章，我們邀請您了解更多關於 錢凱文化 及其特徵。
Chancay 文化的一般方面
Chancay文化是前印加社會，在瓦里文化分解後，於公元1200年至1470年間在秘魯中部沿海地區建立。
根據考古調查的發現，有一種觀點認為這種文化是一個人口眾多的社會。 基於此，支持這一說法的地方有很多，例如由錢凱在皮斯基托奇科和勞裡建造的城市，它們作為行政和禮儀總部。
以及，Pancha La Huaca 作為住宅區，政府； 還有El Tronconal，當時它是一個小村莊。 所有這些地方的集合因此集中了大量致力於大規模生產的工匠。
他們的經濟主要以農業和貿易為基礎，後者在與其他鄰近文化和社區進行貿易時得以非常廣泛地發展。 此外，他們是傑出的漁民，大海是他們手藝發展的靈感來源，他們通過編織、陶瓷和其他類型的藝術發展了手藝。
根據這些建築，他們開始建造帶有土墩的城市，以及與水利工程相關的建築群，例如水庫和運河的梯田。
最後，錢凱文化在十五世紀開始衰落，當時征服者統治了印加政府。 1532 年，它的寺廟被新的寺廟所覆蓋，這是定居者強加的宗教復興的象徵； 但在 1562 年，按照總督迭戈·洛佩斯·德·祖尼加·貝拉斯科的命令，路易斯·弗洛雷斯以維拉·德·阿倫多的名義建立了錢凱市。
錢凱文化的地理位置
Chancay 文化主要在 Chancay 和 Chillón 山谷之間盛行。 然而，在中後期，他被說服了北至瓦烏拉，南至里馬克河沿岸。
據信，主要領土建立在 Chancay，可能其首都是 Soculacgumbi 市（Pueblo Grande），如前所述，該殖民地其他最重要的城市是 Pisquito Chico 和 Lumbra。
Chancay 文化：社會和政治組織
Chancay 文化的社會和政治構成是什麼並不確定，但對這個土著人的人類學和考古學調查表明，這個社會已經建立了一個中央集權的政治結構。 Chancay 文化被認為代表了一個小的區域性國家。 民族歷史傳說表明，作為其擴張的一部分，政府體係被奇穆帝國征服。
另一方面，這種文化已經達到了由不同殖民地的祭司種姓管理的社會政治結構。 也就是說，不是一個皇帝，而是幾個統治者，統治著錢凱全境的莊園； 國家權力擁有龐大的政治存在，與商人和司法官員共享。
其餘人口由一個龐大的社會部門組成，負責生產商品，為維護寺廟和城市提供服務； 這個群體通常由農民、工匠和漁民組成。
錢凱文化經濟
Chancay 建立了他們的經濟部門，其基礎是農業的進步、捕魚活動以及他們的產品與其他文明的商業化。
至於農業，專業建設者進行了水箱和管道等工程，用於種植園的灌溉。 取而代之的是，位於秘魯海岸附近的城鎮決定在海灘沿岸以傳統方式捕魚，有時一個人乘坐一艘小船深入水中，他們稱之為 totora horse
就貿易而言，這對這個社會來說非常重要，因為通過與其他文明的聯繫，他們能夠交換和銷售他們的農產品，也包括那些用木頭、陶瓷和貴金屬製成的手工製品。 值得注意的是，錢凱通過海路和陸路實現了他們的營銷渠道。 在海上，他們乘坐蘆葦馬沿著海岸接近，在陸地上，他們進入叢林和高地。
Lumbra、Tronconal、Pasamayu、Lauri、Tambo Blanco 和 Pisquillo Chico 等城市是該文化中擁有最多工匠的城市，他們大量製作作品以供日後商業化。 然而，這個社會有一個代表人物來管理和控制所有的商業活動以及節日活動，這些被代表為庫拉加斯。
紡織工藝品
這種文化的獨特之處在於用針手工縫製織物和掛毯。 他們用於這項工作的材料是羊毛、棉花、亞麻和羽毛來裝飾它們，它們的設計和製作方式在今天被認為是非凡的。
他們還強調了用於織錦、亞麻和彩色紡織品的技術，並以鳥類、幾何圖案和魚為裝飾。
關於紗布的工作，這些是用棉花紡成的，用棉花製成不同大小的方形元素，他們還在這些作品中添加了動物形象。 為了在織物上製作細緻入微的彩色細節，他們使用了直接捕捉設計和圖紙的刷子。
這種文化製造的織物具有宗教和神秘的目的，因此它們被用來覆蓋死者的頭部，作為頭飾。 根據當時的迷信，線應該以“S”模式向左纏繞。
這條叫做 loque 的線有一種神奇的表現，它用超自然的力量包裹著衣服，因為人們相信它們可以保護死者前往來世的旅程。
同樣，他們以植物組織為基礎，用各種織物和線的殘留物製作娃娃和各種餐具。
關於羽毛的藝術，這些陰影的工作和構成，它比陶瓷創作中的發展要先進得多。 這就是它的顏色在製作大衣時所產生的混合和雕刻的非凡之處； 羽毛被插入主線，然後縫在織物上。
CERAMICA
陶瓷製作的改進，是這個社會的一項非常有特色的活動。 這些創作的作品主要出現在安孔地區的墓地以及錢凱河谷。 由於使用了模具，陶瓷的製造得以大規模進行。
在對這種文化的考古研究中，發現了大小不一、裝飾有400多種圖案的陶瓷，直到今天仍在繼續研究，以發現圍繞它的奧秘； 這些作品的特點是表面粗糙，它們在淺色或白色背景上塗成黑色或棕色調，受此啟發，這些作品被稱為白底黑字。
在這類作品中，人臉的橢圓形模壓雙耳罐脫穎而出，代表人體四肢的增強裝置，以及名為cuchimilcos的小雕像，擬人化的形象與人形相似，具有明顯的下巴和黑色的眼睛.
同樣，他們張開雙臂反映他們，好像他們要飛或要擁抱一樣； 這些通常是在墓地中發現的，特別是在錢凱貴族的墳墓中，因此，他們將其視為歡迎死者的精神，以及抵禦不良能量的標誌。
需要強調的是，這種類型的人物，cuchimilcos，在利馬和欽查等其他文明中也有發現，此外，這些雕像經常伴隨著一對夫婦，代表了所有前哥倫佈時期文化所肯定的神聖的兩面性。
這些類型的人物所具有的意義，也促成了這種文化製造的玩偶，儘管事實上，由於它們的外觀被認為是用於遊戲的，但它們的現實遠非如此。 這些是具有神秘價值的物品，它們通常用於為死者或他親近的人的生活提供維度，以便他們在來世陪伴他。
木製品
模壓木製品具有簡單的特徵，充滿尺度和形式上的完全自然主義，與其紡織品製造的細節和精細度相反。 作為原材料，他們以他們居住的沙漠沿海地區附近的森林為支撐，用這種材料雕刻各種大小和形狀的物體，通常會添加與海洋有關的設計，例如船，鳥等。
此外，他們還開發了用於進行紡織工作、農業和漁業的工作工具； 以及各種用於其宗教信仰和社會地位標誌的物品。
雕塑
在 Chancay，雕刻的木製人頭加冕重要要人的葬禮布包裹物很常見，顯然突出了這些人物死後獲得的神靈或神話祖先的地位。 由木頭製成的人像也可以作為政治權力的標誌，尤其是當它們出現在桿子或指揮人員上時。
建築
Chancay 文化就其農業而言，這種文明突出了大城市的基礎，他們將土堆用作金字塔和建築物，他們的墓地也是他們的重要代表。
這些建築（金字塔和建築物）由不同類型的村莊組織，每個村莊都有自己的庫拉卡或主要領導人，在這種類型的建築中，城市以典型的公民宗教紀念建築脫穎而出，包括住宅宮殿。 在金字塔的情況下，要進入這些必須通過一個下降到其內部的坡道來完成。
為了製造這些建築，使用了粘土磚等材料，這些材料是用模具製成的，為了使其成分更耐用，他們通常將粘土與石頭混合。
墳墓
Chancay 墓地非常重要，因為它們的性質和規模以及放置在反映社會分層的鼓中的大量祭品，因為與較低的墓地相比，墓地也有非常豐富的陪葬品。收入，底部包含簡單的織物和很少的供品。
對於貴族來說，有非常豪華的陵墓，呈方形或長方形，磚牆粘在泥土上。 墳墓有兩三米深，有一個樓梯通向它，裡面有幾十件陶器、紡織品和銀器的供品。
相比之下，低收入社會的墓葬幾乎浮出水面。 屍體是坐著或彎曲的，在組織液中發現，有時在埋葬捆綁的頂部有一個假頭。
考古博物館
在錢凱市，錢凱文化考古博物館位於錢凱市城堡內。 這個博物館包含或多或少可追溯到 23 世紀的家具和動物收藏品。 該博物館成立於 1991 年 XNUMX 月 XNUMX 日，在市長 Luis Casas Sebastián 的管理下，這座古老的城堡被用作該機構的總部。
為此，他聯繫了秘魯國家人類學和歷史博物館尋求幫助，從而促成了上述博物館與該市政府之間的技術合作協議的簽署。
於是，1992年初，一位考古學家站到了勘探和保護的位置，為這個博物館準備了機構發展計劃。 該博物館還收到了錢凱市一些居民對其現有藏品的捐贈。
如果您覺得這篇關於 Chancay 文化的文章很有趣，我們邀請您欣賞這些其他文章：