與我們一起發現有關 中美洲文化 自古以來就在大陸上發展起來。 不要停止閱讀它！ 您將了解該地區各種各樣的民族。
10 種最重要的中美洲文化
中美洲文化是在 XNUMX 世紀西班牙人到來之前在墨西哥和中美洲發展起來的一系列土著文明。
到西班牙人到來時，中美洲已經有十幾種文化：奧爾梅克、瑪雅、墨西哥/阿茲特克、托爾特克、特奧蒂瓦坎、薩波特克、普雷佩查、華斯特卡、特拉斯卡爾特卡、托托納克和奇奇梅克。 在本文中，我們將重點關注最重要的。
根據考古學家的說法，有證據表明，自公元前 21,000 年以來，中美洲就有人類居住。 這些早期的中美洲民族是游牧民族。
然而，在公元 7000 年。 C.，冰川的融化使農業得以發展，這使得這些原住民開始定居。
隨著文化的進步，創造文明的基礎得到了加強。 從公元前 2300 年開始。 C.發展了陶瓷、建築等藝術活動。
最初，人們認為中美洲文化起源於同一時期。 然而，該地區的學者通過考古證據表明，這些文明起源於不同的時期。 同樣，他們在不同的年份走到了盡頭。
奧爾梅克文化
這個被稱為奧爾梅克的民族起源於公元前 1600 年至 1400 年之間的墨西哥東南部。 C. 據信它在公元 400 年左右消失了。 C。
這些原住民為其他中美洲文化的發展奠定了基礎，並極大地影響了瑪雅和阿茲特克文明。
被認為是所有中美洲文化之母，因為它是最早被記錄下來的文化之一，它的名字在納瓦特爾語中的意思是“來自橡膠之地的人”，事實上，乳膠是從“有彈性的卡斯蒂利亞”樹中提取的» 該地區的。
奧爾梅克文化因革新了儀式球賽、中美洲文字和碑文、零的發明和中美洲日曆而受到讚譽。 他最具象徵意義的藝術是巨大的腦袋。
歷史
它的歷史分為三個首都的位置：
聖洛倫索特諾奇蒂特蘭 公元前1200年C. 直到 900 a。 C.，它位於河流平原上，有利於玉米的高產，這影響了成為美國第一個久坐不動的文明。 它擁有高度集中的人口，形成了精緻的文化。
銷售禮儀中心 公元前900年後C. 記錄了從聖洛倫索撤退。 一些河流流向的變化表明環境變化影響了這一事實，儘管聖洛倫索在 950 年遭到破壞。 C. 暗示直到 400 年才有內部叛亂。 C。
它是這個文明的中心，也是建造大金字塔和其他儀式中心的時期。
三個sapotes， 從400 a。 大約在公元前200年，雖然這是奧爾梅克的最後一個階段，但仍有人口處於後奧爾梅克階段，今天在今天的韋拉克魯斯有許多他們影響的痕跡。
經濟
奧爾梅克人開發了玉米、豆類、辣椒、甜椒、鱷梨和南瓜的種植和收穫。 所有這些都是墨西哥文化中仍然存在的文化。
他們還開發了一種自動灌溉系統，可以將水帶到不太肥沃的土地上，從而提高生產力。 捕魚和狩獵是奧爾梅克人產生的其他經濟活動。 同樣，這個文明以飼養火雞而聞名，火雞的肉和羽毛都很有價值。
宗教信仰
奧爾梅克文化是神權政治，這意味著政府服從於宗教和多神論權威。 雕塑和建築是服從於宗教習慣的教義； 奧爾梅克的祭壇、寺廟和偶像就是證明。 在他們的崇拜對像中，美洲虎可能是最重要的，它也被認為是地球之神。
捷豹人也非常相關。 一些雕塑展示了半人半美洲虎的神。 其他神靈是火神、小麥神、死神和羽蛇。 在奧爾梅克文化中，有薩滿的形象，負責指導宗教儀式並賦予他治療能力。
藝術
雕塑是奧爾梅克人最典型的藝術特色之一。 其最好的紀念碑被稱為“巨首”，雕刻在石頭上的圖像（主要是玄武岩並飾以玉石），最高可達 3,4 米。
今天，人們相信它們是為了紀念最著名的酋長、戰士和文明的祖先而製作的。 第一個頭顱於 1862 年在韋拉克魯斯南部被發現。
在奧爾梅克的藝術表現中重複了兩件事：玉的使用和美洲虎的象徵。 後者不僅被奧爾梅克文化認為是權力的象徵，而且被中美洲的其他土著文化認為是權力的象徵。
墨西哥/阿茲特克文化
墨西哥人，也叫阿茲特克人，最初是XNUMX世紀到達中美洲的游牧民族。 這個部落會被其他中美洲文明認為是低等的，因為它是游牧民族。
然而，到了 XNUMX 世紀，阿茲特克人已經吸收了他們周圍的文化，並為建立後來被稱為阿茲特克帝國的東西奠定了基礎。
他們適應了他們必須生活的環境； 他們建造了獨木舟，以便能夠在附近水域捕魚； 他們在土地上耕作以使其肥沃多產，並建造了水壩和灌溉系統。
當他們完全建立起來時，他們開始通過征服其他小部落來建立一個帝國。 這些被征服的部落應該向阿茲特克人致敬。
通過這種方式，他們保證了食物和商品（如珠寶、衣服）的另一種來源，以及為供奉神靈而犧牲的囚犯。
在 XNUMX 世紀初，阿茲特克文明被認為是中美洲最強大的文明之一，包括墨西哥中部和南部，以及尼加拉瓜和危地馬拉的領土。
起源和位置
在納瓦特爾語中，阿茲特克的意思是“來自阿茲特蘭的人”。 根據一個墨西哥神話，它的人民離開阿茲特蘭，直到他們通過建造特諾奇蒂特蘭市找到了新的地方。 他們決定稱這個地方為 Mexihco，意思是“在月亮的肚臍”，墨西哥人來自這裡。
因此，根本區別在於阿茲特克人將是那些會遷移的人，但一旦建立，他們就被稱為墨西卡人。 另一方面，重要的是要記住，這個起源於阿茲特蘭是一個神話。 墨西哥的地理位置延伸到今天墨西哥的中部和南部。 它的起源可以追溯到托爾特克帝國滅亡後的 XNUMX 世紀和 XNUMX 世紀之間。
墨西哥人起源的現實包括從今天的墨西哥北部 - 奇奇梅卡 - 大量移民說納瓦特爾語的群體，這些移民淹沒了墨西哥中部高原，在特斯科科湖周圍。 他們是最後到達該地區的人口之一，因此他們被迫佔領了湖西的沼澤地區。
他們信仰傳說，一個強大的民族會出現在一個有仙人掌和一隻鷹吞食蛇的沼澤地區，這使他們得以在該地區生存和繁榮。 這一傳統一直延續到今天，除其他外，在墨西哥鈔票和硬幣中都可以看到。 1325 年，他們在現在的墨西哥首都建立了特諾奇蒂特蘭。
在河濱湖周圍，他們開發了一個名為 chinampas 的花園系統，這些花園是靠在沙灘上形成人工島嶼的原木。 修建了道路和橋樑，以排幹該地區的水並將其與大陸連接起來。
在其輝煌時期，有 38 個支流省份，但最偏遠的省份為獨立而戰，因此他們與埃爾南科爾特斯結盟，不幸促成了阿茲特克人的消失。
農業
農業是墨西哥經濟的基礎。 他們發展了玉米的種植，這是最重要的食物，還有辣椒、豆類、煙草和可可。
他們實踐了刀耕火種制度，產生了積極的效果。 他們還建造了灌溉渠，使他們能夠在不太肥沃的地區種植。
EDUCACION
墨西哥兒童從三歲開始在家上學。 父親教育男孩，母親教育女孩。 15 歲時，年輕的貴族可以在 Calmecac 的 Tenochtitlan 學校開始學習。
這所學校在醫學、天文、微積分、寫作、歷史、文學、哲學、法律、國家商業管理和軍事戰略等領域培養了富有的年輕人。
中產階級青年就讀於 Telpochcalli 學校，在那裡他們學會了加工石頭、雕刻並成為戰士。
就她們而言，年輕女性接受了女祭司的教育，學會了編織、處理羽毛和製作宗教物品。
行為準則
墨西哥教育和生活方式的一個相關部分是所有學校都教授的行為準則，甚至是成文法的一部分。 違反這些規則中的任何一條都可能付出生命的代價。
以下是一些行為代碼規則的列表：
1-不要取笑老人。
2- 不要取笑病人。
3- 別人說話時不要打斷。
4- 不要抱怨。
宗教信仰
宗教是墨西哥文化的重要組成部分。 他們是多神教徒，因為他們崇拜代表日常生活元素的各種神靈。 其中一些是太陽神和月亮女神，雨神和豐饒之神。
他們的宗教信仰使墨西加人被認為是嗜血的，因為他們做出了人祭來滿足某些神對人血的需求。 例如，太陽神 Huitzilopochtli 必須持續以血為食； 否則，我將不再每天外出。
宗教與原住民生活的方方面面息息相關。 例如，他們開始與其他部落開戰，以獲取源源不斷的俘虜，只要眾神願意，他們就可以被犧牲。 同樣，宗教與建築密切相關。 在金字塔之上，阿茲特克人建造了寺廟來祭祀他們的神祇和祭祀。
墨西哥眾神
一些最重要的神是：
-Quetzalcóatl：是自然之神，包括大地和天空。 他的名字的意思是“有羽毛的蛇”。
–Chalchiuhtlicue：是水體、湖泊、海洋和河流的女神。
——Chicomecoatl：是玉米女神。
——Mictlantecuhtli：是死神。 他通常被描繪成在面部位置有一個頭骨。
——Tezcatlipoca：他是天空之神和夜風之神。 一般與黑曜石等黑色寶石有關。
瑪雅文化
在墨西哥、危地馬拉、伯利茲、洪都拉斯和薩爾瓦多之間的領土上發展起來的瑪雅文化可能是最輝煌和最成功的文明之一。 這種聲望是由於他們發展了各種知識領域，包括天文學、寫作和數學。
農業在瑪雅經濟中至關重要，玉米是主要作物。 棉花、豆類、木薯和可可也種植。 其紡織技術已達到高度發展。
這座城市的商業交流是通過可可豆和銅鈴進行的，這種材料也用於裝飾作品。 如金、銀、玉等。
帕倫克、瑪雅潘、科潘、圖倫和奇琴伊察等地的巨大遺址讓我們可以肯定地了解當時使用的建築類型，描述了三種風格：貝克河、切內斯和普克。
城市的分佈以階梯式金字塔結構為基礎，上面覆蓋著街區，頂部是一座寺廟，周圍是露天廣場。
經濟
瑪雅人將農業系統化。 考古遺跡證明了該地區的巨大發展； 危地馬拉山谷的運河顯示了高地灌溉系統的使用。
同時，在低地，水係被用來耕種沼澤地區。 像其他中美洲文明一樣，他們發展了玉米、豆類、南瓜和甜花生的種植。 他們練習刀耕火種。
建築
瑪雅文明建造了寺廟和儀式中心； 金字塔是建築的最大代表。 對於他們的建築，他們使用石頭。 主要是石灰，一種被雕刻成淺浮雕作為裝飾品的材料。
除其他外，這些淺浮雕出現了瑪雅生活場景，尤其是統治者生活中的重要事件。
瑪雅發明
瑪雅人在各個知識領域都取得了成功，並做出了巨大貢獻。 在書寫方面，瑪雅人創造了一種象形文字系統，與圖畫文字不同，它代表了口語。
該系統由代表音節和有時代表單詞的符號組成。 在他的著作《法典》中可以欣賞到這種寫作的例子。
同樣，瑪雅人擁有數學知識，尤其是天文學知識，這使他們能夠製作各種日曆。 一個是基於太陽年，持續 18 個月（每個 20 天）和另外 XNUMX 天，被認為是不吉利的。
另一個是神聖的日曆，有260天，分為13個週期，用來標記宗教節日的開始和預測命運。
他們還創建了帶有月球和金星位置的圖表，使他們能夠準確預測何時會發生日食。
宗教信仰
瑪雅宗教是多神論的，有幾個神，並且基於對時間的循環感知，這導致了對輪迴的信仰。 因為原住民以玉米為生，所以玉米神至關重要。
酷刑和人祭是宗教儀式，儘管它們不像阿茲特克人那樣普遍或奢侈。 人們相信這些儀式可以確保生育並讓眾神高興。 否則，世界將陷入混亂。
瑪雅人認為祭祀所產生的血液餵養了眾神，因此有必要與他們建立聯繫。 此外，自我犧牲和鞭笞是祭司和貴族的普遍做法。
女性的角色
值得注意的是，與當時的其他文化不同，女性積極參與瑪雅社會。 他們不僅限於照顧和教育兒童，還可能從事經濟和政府活動。
托爾特克文化
托爾特克人在 XNUMX 世紀和 XNUMX 世紀統治著墨西哥的北部高地。 它的主要人口中心是圖蘭辛戈的瓦帕爾卡科和位於伊達爾戈州現在被稱為圖拉德阿連德的托蘭-西科科蒂特蘭鎮。 它的名字來源於納瓦特爾語，意思是“圖拉的居民”。
建築受到了很大的影響，瑪雅人將其提煉成奇琴伊察、城堡和武士神廟的風格。 他們以被稱為亞特蘭蒂斯人的巨型雕像而聞名。
特奧蒂瓦坎文化
特奧蒂瓦坎文化在公元前 100 年左右開始在殖民地發展。 C. 在幾個世紀後的特奧蒂瓦坎大都市。 它的鼎盛時期發生在中美洲經典時期的開始（藝術 II / III-VI）。
它是中美洲文明中最神秘的一個，因為它早在西班牙人到來之前就消失了，而且沒有它存在的痕跡。
即使是在特諾奇蒂特蘭鎮附近的墨西哥人也對特奧蒂瓦卡諾人知之甚少，因為這種文化是在他們消失後誕生的。
眾所周知，這個文明建造了特奧蒂瓦坎市。 這個名字是由阿茲特克人起的，意思是“眾神出生的地方”，因為他們發現它被遺棄並相信它是宇宙的基石。 鼎盛時期是人口超過100,000萬的大都市，是中美洲的神經中樞。
它是中美洲文明，擁有最多的宗教儀式中心，具有紀念意義，突出了世界第三大的 Quetzalcóatl 神廟、月亮金字塔和太陽金字塔。
他們的貿易從宗教動機到軍事動機的轉變有助於建立一個假設，即戰爭是他們衰落的原因。
其他著名的中美洲文化
除了上面已經提到的中美洲文化外，該地區還有其他土著文化。
Purepecha文化
西班牙殖民者將其稱為塔拉斯卡文化，他們主要定居在米卻肯地區。 他們從事農業、狩獵、食物採集和手工業。
Purépechas的特點
從許多角度來看，Purépecha 人被認為是前西班牙裔墨西哥時代的先進文明。 他們致力於許多行業，如建築、繪畫、金匠和釣魚。
早在 XNUMX 世紀，他們就掌握了金屬的處理，這最終意味著建立了幾家商業關係。
文化擴張
他們設法在中美洲傳播他們的文化，直到 1500 年代中期，當時西班牙人的到來意味著帝國幾乎立即滅亡。
儘管與阿茲特克帝國（永遠無法征服它）進行了多次戰鬥，西班牙帝國還是設法控制了他們。
儘管他們的文化和人民得以生存，但他們的大部分基礎設施被摧毀，他們的統治者被暗殺。
風俗和傳統
像大多數墨西哥文明一樣，他們有許多與崇拜他們周圍的自然元素有關的習俗。
由於他們最喜歡的食物是玉米，這被認為是種植不同顏色的玉米並與豆子相伴的好機會，以度過一個豐收的季節和一年中的繁榮。
宗教信仰
他們信奉多神論，認為宇宙分為三個主要部分：天、地和冥界。
三位神祇超越了其他神靈：
——庫里卡維里，戰爭之神和太陽之神，以猛禽為像徵，以人類為祭品。
- 他的妻子 Cuerauáperi，創造女神，雨、生、死和乾旱都歸功於她。
- 他的女兒，月與海女神夏拉坦伽。
語
Purépecha 語言是高度非典型的，因為它與同一時期其他墨西哥人口和文明所說的任何其他方言都沒有語言聯繫。
華斯特
他們位於墨西哥灣沿岸，是瑪雅人的後裔。 由於他們的混血，他們不是一個特別明確的文化，Teenek 部落具有最大的文化意義。 據估計，第一批定居點發生在公元 1500 年之間。 C. 和 900 a。 C。
主要特點
huasteco 一詞來自納瓦特爾語單詞“cuextécatl”，它可以有兩種可能的含義：“小蝸牛”，如果它來自 cuachalolotl，或“guaje”，如果它來自“huaxitl”
西班牙神職人員 Fray Bernardino de Sahagún 寫道：“所有這些人的名字都取自他們稱之為 Cuextlán 的省，那裡的居民被稱為“Cuextecas”，如果有很多的話，如果有一個“Cuextecatl”和另一個名字” Toveiome“當有很多時，當”Toveio“，它的名字的意思是“我們的鄰居”。
顱骨畸形和肺葉穿孔
Huasteca 文化最顯著的特徵之一是使頭骨變形的習俗，這可能是出於儀式的原因。 此外，耳朵也被刺穿，用骨頭和貝殼元素裝飾它們。
裸體
雖然這不是 100% 證實的，但許多專家肯定 Huastecs 是赤身裸體。 這些信息的來源是考古發掘中發現的著作。 另一方面，目前的 Huastecs 一般都穿著罩衫。
語
Huastecos 最常用的語言是 Teenek 或 Huasteco 方言。 此外，納瓦特爾語和西班牙語的使用也很普遍。 這些語言中的第一個起源於瑪雅，儘管人們認為這部分在數千年前就開始分離了。 在他們的語言中，Huastèques 被稱為 Teenek，意思是“來自這裡的人”。
多種語言
目前，Huasteca 地區仍然使用三種土著語言：納瓦特爾語、韋拉克魯斯州和聖路易斯波托西州的一部分； 位於韋拉克魯斯以北的聖路易斯波托西和塔毛利帕斯的 Huasteco； 和 pame，一種用於分隔聖路易斯波托西和克雷塔羅的山區的方言
特拉斯卡蘭
他們之所以得名，是因為他們主要定居在特拉斯卡拉。 他們出生於該地區幾個部落的聯合，在征服西班牙之前成為墨西哥的主要文明之一。
科學和文化貢獻。
專家們認為特拉斯卡蘭文化的特徵之一是其強烈的愛國情緒，尤其是與該地區的其他文明相比。
這種情緒反映在他們所有與宗教無關的節日和儀式上。 在他們身上，他們表達了對祖國美好未來的信心。
一些歷史學家聲稱，這種接近現代民族主義的態度解釋了他選擇與西班牙人結盟對抗阿茲特克人的原因。 當時，對特拉斯卡拉獨立的威脅是墨西卡帝國，所以他們決定達成協議，打敗它。
特拉斯卡拉帆布印花
Ayuntamiento de Tlaxcala 委託在 XNUMX 世紀下半葉制定了特拉斯卡拉殖民法典。 結果就是所謂的特拉斯卡拉畫布。
法典上可用的有限信息表明，它製作了三份。 其中一個是作為禮物送給西班牙國王的； 另一個目的地是墨西哥，要去那裡的總督； 第三個將保留在特拉斯卡爾特卡章節本身。
不幸的是，所有這些副本都已丟失，因此只能從更晚的 1773 年的複製品中得知其內容。根據該複製品，手抄本展示了特拉斯卡蘭人文化、社會和聯盟的一些重要方面。
文學
特拉斯卡拉作家的特點是善於使用語言。 這些作者培養了從詩歌到演講和故事的所有體裁。 最著名的作品是 Tecuatzin 和 Tlaxcaltecayotl。
另一方面，文藝演出也很頻繁。 主題是他們的日常生活，以及他們的戰士和神靈的事蹟。
https://youtu.be/TPKdF_st_pE
劇院的流行促使表演持續到殖民時代。 除了文本的作者。
建築和雕塑
在西班牙征服之前，特拉斯卡蘭人用石灰和石頭建造了堡壘和其他建築物。 通常，他們選擇山丘來定位它們，例如卡卡斯特拉和霍奇特卡特爾的儀式中心。
就雕塑而言，特拉斯卡蘭的作者以其創作的剛性而著稱。 他們代表動物、人和神。
在西班牙人抵達前不久，普埃布拉-特拉斯卡爾特卡地區的彩陶器聲名顯赫。 許多專家認為他們的作品比阿茲特克人的作品更具多樣性和質量。
音樂
與大多數前西班牙裔城鎮一樣，音樂在特拉斯卡蘭文化中扮演著非常重要的角色。 據專家介紹，這些作品保持著非常快的節奏，但無調性。
最常用的樂器是 teponaztli 和 huéhuetl。 第一個是一種木頭鼓。 它包括兩個簧片並產生兩種類型的聲音。
另一方面，huéhuetl 是另一個鼓，在這種情況下由皮革製成。 其他特拉斯卡蘭文物是粘土長笛、刮刀和蝸牛。
這種文化的音樂在西班牙人到來後幾乎完全消失了。 然而，有些樂器確實倖存了下來。
像舞蹈一樣，音樂與宗教儀式密切相關。 根據當時的編年史，有歌手伴隨著歌曲的旋律。
民間舞蹈
正如已經指出的那樣，傳統的特拉斯卡蘭舞蹈與他們的宗教信仰密切相關。 這導致他們在方濟各會開始他們的傳福音工作時幾乎消失了。
特拉斯卡蘭人開始跳其他更適合新基督教信仰的節奏，而不是獻給古代眾神，尤其是卡馬斯特利的這些舞蹈。 因此，出現了諸如摩爾人和基督徒或Carnestolendas之類的舞蹈。
托托納卡斯
Totonacas 人從該國北部抵達，定居在韋拉克魯斯和中部地區附近。 El Tajín、Papantla 和 Cempoala 是其最重要的城市中心，因其巨大的紀念價值而脫穎而出。
主要特點
如前所述，托托納克文化匯集並融合了其他民族的許多特徵，例如奧爾梅克人或特奧蒂瓦坎人。 憑藉這些影響和他們自己的貢獻，他們創造了一個傳播到瓦哈卡的重要文明。
詞源學
根據 Nahuatl 或墨西哥詞典，“totonaca”一詞是“totonacatl”的複數，指的是 Totonacapan 地區的居民。 一些專家指出，“Totonac”可能意味著“來自熱土的人”。
另一方面，在托托納克語中，這個表達有“三顆心”的意思，指的是由這種文化建立的三大儀式場所：El Tajín、Papantla 和 Cempoala。
社會政治組織
很少提及托托納克文化的社會和政治組織。 進行的調查是基於考古發現的，最被接受的理論是它是一個分為幾個社會階層的社會。
這個社會金字塔由貴族領導，由掌權的酋長、其他當局和牧師組成。 他們都負責控制從政治到宗教再到經濟的所有權力領域。 如前所述，他的政府由酋長領導，並得到長老會的協助。 就他們而言，牧師在這種文化中也發揮了重要作用。 他的職責包括進行禮儀服務、進行天文觀測和舉行儀式。
這個宗教等級由檢察官（長老委員會成員）管理，之後是市長（節日的讚助商）和托皮利（負責維護寺廟）。 至於金字塔的底部，它是由平民組成的，居民佔大多數。 他們負責農業生產、手工業、漁業和建築業。
食品
Totonacs 利用他們居住的土地的肥力來種植大面積的玉米。 然而，與其他前哥倫布文明不同的是，這種穀物並不是他們飲食的主要支柱。 這個角色是由人心果、番石榴、鱷梨或鱷梨等水果扮演的。
據專家介紹，農民和貴族已經就他們一天中第一頓飯的成分達成一致：玉米粥。 至於午餐，上流社會的人吃的是豆子絲蘭燉菜，用肉醬調味。 窮人雖然遵循類似的飲食習慣，但買不起這些醬汁。
除了這些食物，人類還以捕撈鯊魚和獵殺海龜、犰狳、鹿或青蛙而著稱。 婦女們則養狗和火雞。 這兩個方面使我們認為這些動物被納入飲食中。
服裝
根據前來學習納瓦特爾以記錄當地習俗的方濟各會傳教士 Bernardino de Sahagún 的說法，Totonac 婦女非常優雅，穿著華麗。 據信眾說，貴族們穿著繡花裙子，此外還有一件胸高的小三角斗篷，叫做quexquemetl。 同樣，他們也佩戴著玉項鍊和貝殼項鍊，戴著耳環和某种红色的妝容。
貴族們則穿著不同顏色的斗篷、纏腰布、領帶和其他由格查爾羽毛製成的物品。
今天，這種文化的女性傳統上穿著襯衫、圍裙、襯裙、腰帶和 quexquemetl。 所有這一切都是由女性自己完成的，因為她們保留了作為優秀織工的聲譽。
宗教信仰
與其他方面一樣，對托托納克人所信奉的宗教知之甚少。 幾乎所有已知的東西都來自研究員 Alain Ichon 在 1960 年的一篇文章。在他的結論中，這種文化信仰體系的複雜性尤為突出。
眾神
托托納克宗教世界由大量按重要性等級組織的神組成。 因此，存在以下階級：主神； 中學; 小業主； 和冥界的眾神。 據信，他們總共增加了大約 22 位神。
最重要的神被認定為太陽，向其提供了人類祭品。 在他旁邊是他的妻子，玉米女神，因為她討厭人祭，所以擅長動物祭祀。 另一個重要的神靈是“老雷霆”，稱為 Tajin 或 Aktsini。
托托納卡斯人也融入了他們的萬神殿之神，這些神與中美洲其他文明的神靈是共同的。 其中包括 Tláloc、Quetzalcóatl、Xochipilli 或 Xipetotec。
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