墨西哥文化中有許多神話和傳說，其中最著名的可能是 羽蛇神神話，有羽毛的蛇。 正是通過這本出版物，我們將帶您了解有關這位古代墨西哥神靈的神話和其他感興趣的信息。
羽蛇神神話：起源
Quetzalcóatl（發音為 Quet-zal-có-at）是貫穿中美洲神話的羽蛇神的阿茲特克變體。 雖然他起源於植物之神，但羽蛇神在阿茲特克故事中的角色隨著時間的推移而擴大。 因此，當西班牙人抵達新大陸時，羽蛇神被認為是風神、牧師的守護神以及日曆和書籍的發明者。 它也偶爾被用作死亡和復活的象徵。
Quetzalcoatl 的名字被概念化為“羽蛇”，源自納瓦特爾語中的格查爾鳥和象徵蛇的“羽蛇”。 與阿茲特克萬神殿的新神不同，羽蛇神與基切瑪雅和尤卡特克瑪雅的羽蛇神同名。
瑪雅基切神的名字 古庫馬茨 意思是“格查爾蛇”，而尤卡特克瑪雅神庫庫爾坎則翻譯成不太具體的“羽毛蛇”。 這個神也被稱為 埃赫卡特， 由墨西哥灣沿岸的 Huasteca。
製圖表達
中美洲大部分地區常見的羽蛇神於公元前 100 年首次出現在圖像、雕像和雕刻中。這些雕刻還包括一個海螺殼，它是風的象徵。 從公元 1200 年開始，羽蛇神的表現方式開始發生變化。 從那時起，他通常被描繪成一個戴著圓錐形帽子、海螺貝胸針、貝殼首飾和紅色鴨嘴面具的男人。
家庭紐帶
Quetzalcóatl神是雙重創造神Ometéotl的第三個兒子（Ometecuhtli 和 Omecihuatl). 他的哥哥是Xipe Tótec 和Tezcatlipoca，而他的弟弟是Huitzilopochtli。 其他傳說假設 Quetzalcóatl 是女神 Chimalma 的兒子。 雖然這些故事各不相同，但有人說米科考特爾（阿茲特克的狩獵之神）通過從他的弓箭射出女神奇馬爾瑪，使他懷孕了。
在這個傳說中，Mixcóatl 射殺了 Chimalma 拒絕他的進步。 然而，Chimalma 拿走了她手中的箭，這就是她的名字（意思是“盾手”）。 Chimalma 後來與 Mixcóatl 結婚，但兩人都無法懷孕。 在向 Quetzalcóatl 的祭壇祈禱併吞下一塊寶石（祖母綠或玉石，取決於故事的版本）後，Chimalma 懷上了 Topiltzin-Quetzalcóatl，他將成為一個持續到公元 1070 年的王朝的創始人。
傳說 Quetzalcoatl
羽蛇神在墨西加或阿茲特克宇宙學中的作用是複雜而多方面的。 雖然他負責創造人類並為他們提供主要作物，但他的兄弟 Tezcatlipoca 最終統治了現代。 像他的許多同齡人一樣，羽蛇神角色在整個歷史中都經過了修改，並被改變以更好地適應當代西班牙作家的感受，他們試圖理解一種完全不同的思維方式。
所以羽蛇神有時被描繪成一個騙子之神，雖然他的計劃並不總是如預期的那樣成功，但它們始終使人類受益。
世界的創造
作為阿茲特克創造神 Ometecuhtli 和 Omecíhuatl 的四個兒子之一，羽蛇神在宇宙的創造中發揮了不可或缺的作用。 他出生後，他和他的家人等了 600 年，等待他的弟弟 Huitzilopochtli（出生時沒有肉體）加入他們的宇宙建造過程。
Quetzalcoatl 和 Huitzilopochtli 或 Tezcatlipoca（根據神話）負責創造宇宙。 生火後，他們塑造了一個局部的太陽，並生下了第一個男人和女人。 在許多版本的羽蛇神神話中，他與他的兄弟 Tezcatlipoca 對抗。 這種競爭是阿茲特克神話中反復出現的主題，飛蛇 (Quetzalcoatl) 經常與黑美洲虎 (Tezcatlipoca) 對抗。
每場比賽都結束了阿茲特克歷史的四個時代之一，最終以 Tezcatlipoca 控制第五（和當前）時代結束。 在此期間，可以想像羽蛇神可以再次擊敗他的兄弟並重新獲得權力。 當西班牙征服者在 XNUMX 世紀到達時，這種可能性將獲得神話般的重要性。
從地下世界偷骨頭
Quetzalcóatl 神在創造人類以適應第五時代的過程中發揮了決定性的作用。 為此，根據 Quetzalcóatl 神話，他必須潛入 Mictlan 地下世界並欺騙 Mictlantecuhtli 和 Mictecacihuatl（死亡之王和女士）； 為了給他他們守護的骨頭。
如果 Mictlantecuhtli 能夠通過吹入沒有孔的海螺殼來發出聲音，他只會給羽蛇神骨頭。 羽蛇神通過巧妙的技巧成功地完成了這一挑戰。 他讓蠕蟲在海螺上鑽一個洞，然後用蜜蜂填滿貝殼。 羽蛇神的行動成功地誘騙了米克特蘭特庫特利把骨頭給了他，但這對羽蛇神來說還不夠。 為了進一步欺騙 Mictlantecuhtli，Quetzalcoatl 告訴他，他將離開 Mictlan 沒有骨頭。
然而，在 Quetzalcóatl 能夠逃離 Mictlan 之前，Mictlanecuhtli 發現了他的騙局。 一口深井出現在羽蛇神面前，阻止他逃跑。 羽蛇神掉進井裡，被打得昏迷不醒，把他身上的骨頭混在一起。 在他最終逃跑後，羽蛇神將現在略微混亂的骨頭與他的血液和玉米結合起來，創造了第一個第五代人類。 阿茲特克人用這個寓言來解釋為什麼人們來到不同的高度。
玉米的發現
根據這個羽蛇神神話，阿茲特克人最初只能獲得根源和遊戲。 那時，玉米位於環繞阿茲特克家園的山脈的另一邊。 其他的神靈已經嘗試過移山取谷，但所有的努力都沒有結果。
在其他人用蠻力解決這個問題的地方，羽蛇神選擇依靠自己敏銳的頭腦，將自己變成了一隻黑螞蟻，隨後他跟隨其他螞蟻進入了山脈。 經過漫長而艱難的旅程，羽蛇神到達了玉米地，並為阿茲特克人帶回了穀物。
其他版本的神話顯示羽蛇神發現了一大堆他自己無法移動的種子。 相反，他請求 Nanahuatzin 的幫助，後者用閃電摧毀了這座山。 隨著種子暴露出來，經常與羽蛇神聯繫在一起的雨神特拉洛克開始將它們搶走並將它們撒在整個土地上。
托皮爾欽-羽蛇神隕落
統治者 Topiltzin-Quetzalcóatl（也稱為 «u我們尊貴的上帝不會蘆葦») 以其英明的統治而聞名。 在他的領導下，首都圖拉變得異常繁榮。 Topiltzin-Quetzalcóatl 在他的所有領域都維持秩序，甚至避免了人祭的做法。
雖然許多人對羽蛇神王的統治感到滿意，但他的對手泰斯卡特利波卡卻不滿意，並密謀將他拉下馬。 一天晚上，Tezcatlipoca 用龍舌蘭酒（一種由龍舌蘭製成的酒精）為 Topilitzin-Quetzalcóatl 沐浴。 之後，醉醺醺的統治者與他獨身的女祭司妹妹上床。 Topilitzin-Quetzalcóatl 為自己的所作所為感到羞愧，離開圖拉前往大海。
不知道接下來發生了什麼。 一些版本認為羽蛇神往東走，所以當他到達海岸時，他登上了一條蛇筏，駛向日落，他幾乎把自己燒成灰燼。 其他人則說他在黑社會中度過了八天，然後以金星或晨星的身份重新出現。
這個故事的另一個版本是羽蛇神分開大海，帶領他的追隨者穿越海底。 這個版本的摩西故事的公然反映幾乎可以肯定是後來西班牙影響的產物。
科爾特斯的出現：Quetzalcóatl 的第二次降臨？
阿茲特克人認為特斯卡特利波卡從第五紀開始統治，雖然他們認為第五個太陽是最後一個太陽，但特斯卡特利波卡將繼續掌權並非定局。 然而，如果羽蛇神回來了，他們怎麼會認識他？ 1519 年，當皇帝蒙特祖馬二世收到西班牙人從東海岸抵達的消息時，這個問題可能就在他的腦海中。
從海上向東出發的托皮爾欽-羽蛇神回來了，這對阿茲特克貴族來說似乎是一種可能性，因為他們考慮到這些航海新人的到來。 蒙特祖瑪送給新來的人一份食物和四神（其中一位屬於羽蛇神）的禮儀服裝，大概是為了確定他們的真實意圖。
科爾特斯可能看起來像是神的一部分，戴著當時的錐形頭盔，乘坐風力驅動的帆船抵達，但他的行為很快就表明他不是道德上正直的羽蛇神。 最終，蒙特祖瑪和阿茲特克人認為科爾特斯是羽蛇神的傳說只是這樣：一個傳說被西班牙作家追溯變成了歷史“事實”。
這些作家可能誤解了蒙特祖瑪給科爾特斯的演講，或者只是捏造了這個想法，因為它符合他們的歷史期望。 在西班牙人征服新大陸很久之後，流浪的使徒羽蛇神仍然是一個強大的人物。
迭戈·德·杜蘭修士認為，格查爾科亞特實際上可能是使徒聖托馬斯。 聖人在基督死後離開了羅馬帝國，杜蘭相信他的海上航行可能解釋了阿茲特克宗教中反映基督教的元素。 這種與歐洲的聯繫在 XNUMX 世紀被墨西哥民族主義者採用，因為這意味著他們的文化遺產早於西班牙的影響。
羽蛇神和 Venus
羽蛇神轉變為金星似乎是不同敘述中將他與傳說中的圖拉統治者聯繫起來的核心元素。 Topiltzin-Quetzalcóatl 被他的主要競爭對手 Tezcatlipoca（“吸煙鏡”）趕出城市，被迫向東前往大海，在那裡他成為了晨星。
在某些情況下，他的心被帶到天堂成為晨星和晚星，但更多時候它變成了晨星。 在 Cuauhtitlán 的年鑑中 Chimalpopoca 法典，據說羽蛇神在到達海洋時著火了，他的心像晨星一樣升向天堂。
在成為晨星之前，羽蛇神降臨冥界 8 天，這與金星在下層結合中看不見的平均天數有關。 一些研究這些文化的研究人員指出，這個神話表明羽蛇神扮演了晚星的角色，但也發現了與晨星相關的證據，如 Codex-Telleriano Remensis。
雖然 Codex Borgia 中關於金星的敘述表明，羽蛇神在整個軌道周期內代表金星。
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