托爾特克文化是中美洲最早存在的偉大文明之一，因此也是對拉丁美洲地區貢獻最多的文明之一，包括其神話。 出於這個原因，今天我們想談談主要是什麼 托爾特克諸神 及其相關特徵。 和我們在一起，讓我們一起了解這個有影響力的社會！
誰是托爾特克人？
儘管許多人沒有意識到這一點，但托爾特克人是在美洲大陸古老地區中美洲發展起來的最具文化意義的文明之一。 這在人類的後古典時期達到頂峰，特別是在公元 950 年之間。 C. 和 1150 d。 C（公元 XNUMX 世紀和 XNUMX 世紀）。
他們生活、發揮並今天仍在發揮作用的地區，在其他地區產生了相關影響，與幾年後造成阿茲特克人的影響非常相似。 托爾特克人定居在墨西哥中部高原，該地區目前包括特拉斯卡拉州、伊達爾戈州、墨西哥城、墨西哥州、莫雷洛斯州和普埃布拉州。 然而，它的主要發展中心是瓦帕爾卡科和托蘭-西科蒂特蘭市。
據無數史料記載，雖然他們是游牧民族，但他們於公元511年從該地區的北部開始朝聖。 C. 直到他們在公元 800 年左右建立了圖拉的首都。 C. 他們在那裡持續了大約三個多世紀，直到阿茲特克人的到來。
該地理區域的經濟以農業為中心，尤其是玉米和豆類的種植。 他們社會的組織結構分為兩組：特權階層，我們在其中找到士兵、教皇、公職人員和牧師； 奴隸階級，主要由工匠和工人組成。
他的信仰體係對尤卡坦和薩卡特卡斯地區產生了顯著影響。 除了神話，建築和其他類型的美術被添加到它的文化遺產中。 圍繞這種迷人文化的眾神成為中美洲人民固有的一部分。
像許多前哥倫布文明一樣，它們有著強大的神話烙印，這意味著它們擁有大量干預日常事件的眾神。 宗教被認為是薩滿教，即確保某些人有能力診斷和治愈人類痛苦的原始做法。
一般而言，他們崇拜屬於自然元素的神靈，例如：天空、水和大地。 這些人以一種相當特殊的方式構想了神性，因為它是雙重的，他們的兩個主要神是 Quetzalcóatl（世界的創造者）和 Tezcatlipoca（黑暗和毀滅的創造者）。
祭司，也被稱為薩滿，以人祭為基礎與他們的神進行交流。 這種供品是儀式的一部分，因為人們相信神要求他們能夠為他們提供祝福。
儘管他們社會的這一特點在現代對許多人來說是有爭議的，但在當時組織球類比賽是非常正常的，這取決於誰是輸家，誰是以國家的名義被犧牲的人。萬能的。
可以追溯到這一時期的其他文件表明，托爾特克人選擇他們的神時沒有經過深思熟慮，他們沒有註意他們來自哪裡，或者他們是否對自己的力量有真實的了解。 這些人斷言，這只是一個急於尋找精神指導來幫助他們滿足日常需求的城鎮。
他們所擁有的宗教信仰，以及他們自己的文化，都是建立在戰鬥和對抗之上的，最常見的是他們在我們之前提到的雙重人格之間。 對他們而言，沒有戰爭或戰鬥，宇宙就無法正常運轉，因此，他們的每個神靈都具有公認的戰士特徵，以及兇猛和危險的性格。
被認為是托爾特克人特有的傳統的很大一部分，隨著時間的流逝被後來的各種土著居民所採用，這就是為什麼與其他文明（例如瑪雅人）共享信仰的原因。
托爾特克人的主神
正如您可能已經註意到的那樣，托爾特克人歡迎他們聽說過的所有神靈，其中許多與其他社區共享。 就其本身而言，可以說有四百多位神靈，因此，我們選擇了其中最優秀的一位。 在主要的其中，我們得到以下十個：
Quetzalcoatl
他是托爾特克文明的主神，被稱為羽蛇。 因為它被認為是至高無上的存在，它在其品質中融入了對人類產生各種教義的能力。 除此之外，還充滿了無窮無盡的精神法則。
Quetzalcóatl 出現在中美洲文化的大多數万神殿中，這使他成為維持該地區不同群體所擁有的每種宗教思想之間穩定關係的關鍵人物。 他被認為有能力提供知識的禮物，以及其他屬性，如生育力、創造力、光明和智慧。
起初，他被認為是白天和風的守護神。 事實上，在關於五個太陽的古老傳說中，提到了 Quetzalcóatl 是賦予我們今天生活的第五個太陽生命的人，並與 Xólotl 一起開始了人類的創造。
“羽蛇”這個名字是因為它來自納瓦特爾語，“格查利» 表示*筆和«外套» 蛇。 此外，由於其物質物理方面，它以這種方式被提及。 他是負責生命週期的主要負責人，以及生命的終結。 他有雙重性格，因為他是 Tezcatlipoca 的敵對孿生兄弟。
特斯卡特波利卡
它代表了二元性的另一面，也就是羽蛇神的等價物。 特斯卡特利波卡與天地直接相關，也與黑暗和黑夜有關。 他是武士氣質之神和反派，通常被稱為*“黑暗的吸煙鏡”或“染色的鏡子”。 它無所不在，這使它能夠觀察到一切並輕鬆消滅它的每一個敵人。
由於其破壞功能，它以構成托爾特克文化萬神殿的所有神靈而聞名，它的形象經常被用來嚇唬孩子。 然而，由於他同時是一位巫師和黑魔法方面的神童，他和他的雙胞胎兄弟一起參與了人類的創造。 同樣，它也從未停止被貼上生命之源和保護人類命運的標籤。
中心
它是一個與二元美德密切相關的神，因為它有男性和女性的版本。 根據他的方便，他會改變自己的外表，因為這樣他就可以成為所有儀式和慶祝活動的讚助人。
那個時候，玉米神在中美洲神話中的存在相當普遍，托爾特克人也不例外。 這是因為它是該地區的主要作物，因此，Centéotl 是最重要的神。 同樣，他有時被確立為幸福和醉酒的守護神。
特拉洛克
雨與水之神的稱號對應於特拉洛克。 出於這個原因，最重要、最受尊敬、最令人恐懼的領域之一是托爾特克經濟的關鍵部門——農業，依賴於它。 定居者定期向 Tlaloc 獻祭，作為祭品，讓雨水澆灌他們的莊稼，並賜予他們肥沃的土地。 人們相信，當這位神不高興時，他會向地球發出雷聲和風暴。
一年的第一個月，在有溪流或平靜水流的洞穴中進行了向他的貢品，所有這些都是為了保證每年開花。 它的名字來自納瓦特爾語，可能來自«特拉爾» 這意味著土地和 -oc 這是一個休息或保持傾斜的人，這意味著作為最終定義“躺在或休息在地面上的人”或不太常見的“地球的花蜜”。
霍奇克查爾
Xochiquétzal 是愛、美麗和快樂女神的清晰代表。 同樣，它被認為是青春、鮮花和藝術之神，它的存在與一個地方的肥沃和豐富的自然有著內在的聯繫。
在托爾特克神話中，有一個故事聲稱這個神是特拉洛克的妻子，以及其他幾個不同的神。 它通常與象徵誘惑和女性氣質的崇高和廣闊世界相關聯。 為了尊敬她，祭壇是用 cempasuchil 花製成的，從而實現了她的優雅。
混合塗料
獵人的神和守護神是 Mixcóatl，也被稱為 Camaxtli。 在每天外出打獵之前，托爾特克人將自己託付給這位神明，讓自己勇敢並有能力為家人帶回大量獵物。 在一些歷史文獻中，米斯科亞特被描繪為這種文化的戰神，儘管這樣的肯定很常見，因為在他的信仰中，無數的神靈具有作為戰士的次要品質。
他是一個令他的追隨者非常著迷的神，即使在領土的某些地區，他的崇拜也與銀河系聯繫在一起，這是它的一種表現，因此重申了托爾特克人擁有的廣泛知識. 宇宙。
伊茨拉科柳基
災難和人類苦難都歸因於 Itztlacoluhqui，這是托爾特克萬神殿的黑暗之神之一。 他是寒冷，冰，冬天，懲罰和罪惡的守護神。 由於他與上述所有人的黑暗關係，對他的貢品包括許多犧牲和刀具。
由於他與太陽的爭執，他永遠與低溫聯繫在一起。 他是正義和那些用黑曜石製造的工具的當之無愧的代表。 在某些情況下，它是組成審判陪審團的神靈之一，也是負責懲罰的神靈。
XipeTótec
Xipe Tótec 是生命、死亡和農業之神。 它以一個傳說而聞名，傳說它撕下自己的皮膚為需要它的人提供食物。 在其他一些人中，有人認為他的死和剝皮是導致玉米作物繁榮的原因。
他的綽號之一是全能的金工之神，在文本中被描述為一個優越而嗜血的存在，他要求不斷犧牲以確保土地的安全和繁榮。 因此，他被認為是一個殘酷無情的神，因為如果他不做出犧牲，村子就不會有財富。 這種情況的病態程度如此之高，以至於牧師穿著撕裂的皮膚，不得不跳舞來取悅他。
托納卡特庫特利
在 Nahuatl 的母語中，Tonacatecuhtli 可以定義為食物之王（“托納卡約特“， 支持; «特庫特利“， 先生）。 它是為人們提供食物的源泉，它被認為是萬物的創造神之一，也是自然和生育力的最大指數。
在整個中美洲地區，即使作為萬神殿的中心神靈之一，他也很常見，只是在每個地方以不同的方式受到崇拜。 根據無數的記載，托納卡特庫特利負責分割陸地和海洋，它們最初是在一起的。 儘管 Omecihuatl 和 Ometecuhtli 是生命的創造者，但他是賦予他們生命並創造了整個星球的人。
歷史記錄證明托納卡奇瓦特爾是他的妻子，其頭銜也指“我們的肉類或食物的女士”。 兩者都非常受歡迎，因為它們是善良和兄弟精神的象徵。 他的搭檔經常與其他女神如 Citlalicue 和 Xochiquétzal 混淆。
萵苣
Ehécatl 是托爾特克神祇，以風為主要屬性，是該文化中最早出現的神祇之一。 這是因為構成中美洲文明的四個基本要素是空氣、地球、火和水，每一個都保證滿足該地區的主要需求。 它的存在對於了解發生的氣候變化非常重要。
根據托爾特克人的神話，他在創造地球的過程中發揮了超凡的作用。 事實上，他是通過他的呼吸使太陽的運動和雨水的到來成為可能的人。 因此，他總是與雨神特拉洛克聯繫在一起。 這兩種自然現象之間的密切關係往往導致它們同時發生。
為了更好地理解這個主題，在第五個太陽的開始，根據他的信仰，Ehécatl 在 Nanahuatzin（光之神）和 Tecciztécatl（月亮之神）被扔進篝火後吹了稍後將照亮地球的星星。 由於提供的風，兩者都開始在日常生活中移動。 這樣的神話可以在那個時代的曆法中觀察到，即“四運”。
因此，埃赫卡特接受了與前哥倫佈時代其他眾神相同的祭品。 通過吹氣，它也為新創造的東西提供了生命。 當他愛上美麗的瑪格女神瑪雅胡爾時，他給了人類能夠愛的禮物。
總的來說，他是一位平靜祥和的神，同時也是動力和勇氣的明確象徵。 這是對四個方向，即四個風源的正確方面。 托爾特克人把他描繪成一個戴著尖頭面具的黑神，他的脖子上戴著一條帶有軟體動物殼的項鍊，風的呼嘯聲從那里傳來。 除此之外，他們總是帶著一隻紅色的喙，用它來清除 Tlaloc 的路徑。
托爾特克宗教的一般特徵
正如您已經意識到的那樣，托爾特克宗教或神話具有一系列非常顯著的特徵，對研究它有很大幫助。 出於這個原因，我們整理了以下七個最重要的內容：
- 他們的宗教被歸類為多神教，這意味著在文化中，他們向不同的神致敬和崇拜，而不僅僅是一個神。 這種信仰的對立概念是一神論。
- 讚頌奇蹟的神與大自然和構成大自然的元素密切相關，它們清楚地代表了雨、風、太陽、月亮等。
- 宗教社會系統的主要人物是所謂的薩滿，類似於牧師的臣民。 他們通過使用神秘力量和天然產品進行預測，召喚精神並進行治療實踐。 有時，他們還為前來諮詢的人提供建議和指導。
- 與許多其他中美洲文明一樣，絕大多數神都有一種非凡的二元性，通常扮演著善惡之間的角色。
- 為了以適當的方式敬拜他們的神，他們建造了巨大的非凡建築。 他最偉大的作品包括特拉維茲卡爾潘特庫特利神廟和奇琴伊察勇士神廟。
- 托爾特克人自始至終都相信人類的生命嚴重依賴於神靈。 因此，他們用人祭來祭祀他們，與他們交流是很常見的。
- 正式的葬禮受到嚴格的宗教規範。 生與死都被認為是神靈的意願在曆法中預先確定的東西。
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