对于许多文化来说，相信轮回是非常重要的，这只不过是相信灵魂可以进入一个新的身体，就像大自然创造它的生命周期一样，但如果你想了解更多关于这个话题我们邀请您继续阅读这篇有趣的文章。
转世
相信某些宗教中的人们认为，人的个体本质，无论是他们的灵魂还是精神，都可以在他们生物死亡后以新的身体或不同的物理形式开始新的生活。 可以通过以下术语知道：
- Mentepsychosis 来自希腊词 meta，意思是之后或连续，Psyche 意思是灵魂或精神。
- 穿越：穿越是什么意思
- 转世：转世
- 重生：重生
这些术语中的每一个都预设了一个可以旅行和穿过不同身体的灵魂的存在，以便获得新的生命课程，并使平行宇宙存在于你想要转世的地方，直到你达到更高层次的扬升状态意识，正是通过他所经历的那些经历，他才能进化为宏观精神的一部分。
这种轮回信仰的存在在人类中已经存在了几个世纪，特别是在印度教、佛教和道教等东方宗教中，以及在非洲的某些地区、美洲和大洋洲的部落中。
一个死去的人可以在另一个身体里复活，但思想更进化的想法比犹太教、基督教和伊斯兰教的宗教持续的时间更长，后者认为它们是异端的一种形式。没有接受它。
东方宗教和传统
在所有源自印度教的佛法宗教中，他们坚信轮回是生命周期的结束，从而产生新的轮回或业力之轮，当做好事或在宗教方法下采取行动时，一个人达到释放或停止该循环的状态，但是如果您不做善事，您将无法获得释放。 在亚洲国家，轮回是一个很好的话题，已经很好地融入了这些国家的大众信仰、文化甚至民间传说中。
在印度教或婆罗门宗教中，当身体死亡时，灵魂或基本部分会离开这个不再服务并由 Yamaduta 承载的身体，Yamaduta 是上帝 Iama 的信使或仆人，负责做出判断业力 在宇宙中的所有灵魂中，这是审判他们的那个人。 同样地，在古埃及的信仰中也可以看到，人们的行为与羽毛的重量相称。
无论行为是好是坏，灵魂必须转生到更高、中或更低的存在。 也就是说，他们可以是天上的，也可以是地狱的，生命是中间状态。 这个过程叫做轮回，意思是一起流动或流浪，当一个人把它花在不断的娱乐、贪婪、想要更多的商品或花时间上时，据说他的生活没有目的或意义。
人的灵魂穿过从神或天到昆虫的那个轮子。 人一生所经历的行为或所获得的意义，决定了灵魂在宇宙中的轨迹。 在印度教中，灵魂可以重生的状态是由好或坏的行为决定的，这些行为是业力，因为它们是前世的行为。
轮回和它的质量取决于已经获得和积累的功德或没有功德，因为这些功德取决于所采取的行动，即他们所说的今生和前世灵魂的业力。 如果一个人专心做恶，他的灵魂会投生在低等众生（动物、昆虫和树木）中，或者可能会投生到地狱的状态，或者有一个人的生活，但充满了不幸。
但是业力可以通过做瑜伽来改变，将意识带到一个非常高的增加或沉思和团结的状态，做善行，如慷慨、快乐、以善报恶、进行感恩和慷慨的仪式供养； 或者做一个苦行者，剥夺自己所有使感官拥挤，不允许灵魂成长或与宇宙中的优越生物交流的东西。
这种轮回的概念出现在奥义书的神圣文本中，对应于公元前 500 年至公元 1600 年的时期，这些文本取代了公元前 1500 年至 600 年的古代吠陀经。 只有当业力的重量和所有善恶恶业的后果都完全消除时，才能从轮回或轮回中解脱。
这是一个永久的转变，持续进行，直到个人或阿特曼的灵魂设法进化并识别并到达作为世界的创造者的梵天，也就是当他设法将自己从所产生的所有不幸中拯救出来由于需要多次转世。 这种认同只能通过练习瑜伽或苦行来实现，在最后一次死亡之后，有可能离开物质宇宙，成为神圣之光的一部分，这是来自梵天的光辉，始终相信个人的灵魂和宇宙灵魂是一样的。
在印度教之后的耆那教中，这个过程被解释为灵魂可以旅行到死后出现的四种存在状态中的任何一种的方式，这总是取决于它在生活中所拥有的业力。 其主要假设是灵魂正在收获他们在连续生命中所做的善行或恶行的果实，如果他们有良好的业力，他们可以转世为天神或半神，但这不会是永久的情况，因为耆那教徒一直在寻找从轮回中彻底解放的方法。
现在，锡克教，相信轮回是这个宗教中一个重要问题的一部分，与其他宗教不同，它是一神论的，因为锡克教徒的灵魂必须从一个身体转移到另一个身体才能进化。 这种进化必须以与上帝的结合而结束，但要净化他的精神。 只要这个人没有做好事，他的灵魂就会永远轮回。 如果这个人有善行，他就会得到上帝的拯救，净化他的灵魂的方法是念诵上帝的名字或名字，了解作为精神大师的waheguru，并遵循gurmat的道路。
如果我们说佛教，它起源于印度教，但它做了一系列的改变，才能够成为一种新的宗教。 他对轮回的概念是不同的，他从两个角度否定和肯定。 当他说一个人身上没有实体可以转世为我所说的 anatman 时，他否认了这一点，但随后他确认新个体设法根据前一个人所做的行为出现，所以而不是谈到轮回，我们谈到回生。
对他们来说，如果达到了涅槃，这是一种完全的解脱状态，就可以实现重生。 在藏传佛教中，转世这个词通常用来指一个人必须经历中阴的事实，中阴是人死后出现的中间或过渡状态，需要度过 49 天。 对佛教来说，没有不朽的灵魂，涅槃就是不断的生死轮回的圆满，而这个轮回只有在证悟的时候才结束。
佛教认为，轮回只是在同一生命中随着自我的进化而改变的一种方式，即改变身份、真理和情感，改变另一个人格，但都在一个生命中。 换句话说，一个人可以在一生的过程中死而复生，活在当下，把过去抛在脑后，不把时间当作外在的依赖。
神道教或日本佛教有一种通过灵魂或精神转世的概念，这种概念必须与活人有关系，并且在 道教 这是一种基于生命、健康和冥想的方法来看待生命和自然的哲学方式，道是宇宙的基本原则，因此它是不朽和永恒的，因为轮回是存在的，因为一切有生命的东西都不会死，但流经道。
轮回之所以存在，是因为没有什么会死去，因为一切都随着道而生。 道家不寻求直接结束轮回，而是遵循道的道路，其顶点是与道合一，从而达到长生不老。
西方宗教中的轮回
对于西方世界，轮回是一个不同的概念，例如古希腊人有一个轶事，著名的毕达哥拉斯设法在一条被打的狗身上看到一个死去的朋友。 希腊哲学家相信灵魂轮回，因此肉是可憎的，因此不应该吃肉，因为所有生物死后都会传递给另一个生物，事实上毕达哥拉斯说他有一个记忆，当时他曾在特洛伊墨涅拉俄斯杀死了潘萨斯之子。 对于柏拉图来说，轮回是人类灵魂认识或达到真理的途径，并以此为依据，它会出生在一个身体或另一个身体中。
在凯尔特人或高卢人的群体中，毕达哥拉斯的教义被教导，人们的灵魂享受不朽，并且在生活了数年之后，他们以新的身体返回。 至于与基督教非常相似的犹太教，他们不承认轮回，虽然它出现在卡巴拉中。 《佐哈尔》中说，所有的灵魂都受到轮回的影响，知道主之道的人是有福的。
然而，基督教完全拒绝轮回，因为它是一种反对圣经所写内容的教条，不符合对复活的信仰。 尽管今天一些基督教潮流已经接受了复活这个词。 许多不可知论者认为，这个教义在他那个时代是被接受的，也就是说，在古代，很多教父讨论这个话题，但最终拒绝了这个概念。
处理灵魂学说的赫尔墨斯主义说，这是一个容器，人类的所有过错都倾泻而出，当身体溶解时，它可以被提升，也可以因不虔诚和执着于情欲而受到惩罚的身体。 灵魂可以通过各种元素达到净化、轮回，直到他们到达神的合唱团，但它只适用于那些与上帝过着虔诚的生活并努力为世界服务的人。 那些不过此生而走邪道的人将无法看到回归天堂，圣洁灵魂的堕落迁移开始在其他人的身体中投生。
轮回研究
伊恩·史蒂文森 (Ian Stevenson) 是一位对有前世记忆的儿童进行研究的作家，在 2500 年的旅程中进行了 40 多项研究，使他出版了 12 本书，其中最著名的是 暗示轮回的二十个案例. 他的调查是有条不紊的，他拿了每个孩子的陈述，然后试图找到那个孩子与之有记忆的死者的身份，然后他检查死者的生活，看看它们与所有的事情相吻合。孩子记起来了。。
在许多情况下，他发现与死者的伤口或伤疤一致的胎记或伤疤，每个故事都在医疗记录和尸检论坛上得到证实，并在他的书中有所体现 轮回与生物学. 但史蒂文森并没有单独保留这些信息，他还试图对这些报道进行反驳和解释，以便以他的确切方法排除这些孩子记忆中可以给出的正常解释。
他唯一的反对意见是，史蒂文森报告的大多数病例都来自东方社会，那里的主要宗教保留了轮回的概念。 把这个批评放在首位，出版这本书 轮回类型的欧洲案例， 这样他们就可以验证他正在进行的研究。 Brian Weiss、Jim Tucker 和 Raymond Moody 等作家也进行了此类研究。
有像保罗爱德华兹这样的怀疑论者，他们认为这些案例相当轶事，大多数怀疑论者认为这些案例来自基于错误记忆的选择性思维，这要归功于他们对自己和恐惧的信念，因此它们只是经验证据无法验证。
作家卡尔·萨根在他的书中提到了史蒂文森调查中的许多案例 世界和它的恶魔， 作为此选定经验信息的一部分，尽管他认为在这些帐户中应该拒绝转世。 在这些情况下，大多数人不会说有前世，而且科学中没有公认的方法或机制可以帮助了解一个人如何在死亡中幸存下来并进入另一个身体。
查案证明转世
我们将提到几位研究人员记录的一些案例，其中包括我们已经提到的那些案例，所有这些案例都表明灵魂可以从一个身体转移到另一个身体。
渴望：在亚洲的一些地区，当一个人死去时，家人会用煤烟或木炭在身体上做一个标记，因为他们希望当这个人转世时，他或她会带着同样的标记出生，在这种情况下，它被称为胎记。 科学杂志《科学探索杂志》（The Journal of Scientific Exploration）进行了一项研究，报告了几起婴儿出生时在亲属标记另一位死去亲属的地方出现斑点的案例，其中最臭名昭著的是在缅甸出生的婴儿出生时有一个不寻常的标记，并且两岁时，她用一个只有死去的丈夫才叫她的奇特昵称称呼她的祖母。
婴儿出生时有枪声：我们在上一个标题中谈到的伊恩史蒂文森博士对没有已知原因的出生缺陷进行了研究。 在土耳其出生的一个婴儿身上，我设法在他的头部和耳朵上找到了与霰弹枪弹伤相对应的痕迹，婴儿的右耳畸形，右脸的一部分面部畸形，只有一个婴儿在六千设法发展。
病人回忆杀了她的儿子： Brian Weiss，迈阿密精神病学家，该书的作者 许多生命，许多大师, 讲述了一个名叫戴安娜的女人，她被催眠了，她对过去的生活有记忆，她是一个 XNUMX 世纪的定居妇女，与美洲印第安人打架，她在催眠中告诉她和她的儿子在一起为了不让他们被杀而躲起来，当她捂住他的嘴不让他哭的时候，不小心把她的孩子闷死了，在她的记忆中，她看到她的孩子身上有一个新月形的印记。
催眠几个月后，戴安娜在担任护士的工作中遇到了一位患有哮喘病的病人，她在她催眠时看到的婴儿身体的同一部位有一个新月形的斑点，当她告诉他发生了什么事时魏斯博士，他记得在他的一些调查和案例中，有些人因哮喘而有同样的窒息感，他们是前世那样死去的记忆。
转世和同一个故事: 一位名叫 Taranjit Singh 的印度裔年轻人，两岁时说他的真名是 Satnam，出生在离他居住地 60 公里的小镇，他说他死时读九年级在一次事故中，他的口袋里有 30 卢比和沾满鲜血的笔记本。 Taranjit 的父亲前往儿子提到的小镇寻找年轻的 Satnam 的亲属，并证实他本人是被摩托车撞死的。
带着儿子到这家人家里，他在照片上给他看Taranjit是谁，没有人告诉他任何事情，此外，他将Taranjit的笔迹与Satnam的笔迹进行了比较，字迹相同。
寺院纪念品：阿德里安·芬克尔斯坦 (Adrian Finkelstein) 《你的前世与康复过程》一书的作者讲述了男孩罗宾·赫尔的故事，他有时会说与家人不同的语言，他们寻找方言专家，他证实了男孩所说的它是西藏山区使用的一种方言。 这个男孩声称他在另一个时间出生在一个修道院，在那里他被教导说方言，并告诉他它的确切位置，除了描述它的样子。 老师去西藏旅行，在昆仑山脉找到了男孩说的那个寺院。
他兄弟的伤疤：年轻的凯文·克里斯滕森（Kevin Christenson）于 1979 年因癌症去世，他的腿骨折，感染并引起转移，他们在他的脖子右侧切开一个切口，放置化疗用的插管，他的脖子上也长了一个肿瘤左眼使它从眼窝中弹出，他的右耳也有一个结节。
死后十二年，母亲再婚，生了一个儿子，出生时脖子右侧有一个类似于插管留下的痕迹，他的右耳也有一个结节，左耳有问题原来是角膜角膜白斑，当他开始走路时，他表现出跛行，由于他的腿骨正常，所以无法解释。
轮回的现代观点
对于人智学、神智学以及新思想和新时代，轮回这个词是可以接受的。 现在，到了 XNUMX 世纪，西方对来自前英国和法国在亚洲的殖民地的宗教和哲学概念变得更加开放，因为他们认为它是新事物，所以更多地给这个主题一个流行的品味，也因此同是杂志宣传力度较大。
但这些新经历中的许多都是基于与他们自己在经济混乱和许多政治和社会紧张的世界中的经历有关的事实，以及他们如何面对苦难和自己的生活，所以他们试图避免与流行和年轻人追随的精神主题的紧张关系。
轮回被用来转移所谓的社会不公，并解释因果报应，肯定在这些事实面前必须有一个辞职，这样才能从同一个人那里得到一个真理，这样这些才能具有超越性。 .为了更好的未来生活。
重生的批评
当今许多思想家，如 René Guenón 批评轮回的主题，称该学说属于西方，与轮回或灵魂轮回等东方宗教无关。 他认为这个话题更多地属于招魂术。 相反，印度教东方学家阿南达·库马拉斯瓦米（Ananda Coomaraswamy）在他的书中确立 吠檀多与西方传统，谁不相信轮回的主题是留住印度的东西，对他来说，人类必须在宇宙中被毁灭，因为如果没有成为某人的意识，就没有任何东西可以存在。
它表明一个人或心理物理实体的元素分解并作为遗产传递给其他实体，这个过程贯穿了一个人的整个生命，可以理解为父子重生。 这是印度、希腊人、基督徒和现代性的轮回教义。 换句话说，作为个体灵魂回归新身体的轮回，不仅在印度被使用，而且是对所有民族和文化的一种信仰。
证明转世的迹象
在印度的书中 薄伽梵歌 有一个名叫克里希纳的人向一个人提出建议，他告诉他，就像一个人脱下他的脏衣服穿上新衣服一样，就像体现的灵魂离开一个用过的身体并进入一个新的形式一样. 表现形式。 这就是为什么许多专家认为有迹象表明一个人何时是另一个人的转世。
反复出现的梦想
据说梦是潜意识的反映，人们认为当你梦到同一个形象时，它是创伤或前世的征兆，这就是为什么许多人可能会对某些事情进行实验，有一种遇到一个刚刚被介绍给你的人的感觉，或者意识到你去过一些你在现实生活中从未见过的地方。
有自发的记忆
在幼儿中，有些人会自发地记住物体或人，并且随着时间的流逝证明是真实的和可验证的，在某些情况下，人们认为这些记忆是幻想的产物，被误解或不协调的想法，但他们将其与其他前世的时刻或联系联系起来。
有直觉
直觉是保持意识与无意识平衡的能力，这使我们能够拥有更大的智慧，在特定的时间帮助我们，有时这种感觉的强度是如此超自然，以至于它传递到了先见的层面。 对于佛教来说，有涅槃，所有的能量都可以流动，知识共享，也许这就是知识的来源。
似曾相识
这是一种感觉，在生活中的某个时刻经历了某种情况，这在某些气味、声音、图像或味道中得到了证明，对一些人来说，这是在神经水平上出现的差异，而对另一些人来说，这是对存在的反映是另一个维度。
你对其他生物有同理心
这是佛教路线的愿景，基于七生原则，一个人可以转世七次以正确的方式生活，并不总是在这些生命中，一个人可以成为人，灵魂可以被带到一个动物，以便它可以学习生活的基本原则，当有同理心时，那是因为它经过了几个身体，这就是为什么它们受到尊重和重视。
预知
如果您对某些文化或某个时间阶段有偏好，那么您的生活可能有前世的未决部分，您在过去的生活中过得很好或遭受了很多痛苦，并且您觉得有必要了解更多关于它。。
你认为你不是世界的一部分
当你认为你对你所生活的世界和你周围的一切感到不舒服，并且还想找到一个真正的地方并称之为家时，这可能是灵魂必须相遇的神秘地方的结果，因为他们有已经完成了他们的人生使命，并有回到他们所谓的家的基本需求。
无法解释的恐惧或恐惧症
人们所拥有的许多恐惧或恐惧症是其他生活中无法克服的经验的残留物，并且在当前生活中被称为疾病，人们相信在过去的生活中人们可能会遭受暴力死亡或如此艰难的时刻，以至于他们在新的生活中无法克服它，例如，当人们去海滩时，他们害怕溺水，或者他们去了一个特定的地方，他们害怕置身其中.
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