Hubaal inaad taqaan sheekada cajiibka ah ee cinwaankeedu yahay Xusuus qorka macalinka, iyada oo loo marayo maqaalkan waxaad yeelan doontaa fikrad wanaagsan oo ku saabsan nooca, qaab-dhismeedka iyo faahfaahinta weyn. Nala kulan buuggan cajiibka ah ee ka hadlaya dadaalka akhlaaqda ee bulshada.
Xusuus qorka macalinka
Dolores Medio waxay ku dhalatay Oviedo December 16, 1911 waxayna ku dhimatay Oviedo December 16, 1996. Waxay wax qori jirtay tan iyo markii ay aad u yaraa, inkasta oo ay bilawday 1945, markii ay ku guulaysatay abaalmarinta Concha Espina Short Prize, qoraalka ayaa loo tixgeliyaa. xirfadeeda.
1952 waxay ku guulaysatay Eugenio Nadal Prize ee sheeko "Nosotros" Los Rivero, taas oo ka dhigtay mid ka mid ah qorayaasha ugu caansan ee 1950-yadii, shaqadeeda Xusuus-qorka macalinka, oo la daabacay 1961, ma ahayn oo kaliya daraasad qotodheer oo ku saabsan xusuusta Spain ee Jamhuuriyaddii Labaad, Dagaalkii Sokeeye iyo xilligii dagaalka ka dib, laakiin sidoo kale sababtoo ah waxay muujinaysaa xaqiiqda bulsheed ee tobanaan sano, gaar ahaan khibradiisa waxbaridda ee miyiga. dugsiyada .
Bandhigan, waxaan tixraaci doonaa laba qaybood, kuwaas oo kaa caawin kara in la helo "Revista" ku dhawaad 60 sano ka dib markii ugu horeysay ee daabacaadda: Nooca nooca la doortay ayaa u muuqda qaab joornaal ah. Maxayse tahay sooyaalka taariikheed, caqiido iyo dhaqan-bulsho ee shaqada, taas oo codka sheeko-yaqaanka ee Irene Gal ay ku dhisayso sheeko ku salaysan waayo-aragnimada shakhsi ahaaneed ee qoraaga, laakiin sheekadu waxay ku xiran tahay sheeko-wadaaga.
Qoraalkiisii 1991 ee "Sayniska dadka ma dib u soo noolayn karaa?" Waxa uu ku sheegay faallo aad u xiiso badan oo ku saabsan xidhiidhka ka dhexeeya waaya-aragnimadiisa iyo qoraal-qoraaleedka, qoraagu waxa uu ka faallooday.
In "Xusus qorka macalinka" waxaan mar kale la kulannaa arrimo autobiographical oo si go'aan ah u saameeya sheekada. Laakiin waa inaan mar kale caddeeyaa in shirqoolku yahay khiyaali, hadda, waxaan fursaddan uga faa'iidaysanayaa inaan qoro khibradaada waxbarasho.
https://www.youtube.com/watch?v=YkdEqHCrfJo
Xusuus-qorka jinsiga ee macalinka
Dolores Medio waxaa loo isticmaalaa in lagu qaato afar nooc oo suugaaneed: sheeko gaaban, sheeko gaaban, taariikh nololeed iyo xusuus, taas oo ay ku darayso shakhsiyadeeda shakhsi ahaaneed, taariikheed iyo bulsho ahaaneed iyo caalam khayaali ah, iyada oo u dhaqmaysa sidii gargaar si ay u siiso joogtaynta sheekada. Intaa waxaa dheer, wuxuu daabacay maqaallo badan, naqdiyeyaal, hagayaal iyo qoraallada TVE-ga ee wargeysyada iyo majaladaha.
Marka laga reebo wada-hadalka iyo gogol-xaadhka uu hal-abuuruhu ku hadlo qofka ugu horreeya, marka laga reebo wada-hadallada iyo qawl-qaadaha, waxa lagu akhriyi karaa qofka koowaad. Si kastaba ha ahaatee, ma raacdo nidaamka taariikheed ee dhammaan maalmaha ama sannadaha isku xigta, iyo qaybinta sanadaha cutub kasta sidoo kale waa mid aan sinnayn.
In kasta oo abaabulka qoraalku aanu waafaqsanayn qorshaha hiddaha dhaqameed, isla markaana aanu jirin wargays ku jira dareenka caadiga ah, laba shuruudood oo gaar ah oo ka mid ah nooca doodaha ayaa la buuxiyay: Jilaa-geeye Irene Gal waa xusuus-qorka wargeys kasta, calaamad gaar ah, iyo habka sheekadu waxa saamayn ku leh dagaalka ka hor iyo wakhtiga dagaalka ka dib.
Xusuus-qorku wuxuu ka kooban yahay 28 cutub, wuxuuna soo baxay 15 sano, laga soo bilaabo Oktoobar 13, 1935 ilaa May 4, 1950. Sidaan hore u sheegay, waxay ku lug leedahay saddex waqti oo taariikhi ah nolosha halyeeyga; guud ahaan sagaal cutub, oo ku yaal Jamhuuriyadda, dhamaadka, waxaa jiray siddeed intii lagu jiray dagaalkii sokeeye iyo kow iyo toban intii lagu jiray guushii Franco iyo cadaadiskii.
Wareysi aan la yeeshay qoraaga si uu u qoro daabacaadan, Dolores Medio waxay ii sheegtay in joornaalka Wall Street Journal ay markii ugu horreysay ka tarjumaysay waayo-aragnimadeeda macalinnimo ee miyiga, dareenkan kani waa buug aad u gaar ah. Qoraal autobiographical, laakiin lagu qasay sheeko-abuurkiisa, gaar ahaan natiijadii ugu dambaysay ee isku daygii is-miidaaminta ee protagonist; isku dayaya in uu qeexo xaalada bulsheed ee wakhtigan.
Habka saxda ah ee lagu sameeyo shuqullada dhabta ah ka dib dagaalka. Iyada, "novelku wuxuu isku daraa xaqiiqo iyo khayaali", sida uu qoraagu sheegay, wargeysku wuxuu ka kooban yahay sheeko aan la daabicin "Lammaanahayga", dhibaatada faafreebka awgeed, sheekada ayaa inta badan la qabsaday qaab dhismeedka wargeyska, sababtaas awgeed. waa ku filan tahay in la muujiyo in akhristuhu uu wajahayo nooc ka mid ah sheeko-yaqaannada isku-dhafka ah, xaqiiqooyinka sheekada waxay doorbidaan inay ku daydaan sheeko-nololeedyo ama sheeko-nololeedyo khiyaali ah.
Ayada lafteedu waxay la tahay in xusuus-qorku yahay sheeko-abuur. Si kastaba ha ahaatee, dib u soo celinta khibradeeda qaab khayaali ah ayaa ah xanuunka waswaaska ah ee dhammaan shaqooyinka Dolores Medio.
Qaab dhismeedka iyo qorsheynta
Sooyaalka taariikheed ee shaqadu waxay naga caawinaysaa inaan fahanno sida qoraalku u fahmayo xiisadaha siyaasadeed, dhaqameed iyo bulsho iyo iska hor imaadyadii tobanaan sano oo dhan. Waxaan si kooban u xusi doonaa wakhtiga, goobta iyo sifooyinka xusuus-qorka, halbeegyada ka tarjumaya qiyamka, caqiidada iyo tibaaxaha bulsho iyo fikir ee qoraaga.
Goobta maalinlaha ah ee ku meel gaadhka ah ee macalinka
Dolores Medio waxay si aad ah uga warqabtaa kor u kaca iyo hoos u dhaca xaaladda taariikheed ee ay ku nooshahay, taas oo sidoo kale xaddidaysa qorshaha "Diario": dhammaadka Jamhuuriyaddii Labaad, dagaalkii sokeeye iyo xilligii dagaalka. Shaki la'aan, sababtan awgeed, shaqadan waxaa loo tixgelin karaa sheeko-nololeed khayaali ah, oo ka warramaysa 15 sano, taas oo ah, laga bilaabo May 22, 1935 ilaa May 4, 1950, qaybinta cutubyadu waa xitaa:
Sagaalka cutub ee ugu horreeya - May 18, 35, Febraayo 19, 36 - waxay ku jiraan dhammaadka Jamhuuriyadda iyo goob dagaal ka hor.
Sideeda cutub ee soo socda February 19, 1936/April 1, 1939 waxay u dhigmaan dagaaladii sokeeye, gaar ahaan Asturia, oo ah aragtidii Isbaanishka ee kala qaybsanaanta jamhuuriyada iyo fallaagada.
Kow iyo tobankii cutub ee ugu dambeeyay -Abriil 1939 - May 4, 1950 - waxay diiradda saarayaan xilligii dagaalka ka dib, iyagoo adeegsanaya waaqica si ay u qeexaan dhibaatadii ka dhalatay dagaalladii sokeeye iyo kala dillaacii Asturian ee u dhexeeya guulaystaha iyo guul-darrada, nolol iyo rafaad.
meel bannaan
Irene Gal waxay dhaqdhaqaaqyo calaamad ah ka samaysaa saddex goobood oo waaweyn: Madrid, iskuul/magaalo iyo Oviedo. Madrid waa meesha aad ka sii wadan karto waxbarashadaada jaamacada oo aad la nooshahay saaxiibkaa, faylasuufka Máximo Sáenz.
(Sebtembar 1935: 90): (Irene) waxay xasuusatay inay ku tidhi sagootintii Estación del Norte: «Irene, ma kala maqnaan doono muddo dheer, waxaad aadi doontaa Madrid. U diyaari codsigaaga gelitaanka; Waxaan ku siinayaa deeq waxbarasho, kiiska ugu xun, qofna kuu diidi doono baaritaan dheer, dhawaan ayaan arki doonaa, Madrid sidoo kale waa meel bannaan oo ay uga baxdo dugsiga iyo shaqada guriga, waligeedna kama bixi doonto.
Dolores Medio waxay xaqiijisay in dugsigu yahay mulkiilaha dhabta ah ee saqafka xusuus-qorka iyo kii hore, si kastaba ha ahaatee, dugsiga iyo magaalada ayaa ah meelaha kala sooca iyada iyo Max. Dunidiisa xirfadeed waa meeshii uu ku dhashay iyo meeshii uu wax ku bartay.
(Febraayo 19, 1936: 143, 145 iyo 146) Irene Gal waxay dareentay raaxo guriga. Gudaha albaabka, inkastoo miyir-qabka, saboolnimada Franciscans, ama laga yaabee sababtoo ah saboolnimada, deganaanshaha aqalka yar ee ka sarreeya dugsiga ayaa weli ah "Eduardo de la Paz" ee Irene Gal, raaxada kaliya, buugaagta, waxaa jira buugag meel kasta.
Albaabka ka soo baxay, si fiican, arrimuhu way is beddeleen. Irene waxay rabtaa inay noqoto mid adag oo mar walba awood u leh inay xakamayso xaaladda, waxay si guul leh ula dhaqantay wiilasha, laakiin maaha dadka, way adagtahay in lala macaamilo dadka, marka tuulada loo qaybiyo laba qaybood oo macalinka ah ayaa lagu tuuray dhinaca kale. xerada, haa labadooduba waxay rabaan Irene inay ka tirsan yihiin, ama haddii dhaqanka Irene uu si buuxda u waafaqsan yahay filashadooda, way diidaan iyada, markaa way adagtahay in la ilaaliyo dheelitirka.
Irene Gal kaliya waxay rabtaa inay ilaaliso dheelitirnaanta si ay awood ugu yeelato inay horumariso shaqadeeda iyada oo aan la helin xannibaado dibadeed iyo, tan ugu muhiimsan, inay u ogolaato inay u noolaato si waafaqsan fikradaheeda iyo fikirkeeda, kuwaas oo laga yaabo inaysan ku habboonayn qaab gaar ah.
Markii Irene lagu dacweeyay waxbarashadeeda jamhuuriyadda iyo dhaleeceynteeda diinta, ka tagista magaalada iyo dugsiga waxay ahayd ciqaab weyn. (December 1937: 222) Lacagta iyo ka dibna tan, waddada, Si waddo wasakh ah!
Isla ciqaabtaas ka dib, waxaad akhrin kartaa jidka taraamka ee Salinas ama joogsiga Gijón iyo Avilés, meelaha nadiifinta, gaajada, kalinimada iyo go'doominta.
Cutubka koowaad, Oviedo iyo Máximo Sáenz waxay u taagan yihiin meelo bannaan oo loogu talagalay barida iyo helitaanka jacaylka. Goobahan ayaa isla markiiba noqday dagaalkii sokeeye ee Irene iyo dagaalkii Frank; Meesha aan rabo in aan aado ka dib, Christmas 36, Irene waxay ku soo noqotay Oviedo, inkastoo guddiga daawaynta uu horey u shaqeynayey, waxay siiyeen baas si ay u raadiso Max xabsiga Asturian, laga bilaabo wakhtigaas, Oviedo waxay calaamad u tahay labanlaab. cabbirka ciqaabta: laga soocay Marx oo la nadiifiyey.
(Oktoobar 5, 1936: 169, 170, 171) Saddex bilood ka hor, Oviedo waxay ahayd magaalo xasilloon, ku dhawaad cidla. Irene waxa ay ka soo lugaysay dhinac magaalada ka mid ah, iyada oo wax kasta ku eegaysay indho aan dan lahayn iyo indho fiiqan, marka hore, waxay u muuqatay inay xiisaynayso dhacdada, shaki la'aan, wax la yaab leh ayaa dhacaya, qofna ma garanayo sida wax loo go'aamiyo. , qof baa ka hadlaya kacdoon ciidan .
Waa maxay wiishka kale? La mid ah dhacdooyinkii kacaankii 34kii? Qof kasta, oo ay nafteeda ku jirto, jaahilnimada siyaasadeed ee caruureed, ayaa sugaysa, dagaal ayaanu ku jirnaa. Ma waydiiyo waxa dhacay,laakin meesha uu joogo Máximo Saénz.
Intaa waxaa dheer, Máximo Saénz wuxuu ciyaaray doorka Pigmal, kaas oo uu ku faani karo booska ugu horreeya ee Oviedo, laakiin ka dib markii uu 15 sano ku jiray xabsiga, adduunkiisa, caqiidadiisa iyo dareenkiisa ayaa si buuxda u beddelay. Aamusnaantiisii waxa ay ku dhawaaqday in uu xididada u siibo oo uu ka tagey khiyaamadii uu ku mutaystay.
(May 4, 1950: 337,339). Waxa aan xabsiga kula kulmay walaalkii, taajirkii Irene waxa uu bilaabay in uu dareemo si aan caddayn in Máximo Sáenz uu ka fogaanayo dareenkeeda waddo aanay raaci karin, waxa ayna bilowday in ay la yaabto in ay wax yar la leedahay isaga; ninkii ay garanaysay dagaalka ka hor, ninka baray in ay fikirto oo ay dareento waxa uu daaha ka qaaday dunida quruxda badan ee jacaylka iyo dhibka aadamaha, una fahmay xuquuqda iyo waajibaadka ragga, cadaaladda, sinnaanta, isfahamka, dulqaadka iyo wada noolaanshaha.
Jilayaasha ku jira Xusuus-qorka
Sooyaalka taariikheed ee shaqadu waxay naga caawinaysaa inaan fahanno sida qoraalku u fahmayo xiisadaha siyaasadeed, dhaqameed iyo bulsho iyo iska hor imaadyadii tobanaan sano oo dhan. Waxaan si kooban u xusi doonaa wakhtiga, goobta iyo sifooyinka xusuus-qorka, halbeegyada ka tarjumaya qiyamka, caqiidada iyo tibaaxaha bulsho iyo fikir ee qoraaga.
meel ku meel gaar ah
Dolores Medio ee Xusuus-qorka macalinku wuxuu aad uga warqabaa kor u kaca iyo hoos u dhaca xaaladda taariikheed ee ay ku nooshahay, taas oo sidoo kale xaddidaysa dhagarta "Diary": dhammaadka Jamhuuriyadda Labaad, dagaalkii sokeeye iyo xilligii dagaalka ka dib. . Shaki la'aan, sababtan awgeed, shaqadan waxaa loo tixgelin karaa sheeko-nololeed khayaali ah, oo ka warramaysa 15 sano, taas oo ah, laga bilaabo May 22, 1935 ilaa May 4, 1950, qaybinta cutubyadu waa xitaa:
- Sagaalka cutub ee ugu horreeya, May 18, Febraayo 35 / Febraayo 19, 36 waxaa loo qorsheeyay dhammaadka Jamhuuriyadda iyo goobta dagaalka ka hor.
- Sideeda cutub ee soo socda, February 19, 1936/Abriil 1, 1939, waxay u dhigantaa dagaalkii sokeeye, gaar ahaan Asturia, oo ah aragtida Isbaanishka ee kala qaybsanaanta jamhuuriyada iyo fallaagada.
- 11-kii cutub ee ugu horeeyay April 1, 1939 ilaa May 4, 1950 waxa ay diirada ku saareen dagaaladii ka dib, waxayna muujinayaan dhibaatadii ka dhalatay dagaaladii sokeeye iyo khilaafkii u dhaxeeyay guulwadayaasha iyo guulwadayaasha marka laga eego dhinaca dhabta ah.
meel bannaan
Irene Gal waxay dhaqdhaqaaqyo calaamad ah ka samaysaa saddex meelood oo waaweyn: Madrid, school, town iyo Oviedo. Madrid waa meesha aad ka sii wadan karto waxbarashadaada jaamacada oo aad la nooshahay saaxiibkaa, faylasuufka Máximo Sáenz.
Sebtembar 1935: 90): (Irene waxay xasuusatay sagootinkeedii Estación del Norte waxayna tidhi: ma kala maqnaan doono muddo dheer, waxaad aadi doontaa Madrid, u diyaari codsigaaga gelitaanka kulliyadda, waxaan ku heli doonaa deeq waxbarasho, Kiisaska ugu xun, qofna kuu diidi maayo inaad wax baran karto, is arag dhawaan.
Madrid sidoo kale waa meel ay kaga baxdo iskuulka iyo shaqada guriga, waligeedna kama bixi doonto. Magaalada iyo dugsiga Piloñeta waa dunideeda xirfadeed, Dolores Medio waxay xaqiijisay in dugsigu yahay milkiilaha dhabta ah ee saqafka El Diario iyo kan odayga, si kastaba ha ahaatee, dugsiga iyo magaaladu waa meelaha bannaan ee ka sooca Max.
Febraayo 19, 1936: 143, 145 iyo 146) Irene Gal waxay ku dareemaysaa raaxo gurigeeda, albaabbada u xiran yihiin, inkastoo ay miyir qabto, saboolnimadeeda, ama laga yaabo inay sababto, qabsato aqal yar oo ka sarreeya dugsiga waxay sii ahaanaysaa meeshii ay ku lahayd. nabad, raaxadeeda kaliya, buugaagta, meel walba buugaag baa yaal.
Albaabka ka baxsan, si fiican, albaabbada furan, arrimuhu way isbeddeleen, Irene waxay rabtaa inay noqoto mid xooggan oo had iyo jeer awood u leh inay xakamayso xaaladda. Wiilashii ayuu si guul leh ula dhaqmay, laakiin dadka lama samayn, way adag tahay in dadka lala macaamilo.
Marka tuulada loo qaybiyo laba xero oo macalinka lagu tuuro xerada kale, haddii ay labadooduba rabaan Irene inay ka tirsan yihiin, ama haddii dabeecadda Irene ay tahay mid gebi ahaanba aan waafaqsanayn filashadooda, way diidaan, markaa way adagtahay in la ilaaliyo dheelitirnaan.
irene ku xusuus qorka macalinka waxa kaliya oo uu rabaa in uu ilaaliyo dheelitirka si uu u horumariyo shaqadiisa iyada oo aan la helin xannibaado dibadeed iyo, ugu muhiimsan, u oggolow inuu ku noolaado fikradihiisa iyo fikradihiisa, kuwaas oo aan ku haboonayn qaab gaar ah.
Markii Irene lagu dacweeyay waxbarashadeeda jamhuuriyadda iyo dhaleeceynteeda diinta, ka tagista magaalada iyo dugsiga waxay ahayd ciqaab weyn.
Jilayaasha ku jira xusuus-qorka
Dolores Medio ayaa sheegay in dhammaan jilayaasha ku jira xusuus qorka macalinka waa dhab, laakiin wuxuu adeegsaday magacyo been abuur ah, qaybo khiyaali ah, taariikhahana wuu beddelay. Intaa waxaa dheer, ereyadiisa, shaqadan "waxay ka tarjumaysaa waayo-aragnimadiisa waxbarasho iyo qayb ka mid ah xiriirkiisa dhabta ah ee Máximo Sáenz."
sheekadiisa oo dhan xusuus qorka macalinka ku wareegaysa Irene. Shan iyo toban sano gudahood, laba nooc oo xiriir ah, fikirka iyo waxbarashada bulshada ayaa isku xiran: Irene iyo carruurta dugsiga; Jacaylka: Irene iyo Máximo iyo Irene iyo Bernardo Vega, caalamkani waxay ku jiraan saddexda waqti ee taariikhiga ah ee aan soo sheegay, ka hor, dagaal, dagaal dambe, laba goobood oo calaamad ah oo waaweyn ayaa la sameeyay oo la horumariyay: dugsiga iyo Oviedo.
Marka la eego xiriirka waxbarida iyo shaqada ee ka dhexeeya Irene iyo ardayda dugsiga hoose, laga bilaabo cutubka 2 ee Sebtembar 17, 1935, qiyamka iyo fikradaha Jamhuuriyadda Labaad ayaa la muujiyey iyo sidoo kale shaqada oo dhan.
Laba guulood oo muhim ah oo laga gaaray labadii bilood ee dib-u-habaynta iyo laba ka mid ah xuquuqaha lagu aqoonsaday Dastuurkii 1931: (a) Xuquuqda caalamiga ah ee waxbarashada, iyo si aan toos ahayn (b) xuquuqaha iyo xorriyadaha ay bixiso doorashada caalamiga ah ee haweenka.
Irene Gal waxay ahayd aqoonyahanad 1935 iyo macalin ka ah dugsiga miyiga ee La Estrada, doorkeedu waa cusboonaysiinta waxbarashada iyo hirgelinta hababka cusub ee waxbaridda. Mawduucani wuxuu dhex maraa qoraalka, xakamaynta goobta iyo xidhitaanka iyo cutubka ugu dambeeya ee xusuus qorka.
Isbeddellada ku yimaadda walaxda xusuus qorka macalinka iyo qaabka qaabka waxbaridda iyo difaaca xorriyadda ayaa sharxi kara falsafada Irene iyo ficillada, sida aan arki doonno, Professor Messimo Saenz iyo falsafadiisu waxay markii hore ka ciyaaraan door aad u muhiim ah.
Akhristaha sharafta lahow, si aad ugu raaxaysato maqaalladayada xiisaha leh: Maroojin kale.
