Mid ka mid ah siyaabaha lagu baran karo dhaqanka iyo wax kasta oo ku xeeran waa iyada oo la adeegsanayo khuraafaadka, kuwaas oo bixiya suurtogalnimada in la fahmo nolosha iyo adduunka oo dhan, munaasabaddan, waxaad ku ogaan doontaa maqaalkan Khuraafaad Maya, taas oo noo ogolaan doonta in aan ogaano sida ay ahayd aragtida ilbaxnimadani guud ahaan.
Khuraafaadka Maayga dhaqameed
Khuraafaadka Maayga, iyo sidoo kale kuwa kale ee dhaqan kasta, waxay leeyihiin dhinacyo ay ka buuxaan sixir, ka sarreeya, makhluuqa la yaab leh iyo makhluuqa ku xeeran oo taariikhdooda ku xeeran ay rabaan inay ka tagaan fariinta milicsiga, ka sokow raadinta inay u gudbiyaan dhaqan ka dhexeeya Qarni, khuraafaadka ugu caansan waa:
Dziú iyo galley
Tani waa mid ka mid ah khuraafaadka Maay-ga ee tirada badan ee shimbirku u yahay jilaa, taariikhdeeduna waxay ka warramaysaa geesinimadeeda. Shimbirkii baalkiisu ahaa habab kala duwan oo ay is-raaceen indhuhu marriinka ah, ayaa xilliga gu’gu buulkiisa abuuray, oo dhallaankiisa ku beeray oo koriyey, sida ay ka siman yihiin dhammaan shimbiraha.
Waagaas ilaahii roobka iyo beeralayda ee Yuum Chaac waxa uu sawiray sida ay beerihii oo dhami u naf waayeen, si wax kasta oo la beeray aanay u barwaaqoobin; sidaa darteed maalin ayuu go’aan ku gaaray in beeraha lagu gubo iyadoo ujeedadu tahay in dambasku uu bacrimiyo, sidaas darteed wuxuu ugu baaqay dhammaan shinbiraha in ay ka caawiyaan sidii uu u soo ururin lahaa noocyada kala duwan ee iniinaha si sanadka soo socda loo beero.
Maalintii xigtay, aroor hore, shimbirtii Dziú waxay gudatay mas'uuliyadda saaran, waxayna soo ururisay abuur aan la tirin karin, waxay qabatay shaqo aad u wanaagsan, sidaas darteed waxay u gudubtay inay weydiisato Ilaah fasax si ay u nasato. Markii waalidkii ay ogaadeen maqnaanshihiisa, waxay bilaabeen inay niyad jabaan si tartiib tartiib ah mid mid u joojiyeen gudashada hawshii loo igmaday.
Yuum Chaac markii uu rumaysnaa in ururinta abuurka shinbiraha la sameeyay 100%, waxa uu u bixiyay ilaaha dabka Kak si uu dhimbiil dab ah ugu tuuro dhulalkan oo isla markiiba ku faafay. Laakiin Yuum Chaac markii uu ogaaday in dabku u socdo beero galley ah oo iniintoodu tahay midda kaliya ee ka maqan, haddana ay dadka deegaanku gaari waayeen, ayuu haddana baaq u diray shimbirihii isagoo codsanaya in la caawiyo.
Isla markiiba, Dziú iyo shimbiraha qaar ayaa aqbalay kharashka cusub; Shimbirku waxa uu qiimeeyey xeeladdii uu ugu dhawaan lahaa abuurkii dabku ku wareegsanaa, dhexdhexaadin la’aana waxa uu ku soo noqnoqday si uu u ururiyo inta ugu badan, ilaa uu dhulka ku dhacay isaga oo daalan, indhuhuna ay cudur-sideen, baalashiina ay gabi ahaanba gubteen, jidhkiina ay finan ka soo baxeen; Isla markiiba asxaabtiisii ayaa u soo yaacay si ay u caawiyaan.
Abuurka hadhuudhka ayaa la ilaaliyay ka dib guushii shimbiraha ee dhammaan dhulka Mayan-ka, mahadnaqa Mayan-ku waxay ballanqaadeen inay daryeelayaan dhammaan faraca Dziú, cuckoo. Si aanay shimbiruhu u iloobin ballankooda, Yuum Chaac waxa uu aasaasay in Dziú indhuhu mar walba guduudan doonaan iyo in caarada baalalkiisu hadda ka dib noqon doonaan midabka dambaska.
Chom The
Si la mid ah kii hore, khuraafaadkan Mayan-ga waxaa sidoo kale jira laba shimbirood laakiin kiiskan waxaa lagu ciqaabayaa ilaah. Shimbiraha la odhan jiray Chom waxa uu Boqor Uxmal ku ciqaabay xukun weyn. Waqtiyadaas, caado ayaa inta badan lagu fulin jiray xaflad muqadas ah, halkaas oo sayidkii nolosha Hunab Ku lagu sharfay farxad. Xafladahaas, shimbiraha chom, kuwaas oo lahaansho qurux badan oo midabyo dhalaalaya leh, waxay haysteen haws ah in ay dul maraan qasriga si ay u sharfaan Rabbiga Nolosha.
Xafladan muqadaska ah ayaa sidoo kale waxaa barbar socday xaflado aad u wanagsan oo aad u wanagsan oo diyaar garow kala duwan leh. Markaa dhawr saacadood ka hor dabaaldega, lammaanahan shimbiraha chom waxay sameeyeen khalad weyn. Ka hor intii aanay dhammaan martidii iman, shinbiraha markii ay wada-muuqdeen xafladda oo dhan, kumay koobnayn rabitaankoodii iyo baahidii ay u qabeen, markaasay cuntadii ku soo boodboodeen, wax kasta oo ay heleenna way cuneen.
Boqor Uxmaal markuu ogaaday masiibadaan reer Chom, wuxuu amray in labadoodaba xukun weyn lagu xukumo, halkaas ayaa koox wadaaddo ah loo igmaday inay fuliyaan xukunkii Uxmal. Waxay abuureen diyaargarow gaar ah oo leh noocyo kala duwan oo walxo ah, kuwaas oo soo saaray isku-dhafka madow ee madow oo aad u madow oo leh isku dheelitirnaan qumman.
Daawadan ayaa lagu shubay xashiishka, iyadoo lagu amray in aysan dib dambe u cuni doonin cunto macaan, wixii markaas ka dambeeyana ay kaliya quudan doonaan qashinka iyo haraaga xoolaha qudhuntay.
amiiradda iyo maquech
Tani waa mid ka mid ah khuraafaadka Mayan ee ugu caansan, halkaas oo jacaylku ka muuqdo. Sheekadu waxay ku bilaabataa Princess Cuzán iyo jacaylkeeda la mamnuucay ee Chalpol, oo ah madax casaan ah. Maalin maalmaha ka mid ah, amiiradda aabbaheed ayaa amar ku bixiyay in la guursado Amiir Ek Chapat, iyada oo murugo iyo arxan darro ku jirto gabadha yar ayaa aqbashay amarka aabbaheed.
Prince Ek Chapat isaga oo og la kulanka gabadha yar ee jacaylkiisa, wuxuu go'aansaday inuu joojiyo nolosha Chalpol si ay amiiraddu u lahaato indho kaliya isaga. Markii ay aragtay khatarta uu gacalisadeeda ku ordayo, ayay amiiradii heshiis la gashay aabaheed, halkaas oo ay ku go’aansatay in ay weligeedba joojin doonto gacalisadeeda, haddiise ay ku dhaartaan inay ixtiraamayaan noloshiisa iyo xorriyaddiisa.
In kasta oo xaqiiqda ah in aabbihiis Cuzán uu cafiyay jacaylka inantiisa, Chalpol da'da yar, si kastaba ha ahaatee, wuxuu soo gabagabeeyay inuu raadiyo saaxir ah oo ka caawin doona inuu sameeyo wax si aysan labadan jacayl waligood isu arkin; marka saaxirkii waxa uu soo jeediyay in Chalpol laga dhigo maqaar ama baqil.
Markii ay amiiradii ogaatay, way rumaysan kari wayday, markaasay raadisay, wayna xanaanaysay ilaa wakhtigiisii uu dhammaaday. Intaa ka dib, waxa uu go’aansaday in uu hadhaaga u isticmaalo si uu u abuuro jawharad qaali ah oo u eg nooca lamidka ah kaas oo uu weligiiba ku xambaari doono laabtiisa, isaga oo fulinaya ballankii jacaylka weligeed ah.
Ubaxa May
Khuraafaadka Maayga ayaa koobaya sheekooyin ay ka buuxaan dareen, waana kan mid iyaga ka mid ah. Sheekada khuraafaadkani waxay ku salaysan tahay baahida ninku u qabo inuu aabbe noqdo ka dib markii isaga iyo xaaskiisa ay isku dayeen marar badan. Isku dayo badan oo aan guulaysan ka dib, ninkani wuxuu go'aansaday inuu u jeesto ilaahyada si uu u fuliyo rabitaankiisa ah inuu noqdo aabe ugu yaraan hal mar noloshiisa.
Ninku habeen iyo maalinba ilaahyada ayuu baryay oo wakhti dheer buu baryay; hadaba maalmo yar oo May ah isaga oo u qushuucsan xiddigaha jacaylka iyo quruxda waxa uu awooday in uu sawiro xiddigaha koonfureed. Bishaas ayay ahayd markii ay mucjisadani dhacday xaaskiisa ay u suurtagashay in ay uur yeelato, waxaana bilo ka dib ay ogaadeen in ay sugayaan gabar qurux badan.
Sanado badan oo ay gabadhaasi ku soo kortay jacayl badan oo ay waalidkeed u fidiyeen, waxa ay ku noolayd nolol aad u wanaagsan oo ay ku dadaalayeen in aanay waxba u dhiman. Laakin markii ay qaan-gaarnimada timid, inantii waxaa ku dhacay xanuun adag oo nolosheeda si sax ah u soo afjaray isla bishii May, oo ah bishii ay uurkiisa qaadeen waalidkeed. Taasi waxay murugo weyn ku beertay waalidkii, sidaa awgeed bisha May marka la arko xiddigaha koonfureed, ubaxa May wuxuu aad uga soo baxaa qabrigiisa hoostiisa.
Huay Ari
Waxaa ka mid ah khuraafaadka Maayga, tani waa mid ka mid ah kuwa cabsida ku abuura ilbaxnimadan qadiimiga ah, taas oo diiradda saareysa sheekada nin oday ah oo leh awoodo ka sarreeya kaas oo awood u leh inuu u beddelo nin nus ah oo cabsi leh, ka dib markii uu haysto. wuxuu naftiisa ka iibiyay Kisín (hadalka Mayan ee la xidhiidha waxa maanta loo yaqaan shaydaanka).
Haddaba magaalada Mayaab waxaa aad ugu badanayay in laga maqlo qisooyin kala duwan oo ku saabsan la kulanka makhluuqan, waxayna tilmaameen in marka uu qof ka gudbo jidkiisa uu qofkani dhinac kale ka eego, sidaasna ay ku dareemi jireen qabow daran iyo qabow daran. ur xun; Haddii ay dhacdo in uu fiirsado, qofka waxaa ku dhici lahaa qandho iyo raaxo la'aan daran oo ay sabab u tahay "hawo deggan ama xun" daqiiqado gudahood.
Makhluuqani, marka laga soo tago in uu argagax geliyay dadka deegaanka, waxa uu damcay in uu quudiyo digaagadooda iyo lo'dooda. Sidoo kale, deegaanka ay ku noolaayeen naftan ayaa ahaa meelo mugdi ah oo fog sida buuro iyo kaymo.
Xtabay iyo Utz-colel
Xkeban oo magaciisa dhabta ah la odhan jiray Xtabay, waxa ay ka dheregsanayd jacayl iyo waalli, sidaa awgeed waxa ay damacday in ay maydkeeda siiso wiil kasta oo soo weydiista. Agagaarka guriga ay deggeneyd gabadha quruxda badan, waxaa ku yaal meel aad u nadiif ah oo nadiif ah oo ay ku nool yihiin dadka magaalada ku kool koolin jiray ee la yiraahdo Utz-Colel, kaasoo ahaa mid wanaagsan oo daacad ah, oo aan lahayn qof wax jecel ama aan dembi gelin. jacayl.
Xtabay waxay lahayd qalbi quruxdeeda le'eg, waxay caawin jirtay kuwa is-hoosaysiiya, waxay hoy siin jirtay masaakiinta, waxay ururin jirtay xoolaha la dayacay; waynideeda naftu waxa ay geysay magaalooyin fog fog oo ay u timid in ay u gargaarto dadka u baahan in la caawiyo, waligeed may muujin kibir, xan iyo dhaleecayn midna, taa badalkeeda waxa ay u dul qaadan jirtay cay iyo bahdil. Dhanka kale, Utz-Colel waxay ahayd qabow, xisaabin, kibir iyo qalbi qallafsanaan, weligeed may caawin kuwa buka oo neceb masaakiinta.
Dhawr maalmood ayuu Xtabay maqnaa, qaar badan ayaa u qaatay in uu magaalooyinka deriska ah dhex maray isaga oo bixinaya jidhkiisa iyo dareenkiisa aan u qalmin. Laakiin waxaa jirtay maalin magaalada oo dhan lagu maydhay caraf jilicsan oo qurux badan, qofna ma garanayn si uu u sharaxo asalka udgoonka; sidaas darteed qaar ka mid ah dadka deegaanka ayaa u soo dhawaaday guriga Xtabay oo la rumeysan yahay in udgoonkaan uu ka soo baxayo oo ay arkeen inuu yahay mid aan naf laheyn, meydkiisana waxaa lagu xanaaneyn jiray xoolaha.
Markii Utz-Colel uu maqlay dhacdadan isagoo xanaaqsan, wuxuu sheegay in qof qudhun ah oo aan u qalmin sida Xtabay uusan waxba ka soo bixi karin oo aan ka ahayn qudhun iyo ur. Waxa uu intaa ku daray in haddii udgoonka uu ka baxsado naag xun oo qalloocan, marka ay dhimato ay keeda soo dayn doonto mid aad u udgoon oo aad u macaan.
Dadkii tuulada ku noolaa ayaa aasay Xtabay, waxaana la sheegay in maalintii dambe qabrigiisa ay qariyeen ubaxyo yaryar oo udgoon iyo caraf udgoon oo aad mooddo inay cirka ka soo dhaceen. Wax yar ka dib, Utz-Colel wuu dhintay, magaalada oo dhanna waxay ka soo qaybgashay soo jeedkiisa isagoo ka tarjumaya bikradnimadiisa iyo wanaaggiisa saafiga ah ilaa dhimashada. Wax yar ka dib aaska, ayaa waxa bilaabay ur aan loo adkaysan karin in uu ka soo kaco dhulka oo uu maydkiisu isla markiiba qudhuntay.
Odayaashu waxay u sheegaan in ubaxyada yar ee ku dhashay xabaasha dembiilaha ee Xtabay, ay yihiin ubaxa jira ee Xtabentún. Casiirka ubaxani waa mid aad u macaan oo sakhraansan, sida jacaylka jilicsan oo macaan ee haweeney qurux badan waa inuu ahaadaa.
Che Uinik
Sheekada hoos lagu soo bandhigay waa mid kale oo ka mid ah khuraafaadka Maayga ugu madaw, waxay ku saabsan tahay nin weyn oo dhuumanaya oo ku nool kaynta; Tan waxaa lagu gartaa inay tahay mid adag, aad u dheer oo aad u madow, sidoo kale waxay leedahay awoodo ka sarreeya oo badanaa waxay raadisaa hilibka bini'aadamka si uu isu quudiyo.
Runtu waxa ay tahay in dadkii u fiirsaday ay ku tilmaameen makhluuq aad u weyn, kaas oo qaab-dhismeedkiisu xumaaday mar haddii la sheegay in aanu ku jirin wax lafo ah. Taas oo ah in uu kaynta dhex maro inta badan waxa ay isticmaashaa ul, mar haddii cagihiisu qalloocan yihiin, farahiisuna ay u jeedaan dhabarka, sababtaas awgeed waxa ay yidhaahdaan marka uu qabto qof orda waxa uu dib u sameeyaa.
Si aad u ogaato marka ay u dhowdahay, waxaa lagama maarmaan ah oo kaliya in la qiimeeyo dabeecadda xayawaanka ee u dhow, badanaa way ka cararaan oo dareemaan urta aan fiicnayn ee ay bixiso. Haddii la xiro, habka kaliya ee lagu baxsan karo: sida ay khuraafaadka tahay, waa inuu sameeyo qoob ka ciyaarka oo leh laamo badan oo hortiisa ah, tani waxay keenaysaa qosol si uu si fudud u safro oo u dhaco, sidaas darteed wuxuu fursad u helayaa inuu baxsado. oo aad halkaas.inta aad kari karto.
Allux
Ka mid ah khuraafaadka Mayan-ka ee argagaxin kara kuwa yaryar, tani shaki la'aan waa tan ugu muuqata. Alux waa magaca elf yar oo xiiso gaar ah u leh carruurta. Sidaa darteed habka uu u dhaqmayo ayaa isku dayaya in uu dareenka helo isagoo marka hore la ciyaaraya carruurta, marka ugu horeysa ciyaaraha waxaa la ciyaari karaa iyada oo aan xumaan lahayn, laakiin wax kastaa waxay bilaabaan inay mugdi noqdaan, kuwaas oo ku lug leh carruurta inay ciyaaraan ciyaaro xumaan ah oo shar leh.
Maay-ku waxay sheekadooda ku tilmaamaan in elves ama Alux ay noqdaan kuwo aan lagu arki karin dadka ay jecel yihiin hortooda, laakiin marka ay rabaan inay soo jiitaan dareenka qof gaar ah waxay qaataan muuqaalkooda muuqda, iyagoo doonaya inay ka argagaxaan kuwa doonaya inay u fiirsadaan. Deegaanka ay ku nool yihiin ayaa waxaa lagu la xiriiriyaa kaymo waaweyn ama godad, halkaas oo ay inta badan muuqaalkooda ku soo bandhigaan, isla markaana ay awood u leeyihiin in ay dhaqaaqaan si ay dadka ka ag dhow wax uga baqaan, ugana qariyaan, taas oo keenta in ay miyir beelaan oo ay degganaadaan.
Mid ka mid ah waxyaabaha uu makhluuqani aaminsan yahay ayaa ah in haddii beeralaydu u suurta gasho in uu si sax ah u baryo, uu heli lahaa toddobo sano oo isku xigta oo miro wanaagsan. Taasi waa sababta ay aad ugu badan tahay in lagu arko ama laga gudbo beerihii hore loogu beeray. In kasta oo aysan wax walba run ahaantii wanaagsanayn, haddana toddoba sano ka dib waa in dadka beeraleyda ahi ay aad uga warqabaan Alux, mar haddii ay ku qasban yihiin inay ku xidhaan gurigooda, waxaa la sheegaa in haddii la sii daayo ay bilaabayaan inay la dagaallamaan oo ay la falgalaan dadka ay ka soo jeedaan. kulmi
waayahay
Waa mid ka mid ah khuraafaadka Maayga ugu fudud, waxayna sheekadani si gaar ah uga hadlaysaa sixiroolaha sameeya sixiroole, oo si cad ula xidhiidha sixirka madow. Dabeecaddani waxay inta badan qaadataa noocyo kala duwan, gaar ahaan kuwa xayawaanka madow, sababtoo ah tani waxay ka caawisaa inay noqdaan kuwo aad u jilicsan oo ay fuliyaan qorshahooda xun ee ka dhanka ah dadka lagu qaaday jidkooda.
Sac Nicté iyo Canek
Sheekadan waxa ka mid ah khuraafaadka Mayan ee la xidhiidha jacaylka dhabta ah, halkaas oo lagu sheegay in wakhti hore uu jiray amiir leh shakhsiyad adag oo ka soo jeeda Chichen Itza, wuxuu lahaa qalbi weyn iyo sidoo kale geesinimo weyn inkastoo uu da'diisu ahayd 21 sano. Maalin ayuu si waali ah u jeclaaday amiirad la odhan jiray Sac Nicté, taas oo ahayd 15 jir keliya; waxay la wadaagtay dareenkii amiirkii yaraa, laakiin nasiib darro waxay hore ugu haminaysay Uliil oo ah amiirkii Uxmal.
Canec waxa uu ku qancay jacaylka uu u qabo amiiradda iyo in uu jacaylkeeda si la mid ah uga abaalmariyey. Haddaba maalin maalmaha ka mid ah isagoo si buuxda u garwaaqsan ayuu go’aansaday inuu u dagaalamo, markaas ayuu isaga iyo ciidankiisa la soo muuqday maalintii arooska dhallinyaradaas, isagoo ujeeddadiisu tahay inuu ku qanciyo inay la cararto. Markii uu meeshii yimid ayuu amiiraddii gacmaha ku qabsaday Uliil hortiisa iyo dhammaan intii halkaas joogtay, dabadeedna wuu baxsaday, wuxuuna bilaabay dagaal u dhexeeya ciidankii Chichen Itz iyo kii Uxmal.
Runtu waxa ay tahay in Canek uu ahaa nin caqli badan ka hor intii aanu gaadhin guushan uu dadkiisii oo dhan u haajiray meel kale, halkaasna uu ka qaatay amiiraddii, dhulkan cusubi waxa uu ahaa mid aan gebi ahaanba aqoon ciidanka Uxmal. Maalmo ka dib, markii ciidankii Uxmal ay ka soo muuqdeen magaalada Chichen Itza tartan, waxay la yaabeen markii ay ogaadeen in magaaladu gabi ahaanba faaruq tahay.
Dwarfkii Uxmal
Khuraafaadka Maayga ayaa sheegaya in beri hore ay gabadh da’ ah oo ka shaqayn jirtay afka-xarigga ee magaalada Maya, ay si lama filaan ah u heshay ukun ay go’aansatay in ay si macaan u daryeesho, balse maalin iyada oo ka fakaraysa ay kala furtay oo ay a mid yar ayaa ka soo muuqatay farxad aad u weyn; Waqtigu markuu dhamaaday ayuu wiilkani noqday nin yar oo gar leh.
Islaantii da’da ahayd markii ay weynaatay, waxa ay wakhtigeedii oo dhan ku qaadatay meel u dhow shoolad oo ay si qarsoodi ah oo hinaaso ku jirto u haysan jirtay tunkul (qalabka muusiga). Maalin maalmaha ka mid ah, taxadar la'aanta islaanta duqda awgeed, ayaa dhogortii xariifnimada iyo xumaanta lahayd, waxay ka dhex heshay shaygaas dambaskii muusiga u tumayay, balse waxa uu sanqadh onkod ah ku dhuftay oo soo gaadhay qasrigii boqorkii Cuxmaal; dhawaqani waxa uu la xidhiidhay wax sii sheegid aad u xun oo ku dhawaaqay dhamaadka xukunkiisa, isaga oo ku dhawaaqaya inuu yahay boqor kii sameeyey dhawaaqa noocaas ah.
Sababtaas awgeed, boqorku wuxuu u wakiishay in uu raadiyo xal uu naftiisa uga xoreeyo waxsii sheegista. Arrinkaas ayuu ninkii dhogorta ahaa boqorka ka codsaday in loo dhiso waddo isku xirta Uxmaal ilaa Kabax, marka la dhammeeyona uu u dhiibo xalka. Markii waddadii la dhisay, ayuu xoolihii la kulmay boqorka, oo uu imtixaan kale ku qaaday, xaaladdu waxay noqotay in uu Cocoyol madaxiisa ku jebiyo, boqorkiina wuu aqbalay, xoolihii oo ahaa kii ugu horreeyay, wuu gudbay imtixaankii laakiin boqorka, dhinaca kale, waayi nolosha ka hor isku dayga; Intaa ka hor dhogorta ayaa lagu dhawaaqay.
Markii uu bilaabay maamulnimadiisa, ayay islaantii duqdu u soo jeedisay dhaymada talo xikmad leh oo ku saabsan caddaalad, daacad, khushuuc, ixtiraam iyo shaki yar. Waqti ayaa dhaafey, xukunkiisuna wuu xasilloonaa, ilaa uu maalin maalmaha ka mid ah dhogorta uu noqday daalim dhamaystiran. Haraadkii uu u qabay xukunka ayaa aad u weynaaday, wuxuuna amray in la sameeyo taallo u ekaan karta sawirka ilaaha, isagoo dabka ku jira ayaa qarxay, dad badan oo deegaanka ah ayaa waxay u maleeyeen inuu yahay ilaah la mid ah kan hadlaya, markaas ayay billaabeen. isaga ammaan.
ilaahyadii oo gef intaas le’eg la kulmay, ayaa magaaladii iyo magaaladii oo dhan ku ciqaabay, waxayna u soo direen guuto dagaalyahanno ah oo magaalada dhac iyo gubasho u geystay, waxayna meesha ka saareen dhammaan raadkeedii iyo cid kasta oo halkaas ka talin jirtayba. mar kale.
Ciqaabta wax aan waxba tarayn
Waxaa jirta sheeko ka mid ah khuraafaadka Maayga oo la xidhiidha, in waa hore uu jiray boqor aad u kibir badan oo aan waxba tarayn. Maalin maalmaha ka mid ah ayaa cadceeddii iyo dayaxu ay go’aansadeen in ay is asturaan si ay muddo u nastaan, dabcan taasi waxay sababtay in dhulku madoobaado.
Si kastaba ha ahaatee, mar dhow arrimuhu sidii hore ayay ku soo noqon doonaan, laakiin boqorkani waxa uu sheegay in uu haysto jawharado badan iyo dahab aad u badan oo isaga laftiisu uu dunida u iftiimin karo dhammaan hodantinimada uu haysto, taas oo ay u dheer tahay in uu isagu isu haysto in ka badan ilaahyada laftooda. Haddaba maalin maalmaha ka mid ah, si uu u caddeeyo waxa uu sheegayo, waxa uu go’aansaday in uu geed dheer oo caddaalad ah fuulo oo uu midho ka cuno; Ilaahyadii markay garteen wuxuu samaynayo, waxay go'aansadeen inay ka soo tuuraan geedka ciqaab ahaan, si ay isu arkaan isagoo caddiban oo dhulka wasakhaysan.
Sheekadii guumaystaha, lataliyaha caqliga leh
Dhaqanka Mayan, guumaystaha waxay matalaan xikmad gudaha adduunka xayawaanka ee ku nool aagga xurmada leh ee Mayab. Shimbirahaan waxaa lagu gartaa in ay ku nool yihiin mugdi oo kaliya ay soo baxaan habeenkii. Haddaba sida ay khuraafaadka kale ee Maayga qabaan, maalin maalmaha ka mid ah ayaa shimbirkan lagu ciqaabay ilaahyadu si ay ula kulmaan boqorka shimbiraha ee Mayab, daa’uuska.
Guumaystaha ayaa buuqa ka daalay oo damcay in uu si dhuumasho ah u baxsado, balse ma uu filanayn in boqorku uu ogaan doono oo uu isagu shakhsi ahaan u qaato. Haddaba, daa'uusku wuxuu dacaayadeeyay gefka guumaystaha isagoo ka soo qayb-galay xafladda si uu u noqdo xuddun u ah qof walba lagu qoslo. Guumaystaha oo damcay in uu ka cadhaysiiyo daa’uuskii, ayaa shir ugu yeedhay kaynta Mayalka, balse kol haddii uu hadal odhan kari waayay, waxa uu isku tuuray weligii quus iyo mugdigii gurigiisa.
Marka tunkuluchu heeso...
Tani waa mid ka mid ah khuraafaadka Mayan ee aadka loo ixtiraamo, maadaama dad badan ay goob joog u ahaayeen heesta shimbirkan. Sheekadu waxay ka sheekaynaysaa heesta shimbirta oo runtii ah mid dahsoon oo gabi ahaanba cidla ah, oo inta badan ku duulaysa burburka Mayab. Shimbirkan waxaa lagu magacaabaa Tunkuluchú, waxaana la sheegaa in marka heesteedu ay magaalada ka dhex guuxdo ay sabab u tahay geerida laga baqo.
Ninkii Maayga ahaa waagii hore shimbirkan wuu ku qosli jiray oo u ooman aargoosi ayaa bilaabay inuu sameeyo dhaqankan, kaas oo heesaha uu dadka ku dilayo. Shimbirkan ayaa waxa uu lahaa ur aad u weyn oo uu ka faa’iidaysanayay,waxa uu u soo dhawaaday xabaalaha si uu maanka ugu hayo urta geerida,sidaas awgeedna uu uga digayo Maay-ga marka ay noloshu soo dhawdahay.
biyo iyo jacayl
Mid kale oo ka mid ah khuraafaadka Maay-ga ee ku lammaan jacaylka ka bilaabmay magaalada Bolochen, oo ay ku hareeraysan yihiin sagaal ceel, ayaa bilaabay inay la ildaran yihiin abaaro joogto ah. Nin madax u ahaa magaaladan oo ahaa nin aad u xeel dheer oo dagaalyahan ah ayaa waxaa la dhacay gabadh qurux badan, balse gabadha hooyadeed waxay ka baqday inay waydo, waayo waxay garanaysay inuusan ahayn jacayl la abaal-mariyey, markaasay waxay go'aansatay inay ku qariso meel fog. .
Gabadhii la waayay ayaa caaqilkii dadkiisii ku ilaaway, ilaahyo ayuu baryay, dadkiisana ka codsaday in la caawiyo si ay gabadhu u hesho. Markaa goobidda, qof ayaa awooday inuu maqlo baroorta gudaha grotto.
Dagaalyahankii ayaa gudaha u galay oo wuxuu helay god weyn oo geeso leh, laakiin baroortii waa sii socotay, waxayna go’aansadeen inay dhisaan jaranjaro aad u weyn oo geedo iyo canab leh; run ahaantii, waxaa gunta u ahaa inanta yar ee markii dambe laga saaray. Farxad baa la soo noqotay nin dagaalyahan ah, isna wuxuu dhagaxa ka helay toddoba barkadood.
- Chacha (biyaha cas)
- Pucuelha (waxay leedahay mowjado badda oo kale ah)
- Sallab (biyo-dhac)
- Akabha (biyo madow)
- Chocoha (biyo kulul)
- Ociha (biyaha caanaha)
- Chimaisha (oo leh cayayaan badan).
Cocayga
Waa khuraafaad Maayan ah oo asal ahaan ka timid magaalada Cansahcab, waxayna noo sheegaysaa sida duqsiyada dab-demiska ay u heleen dhalaalkooda. Mayanadii hore waxay yiraahdeen waxaa jiray nin daweyn kara dhammaan xanuunnada meeraha isagoo kaashanaya dhagax sixir ah oo cagaar dhalaalaya.
Waxaa la sheegay in ninkan uu maalin u soo yaacay gurigiisa si uu u dabiibo ilmo aad u xanuunsan, balse isaga oo degdegsan ayuu roobkii da’ay uu ka waayay dhagaxa waddada ku yaalla. Ninkan oo taas garowsaday ayaa dhawr neef ka codsaday inay ka caawiyaan sidii uu dhagaxa u heli lahaa, midda ugu badan ee uu isku dayayna waxay ahayd “Cocayga” ama Dab-damiska, balse nasiib wanaag waxa markii hore helay deeradii.
Si kastaba ha ahaatee, waxaa jiray dhibaato sababtoo ah wuxuu rabay inuu ilaaliyo dhagaxa; Markaa wuu liqay, laakiin aad buu u bukooday hawshaas, wuxuuna go’aansaday inuu soo celiyo oo uu ka cararo meel Cansahcab ah. Baadhitaan dheer ka dib, "Cocay" waxa uu bilaabay in uu aad iyo aad u iftiimiyo markii uu ku soo dhawaaday dhagaxii, ugu dambeyntiina wuxuu helay oo u celiyay ninkii lahaa. Dhiniciisa, ninku wuxuu u sheegay in nuurku hagi doono jidkiisa weligiis, sababtoo ah taasi waa abaal-marin uu ku helay dhagaxa.
guuguulaha
Sida laga soo xigtay khuraafaadkan Maya, guuguulaha oo la odhan jiray Bech ayaa ahaa shimbirka loogu jecel yahay ilaahyada, sidaa darteed waxa uu ka helay faa’iidooyin badan marka loo eego shimbiraha intiisa kale, waana sababta aad looga hinaasay. Maalin aan raalli ka ahayn, guuguhu waxay si danaystenimo u doonayeen adduun nafteeda iyo qoyskeeda. Maalin maalmaha ka mid ah ayaa Ruuxii weynaa uu dhulka soo booqday Yaa Kin oo ah amiirka qorraxda, warkaan wuxuu sameeyay Box Buc, oo ah amiirka mugdiga madow isagoo xaasidnimo leh, isagoo ku dhiirigelinaya rabitaankiisa aargoosiga ee socdaalka.
Shimbirkii Bech waxa uu ka qayb-qaatay baadi-goobka labadan qofood ee suufiga ah, markuu helayna wuxuu u sheegay amiirkii mugdiga; sidaas darteed Ruuxa Weyn, oo ku hungoobay shimbirtii uu jeclaa, ayaa ku xukumay shimbirta weligeed ah inay noqoto mid had iyo jeer silcinaysa sida cunto ugaarsiga iyo dugaagga.
Zamna iyo Henequen
Sidan oo kale khuraafaadka Maayga, Zamna oo ahayd wadaad xikmad iyo naxariis badan oo ka yimid magaalada Izamal, boqoraddii ayaa u soo dhawaatay si ay u qirato in cirbixiyaasheeda ay uga digeen in dayaxa soo socda dhulkeeda la waayo.
Sababtaas awgeed, waxa uu u wakiishay in uu reeraha qaar iyo saddex xikmado ka wayn boqortooyada ka saaro, si uu u xanbaaro qoraallada ka warramaya taariikhda magaalada. Intaa waxaa dheer, isaga oo ku kalsoon inuu helo magaalo cusub iyo in macbudka weyn hoostiisa ay ilaalin doonaan qoraalladan ka sheekeynaya taariikhda dadkiisa iyo saadaalinta mustaqbalka.
Markii ay heshay goobta ay boqoraddu tilmaantay, Zamma waxa uu is tusay in aanay jirin meel biyo ah, balse meelna uga da’ay roobku, taas oo ka farxisay kooxda oo dhan. Zamma, iyada oo ka fekeraysa maalmihii xigay, waxay aaday si ay u hesho meel ay ku kaydiso dareerahan muhiimka ah waqtiyada yaraanta.
Si kastaba ha ahaatee, baadi-goobkii ayaa waxaa ku dhaawacmay qodaxdii geedka, saaxiibbadiis, markii ay arkeen nabarkiisa, waxay billaabeen inay dhirbaaxaan oo ay kala go’aan, markaas ayay Zamma garowsatay in caleemahani ay yihiin kuwo aad u adkeysi badan, laga bilaabo xilligaas. Waxay heleen henequen faa'iido leh, kaas oo markii dambe laga shaqeeyay sharraxaadda walxaha kala duwan.
Abuuridda Dhulka
Khuraafaadka Mayan ee ku saabsan asalka wax kastaa waxay caddeeyeen in ay jireen wakhti ay jireen laba ilaah oo keliya ka hor intaanay jirin: Tepeu iyo Gucumatz. Waxay ahaayeen kuwii isu keenay inay adduunka ka abuuraan fikirkooda, sidaa darteed wax kasta oo ay moodayaan waa la abuuray. Sidaas ayaa loo abuuray buuraha, dooxooyinka, cirka, biyaha iyo dhammaan noocyada nolosha ee dhulka ku nool.
Abuuritaanka nolosha Dhulka
Ahaanshaha mid ka mid ah khuraafaadka ugu muhiimsan ee Mayan, waxay ka sheekaynaysaa sida ilaahyada Tepeu iyo Gucumatz u sameeyeen ragga asalka ah, waxay raadiyeen abuurkooda si ay u ammaanaan oo u sharfaan ilaahyada tan iyo markii ugu horeysay ee abuurista aysan awood u lahayn inay muujiyaan naftooda. Isku daygiisii ugu horeeyay wuxuu ahaa niman dhoobo ah oo aan fulin hadafkii ilaahyada, waxaa ku xigay niman alwaax ah oo aan fikir iyo dareen midna lahayn, markaasay daad ku dhameeyeen.
Ugu dambayntii, waxay nolosha ku siiyeen afar nin oo hadhuudh ah, kuwaas oo lahaa dhammaan sifooyinkii ilaahyadu ka codsadeen; sidaas darteed ka dib afar dumar ah si ay u raacaan nolosha, sidaas darteed 8-da shakhsi waxay ahaayeen asalka aadanaha oo dhan.
Haddii aad heshay maqaalkan ku saabsan khuraafaadka Mayan ee ugu caansan ee xiisaha leh, waxaan kugu martiqaadeynaa inaad ku raaxaysato kuwan kale: