Soo koobida Nin Hal-cabbir ah, waa shaqo suugaaneed Herbert Marcuse, falsafada iyo cilmiga bulshada ee dhalashada Jarmalka iyo Maraykanka, kaas oo wax ka qoray hadda oo ku xiran mas'uuliyadda bulsheed ee had iyo jeer doonaya in ay ka xoroobaan falalka bulshada iyo adduunka hadda.
Soo koobida Nin Hal-cabbir ah
Soo koobida El Hombre Unidimensional, "One Dimensional Man", waa shaqo suugaaneed uu sameeyay Herbert Marcuse, oo lagu daabacay markii ugu horeysay Isbaanishka 1965.
Waa qoraa curistiisa ku dejiyey xad, oo loo yaqaan “Critical Theory”, oo hadda ah mid la xiriirta mas’uuliyadda bulsho ee la doonayo in ay ka xorowdo waxyaabaha ka dhex aloosan bulshada maanta.
Buugga cinwaankiisu yahay "One-Dimensional Man" ee uu qoray qoraagiisa Herbert Marcuse, ayaa lagu muujiyay muran macno weyn leh, kaas oo ka adkaan kara taageerada uu u leeyahay fahamka hababka muhiimka ah ee jiritaanka bani'aadamka maanta.
Iyadoo ka mid ah waxyaabaha ugu muhiimsan ee la tixgeliyo, bulshada hadda ku jirta xaaladdeeda xorriyadda, waxay caqabad ku tahay isbeddel kasta oo bulsho oo la qabsanaya xoogagga bulsheed ee ka soo horjeeda, waxaana u dheer in ay ka taliyaan waxyaabaha muhiimka ah ee dadka.
Marka la eego xidhiidhka amarradan, waxay u badan tahay in la muujiyo fikrado gaar ah iyada oo la soo saarayo fikradda Roland Gori, kaas oo ku adkaysanaya in ninku uu hadda ku dhex nool yahay bulsho khiyaano ah.
Sidan oo kale waxa ay ku duugan tahay hawshiisa suugaaneed “warshada been-abuurayaasha”, halkaas oo uu ku celceliyey in ninku wakhtigan xaadirka ah uu yahay shakhsi laga adkaaday oo aan caqli-gal ahayn, oo dhammaan ay sabab u tahay saamaynta bulshada lafteeda, si uu uga jawaabo baahidiisa.
Marka la eego habkan iyo dhaleecaynta dib-u-celinta, waxaa laga dheehan karaa Gori iyo Marcus labadaba inay ku dhawaadaan xaqiijintooda, oo ay ku baraarugaan sababta maanta loo hadal hayo shakhsiyaad wax matarayaal ah iyo bulshada wax-matarayaal ah.
Xorayntan, waxaa la arkayaa sida fikradda Marcuse iyo doodda dhexe ee lagu muujiyay shaqadiisa "nin hal-gees ah", loo xaqiijiyay oo sidoo kale ka dhex muuqday faylasuufyada casriga ah, sida kiiska Roland Gori.
Horaantii, waa in la ogaadaa in aasaaska Gori, ma cadda in uu muujinayo xaqiiqooyinka, in u dhawaanshihiisa tusaalaha mabaadi'da Marcus la xaqiijiyay, laakiin, hubaal, suurtogalnimada in lagu hagayo isu-dhowaanshihiisa waa mid aan muran lahayn.
Wadarta guud ee bulshada warshadaha horumarsan
Marka la soo koobo Ninka Hal-geeska ah, Marcuse waxa uu daraaseeyaa horumarka bulshooyinka warshadaha ee ku hadhsan dunida galbeedka, kuwaas oo, sida uu aragtidiisa qabo, qarinaya hababka kalitaliska ah ee leh dhinac dimuqraadi ah iyo mid xor ah.
Qoraagu waxa uu akhristaha u soo bandhigayaa naqdi laba aragtiyood oo cabudhin ah oo lagu jiro wakhtiyadii dagaalkii qaboobaa, isagoo ahaa hantiwadaaga reer galbeedka, sida qaabkii hantiwadaaga ee Soofiyeedka.
Wixii Marcuse, ilaalinaya in bulshada warshadaha horumariyo, hindiso baahida dhalanteed, kuwaas oo ay ku jiraan nin in nidaamka jira ee wax soo saarka iyo isticmaalka mass, diiradda iyada oo warbaahinta firfircoon, advertising iyo deegaanka warshadaha.
Marka loo eego habka qoraaga, nidaamkani wuxuu horseedaa cosmos hal-gees ah, oo leh ashkhaas aan suurtagal ahayn in la dhaleeceeyo bulshada ama ka soo horjeeda waxa la aasaasay.
Dhinacan, Marcuse waxa kale oo uu qaataa hawsha lagu falanqeynayo isdhexgalka tirada badan ee shaqada ee bulshada hanti-wadaaga leh hababka cusub ee xasilinta. Had iyo jeer dhaleeceynta mabaadi'da qadiimiga ah ee dabaqadda shaqada ee aan laga gudbi karin.
Markuse waxa uu ku soo gunaanaday shakhsiga qaran-dumiska ah in aanay ka koobnaan karin dabaqadda hoose ee shaqada, iyo indheer-garadka. Dhinaca qoraaga, waxa uu ku adkaysanayaa in si loo xalliyo arrimaha aan kor ku soo xusnay ay tahay in la helo "Ku toosi oo abaabul wadajirka sida lagama maarmaanka u ah noolaha si loo midoobo ka-hortagga naxariis-darrada iyo dhiig-miirashada aadanaha."
Hawsha Ninka Hal-Dimensional-ka ah waxa ay aqoonyahanno badani ku tilmaameen qoraalkii ugu kacaanka badnaa ee jiray qarnigii XNUMX-aad, taas oo keentay su'aalo aad u weyn oo ay weydiiyeen xubno ka tirsan Maarxiistaha iyo khubarada takhasuska leh oo ka tirsan guddiyo siyaasadeed iyo aragtiyo kala duwan.
Si kastaba ha ahaatee, fikirkan awgeed, shaqadu waxay heshay matalaad weyn oo bidixda cusub, sababtoo ah xaqiiqda ah in ay ku dhawaaqday sumcaddeeda horumarka ah ee ku wajahan hanti-wadaaga Soofiyeedka iyo bulshooyinka hantiwadaaga.
caqli-galnimada xukunka
Marka la soo koobo Ninka Hal-Dimensional-ka ah, ee qoraaga Marcuse, dhinaca hadda jira, waxa uu mala awaalayaa in macmiishu ay tahay arrin faragelinaysa in lagu ganacsado dhaqanka, sida farsamadu u tahay beddelka miyir-qabka.
https://youtu.be/3JxK7OogW4A
Arrinta xakamaynta, hawl-galkeedu waxa uu noqon lahaa mid wax ku ool ah, haddii loo maamuli lahaa midawga assimilation, cadaadis iyo sasabasho, iyada oo doorka isgaarsiinta warshadaha ay tahay wax lama huraan ah.
Kiis gaar ah oo xakamaynta si fiican loo caddayn karo, ayaa muujinaya qorayaasha qaarkood, kor u kaca shakhsi ahaaneed, taas oo loo arko wax isku filan oo sidoo kale awood leh.
kala fogaansho labanlaab ah
Marka la eego muraayada Marcuse, wuxuu ku doodayaa in sida dhaqanka heerka sare ah, iyo sidoo kale dhaqanka hoose, loo hoosgeliyo xeerarka iyo xeerarka suuqa, taas oo ka dhigaysa inay ku tiirsanaadaan, markaa, Marcuse wuxuu soo jeedinayaa kala fogaansho labajibaaran, oo ah xalka kaliya. si loo gaaro dhaqan xor ah oo dhab ah.
Soo koobida Nin Hal-cabbir ah: Herbert Marcuse
Qoraaga Marcuse waxa uu ku tilmaamay bulshada horumaray ee warshadaha in ay tahay mid soo bandhigta mashaakilaadka shakhsiga ah iyo runtii bulshada bini aadamka. Sida dad badani og yihiin, warshaduhu waxay ka soo baxaan lagama maarmaanka ah, iyo sidoo kale rabitaanka.
U hanqal-taagga waa dareen-ka-dhal-dhaqaaqa uu qofku u maleegayo waxa uu rabo in uu dheehdo, iyo in uu helo ujeedo gaar ah, haddii ay tahay qof iyo shay gaar ah, waa dhacdo taageerta jiritaanka bani-aadmiga, iyo dhab ahaantii horumarka bulshada.
Dabadeedna, waxa la isla qaatay in nooc kasta oo dhaqan ah uu mar kasta ku dhismi doono faa’iidada laga helayo in la helo macnaha jiritaanku, ama ha ahaado horumar, ama mid kasta oo kale oo muujinaya faa’iidada tayada nolosha ee dadka.
Marka la eego aragtida Deleuze & Guattari, laga bilaabo sanadka 1995, waxay sheegaan in warshaduhu ay ku jiraan waxqabadka hal-abuurka ah ee dhabta ah, laga yaabee sababtoo ah abuurista xaqiiqda nolosha aadanaha. Laakiin, ka hor indhaha dhaqanka, waxay u egtahay horumar dhankeeda weyn, dabcanna waxay leedahay faahfaahinteeda.
Mid ka mid ah walxahaas oo tilmaamaya bulshada warshadaha, si cad uma soo bandhigto awooddeeda, waa gebi ahaanba marka la eego in aanay waxba ka khusayn bini'aadamka, waxa iska leh si dabiici ah, oo ku sii jira nasiib haddii ay dhacdo baahi degdeg ah; Nidaamka oo dhan wuxuu udub dhexaad u yahay xakamaynta gaarka ah ee lagama maarmaanka u ah aadanaha oo asalkiisu yahay "dabiiciga ah."
Waxaa la arki karaa in aan si cad loo arkin kalitalisnimada ay ku dhaqmaan bulshada ku horumartay warshadeynta, oo aan sal iyo raad toona lahayn, sababtoo ah afkaarta, nidaamyada iyo dhaq-dhaqaaqyada kale ee soo jireenka ah laguma tilmaamo halbeegyada kalitaliska ah ee bulsho ku kala firirsan.
Marka la soo koobo Ninka Hal-Dimensional-ka ah, waxa la arki karaa, sida uu Marcuse u dhigay, in bulshada keli-talis ahi ay u dhaqanto qaab la moodo hadal sir ah, kaas oo u baahan in dareenka iyo ficillada shakhsiguba ay ku xidhan yihiin hab-raacyada. ka duwan tooda..
Dabadeed, kelitalisnimadu waxay dejin doontaa nuxur muhiim ah oo shuruudo ah oo calaamad u ah waddada lagu gaari karo "waa inay noqotaa", taas oo qeexaysa waxyaabo kale oo badan oo aan jirin kala duwanaansho iyo khilaaf dhexdooda ah, dadka dhexdooda, iyo hay'adaha u taagan si loo gaaro koox bulsheed oo ah hay'ad la hoos mariyey.
Caqli-galnimada wada-tashigu waxa ay samaysaa bulsho diyaar u ah in aanay ka fikirin teeda (Lyotard ayaa lagu xusay Gori, 2013), taas oo siinaysa nooca bulsho-wadareedka (warshadaynta) xoogga ay ku leeyihiin fikrado qof kasta.
Ninka Hal-Dimensional-ka ah, oo uu soo jeediyay Maruse, waa ninka la qabsanaya nidaamka, laakiin gaar ahaan shuruudihiisa, taas oo macnaheedu yahay, baahida nidaamka. Dareenka shakhsiga maanta waxa uu ka muuqdaa la'aanta ka kale (nidaamka) laakiin maaha baahida naftiisa, taas oo muujinaysa dareen joogto ah oo joogto ah.
Waxaynu ku jirnaa hab muuqda oo lagu maamulayo sidii loo bedeli lahaa baahiyaha nidaamka, laakiin maaha mid shakhsi ahaaneed, iyadoo ujeeddada tixdani aanay caddaynayn waxa lagu qiyaaso sida loo qadariyo, waa waxa nidaamku codsanayo ee maaha mid kasta. shaqsi u baahan.
Tani waxay u tarjumaysaa, in aanay jirin hab lagu uursado si ka duwan adduunka, kaas oo leh ujeeddada laga rabo in qofku ka fikiro shakhsiga laftiisa, iyo asalka bulshada.
Baahida uu bini'aadamku qabo, way ku adag tahay tixdan oo xanaaqsan sababtoo ah waxay ka socotaa habka ka qaybqaadashada shakhsi ahaaneed oo ay noqoto hanti kale. Dhinacan, Marcuse waxa uu ka fekerayaa sida ay muhiimka u tahay in xaaladda bini'aadmigu ay tahay in la cayimo ninka.
Qoraaga suugaanta, waxa uu ku sifeynayaa ninka hal-beelka ah, isaga oo u gudbaya baahidiisa, waa uun jiritaanka isku-xidhka, laakiin waxa uu ku nuuxnuuxsaday in baahidu aanay jirin, iyagaa loo nisbaynayo oo uu ka maqan yahay dareen hantiyeed. bani aadamka.
Jidka, iyo baahida shakhsigu waxay u muuqataa mid fudud; waxa loo qaabayn karaa qaab ay ka mid yihiin: jidh nool baa jira oo arrintiisa, dareenka, aqoonta, luqadda; dhammaan walxahaas ayaa ku dhex nool. Waa jir firfircooni geliya, raadiya, raaxaysanaya, waa maxsuul ka dhashay himilo uu ku gaadhayo yoolka noloshiisa.
Waxa kale oo ay leedahay maskax maskaxeed, taas oo dejisa luqadda jidhka qofka. Baahida ka soo ifbaxda fikirkaas, hadday hadlayso, waxay ka dhashaan dabeecaddiisa oo dhan, oo ka timaada qaab-dhismeedkeeda, sidaa awgeed waxay doonaysaa inay raalli geliso raalli-gelinteeda, nuxurka aasaasiga ah ee baahideeda, balse maaha qancinta dabeecadda makhluuqa kale.
Sidan oo kale waxay la mid tahay baahi saafi ah tan iyo dhalashadiisa, waxay u baahan tahay jawaab dhab ah oo ay ku qanacdo nafteeda, ee uma baahna kuwa kale.
Si kastaba ha ahaatee, ninka hal-abuurka ah ee uu soo bandhigay Marcus, in baahidu ay noqoto mid isku dhejisa mar haddii uu doonayo inuu naftiisa ka farxiyo, sababtoo ah ma haysto ku qanacsanaanta mudnaanta, marka loo eego baahida naftiisa, laakiin baahida dadka kale; Habkan waxaa la odhan karaa waxaa jira cillad casri ah oo aan shaki lahayn.
Habkaas, waxa kuu caddaynaya in ninka hal-xidhaalaha ahi aan si gaar ah loogu tilmaamin inuu yahay shakhsi dhab ah, balse uu ka soocan yahay baahidiisa.
Bulshada ka soo jeedda ninka hal-beelka ahi waa nooc bulsho ku dhaqaaqda shuruudihii loo allifay, kuwaas oo aan ku iman in ay iyadu leedahay, balse cagsigeed la isku xidho. iyadoo la dareemayo in ay shakhsiyan tahay.ilaa fog
Xaqiiqda dhabta ah ee nolosha aadamaha lagama maarmaanka u ah, sida lama huraanka, ayaa la beddelaa dabeecadeeda, ka dibna waxa ka soo hadhay qalliinka waa dareen qariib ah marka loo eego qofka naftiisa.
Waa wax iska caadi ah in la gaaro heerka ugu sarreeya ee aqoonsiga, oo aan la macnayn karin sida qayb ka mid ah naftiisa, in qiyamku ay nidaamiyeen sanado badan oo bulshada ah iyo jiritaanka bani-aadmiga, dabcan waxay noqdeen shaki.
Ninka hal-geeska ah, waxa hadda muujinaya xaqiiqada iyo caddaaladdu maaha wax lama huraan ah. Xaqiiqada shaqsiga ah waxaa ku qallafsan xaqiiqooyin kale, iyo cadaalad oo fasiraado kala duwan ka bixinayo cadaalada, sida uu Marcuse sheegay, tani waxay abuureysaa dareen midnimo, iyadoo meesha laga saarayo kala duwanaanshiyaha, iyo runta inta ay cadaaladu jirto, iyadoo lagu soo rogay shuruudo ku saleysan. shuruudaha loo aaneeyey.
Marcuse oo la socda Roland Gori
Roland Gori, cilmi-nafsiga iyo borofisar ku takhasusay cilmi-nafsiga ee Jaamacadda Aix, Marseille. Isagu waa kan bilaabay L'Appel des appels, Wicitaanka Wicitaannada, dastuurka waxaa lagu tilmaamaa shaybaarka fikradaha doonaya in la dhiso qaabab la aasaasay oo addeecidda bulshada, iyo caafimaadka xirfadeed, waxbarashada iyo caddaaladda.
Buugaagtiisa Roland Gori, waxa uu ku talo jiraa in uu casrigan la qaato cilmiga shakhsiga, waxana uu ku booriyaa baab’inta fikradeed ee caqli-gal cilmiyeedka, taas oo macnaheedu yahay jagada xaqiijinaysa ku-dhaqanka caalamiga ah ee habka iyo hab-cilmiyeedka, dulqaadka dadka ka dhasha.
Waxaan kugu martiqaadaynaa inaad akhriska ku raaxaysato Soo koobidda dhiigga shaqada ee horyaalnimada aan laga adkaan.
Shaqada si fiican loo yaqaan ee La Fábrica de los Ipostores, ee Roland Gori, been-abuurku wuxuu u taagan yahay noocyo la mid ah isbuunyo nool, kaas oo lagu dhajiyay cibaadada, fikradaha, faallooyinka, qiyamka been abuurka bulshada ee waqtigeeda. (Gori, sanadka 2013).
Male-awaalka Roland Gori aad ugama foga waxa uu Marcuse soo hadal qaado, gaar ahaan waxa tilmaamaya ninka hal-geesoodka ah. Is-waafajin ayaa ka dhexeeya labada qoraa, marka ay tixraacayaan nooca bulshada ee ka imanaya labada fikradood ee aadanaha.
Soo koobida ninka hal-geeska ah, Marcuse waxa uu tilmaamayaa bulsho hal-gees ah, halka bulshada Gori ay u tahay warshad leh wax-soo-saar badan oo been abuur ah. Haddaba, nin iyo bulshaduba labadooduba waxay ilaashadaan isu ekaanshaha, oo ay ka soo jeedaan isu-dhiibidda nin ee awoodda kelitaliska ah.
Gori, wuxuu la mid yahay Marcus, wuxuu muujinayaa calaamad cad oo ah ninka la xukumay ee hoggaanka u haya nidaamka kalitaliska ah, wuxuu amrayaa in la aamusiyo fikirka aan ahayn fal lagu fuliyo xoog, iyada oo la canaanayo, sida ku dhacda kelitalisnimada.
Taas beddelkeeda, waxaa jira waxa Marcus ugu yeero qaab isku mid ah fikirka, laga yaabee habka ugu wanaagsan sida Gori u qeexayo, "warshad". Ujeedada kama dambaysta ah ee warshadda khayaanada ama been-abuurayaashu maaha inay dhisaan ragga, sababtoo ah waxay horeba uga jireen bulshada dhexdeeda, taas oo ah in ay fududeeyaan waddada waxa laga filayo shakhsiyaadka.
Si kale loo tilmaamo, waxa ay la macno tahay hab-nololeed dhawrsan iyo is-waafajin, oo ay ku jirto waddo ay u badan tahay in raggu si uun u dhaqmaan.
Waxaa cad in waxa Gori ka muuqda, in xaaladdan oo kale ee ragga la hoos mariyey, ay ka dhigayso wax aan caqli-gal ahayn in laga fikiro xaaladda bani-aadmiga, ee uu hadda inagu sifeeyo, sababta oo ah, khaa'inku wuxuu noqdaa nin ka taliya wixii laga filayo. isaga. (Gori, 2013).
Fikirka shaqsiga ka dhigaya bulshada dhexdeeda ee khayaanada la mid ma aha tan qeexaysa bulsho dimuqraadi ah, Marcuse iyo Gori waxay isku raacsan yihiin dhinacan, inay yihiin wax gaar ah.
Gori waxa uu ku dooday in dimoqraadiyadu ay tahay awood lagu maamulo khilaaf, isaga oo tilmaamaya awood lagama maarmaan ah oo afka lagu bixiyo.
Waa macalimiin u soo dira diyaarad ka soo jeedda meesha wada hadalka, si wanaagsan loo maamulay, siinaya ereyga fikrad wanaagsan oo aan ku meel gaadh ahayn, mana aha mid ka fog, caksigeeda, macne qeexan leh. Laakiin, Gori, maaha mid ku saabsan qiimahaas, midda la siiyay luqadda bulshada dhexdeeda been-abuurayaasha.