Maqaalkan, waxaad ku baran doontaa wax ku saabsan Lazarillo de tormes iyo dhibaatooyinkiisii, oo ahaa dabeecad tan iyo yaraantiisii aan faraxsanayn, hooyadiis waxay u dhiibtay nin indha la' si uu ugu hago, tan iyo markaas wuxuu u adeegay sayidyo badan. Noloshiisii foosha xumayd wuxuu garanayay farxad naag agteeda ah.
Lazarillo de Tormes: Shaqada
Nolosha buugga Lazarillo de Tormes, waa shaqo suugaaneed Isbaanish ah oo qarsoodi ah, ayaa lagu sheegay qofka ugu horreeya, oo leh qaab xaraf leh, wuxuu ka hadlayaa nasiibkiisa iyo dhibaatooyinkiisa soo gaaray intii uu jiray oo dhan.
Sheekadan, Lazarillo de Tormes, waa sheeko looga sheekeeyay qaab nololeedka ilmaha, kaas oo lagu magacaabo Lázaro de Tormes, kaasoo dhacay qarnigii XNUMXaad, laga soo bilaabo dhalashadiisii, carruurnimadiisii aan faraxsanayn ilaa guurkiisii, kaas oo gaaro qof weyn.
Shaqadani waxay u qalantaa sidii hore ee sheekada picaresque, iyada oo ay ugu wacan tahay nuxurka dhinacyada sida dhabta ah, kaas oo ka soo baxay Spain, halkaas oo nooca uu ka soo saaro walaxda akhlaaqda, bulshada iyo diinta, sheekada qofka ugu horreeya, qaabka socodka, bixinta sayidyada kala duwan iyo moralizing iyo fikirka melancholy.
Lazarillo de Tormes, waa qaab sarbeeb ah oo naxariis daran bulshada maanta, halkaas oo laga arki karo xumaanteeda iyo dhaqamadeeda khiyaanada leh, gaar ahaan wadaaddada iyo diinta. Waxaa jira mala-awaal kala duwan oo ku saabsan qoraageeda. Waxaa laga yaabaa in qoraagu uu ahaa taageere fikradaha Erasmus, fikradda iyo bilicda ee hadda ka dhex jirta bini'aadantinimada Renaissance, ee uu qoray Erasmus ee Rotterdam.
Sababtaas awgeed, waxaa mamnuucday Inquisition, laakiin ka dib waxay ogolaadeen daabacaadda markii wax laga beddelay. Sheekada si buuxda dib looma daabicin ilaa qarnigii XNUMXaad. Habkan shaqooyinka waxaan kugu martiqaadayaa inaad akhrido The knight ee hubka miridhku
Shaqadani waxay sheegaysaa sheeko khiyaano ah, Lázaro, oo bilaabay da 'yar, si ay u bixiyaan adeegyadiisa sayidyada kala duwan, kuwaas oo u muuqda, nin indhoole ah oo isaga si adag u quudin jiray, wadaad, mudane, bullero , iyo miis fadhiya. Kaas oo ugu dambayntii farxad ka hela inuu guursado addoonkiisa.
Asalkiisu waa Isbaanish, laakiin muddo ka dib wuxuu ku faafay Yurub oo dhan, sida Jarmalka iyo Faransiiska. Shaki kuma jiro in shaqadu ay ka hadlayso aragtida bini'aadminimo ee niyad jabsan, laga yaabee in uu yahay Yuhuudii la beddelay ee noloshu kharribtay, taas oo ka dhigi lahayd qoraanimadiisa mid hufan.
Sidoo kale, waxaa lagu iftiimin karaa culeyska caanka ah ee ballaaran ama laga soo bilaabo khuraafaad, taas oo bara casharrada yaryar ee nolosha iyadoo lagu qoslo jilayaasha waqtiyadaas.
daabacadaha ugu horreeya
Afarta daabacaad ee ugu horreeya waa kuwo qiimo leh, laga soo bilaabo sannadkii 1554. Waxa lagu daabacay Burgos, Antwerp, Alcalá de Henares iyo Medina del Campo. Kuwa ugu da'da weyn waxay u muuqdaan inay yihiin Burgos iyo Madiina.
Daabacaadda u dhiganta tan Antwerp, toddobada nuqul oo kala duwan ayaa la hayaa, halka mid ka mid ah saddexda daabacaad ee kale uu jiro. Nooca qadiimiga ah ee dhawaan la helay waa daabacaaddii Medina del Campo, oo la daabacay 1992, laguna hayo guri ku yaal Plaza de Nuestra Señora de Soterraño ee gobolka Barcarrota.
Waxaa laga yaabaa, si kastaba ha ahaatee, inay jirto daabacaad kale oo halyeey ah oo laga soo bilaabo sannadihii 1553 ama 1552, in guusheeda ay soo saari doonto afarta daabacaad ee dheeraadka ah ee la badbaadiyey.
Qoraa
Qoraaga shaqadani waa qarsoodi, si kastaba ha ahaatee, sheekada ku saabsan Lazarillo de Tormes waxay la xiriirtaa qorayaasha kala duwan. Sanadkii 1605, daanyeer José de Sigüenza ee Amarka Saint Jerome ayaa u xilsaaray qoraaga sheekadan nin kale oo magaciisa la yiraahdo Juan de Ortega, ka dib markii qabyada shaqada laga helay qolkiisa:
"Waxay yiraahdeen markii uu arday ka ahaa Salamanca, nin dhallinyaro ah, sida uu lahaa caqli-galnimo iyo xariifnimo cusub, wuxuu sameeyay buug yar oo halkaas ku yaal, oo la yiraahdo Lazarillo de Tormes, oo muujinaya maadada sidan hooseysa ee saxda ah ee Luuqadda Castilian iyo qurxinta dadka oo uu ku soo bandhigo farshaxan iyo nimco gaar ah, taas oo u qalantaa inay akhriyaan kuwa dhadhanka fiican leh. Taasu waxay muujinaysaa in uu qolkii qabyada ka helay, oo gacantiisa ku qoran.
Waqtigaas, markii Lazarillo de Tormes la daabacay, Juan de Ortega wuxuu u dhaqmay sidii Guud ee Jerónimos, taas oo caddaynaysa sababta shaqada loo muujin doono qoraa la'aan. Qoraaga raxanka Juan de Ortega, iyo dhexdhexaadinta qarsoodiga ah ee jirta sababtoo ah doorkiisa Guud ee Amarka, waxaa si badbaado leh u ilaaliyay Marcel Batallon, kaas oo uu ku raacay saxafiga José Delfín Val.
Later, sanadka 1554, wanaagga waxaa loo xilsaaray wakiilka Diego Hurtado de Mendoza, isagoo laga yaabo in labada qoraa ee shaqada, si kastaba ha ahaatee, gabi ahaanba waxba lama xaqiijin; iyo dhawaanahan waxaa la siiyay Sebastián de Orozco, oo ka yimid Toledo, sababtoo ah waxay ku xiran tahay mawduuca iyo tayada Lazarillo oo leh qoraaga qoraaga, laakiin wali waa mid aan la qeexin.
Sannadkii 1607, buugga suugaanta Isbaanishka ee loo yaqaan Catalogus Clarorum Hispaniae scriptorum, oo uu abuuray Flemish Valerio Andrés Taxandro, waxay sheegaysaa in Diego Hurtado de Mendoza "uu ka kooban yahay buugga madadaalada ee kor ku xusan ee Lazarillo de Tormes"
Dhanka kale, suugaanyahannadii kale ee qarnigii 1726-aad ee miilaadiga, iyo weliba Qaamuuska maamulka ee Akadeemiyada Isbaanishka, 1739-XNUMX, waxay tilmaamayaan xaqaas, kaas oo xoogaa hanti ah gaaray, gaar ahaan qarnigii XNUMX-aad ee AD.
Dhammaadkii qarnigii XNUMX-aad ee AD, gabal war ah oo uu qoray Hispanist Alfred Morel-Fatio, soo jeedin uu markii dambe daaha ka qaaday Manuel J. Asensio, ayaa ku xirtay qoraaga Lazarillo de Tormes iyo kooxda Erasmian ee walaalaha Valdés. Iyadoo la ilaalinayo malo-awaalkan, buugga cusub ee Juan Valdés, ama walaalka Alfonso, ayaa la tixraacay.
Iyadoo ay taasi jirto, sannadkii 2002, kii run noqday, ka dib baaritaanadii Professor Rosa Navarro Durán, oo ku salaysan isbarbardhigga sheekada iyo wada-hadallada Alfonso de Valdés, Dialogue of Mercury iyo Carón iyo Wada-hadalka waxyaabihii ka dhacay Rome.
Himilada Sebastián de Horozco, oo u magacaabay José María Asensio y Toledo, daabacaha buuggiisa Song, 1914-kii qarnigii XNUMX-aad ee AD, waxaa taageeray Julio Cejador y Frauca, daabacaadiisa Lazarillo de Tormes, halkaas oo halyey ka mid ah riwaayadda. waxaa qoray qoraagan wiil indhoole ah oo lagu magacaabo Lazarillo.
Waqtigaas, Francisco Márquez Villanueva wuxuu ahaa borofisar, Isbaanish, Cervantist iyo naqdiye suugaaneed, wuxuu kor u qaadaa oo difaacaa shaqada, isagoo helaya isku mid ah mawduucyada, fikradaha iyo qaamuuska, wuxuuna u yimid inuu ilaaliyo "Ma jiraan mawduuc suugaaneed, mawduuc, fikrad, kheyraad qeexan oo ku yaal Lazarillo oo aan sidoo kale laga heli karin Horozco. "
Sidoo kale, qorayaasha kale ayaa laga soo bandhigay shaqada Lazarillo de Tormes, isagoo ah kiiskii suugaanta Lope de Rueda, Pedro de Rúa, Hernán Núñez, Greek Knight iyo, kii ugu dambeeyay, Francisco Cervantes de Salazar, oo uu ilaaliyo José Luis Madrigal, in kasta oo aqoonyahankan uu ka tanaasulay malo-awaalkaas, ilaa markii dambe ee 2008 uu ilaaliyo qoraaga Juan Arce de Otálora, qoraa Colloquia de Palatino iyo Pinciano.
Sida shaqada loo nisbeeyay Alejo Venegas de Busto, wuxuu ahaa qoraa, Bartolomé Torres Naharro wuxuu ahaa gabayaa Isbaanish ah iyo riwaayad, Gonzalo Pérez, xoghayaha boqortooyada ee Carlos I, xitaa Fernando de Rojas wuxuu ahaa qoraa Isbaanish ah, qoraaga La Celestina. , iyo sidoo kale Juan Luis Vives, wuxuu ahaa bini'aadantinimada Isbaanishka, falsafad iyo barbaariye. Qorayaasha kale ee Isbaanishka waxaan ka xusi karnaa abuuraha Taariikhda Spain, Arturo Perez Reverte.
Sababtoo ah isticmaalka saxda ah ee dib u soo celinta taariikh-nololeed been abuur ah, iyo sababo kale, Clark Colahan iyo Alfred Rodríguez waxay rumaysteen in Lazarillo de Tormes uu sameeyay bini'aadantinimada Juan Maldonado, oo asal ahaan ka soo jeeda Cuenca, oo ah gobol iyo magaalo ku taal Spain, soo jeedinta uu xoojiyay Francisco Calero sanadkii 2006.
Bishii Maarso 2010, waxaa lagu muujiyey saxafada in paleographer Mercedes Agulló uu shaaca ka qaaday qaar ka mid ah qoraallada Diego Hurtado de Mendoza, oo leh weedha "faylka saxda ah ee loo sameeyay daabacaadda Lazarillo iyo Propaladia", sababta keentay iyada. in la qoro shaqo ay ku jirto "mala-awaal culus oo ku saabsan qoraaga Lazarillo, kaas oo, lagu xoojiyay xaqiiqooyin iyo duruufo kale, si adag u tilmaamaya jihada Don Diego ".
Lamaanaha
Shaqada suugaanta ee Lazarillo de Tormes, waxa ay tilmaamaysaa sheekada is-wax-barashada iyo picaresque, ee nuxurka fudud ee la filayo, si kastaba ha ahaatee, oo leh nuxur adag. Iyada oo dhinaca epistolary ah, ay sabab u tahay warqadda loo soo diray naxariistayada, taas oo ku lug leh xubno sare ay sabab u tahay heerka bulsho, iyo dhiirigelinaya "kiiska", dhacdo in la maqlo oo ku saabsan, iyo version shakhsi ah ka codsan Lázaro, in uu ku lug leh. isaga ku jira, qaawin.
Sidan oo kale qaabka qirashada ayaa sida caadiga ah u muuqda, dabeecaduna waa diin la aqoonsan yahay oo u qalma, laga yaabo in Archbishop of Toledo, oo maqli lahaa faallooyin yaab leh oo ku saabsan dhaqanka galmada madow ee Wadaadka San Salvador, taas oo sida muuqata wadaadkani ahaa sinaysta naagtii Laasaros
Sidan oo kale, nooc ka mid ah qirashada ayaa u muuqda iyo dabeecadda, diin dheer oo istaahila, laga yaabo in Archbishop of Toledo, oo maqli lahaa faallooyin yaab leh oo ku saabsan dhaqanka qalaad ee Wadaadka San Salvador, kaas oo sida laga soo xigtay wadaadku ahaa sino. falkii naagtii Laasaros.
Cusboonaysiinta qoraalku waxay dhibaysaa oo abuurtaa qaab suugaaneed gaar ah oo macquul ah, shaqada picaresque, iyada oo loo marayo qayb ka mid ah sheekooyinka dadka aan Yuhuudda ahayn iyo fikradaha Renaissance: si ay u muujiyaan geesinimada geesinimada iyo qoraallada adhijirrada malaa'igaha iyo aristocrats jacaylka, waxay tababaraan ficilka. Gaajada, taas oo eegaysa kaliya waxa ka hooseeya qoorta luqunta, oo ka walaacsan oo kaliya joogtaynta, oo leh caadada dhabta ah ee qorista Isbaanishka, oo ay xoojisay wakhtigaas La Celestina iyo taxaneheeda.
Mawduucyada
Mawduuca ku jira shaqada Lazarillo de Tormes waxay leedahay dhinac anshaxeed: waxay tilmaamaysaa satire caajis ah, oo ay ku jiraan cambaarayn, oo leh dareen naxdin leh iyo been abuur. Qurxinta bini'aadamku waxay u muuqataa mid aad u kharriban aragtida mugdiga ah ee uu bixiyay qoraaga, caajisnimo iyo diin la'aan.
Noloshu waa qalloocan, sida indhoolaha indhoolaha u muujiyey Lázaro sheekada, "Waa ka muhiimsan tahay inaad ku adkaato qaawan", qof kastaa wuxuu raadiyaa faa'iidooyinkiisa isagoon ka fikirin dadka kale. Shaki kuma jiro in ay tilmaamayso aragtida aadanaha niyad jabay, laga yaabee in Yuhuudi soo noqotay, magac loo bixiyay Yuhuudi diin kale qaadatay, iyo Erasmian.
Natiijo ahaan, shaqadan suugaaneed waxaa lagu daray Tusaha Qoraallada Mamnuuca ah ee Inquisition, taas oo markii dambe ogolaatay in la daabaco nuqulka wax laga beddelay ee jajabyada diiniga ah.
Intaa waxaa dheer, shaqadan, Lazarillo de Tormes, waxaa loo tarjumay luqado kala duwan iyo sidoo kale nuqul ka mid ah. Saamaynta ay ku leedahay qoraalka Isbaanishka waxay muujin kartaa in la'aanteed, Don Quixote de la Mancha, ama shaqooyin kale oo badan oo Isbaanish iyo ajnabi ah oo weli jira, aan la abuuri karin.
Fuentes
Buuggan cusub, Lazarillo de Tormes, waxa uu ku xidhan yahay suugaanta kale, kuwaas oo kala ah:
dabada dahabka ah
El Lazarillo, wuxuu ilaaliyaa qaab dhismeedka sheekada costumbrista ee ka faa'iidaysiga, oo uu muujiyay shaqada Lucio Apuleyo. Tani waxay soo faragelisaa abaabulka sheekada iyo shakhsi ahaaneed ee protagonist: nin dhalinyaro ah oo sayidyo badan, si kastaba ha ahaatee, Lázaro kuma dhibtoonayo isbeddelka luqadda Apuleius. Waxaa lagu daabacay Seville sanadkii 1513, kaasoo uu turjumay Diego López de Cortegana.
Buuga afraad ee geesiga geesiga ah Reinaldos de Montalban
Waa sheeko cusub 1542, isagoo ah runta laqabsiga Baldus ama Baldo, gabay cilladaysan, oo ah isku-darka ereyada Laatiinka iyo kuwa caadiga ah ee laatiinka ah, ee Talyaani Teófilo Folengo, oo muujiyay sheekooyin taariikh-nololeed ah, dabeecad. nasab hoose iyo lamaanaha indhoolaha ah iyo adeegihiisa. Si kastaba ha ahaatee, qaabka Apuleius waxaa lagu arki karaa shaqadan sida Lazarillo.
habka warqad jacayl
Waa shaqo suugaaneed shucuur leh oo uu sameeyay Juan Segura, Lazarillo de Tormes, ayaa soo qaadata qaabka warqadda, taas oo muhiimad weyn ka heshay aadanaha.
sheeko xariirooyin
Waqtigan xaadirka ah, waxaa la isku dayay in aan la qaddarin ilaha afka laga soo xigtay ee saldhigga Lazarillo, iyo in la tixgeliyo buugaagta qoran, gaar ahaan haddii qoraagooda suurtogalka ah uu ahaa nin wax bartay.
Muujintii Augustine ee Hippo
Soo qaado qaab-dhismeedka taariikh nololeedka, gaar ahaan bilowga sheekada.
Qiimaha iyo muhiimadda
Sheekada El Lazarillo de Tormes, oo ah shaqo suugaaneed farshaxan oo heerkii ugu horreysay ah, iyada oo ay ugu wacan tahay muuqaalkeeda asalka ah, qiimaha aadanaha, weynaanta iyo muhiimada suugaanta iyo dhaqanka, oo leh qaab, sababtoo ah si fiican loo soo bandhigay, la taaban karo iyo afka. Castilian oo ka fikiray Juan de Valdés, iyo odhaahdiisa: Castilian qadiimiga ah, ku dayasho leh, la maarayn karo oo muujin kara, si khafiif ah u jeesjeesay, oo dhaafsiisan taranka, sidoo kale lama soo celin oo waxaa la dhigaa heer la mid ah maahmaahdii asalka ahayd iyo oraahdii la bartay.
Farqiga jira ee u dhexeeya curiyaha iyo wax-soo-saarkiisa qoraagu, ayaa si weyn diiradda u saaraya kan dambe, si kastaba ha ahaatee, nama ogola in aan milicsano, waxa ku nool mid ka mid ah tayadiisa, tamarta ay ahayd in uu qirto.
Inta badan, curiyeyaasha, iyo dhab ahaantii jilayaasha, waxay u dhigmaan hiddaha iyo asalka caadiga ah; waxaa jira sheeko gaaban iyo sheeko qosol leh, kuwaas oo laga soo qaatay hiddaha caanka ah.
In kasta oo, shaqadu ay samaysato horudhac u gaar ah, oo ay ka kooban tahay tiro badan oo farsamooyin iyo sheekooyin ah: hakinta, loo isticmaalo Cervantes; sida ay u muuqato qaybta dhagxaanta; ama soo noqnoqoshada sheekada ee kor u kacaysa shahaadada, sida kiiskii indhoolaha ama diinta Maqueda.
Isticmaalka qaab-dhismeedka annular, kaas oo ku dhammaanaya gunaanadka waxa uu bilaabay, wuxuu u oggolaanayaa in shaqada suugaanta ay noqoto mid dhawaaq leh; dhanka kale, isagoo ah shaqadii ugu horaysay ee halabuurka cod-baahiyaha diimeed ee suugaanta Isbaanishka. Dabeecadda Lázaro ayaa horumarisa, ma ahan mid fidsan ama qaab ku dayasho mudan: wuu beddelaa oo horumaraa, oo wuxuu ka baxaa inuu ahaado mid aan waxba galabsan oo aan waxba galabsan, isagoo naftiisa ku baraya casharrada ay nolosha lafteedu garanayso isaga.
Waa wax aad u badan in dhamaadka, oo aan kalsooni ku qabin, jiritaanka dabeecaddu waxay u egtahay midda ugu badan ee ku dhici karta isaga, iyada oo la tixgelinayo dhammaan safarkii muhiimka ahaa ee isaga ku dhacay.
Khiyaamada iyo sinada ay naagtiisu u dhacday lama barbar dhigi karo xadgudubkii lagu sameeyey. Dabeecad kasta ayaa si buuxda u gaar ah oo lagu gartaa iyada oo aan Manichaeism, taas oo macnaheedu yahay caqiido diimeed oo asal ahaan ka soo jeeda fikradaha Manes: barbarismka indhoolaha, taas oo aan ahayn wadar; male-awaal iyo micnaha aan micne lahayn ee faqriga miskiinka ah.
Shakhsi ahaan, odhaah-folkloric ah, oo uu markii dambe qaatay Cervantes; wada hadalka u dhexeeya damiirka, halkaas oo aragtida aadanaha la arko, taas oo markaas ka dhigan tahay dhaxalka Cervantes u gaar ah, in xaqiiqda ah gudaha iyo squire; ama hamiga, bakhaylnimada iyo beenta wadaaddada.
Qiimaha dhinaca nafsiga ah iyo bini'aadamka ayaa ka muuqda heshiiska saddexaad, kaas oo isku dayay inuu muujiyo sida horumarinta qaabka polyphonic ee casriga ah u shaqeeyo; Sidoo kale, Lazarillo wuxuu raadraacaa jaantusyada aasaasiga ah ee nooc ka mid ah cawaaqibka Isbaanishka iyo Yurub ee ballaaran, novel-ka-qaabka picaresque, kaas oo si rasmi ah loogu dhisi doono Guzmán de Alfarache, laga bilaabo sanadka 1599, ee Mateo Alemán, xitaa baray oo engegay.
Dood
Shaqada suugaanta ee Lazarillo de Tormes, hubaal, waa warqad ballaadhan oo uu qoraagu u dirayo wakiil qarsoodi ah, kaas oo uu ku tilmaamayo "Nimcadaada". Waxay u qaybsantay toddoba cutub, waxaana looga sheekeeyay qofka ugu horreeya, sheekada Lázaro, oo ah wiil asalkiisu hooseeyo, laakiin aan xishood lahayn.
Lázaro de Tormes, ina Tomé González iyo Antona Pérez, oo u dhashay Tejares, oo ah magaalo ku taal Salamanca. Dhalashadiisu waxay ka dhacday gudaha wabiga Tormes, taasoo keentay inuu qaato magaca beenta ah ee Tome, sida geesiga sharafta leh Amadís.
Lázaro waxa uu agoon u ahaa Aabe, Alle ha u naxariistee, waxa uu ahaa nin tuug ah oo lagu magacaabo Tomé González, oo uu muddo ka badan shan iyo toban sannadood ka shaqaynayey, isaga oo ku dhex jiray warshadda ku taalla jiinka webigaas. Hooyaday Antona, iyada oo habeen habeenada ka mid ah isku aragtay guriga, uur leh oo ay dhashay Lazarillo.
Lazarillo, isagoo wiil yar oo siddeed jir ah, ku eedeeyay aabbihiis jeexjeexyo xunxun oo ku jira jawaannada kuwii u yimid inay wax shiidi jireen, sababtaas aawadeed ayaa loo xidhay, oo uu qirtay, ma uu inkirin, oo wuxuu bilaabay inuu sameeyo. la silcin cadaalad.
Lazarillo hooyadeed oo uu ka dhintay nin la’aan iyo hoy la’aan, waxay go’aansatay inay ku biirto dadka wanaagsan, waxay aaday magaalada, guri yar ayay kiraysay, waxayna bilowday inay cunto u diyaariso ardayda qaar, sidoo kale waxay dhar u dhaqday dhallinyaro badan oo ka mid ah kuwa dugsiga sare. Fardaha.Magdalena, waana sababta ay u aaday xeryihii.
Antona iyo nin madaw, oo ka mid ah kuwii cawaanka ku daaweeyay aqoontooda. Ninku mar mar buu guriga noogu iman jiray oo subaxdii ka baxay. Dhawr jeer oo kale ayuu albaabka soo garaacay oo soo galay cudur daar uu ukun soo iibsaday. Bilowgii, Lazarillo wuxuu ka baqay midabka iyo si aan jeclayn.
Laakin, Lazarillo wuxuu arkay in booqashadiisu ay ka dhigtay inay si fiican wax u cunaan, wuxuuna bilaabay inuu qaddariyo, sababtoo ah wuxuu guriga keenay rooti, xabbado hilib ah iyo xilliga qaboobaha qoryo si uu noogu kululeeyo.
Muddo ka dib, Lazarillo waxaa la siiyay adeegga nin indhoole ah hooyadiis, Antona Pérez, naagtii uu la wadaagay nin madow, Zaide, oo markii dambe siiyey walaal yar oo qaali ah.
Tani waa sida ay noloshii Lázaro u gudubtay, inta u dhaxaysa "nasiibooyin iyo dhibaatooyin", waxa uu ka bilaabay horumarkiisa dembi-la'aantiisii asalka ahayd si uu u kobciyo dareenka badbaadada. Waxa xumaanta adduunku u soo jiiday dibi dhagax ah oo la damqado, been abuur uu indho la’aantiisa ka soo saaro; markaas ayuu si badheedh ah ula tartamayaa, arrimo kala duwan oo caan ah sida midda canabka ama weelka khamriga.
Waa qaab sheeko qadiimi ah, ilaa aad ka bilowdo inaad ku beddesho jeexjeexa dhagxaanta iyo been-abuur kale, in ay tahay indho la'aanta in uu naftiisa ku dhaawaco tiir.
Dabadeed, waa inuu u adeegaa wadaad yar oo reer Maqueda ah, kaas oo gaajoonaysa, oo uu ka xado jajabka lacagaha uu ku hayo laabta; Wadaadkii wuxuu gudcurka ku qaldamay sidii abeeso, oo daaha ka qaaday dabinkii, wuxuuna ku sameeyay wax ka beddel aad u weyn oo uu ku dhejiyo oo u soo diro.
Ka dib markii uu u adeego musallif caan ah, kaas oo kaliya u weheliya isaga oo qani ah xusuustiisa sharafnimada iyo miyir-qabka; Lazarillo wuu la heshiiyaa isaga, inkasta oo uusan haysan wax uu u soo bandhigo, si fiican ayuu ula dhaqmaa, inkastoo uu u isticmaalo naxariis si uu u siiyo qaar ka mid ah jajabyada uu ninka dhalinyarada ah ku guuleysto isaga oo waydiisanaya hadiyad, sababtoo ah ma haysto aristocracy. Dabagalkii riwaayaddu wuxuu ku dhamaanayaa inuu ka tago magaalada, Lazarillo wuxuu isku arkay mar kale kalinimo buuxda oo adduunka ah.
Waqtigu wuu dhaafaa, Lázaro wuxuu u adeegaa raxmad Mercedrian ah oo laga shakisan yahay, kaasoo adduunka aad u jecel si uu u galo keniisadda wuxuu ka dhigayaa inuu iska siibo kabaha. Sida laga soo xigtay Aldo Ruffinatto, tacliin, naqdiye suugaaneed iyo Isbaanish Talyaani ah, waxaa jiri doona wax laga beddelayo isbeddellada monastic, moodada wakhtigaas, marka la eego "kabaha ka saarista" ama qawaaniinta naxariista leh ee wadaaddada caadiga ah.
Waxaa suurtogal ah in lagu xado hetero ama homoerotic hawlaha galmada, taas oo macnaheedu yahay u janjeera bulsheed oo lagu garto muujinta dareenka kacsiga ama rabitaan galmo oo ku wajahan qofka ay isku jinsiga yihiin.
Laakiin, Francisco Rico Manrique, philoologist Isbaanish ah iyo tacliin, ayaa xaqiijiyay in "ma jirto calaamad yar oo loo maleynayo qallafsanaantaas", sababtoo ah nuxurka iyo macnaha shaqadu waa soo gaabinta fudud ama dib-u-celinta, taas oo macnaheedu yahay hal-abuurnimo, dib-u-celinta gudaha suugaanta. tirooyinka, habsocod hore loo isticmaali jiray.
Isagoo ka sheekeynaya faa'iidooyinkiisa indhoolaha, Lázaro, faallooyinka "Inaan dheerayn, waxaan joojiyaa inaan sheego waxyaabo badan [...]", La'aanta taas oo ahayd mid caadi ah in lagu soo gabagabeeyo xarfaha, iyada oo la tixgelinayo in dhammaan Lazarillo ay tahay warqad ballaaran.
Cutubka shanaad aad buu u sii fidsan yahay: wuxuu ka warramayaa khiyaano uu sameeyay dibi ama bullero. Sidaa darteed, Lazarillo wuxuu u adeegaa wakhtigan, scammer, oo u tagaa caawiye, iyada oo aan la xukumin, horumarinta khayaanada, halkaas oo khiyaaneeyaha uu iska dhigo in qof ka fekeraya in dibidu aysan shaqeynin gabi ahaanba, waxaa haysta Ibliisku, marka runtu waxay la xidhiidhaa, taas oo markii dambe la ogaaday, oo leh farsamo qallafsan oo carqalad ah. Sida heshiiskan oo kale waxaa soo gaaray jabinta faafreebka.
Cutubyada maqan iyo kuwa gaabanba waxay ka sheekeeyaan sida Lázaro ula degto sayidyo kale, kuwaas oo ay ka mid yihiin wadaad, sayid samaynta rattles iyo miis fadhiya oo noqda iibiye biyaha. Ugu dambeyntii, waxa uu ku guulaysto jagada crier, sababtoo ah taageerada ay bixiso wadaadka kaniisadda ee kaniisadda Toledo ee San Salvador, kaas oo sidoo kale siiya guri, iyo fursad uu ku guursado mid ka mid ah qoyskiisa, si uu u baab'iyo faallooyinka ku saabsan. isaga, sababtoo ah waxaa faafreeb lagu sameeyay inuu xiriir la yeesho qoyskiisa.
Laakiin, waxay dhacdaa in xiriirka guurka ka dib, faallooyinka ay sii socdaan oo Lázaro uu bilaabo inuu dareemo inuu yahay jeesjees magaalada oo dhan. Lázaro, si degan ayuu u sinaystaa, ka dib cimrigii uu ku noolaa oo uu fiirsaday, sharaftaas iyo munaafaqnimadaas, taas oo qarinaysa sharafta runta ah, taas oo u oggolaanaysa inuu si nabad ah ugu noolaado, taasna warqaddu waxay ku dhammaanaysaa, is-difaac aan fiicneyn oo is-difaac ah oo ka dhigaya madadaalo. suugaanta ugu fiican ee waayadaas.
Lázaro wuxuu xaqiijinayaa in uu ogaaday farxad, si kastaba ha ahaatee, si uu u gaaro waxa uu lumiyay sharaftiisa, sababtoo ah xanta ayaa sheegaysa in xaaskiisa ay tahay marwada wadaadka. Si loo badbaadiyo booskiisa, Lázaro ma tixgeliyo samaynta, oo aan fiiro gaar ah u lahayn faallooyinka.
Sii wad
Shaqada suugaanta ee Lazarillo de Tormes waxay lahayd sii socosho aan kugu ogeysiineyno jajabkan.
Qaybta labaad ee Lazarillo de Tormes (aan la garanayn)
Waxaa la daabacay markii ugu horeysay, Antwerp sannadkii 1555, ma laha magac qoraa. Nicolás Antonio, oo ah aqoonyahan, buug-gacmeedka Isbaanishka casriga ah, wuxuu soo xigtay Cardoso, si uu ugu meeleeyo suufi gaar ah oo la yiraahdo Manuel de Oporto. Waxay heshay soo dhaweyn yar oo ka timid akhristayaasha, sababtoo ah ma aysan ilaalin dhinaca dhabta ah iyo picaresque ee shaqada asalka ah.
Sheekadii Lázaro wuxuu u beddelay dhalanteed mala-awaal ah oo jargon ah, halkaas oo jilaagii isu beddelo tuna, guursado tuna, oo uu uuraysiiyo carruurta kalluunka sida aabbaha iyo hooyada, isagoo ilaalinaya nooc kasta oo dagaal ah oo ka dhaca Maxkamadda Tuunada. isku mid ah oo ka dhan ah kalluunka kale.
Waxaa laga yaabaa in qoraaga qarsoodiga ah, oo laga yaabo inuu ahaa Isbaanishka lagu rakibay Flanders, wuxuu doonayay inuu ku dhejiyo xaqiiqooyinkan iyo dhacdooyinka nolosha Isbaanishka ee wakhtiyadaas, si kastaba ha ahaatee, sarbeebtu kuma guulaysan, waxaana kaliya lagu daabacay Milan intii u dhaxaysay sannadihii 1587 t 1615, oo ay la socdaan Lazarillo kii ugu horreeyay.
Qaybta hore waxay u qaybsantay 18 cutub oo kala ah.
Cutubka I
Taas oo Lázaro uu garwaaqsado saaxiibtinimada uu ku hayo Toledo oo leh tudescos, iyo waxa ku dhacay iyaga.
Cutubka II
Sidee Laasaros, saaxiibbadiis cuslaaday, uga baxay dagaalkii Aljeeriya, iyo wixii isaga ku dhacay intii uu meesha ku hadhay.
Cutubka III
Sida Lázaro de Tormes, uu isu beddelay tuna, uga soo baxay godka, iyo sida ay ilaaliyaasha tuunada u qaadeen oo u soo bandhigeen guud ahaan.
Cutubka IV
Maxaa dhacay ka dib, Lazaro iyo dhammaan Tuunadii godka gashay, oo aan la helin Lázaro, laakiin dharkii, waxaa jiray qaar badan oo galay oo u maleynayay inay qarqayaan, iyo daawadii uu siiyay Lázaro.
Cutubka V
Xisaabtee ayay ahayd lacagta yar, ee uu taliyaha tuunnadu u dhiibay adeeggiisa, iyo saaxiibtinimadiisa Captain Licio.
Cutubka VI
Taas oo Lázaro u sheegay, wuxuu hayaa waxa Captain Licio, saaxiibkiis, ku dhacay isaga Maxkamadda markii uu ka soo muuqday kabtanka weyn.
Cutubka VII
Si noocee ah ayuu Lázaro ku ogaaday xariga saaxiibkiis Licio, wuxuu aad uga cawday isaga iyo kuwa kale, iyo waxa laga qaban karo iyaga.
Cutubka VIII
Sida Lázaro iyo Tunahiisa, loo habeeyey, ka soo qayb galaan Maxkamadda iyadoo la doonayo in la sii daayo Licio.
Cutubka IX
Maxaa ka jira in lala dagaalamo dhimashadii Licio, saaxiibkiis, iyo dhammaan wixii uu u geystay.
Cutubka X
Sidee Lázaro, isaga oo ururinaya dhammaan tuna, u galay guriga khiyaanada Don Paver, oo la dilay.
Cutubka XI
Markii xuddunta Kabtan Licio ay dhammaatay, Lázaro iyo tunakiisii ayaa soo galay golihiisa si ay ugu kuurgalaan waxa ay samayn doonaan, iyo sida ay safaaraddooda ugu direen boqorka Tuunada.
Cutubka XII
Siduu sirkaalku mar kale boqorkii ugu soo noqday iyo jawaabtii wacnayd ee ay siisay.
Cutubka XIII
Sida Laasaros boqorkii ugu hubsaday, wax walbana waxay ahaayeen kuwo qarsoon.
Cutubka XIV
Sida boqorka iyo Licio, loo aasaasay inay guursadaan Laasaros oo leh Dayaxa quruxda badan, iyo guurku wuxuu dhacay.
Cutubka XV
Sida Laasaros u ugaarsanayay kaynta dhexdeeda, oo uu ku dhex lumay, ayaa runta helay.
Cutubka XVI
Sida Lázaro, runta looga soo eryay, oo la socda tuunadii si loo sii daayo, loogu qabtay shabagga, oo uu ku noqday nin.
Cutubka XVII
Isbeddelka Seville, ee tablado, ee Lazaro tuna ayaa la aasaasay.
Cutubka XVIII
Sida Lázaro ugu soo noqday Salamanca, iyo saaxiibtinimada iyo dagaal uu la lahaa Rector, iyo sida uu u sameeyey ardayda.
Qaybta labaad ee nolosha Lazarillo de Tormes, waxaa qoray Juan de Luna
Shaqadani waxay aad ugu dhowdahay dabeecadda dhabta ah ee shaqadii ugu horreysay ee Lazarillo de Tomes, oo markii ugu horreysay lagu daabacay Paris 1620. Qoraagiisa, Juan de Luna, wuxuu ahaa mucaarad ka yimid Toledo oo ku hadhay noloshiisa, oo baraya luqadda. ee Paris iyo London, halkaas oo uu ka curiyey kuna tafatiray shaqooyin badan oo ku saabsan mawduucan.
Intii uu akhrinayay qaybta labaad ee shaqada Lazarillo, aad buu u cadhooday oo wuxuu go'aansaday inuu qoro mid ka wanaagsan, wuxuu uga sheekeynayaa horudhaciisa: Qaybta labaad ee nolosha Lazarillo de Tormes, Paris sannadkii 1620, dib loo daabacay Zaragoza, sannadkii 1652 oo leh isbeddel suugaaneed, mid ka mid ah, isagoo aan ballanqaaday qayb saddexaad.
Shaqada suugaanta waxaa ku xiga shaqada asalka ah, taas oo u adeegta iftiiminta iyo taas Luna, oo uu jecel yahay, ayaa sidoo kale tafatiray. Suugaanta, waxay tijaabisaa shaqadiisa tayada la'aanta ee taxanaha koowaad, taas oo keentay sida Toledo oo u bartay deegaanka shaqada si uu u qoro daacadnimo iyo xaqiiqo badan:
"Munaasabada, akhristaha qaaliga ah, ee daabacaadda qaybta labaad ee Lazarillo de Tormes waxay ahayd sababtoo ah buug yar ayaa gacantayda soo galay kaas oo taabanaya wax noloshiisa ka mid ah, iyada oo aan lahayn raad run ah.
Inta badan waxa lagu bixiyaa sidii Laasaros uu badda ugu dhacay, halkaas oo uu ku noqday kalluun loo yaqaanno Tuna, oo uu sannado badan ku noolaa, oo uu ku guursaday Tuunaha, kaas oo uu u dhalay carruur sida aabbihiis iyo hooyadiis oo kale.
Waxa kale oo ay ka warramaysaa dagaalladii uu Tuunnadu qaaday, isagoo ahaa Lázaro oo ahaa kabtanka, iyo waxyaabo kale oo aan macno lahayn oo lagu qoslo sida ay ahaayeen beenaalayaal iyo kuwo aan sal lahayn sida nacasnimada. Shaki la'aan kii curiyey wuxuu rabay inuu sheego riyo nacasnimo ah ama doqon la riyooday.
Buuggani, waxaan leeyahay, waa sababta koowaad ee igu kalliftay inaan qaybtan Labaad, warqadda u soo bandhigo, anigoon meesha ka saarin, kuna darin, sida aan arkay isagoo ku qoran galka qaar ka mid ah kaydka jacarandina de Toledo, kaasoo waan ku qancay wixii aan maqlay ayeeyday iyo abtiyaashay boqol jeer, dabka, habeenada jiilaalka iyo wixii ay marwadayda iga gudhisay”.
Hawsha suugaantu waxa ay wakhtigaa gaadhay guul weyn: afar daabac oo Isbaanish ah iyo todoba tarjumaad Faransiis ah, dhammaan ka hor dhammaadkii qarnigii 1835aad ee AD. Hase yeeshee, laguma daabicin Spain ilaa XNUMX, si macquul ah sannadkii ka dib markii la mamnuucay daabacaadda. Had iyo jeer waa Inquisition. Ilaa wakhtigaas, in ka badan labaatan jeer ayaa dib loo daabacay.
Suugaanta, waxay sheeganeysaa in ay ogtahay shaqada Cervantes, Mateo Alemán, Quevedo iyo Vicente Espinel, iyo ku dayashada qaybta labaad ee nacasnimada ee Lazarillo, Antwerp sanadka 1555, inta badan shaqadiisa. Waxay wax ka qabataa diin la'aanta iyo xishoodka asalka ah ee Lazarillo, iyada oo u beddelaysa jilaageeda nin "Carthusian".
Dulucda riwaayaddu waa sidan soo socota.
Lázaro wuxuu ka guuraa Toledo, halka wiilkiisa uu ka tagay "ku-tallaalidda canutillo" iyo naag hoos timaada daryeelka Wadaadka Parish, kuwaas oo fuliya "sida haddii ay iyagu leeyihiin". Waxa uu mar kale la kulmay dabagaalkii, kaas oo u sheegay wax-qabad ay samaysay gabadh muqadas ah.
Dabadeedna waxa uu ka soo shiraacday ciidanka badda ee ka soo horjeeday Mooryaanta oo uu ku burburay doontii, kaliya naftigii, dadkii ixtiraamka lahaa, iyo "laba wadaad oo doonta" ku jiray ayaa naftoodii badbaadiyay, naftoodana uma huraan in ay qirtaan kuwa qarqami doona, waayo. Kaliya waxay ku fikireen inay naftooda badbaadiyaan, maadaama uu khamri ku sakhraamay, biyihii way geli waayeen, wuxuuna ka badbaaday inay badbaadiyaan laba kalluumaysato, kuwaas oo u eg makhluuqa badda ama Nicolao kalluunka gudaha foosto biyo leh.
Waxa uu ka fakaday in uu ka soo tuuro biyihii foostada, oo ay hoos u soo degtay, oo ay qoysay gabadh iyada oo sariirteeda ku jirta. "Sadaqo darteed, waxay soo dhaweysay wadaad, fikirkiisa daraaddiis, habeenkaas u soo hoyday", sidaas oo kale isaga iyo iyada ayaa la tusaa iyada oo aan dhar lahayn.
Ku soo noqoshada Toledo ee shirkadda Párroco, wuxuu tusay carruurta cusub ee xaaskiisa ay uuraysatay isaga, ee Lázaro, intii lagu jiray maqnaanshihiisa dheer, caqli-galnimo oo ugu dambeyntii u baahan Lázaro inuu la dagaallamo isaga.
Sidaa darteed, wuxuu go'aansaday inuu u safro Madrid, si uu ugu shaqeeyo xamaali, meeshan, marka hore wuxuu u adeegaa dhilleysiga Sevillian, ka dibna wuxuu aadayaa lo'da Franciscan, labada sayid waxay bixiyaan ulaha iyo garaaca.
Ka hor inta uusan ka tagin maxkamada, wuxuu isku arkay inuu ku dhex milmay jacaylkii u dhexeeyay Clara, gabadh da'yar, iyo wehel kibir badan oo uu masuulka ka yahay u kaxaynta guriga inanta, oo lagu qariyay jir dildillaac ah oo muujinaya dhammaan farshaxanimada, Lázaro, Mid kale Mararka qaarkood wuxuu helayaa ulo iyo dharbaaxo, laakiin wuxuu ku guulaystaa inuu ka adkaado ciqaabta sagxadaha.
Waxa uu la kulmay qaar ka mid ah gypsies oo uu la kulmay naag buuran iyo mid caajis ah mar kale suuqa ku yaal duleedka Valladolid, halkaas oo kaniisadda quduuska ah ay weerarto walaalaha doonaya inay magdhow siiyaan gabadha. Gibsiyada waxaa ka mid ah wadaadka iyo islaanta oo qoyan marka ay biyuhu ka soo qulqulayaan foosto. Gypsy hore, ayaa taas ku haysta Spain.
"Dhammaan waxay ahaayeen wadaaddo, wadaaddo, sooro ama tuugo, laakiin dhammaan kuwii ugu waaweynaa waxaa ka mid ahaa kuwa ka tagay keniisadaha oo beddelaya nolosha mala-awaalka ah ee firfircoon."
Intii uu ku sugnaa Valladolid, wuxuu u adeegay todoba dumar ah isku mar, mid ka mid ah iyaga ayaa ah cibaadaysi been ah oo jecel dabeecadda dareenka leh ee suufiyada. Isla markaana, ka dib laba iyo toban nin iyo lix dumar ah, ka dib, wuxuu go'aansadaa inuu miyir qabo, isagoo la nool qof leh cunto buuxa.
Oo ka sokow, wuxuu ku lug yeeshay naag kale, iyo weliba, in seedigga soddohdeed ay garanaysay tuuganimada iyo labadeeda gabdhood, xidhiidhka iyada "Raabbi, abbot iyo wadaad, sababtoo ah waligey waxaan u heellan yahay kaniisadda"
Naagtii duqowday waxay tixraacaysaa Lázaro markay bilawday hawlaha gabdhaheeda wadaaddada "inay ahaadaan kuwo sir ah, guri laga sameeyay, taajir iyo dad dulqaad leh". Intaa ka dib, waxaa ku majaajilooday oo afduubay haweenka qaarkood oo isaga oo qaawan sariirta ku xidha, halka ay ku majaajiloonayaan oo ay dhaawacayaan, dhacdo majaajillo ah oo xiiso leh iyo sadomasochism oo dadka dhaleeceeya guud ahaan aanay ka hadlin.
Waxa ay ku tuureen dariiqa isaga oo qaawan oo go’o ku duuduuban, dhalinyaraduna waa ay eryanayaan, waxa uu ku dhuuntaa gudaha kaniisad, halkaas oo ay ku jahawareeraan rooxaan oo ay cabsi galiyaan dhammaan ka soo qaybgalayaasha. Iyada oo kor u kaca dulligani uu ku dhammaanayo shaqada ¿Anshaxa Didactic ee qoraalkan?
Warshada raggu waa wax aan waxba tarayn, aqoontooda aqoon la’aan iyo itaal darnaantooda marka aanu Eebbe xoogin, wax barin oo aanu hanuunin
Cutubka VI
Wacdinta qoraaga, ayaa lagu muujiyay diin-la'aantiisa, joogtada ah iyo si cad, dhammaan boggaga shaqada suugaanta, sida Spain aan daacad ahayn oo khiyaano ah ayaa lagu soo bandhigay, oo lagu quustay dhammaan noocyada galmoodka galmada, laga yaabee in laga soo horjeedo qallafsanaanta daran. ee Brotestanka. Lazarillo de Luna, waxaa loo hibeeyay gabadha Marqueta de Rohan, waxaana loo qaybiyay 16 cutub, oo kala ah:
Cutubka I
Lázaro ayaa u sheegaysa socodka Toledo si uu uga qayb galo dagaalka Algiers.
Cutubka II
Lázaro waxa uu ka duulay magaalada Cartagena
Cutubka III
Laasaros wuxuu aaday badda
Cutubka IV
Sida Lázaro loogu soo wareejiyay Spain
Cutubka V
Siday u keeneen Laasaros maxkamada
Cutubka VI
Siday Lázaro ugu wareejiyeen Toledo
Cutubka VII
Wixii ku dhacay Lázaro oo ku yaal waddada Wabiga Tagus.
Cutubka VIII
Sida Lázaro uu uga dacwooday xaaskiisa
Cutubka IX
Sida Lázaro u noqdo daajiye
Cutubka X
Oo ku saabsan waxa ku dhacay Lázaro oo leh ciyaar-sameeye hore.
Cutubka XI
Sida Lázaro u aaday dalkiisa, iyo waxa ku dhacay isaga oo jidka ku jira.
Cutubka XII
Wixii ku dhacay Lázaro iibka, waddo dheer kahor Valladolid.
Cutubka XIII
Sidee Laasaros addoon ugu shaqayn jiray toddoba dumar ah hal mar.
Cutubka XIV
Lázaro waxa uu ka faallooday wixii isaga ku dhacay isaga oo jooga xaflad
Cutubka XV
Sida Laasaros u calool xumaaday ama cidlo u noqday.
Cutubka XVI
Sida Lázaro, waxaan rabaa inaan mar kale guursado.
Personajes
Xubintan waxaynu ku soo bandhigaynaa jilayaasha kala duwan ee shaqada ka qayb qaata ee loo yaqaano:
Lazarillo de tormes
Lazarillo de Tormes, waa dabeecadda ugu weyn ee shaqada suugaanta. Waxa uu shakhsiyadeeyaa dabaqadda hoose iyo kuwa warwareega ee waayadaas. Waa geesi ka soo horjeeda, oo leh dabeecad khiyaano leh, oo ku xiran inuu noolaado, iyo sidoo kale tuug.
Wuxuu noloshiisii ku qaatay sayid ilaa sayid, isagoo raadinaya inuu gaajada ka dherjiyo. Macallin kastaa wuxuu u taagnaa deegaan bulsho oo kala duwan. Markii uu helay farxad, waxa u suurtagashay in uu ku noolaado nolol deggan oo xasilloon, inkastoo ay ku salaysan tahay sharaftiisa.
Tome Gonzalez
Aabaha Lazaro de Tormes. Waxaa lagu soo wargeliyay tuugo, waxaana loo diray inuu u adeego kabalyeeri, halkaas oo uu ku dhintay wax yar ka dib.
Antona Perez
Lázaro hooyadeed, taasoo Lazaro ka umulisay yaraantiisii nin indha la' si uu u hago.
zaide
Lazaro adeerkiis ayaa loo xiray tuugo waana la garaacay. Waa nin mulatto ah, oo aan caadi ahayn bulshada Isbaanishka ee wakhtigaas; Kuwani kuma dhammaanayaan in si buuxda loo oggolaado bulshada, waana sababta Lazarillo iyo hooyadiis dib loogu celiyay magaalada. Waxa uu leeyahay wiil mulatto ah.
Indho la'aanta
Waxay loola jeedaa sayidkii ugu horreeyay ee Lázaro, waa dabeecadda calaamad u ah saamaynta ugu badan ee jiritaanka Lázaro, sababtoo ah waa kan bara inuu yaqaan khiyaano, xaasidnimo, khiyaano iyo aargoosi. Indhoolaha ayaa baray Lázaro isagoo garaacaya.
Sidoo kale, wuxuu baray sida loo helo cunto iyo lacag. Indho-la'aanta wuxuu ahaa nin wax-ma-tar ah oo hammi leh. Wuxuu ahaa nin darbi jiif ah sida Lázaro. Waxa uu iska dhigay in uu garanayo sida loo qiyaaso jinsiga ilmaha marka ay uurka hooyadood ku jiraan,taasi oo uu u sameeyay uun in uu lacag ka helo, marar badanna uu iska dhigay dhakhtar.
Lázaro wuu ka tagay, sababtoo ah ma uusan siinin farxad uu isku dayayo inuu helo: cunto.
Culimada
Waa sayidkii labaad ee Lázaro. Tani waxay khusaysaa dulucda musuqmaasuqa kaniisadda, sababtoo ah waa hunguri iyo cabsi. Tani waxay ku kaydisay rooti isku mid ah laabta, si hadhow keligiis u cuno.
Wuu cabsanayaa, sababtoo ah wuxuu siinayaa Lázaro cunto laga yaabo inay jiirku dhulka dhigeen. Hamiga wadaadku waxa uu ku waalan yahay xaqiiqada dhabta ah, waana sababta uu u malaynayo in gurigiisa ay ku jireen jiir oo rootigiisa cunay.
dabadhilifka
Sayidka saddexaad ee Laasaros waxaa loo tixraacaa. Waxa uu shakhsiyadeeyaa muuqaallada dhalanteedka ah ee waayadaas. Lázaro, wuxuu rumaysnaa in uu ahaa nin milyaneer ah, hanti badanna haysta, si kastaba ha ahaatee, ka dib, wuxuu si yaab leh u ogaaday in wax walba ay ka soo horjeedaan waxa uu ilaalinayay.
Dhacdadan, doorarka u dhexeeya sayidkii iyo adeegaha waa la beddelaa: Dabagalku wuxuu ku xiran yahay Lázaro, wax loo maleynayay in Lázaro uu ku tiirsan yahay dabagale. Dabagaallihii ayaa markaa isaga tagaya, Lázarona waxa uu ku soo laabtay waddada furan.
Akhyaarta Raxmaanka
Isaga oo ah sayidkii afraad ee Lázaro, waa sayidkii siiya Lázaro labadiisa kabood ee ugu horreeya. Waa suufi kharriban oo faasiq ah. Damaca Lázaro, wakhtigan, ma ahayn dumarka, laakiin cunto, taas oo horseedaysa Lázaro inuu ka tago isaga. Markale Lázaro wuxuu noqday nin darbi-jiif ah oo waddooyinka jooga.
dhagaxa weyn
Kani waa sayidkii shanaad ee Lázaro. Xiriir badan ma uusan la yeelan isaga, waana sababta uu Lázaro uga tagay. Waxa uu tixraacay sayidkii ugu dhalanteedka iyo damiir laawaha ahaa ee riwaayadda oo dhan. Tani waxay shakhsiyaynaysaa diinta aan jirin.
Bulderadu, waxa ay suuq geyn jireen dibida, si ay uga macaashaan faa’iidada, iyaga oo dadka ka dhaadhicinaya in ay helaan. Waxa uu ahaa nin been abuur ah oo uu heshiis la galay Namsmannen si uu u diyaariyo "riwaayad" halkaas oo Namsmannen iska dhigay in uu dhintay, ka dibna soo nooleeyay by mucjiso ee dibida.
Waxa uu sameeyay Buldero, si ay dadku u rumaystaan in dibidu ay tahay mucjiso. Lázaro wuu ka tagay sababtoo ah ma uusan siin dareen badan isaga.
Rinjiraha
Rinjiyeyaashu inta badan waa sayidkii lixaad ee Lázaro, si kastaba ha ahaatee, ma uu sii joogin isaga muddo dheer. Waxa uu sawirayaa fasalka casriga ah ee wax-akhriska iyo farshaxanka ee waayaha. Dhowr maalmood ka dib, Lázaro wuu ka tagay.
Wadaadka
Waa sayidkii toddobaad ee Lázaro. Waa hawl-wadeen dadka qaar ka faa’iidaysta. Isagu waa kan bixiya Lázaro shaqada ugu horreysa ee mushaharka leh. Lázaro waxa uu ku sii jiray u shaqaynta sayidkiisa afar sano oo isku xigta, ilaa uu ka helay lacagta loo baahan yahay si uu u helo dhar iyo seef la isticmaalay. Lazaro markuu helay wuxuu u baahnaa, wuxuu ka tagay sayidkiisii iyo shaqadiisii.
Shariif
Waxay tilmaamaysaa sayidkii siddeedaad ee Laasaros. Namsmannen ayaa qofeeya sharciga wakhtigaas. Lázaro wuxuu u arkaa shaqada sayidkiisa mid aad u dhib badan, sidaas darteed wuu ka tagayaa.
Archpriest ee San Salvador
Isagu waa sayidkii sagaalaad iyo kii ugu dambeeyay ee Lázaro. Isagu waa sayidkii naag u hela Lázaro. Isagu qudhun buu ka dhigayaa xagga diinta, maxaa yeelay, meeshaas waxaa ka dhacay xan, oo ku saabsan xidhiidhka ka dhexeeya addoontiisa (naagtii Laasaros) iyo wadaadka.
Gabadha wadaadka ah ee San Salvador
Iyadu waa naag uu Lázaro guursado, iyo tii isaga u keenta xoogaa farxad ah. Mar haddii uu ku soo biiro, waxa uu ka dhergaa baahiyihiisa, waxana uu ku gaadhay xasillooni iyo xasillooni uu ku taamayay noloshiisa.
Shaqadan suugaaneed, waxa mudan in la xuso, waxay helaysaa meel bannaan oo ka imanaysa la'aanta halyeyga sida oo kale ah, oo ah geesi difaaca dhacdooyinka, laakiin taa lidkeeda ah.
Waxa kaliya oo ay u muuqataa sida nooc ka mid ah sawir-gacmeedka dhamaadka, halkaas oo Lazarillo uu ka adkaado caruurnimadiisii xun, iyo saameynta aadka u xun ee isaga calaamadeeyay intii lagu jiray caruurnimadiisa. Waqtigan xaadirka ah, jilaagii wuu milmay oo bartaa inuu kala saaro "wanaagga iyo xumaanta."
Kala soociddan laguma kala saarin sheekada oo dhan, iyadoo si tartiib ah u jahawareeraysa oo shaki gelinaysa waxa saxda ah iyo waxa aan ahayn. Kaas oo soo saara in aysan jirin dad hor istaaga ama ka soo horjeeda.
Farqiga u dhexeeya jilayaasha ayaa sidoo kale lagu dabaqi karaa muhiimada sheekada, sababtoo ah midka kaliya ee loo tixgelin karo jilaha ugu muhiimsan waa Lazarillo, isagoo ah midka kaliya ee muujinaya horumarka laga bilaabo inuu yahay mid aan waxba galabsan ilaa qof aan caqli-gal ahayn, barashada waxa nolosha ah. waa inuu u soo bandhigaa
qaab-dhismeedka waqti-space
Shaqadan suugaaneed waxay dib u bilaabantay sannadkii 1550-kii, markaasoo Isbayn ay si heersare ah u soo martay taliskii Boqorrada Carlos V iyo Felipe II. Inta lagu jiro xukunkaas, waxaa jiray wakhti farxadeed oo diintu waxay ku fadhiisanaysaa kursiga dambe marka la tixraacayo suugaanta. Sida shaqooyinka suugaanta ee xiisaha leh, waxaan kugu martiqaadayaa inaad aragto Boqorka Hadhka
El Lazarillo de Tormes, waa shaqo muhiim ah oo ka soo horjeeda dhammaan fasallada bulshada. Waxa jira taariikhyahanno iyo qoraayo gaar ah oo ku adkaysta, beddelkeeda, in sheeko-abuurku laga yaabo in la qaabeeyey labaatan ama toban sannadood ka hor, sababtoo ah dhacdooyinka uu la xidhiidhaa waxay u dhigmaan sannadahaas, iyagoo aan caqli gal ahayn in la qoro wixii dhacay sannadkii 1530.
Muddada shaqadu waxay dhacdaa laga bilaabo dhalashada Lázaro oo ku taal bangiyada Tormes River, ilaa uu ka noqdo nin, jiritaankiisuna wuxuu xasiliyaa marka uu guursado.
Waxaa xusid mudan in sheekadu dib-u-eegis lagu sameeyo, taasoo innooga sheekaynaysa nolosha, mar haddii ay weynaato, iyada oo ay taasi jirto, haddana waxaa la sii wadi karaa sheeko si habsami leh loo fuliyo.
Shaqada suugaantu waxay ka dhacdaa Salamanca, El Toledo, iyo magaalooyinka u dhow, meelo ay ku yaalaan guryaha kala duwan ee sayidkooda, iyo xitaa meesha guriga hooyadood iyo aabbahood ku yaal, ka dibna hudheelka hooyadood iyo aabahood.
Dhacdooyinka gudaha iyo dibaddaba way adkaadaan, waayo sayidyada qaarkood, waqti badan ayuu ku lumiyaa, qaarna wuxuu ku qaataa socod iyo dawarsi, deegaan ixtiraam leh oo qaarna laga reebo, wax kastaa waxay ku xidhnaayeen halka uu sayidkiisu deggan yahay.
Dhismaha
Qaab dhismeedka dibadda ee shaqada Lazarillo de Tormes wuxuu u qaybsan yahay toddoba cutub, halkaas oo kan ugu horreeya uu yahay muujinta caruurnimadiisa, iyo qaybta kale ee taariikhda waxay ku dhacday shaqooyin joogto ah, kaas oo Lazarillo uu ku wareegayay iyada oo aan lahayn jihayn go'an.
Dhanka kale, qaab-dhismeedka gudaha waxa lagu tilmaami karaa mid soo jireen ah, taas oo ah, soo jeedin, isku xidhid iyo natiijo, si kastaba ha ahaatee, farqiga u dhexeeya in uu ku dhammaado halkii uu ka bilaabmay, waxa loo yaqaan qaab-dhismeedka annular. Tani waa sida Lazarillo yahay, wuxuu nooga warramayaa caruurnimadiisii iyada oo loo marayo habka loo yaqaan dib-u-soo-celinta ama dib-u-fiirinta.
Qaybta soo socota ee cutubyada soo socda, falku wuxuu u furmay si toos ah, oo ku dhacaya xaqiiqooyin. Ahaanshaha cutubka ugu dambeeya, xarafka uu kaga sheekeynayo dhacdooyinkii isla qaybtii uu ka bilaabay, isaga oo xidhaya goob la yaab leh.
Qaababka
Taariikh nololeedka: sheekadu waxa uu u hadlaa qofka ugu horreeya, isaga oo aad mooddo in uu yahay kan fuliya dhacdooyinka.
Antihero: Halyeyga waxa lagu gartaa cabsidiisa.
kaftan bulsho: Dabaqado bulsho oo kala duwan ayaa la dhaliilaa, marka laga reebo tan caadiga ah
AnagnorisisJilayaasha qaarkood ee shaqada ku jira, way luminayaan waxa ka hadhay shaqada.
Hanjabaad: sooyaalka shaqadu waa murugo iyo murugo, tusaalena u ah wixii qoraagu soo maray.
Muuqaal: si dhib leh looma tilmaami karo muuqaalka
Tilmaamayaal kale
Sannadkii 1617, Juan Cortés de Tolosa waxa uu daabacay Lazarillo de Manzanares, oo la mid ah Quevedo's Buscón marka loo eego novel-ka magaca qaata.
Sannadkii 1688, nolosha iyo dhimashada Lazarillo da'da yar, qarsoodi ah, ayaa ka soo muuqday London.
Sanadkii 1742, Lazarillo de Badalona ayaa lagu daabacay Barcelona, oo lagu muujiyay aayadda iyada oo ujeedadu tahay inay faa'iido u yeelato sida hagaha magaalada oo magaceeda siinaya.
Sannadkii 1898-kii, Joaquín del Barco's Lazarillo del Duero ayaa soo muuqday, oo ka kooban aayadaha, si kor loogu qaado taariikhda Zamora oo leh fikrado barbaarin.
1911kii, Camilo José Cela's Nuevas andanzas y misadventures de Lazarillo de Tomes ayaa soo muuqday, isagoo soo afjaraya cutubka sii wadida shaqada ee casriga ah.
Soo saarista filimada iyo telefishanka
Shaqada Lazarillo de Tormes, ayaa loo soo saaray si loogu soo bandhigo filimada shaneemooyinka dhowr jeer, kuwaas oo wax soo saarkii sanadka 1959 ee César Fernández Ardavín, uu ku guuleystay abaalmarinta dahabiga ah ee Bandhigga Berlin.
Sidoo kale, soo saarista filimka ee 2001, oo ay hagayeen Fernando Fernán Gómez iyo José Luis García Sánchez, oo ku saleysan hal-abuurka masraxa, oo leh tarjumaadda Rafael Álvarez sida El Brujo.
Soo saarista filim kale waa filimka kartoonka ee Juan Bautista Berasategi ee 2013, iyo sidoo kale miniseries-yada firfircoon ee uu soo saaray Pedro Alonso Pablos ee 2015.