Maanta waxaan ku tusi doonaa maqaalkan xiisaha leh dhinacyada ugu caansan ee farshaxanka romaanka kaas oo lahaa meesha ugu saraysa ee bartamaha magaalada Rome intii u dhaxaysay qarniyadii VI ka hor Masiixa iyo V ka dib Masiixa iyo wax badan oo kale oo ku yaal boostadan. Ha joojin akhrinta!
Waa maxay Farshaxanka Roomaanku?
Marka hore waxaad ogaataa in Sawir-gacmeedka Roomaanku uu yahay nooc ka mid ah muujinta farshaxanimada ee ka dhacay Boqortooyada Roomaanka taasoo ahayd dhaqdhaqaaq aad u adag oo lagu muujiyay farshaxannada kala duwan ee loo sameeyay marka lagu daro horumarinta dhismaha.
Iyaga oo tusaale u ah Farshaxanka Roomaanka ee qaansooyinka guusha weyn, qaar badan ayaa sheegaya in uu yahay nuqul ka mid ah dhaqanka Giriigga laakiin taasi gabi ahaanba run maaha.
Tan iyo markii la horumariyay oo loo beddelay si waafaqsan taariikhda taariikheed ee boqorrada, taasoo siinaysa sumcad iyo kala soocid dhammaan dunida reer galbeedka.
Asal ahaan Farshaxanka Roomaanka
Ka hor inta aan magaalada Rome laga dhigin boqortooyo weyn, waxay ka mid ahayd magaalooyinka ugu dhaqaalaha badan Yurub, fagaareheeda iyo dhismayaasheedaba waxaa lagu qurxiyey taallo iyo sidoo kale gargaar.
Laakiin waxaan wax yar ka ognahay qaybtan taariikhda, taas oo inta badan ku xiran buugaagta taariikhda ee tixraacaya farshaxanka qadiimiga, maadaama ay naga maqan yihiin taallooyin ka soo marxaladan Jamhuuriyadda Roomaanka.
Kuwa ka muuqda Sawir-gacmeedka Roomaanku waxay ka tirsan yihiin xilligii imbaraadooriyadda ee dambe halkaas oo shaqooyinkooda lagu xardhay oo muujinaya xaqiiqo weyn.
Thanks to suugaanta, waxay ina tusineysaa in saameynta ugu horeysay ee dhaqanka Roomaanku uu helay farshaxanka Etruscan, taas oo ah sababta farshaxanno farshaxan oo badan ayaa lagu martiqaaday magaalada Rome si ay u qurxiyaan dhismayaasha dadweynaha.
Waxaa ka mid ah macbadka loo hibeeyey Jupiter Capitolinus oo la dhisay qarnigii XNUMXaad ee Masiixa ka hor markaasaa laga soo bilaabo qarnigii XNUMXaad ee ka hor waagii Kiristaanka ee saamaynta Giriiggu ku xooggan tahay.
Qaar badan oo ka mid ah fanaaniintan waxay heleen shaqo xasiloon oo qancinaysa dalabaadka madaxda sare ee Roomaanka. Waxay taariikhdeedu tahay qarnigii lixaad ee Masiixa ka hor waxayna ka timid Giriiggii hore iyo dhaqanka Etruscan.
Ahaanshaha mid ka mid ah muujinta farshaxanka weyn ee sumcadda weyn ee bulshada Roomaanka, oo u imanaysa in la barbar dhigo farshaxanka Giriigga ee Hellenistic.
Isku dhacyadii militari ee Boqortooyada Roomaanka iyadoo ujeedadu ahayd inay qabsadaan dhul cusub, waxay heleen caadooyin cusub, oo uu ku jiro Giriigga.
Sidaa darteed waxay barteen xirfadda horumarinta farshaxanimada Roomaanka iyaga oo ka mid ah si gaar ah qaabka sawirka, isagoo ah edbin cadho weyn ku abuuray dadka sare ee bulshada Roomaanka.
Kor u kaca mahadnaqa codsiyada farshaxannadan sababtoo ah iyada oo loo marayo sawirka sawirka qof kasta oo codsaday Farshaxanka Roomaanka ayaa ka muuqday.
Sooyaalka Farshaxanka Roomaanka
Marka hore, waxaad ogaataa in Farshaxanka Roomaanka uu ka soo baxay dhinaca bari ee ummadda Roomaanka, xuduntiisuna waxay ahayd magaalada Rome intii u dhaxaysay qarnigii XNUMXaad ee BC. C. iyo Vd. C., mahada leh dhaxalka Etruscan ee ka yimid dhaqanka Giriigga.
Intaa waxaa dheer, Boqortooyada Roomaanka ee ballaaran waxay xiriir toos ah la lahayd ilbaxnimada Giriigga ee xilligii Hellenistic, sidaas darteed dhaqankani wuxuu had iyo jeer ahaa qodob tixraac ah oo dhan inta lagu jiro barashada Farshaxanka Roomaanka.
Waxay ku guulaysteen inay horumariyaan farsamooyin aan hore loo arag oo qayb ka ah waxtarka bulshadan, si la mid ah nooca sawirka ee magaca weyn ku leh ilbaxnimadan.
Abuuritaanka shuqullo aad u fiican ee farshaxankan gaarka ah sababtoo ah farsamadiisa horumarsan iyo muujinta faahfaahinta tirooyinka ku jira Farshaxanka Roomaanka, wuxuu qayb ka ahaa qurxinta taallooyin waaweyn oo dadweyne oo abuuraya qaab sheeko u gaar ah.
Markii Boqortooyada Roomaanka ay sii xoogeysatay, waxay ku darsadeen saameyn ka timid quruumaha kale dhaqankooda, sida ilbaxnimada Bari.
Taas oo ka dhigtay inay ka guuraan sifooyinka Giriigga iyaga oo ujeedadoodu tahay inay helaan Farsamaynta Roomaanka ee fudud laakiin aan la taaban karin, taasoo keenaysa Byzantine, farshaxanka Paleo-Christian.
Xitaa xilligii dhexe ee dhexe waxaa la isku dhex daray iyada oo ay ugu wacan tahay xilliga classicism kaas oo u oggolaanaya xoojinta la soo dhaafay si loo ilaaliyo xiriirka dhaqameed, siyaasadeed iyo bulsho ee farshaxanka Roomaanka.
Hagaag, in kasta oo Masiixiyaddu bilaabantay, haddana gees uma dhigi karto Farshaxan Roomaanka ilaa qarnigii XNUMXaad markii midowgii siyaasadeed la dhammaystiray.
Laakiin moodooyinka qadiimiga ah waxay sii wadeen in ay la jaan qaadaan nidaamka cusub ee bulsho, siyaasadeed iyo dhaqan ee laga dhisay qaranka Roomaanka.
Cilmi-baarayaasha, barashada Sawir-gacmeedka Roomaanku waxay ahayd caqabad sababtoo ah kobcinteedu ma ahayn mid toosan, iskuday ayaa la sameeyay si loo caddeeyo tan iyo markii ay adagtahay sababtoo ah eclecticism.
Kaas oo lagu soo bandhigay xilligii Hellenistic marka lagu daro qaabab kale oo lagu sameeyay Farshaxanka Roomaanka iyadoo loo eegayo heerarka bulshada.
Xataa isla isla dabaqadda bulshada dhexdeeda, waxaa lagu arkaa kala duwanaansho gaar ah iyadoo loo eegayo baahida mawduuc kasta ama xaalad kasta oo la fuliyay, taasoo muujinaysa kakanaanta farshaxanimada Roomaanka.
Sidaa darteed, Sawir-gacmeedka Roomaanku wuxuu lahaa muhiimad weyn Renaissance iyo Neoclassicism, oo ay weheliso Giriigga, xoojinta dib-u-cusbooneysiinta dhaqanka reer galbeedka ee weli ku jira bulshada adduunka maanta.
Noocyada farshaxanimada ee la sameeyay
Noocyada farshaxanimada Roomaanka ee sida aadka ah uga muuqday Boqortooyada Roomaanka waxaa ka mid ah kuwan soo socda:
- Farshaxanka Roomaanka ee laga dhaafay
- Farshaxanka Roomaanka ee aaska
- Farshaxanka Sharafta leh ee Roomaanka
- Farshaxanka Roomaanka ee Imperial
Tilmaamaha ugu habboon ee farshaxanimada Roomaanka
Sida tayada lagama maarmaanka ah ee farshaxankan gaarka ah, waxaan ku sharxi doonaa maqaalkan dhinacyada ugu muhiimsan ee Farshaxanka Roomaanka, isagoo ah kuwan soo socda:
Waxay asal ahaan ka timid mahadnaqa caadooyinka iyo caadooyinka ilbaxnimada Giriigga markii wakhtigu dhaafo, ilbaxnimada Roomaanku waxay bedeshay mawduucyada loo isticmaalo, kala soocida goobta sheekada iyo dhacdooyinka taariikhiga ah ee Boqortooyada Roomaanka.
Hagaag, iyada oo loo marayo Farshaxanka Roomaanka, sharraxaadda iska-hor-imaadyada militariga ayaa la fuliyay, iyo sidoo kale fulinta abaal-marinnada la siinayo boqorrada iyo guud ahaan dagaallada.
Kor u kaca farshaxanimada Roomaanka waxaa lagu caddeeyaa naqshadaynta sawirada, kuwaas oo inta badan lagu sameeyay iyadoo la isticmaalayo naxaas ama marmar.
Iyada oo ku saleysan dabiiciga ah ee sifooyinka maadooyinka lagu dhejiyo iyada oo aan loo baahnayn in la buunbuuniyo sifooyinkooda, tan iyo markii ay rabeen in ay ilaaliyaan shakhsiyadooda iyo dabeecadooda iyada oo loo marayo Sawirka Roomaanka.
Sifada kale ee Farshaxanka Roomaanka ayaa ah in kuwa abuuray shaqooyinkan aan la garanayn tan iyo markii ay si qarsoodi ah u shaqeynayeen.
Qaar badan oo ka mid ah shuqulladiisa ayaa loo isticmaali jiray xuska isticmaalka dadweynaha iyo sidoo kale cibaadada, isagoo qaaday tallaabo weyn markii Sawir-gacmeedka Roomaanku uu keenay dhismayaal naqshadeed.
Sidaa darteed, farshaxan-yahannada Farshaxanka Roomaanku waxay sameeyeen dadaal si ay u fuliyaan faahfaahinta maanta ay si weyn u daraaseeyeen cilmi-baarayaashu waxay ku guuleysteen in ay helaan ficillo cusub oo la xidhiidha Boqortooyada Roomaanka maalin kasta kuwaas oo la yaabay awooddooda siyaasadeed, ciidan iyo bulsho weyn oo ay weheliso Fine. fanka
Bulshada iyo Farshaxanka Roomaanka
Mid ka mid ah sifooyinka muhiimka ah ee bulshadan ayaa ah in ay ahayd mid muuqaal ah, maadaama inta badan dadka deggan aysan aqoonin sida wax loo akhriyo ama loo qoro.
Intaa waxaa dheer, in aan awoodin in lagu dhex sheekeysto luqadda Laatiinka ee caadiga ah ee caanka ah ee bulshada Boqortooyada Roomaanka, sababtaas awgeed Farshaxanka Fine ee Muuqaalka ayaa qayb ka ahaa muujinta sida ilo suugaaneed.
Dadka kale ee qayb ka ahaa dadweynaha, xoojinta fikradda iyo faafinta xayaysiinta ee sawirka shakhsiyaadka ugu muhiimsan ee Boqortooyada waxay u mahadcelinayaan farshaxanka Roomaanka.
Sababtan awgeed, Sawir-gacmeedka Roomaanku wuxuu ahaa qayb ka mid ah booska la jecel yahay ee dhammaan qaybaha dadweynaha, xitaa qaybta gaarka ah, oo ah mid caadi ah in lagu ilaaliyo qaybaha kala duwan ee magaalada iyada oo loo marayo xirfadahooda iyo farsamooyinka waaweyn ee qaybta farshaxan-yaqaannada.
Si kastaba ha ahaatee, Sawir-gacmeedka Roomaanka waxaa loo isticmaali jiray mawduucyo diimeed, sida sawiradu ay ula mid yihiin kuwa xurmada leh, sida ilbaxnimooyinka kale ee qadiimiga ah, sidaas darteed magaalada Roomaanku kama baxsanin.
Inaad noqoto mid caadi ah oo lagu soo bandhigo farshaxanno meelo dadweyne oo kala duwan sida guryaha ugu hooseeya, waxay sidoo kale ahayd wax caadi ah in la ilaaliyo Farshaxanka Roomaanka ee naxaasta iyo marmarka labadaba ee Boqortooyada Roomaanka, xitaa meelaha aaska.
Sida gargaarka la xidhiidha qaab-dhismeedka iyada oo aan la iloobin cameos-ka loogu talagalay in lagu sameeyo dhagaxyo nadiif ah oo ay ku jiraan taallo terracotta ah iyo sidoo kale taarikada duugista ee fudud iyo sidoo kale maaskaro duug ah oo ka samaysan dhux.
Kuwa dambe waxay ahaayeen kuwo lagu heli karo kharashka qoysaska ugu hooseeya ee bulshada, xitaa qadaadiicda waxaa jiray caddayn yar oo ka mid ah Farshaxanka Roomaanka, oo ah habka gudbinta farshaxanka ee dadweynaha dhexdooda lacag.
Sidaa darteed, Sawir-gacmeedka Roomaanku wuxuu ahaa mid caan ah si maadooyinka Imbaraadoorku ay ka soo jeedaan dhinacyada diinta, siyaasadda, bulshada iyo xitaa dhaqaalaha ee calaamad u ah ilbaxnimada Roomaanka.
Iyaga oo muujinaya heerarkooda sareynta wakhtiga dhimashadii mid ka mid ah boqorrada, dhaxal-sugaha ayaa ka dhigi kara farshaxankooda sidii ilaahnimo.
Waxa intaa dheer in uu ku dhawaaqo dhaxalka iyo sidoo kale dhisidda meelo quduus ah oo sharaftiisa ah, laakiin haddii la afgembiyo, sawirradiisu way ka baxaan bulshada Roomaanka.
Sidaa darteed, dadweynuhu waxay garanayeen muuqaal ahaan isbeddelada ka dhacaya heerka siyaasadda kaliya iyagoo eegaya Farshaxanka Roomaanka.
Marka laga hadlayo shirkiga, waxay ahayd mid loo dulqaatay oo kor loo qaaday siyaalihii kala duwanaa ee fiqiga loo ilaalin jiray adduunyadii waagaas.
Waa waqtigii diinta masiixiga ay noqotay caqiidada rasmiga ah, beddeleysa doorka farshaxanka, tan iyo ilaahnimadan waxaa lagu yaqaan Qorniinka iyo nebiyadeeda.
Laakiin iyada oo loo marayo hirgelinta Sawir-gacmeedka Roomaanka Kaniisaddu waxay aqbashaa sawirada dabiiciga ah ee sawiradan marka lagu daro qurxinta qaybta dadweynaha.
Marka laga soo tago mahadnaqa gaarka ah ee doorashada cilmaaniga ah oo qayb ka ah taariikhda farshaxanka, inta badan sawirka dhammaadka Boqortooyada Roomaanka.
Baarista Dulucda Taariikhiga ah
Sida laga soo xigtay cilmi-baarayaasha, magaalada Rome waxaa laga yaabaa in la aasaasay bartamihii qarnigii XNUMXaad ee BC. C. Iyadoo la adeegsanayo isku darka dadyow kala duwan oo ka kala yimid meelo kala duwan oo Talyaani ah oo ka yimid magaalada Lazio qarnigii XNUMXaad ee BC. ee C
Cilmi-baarayaal badan ayaa ka faalloonaya in magaalada la abuuray iyada oo ay ugu mahadcelinayaan Etruscans ka woqooyiga, halyeey kale ayaa ka faalloonaya asalka sababtoo ah Romulus iyo Remus, farcankii Aeneas, oo ahaa geesiga Troy oo ay quudin jirtay yeey.
Baaritaano kale ayaa ka faalloonaya joogitaanka kooxaha kale ee soogalootiga sida Celts iyo sidoo kale kuwa Jarmalka waxaana lagu caddeeyaa jir-jimicsiga qaar ka mid ah wakiilada qoysaska sare.
Tusaalooyinka kuwan waxaa ka mid ah qoyska Flavios, oo laga soo tarjumay Laatiinka sida blond, oo la mid ah magacyada sida Rufo casaanka ee Laatiinka ama Rutilio, kuwaas oo tilmaamaya timo guduudan oo isku luqad ah oo ku yaal isla luqadda ilbaxnimada ay timaha madow u badan yihiin.
Dhaqanka Etruscan ee Bulshada Roomaanka
Waxay u dhigantaa qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad ee BC. ee Masiixa halkaas oo Etruscans ay ka qaataan waqooyiga dhexe ee jasiiradda Talyaaniga halkaas oo boqorrada qaarkood ay ka soo farcameen ilbaxnimadan. Wixii ay saameyn ku yeesheen Farshaxanka Roomaanka iyo sidoo kale ilbaxnimada Giriigga ee iskahorimaadyada dagaalka, ilbaxnimadu maaha kaliya inay la kulmaan Etruscans laakiin sidoo kale waxay ku habboon yihiin farshaxankooda.
Shaqooyinkan farshaxanka ah waxay qurxiyeen magaalada Roomaanka iyadoo farshaxannadii ugu horreeyay ay soo taxnaayeen ilaa qarnigii XNUMXaad ee BC. Masiixa halkaas oo qaabka Etruscan uu u badnaa. Mid ka mid ah cilmi-baarayaasha mawduucan xiisaha leh oo lagu magacaabo Apollo of Veii ayaa faallooyinka soo socda ku saabsan Etruscans:
"... Etruscans-ku waxay ahaayeen khabiiro farshaxanno kala duwan, laga soo bilaabo statuary aaska iyo sarcophagi ilaa kooxaha xusuusta leh..."
"...Waxay ahaayeen sayidyo muuqaallada hiddaha ah ee matala nolosha guud, jilayaasha magaalada ee hawlaha sifada..."
"... Sawir-qaadayaasha sawirka ugu horreeya ayaa la muujiyey… Waxay soo saareen far-gacmeedka tacsida..."
"...Waxaa jiray sawir dhererkiisu dhan yahay oo ku saabsan marxuumka oo mararka qaar la fadhiyey xaaskiisa, taasoo markii dambe ay qaadatay Roman Sculpture..."
Xitaa xilligii Augustus, dhaqanka Etruscan ayaa weli la arki karaa si uu u muujiyo saameynta ilbaxnimadan ee dhaqanka Roomaanka inkastoo uu ka hor maray xilligii Hellenistic ee dhaqankan.
Xilliyadii Hellenistic iyo Neoclassical
Boqortooyada Roomaanku waxay ku sii fidaysay dhanka koonfureed ee qaarada Yurub halka dhaqanka Giriiga uu u soo baxayay dhaqdhaqaaqa qadiimiga.
Ahaanshaha apogee ugu badnaan qarnigii IV a. Masiixa kaas oo xidhiidh lala samaynayo gumaysigii Magna Graecia ka bilaabmay, taasoo la yaab ku noqotay Roomaanku dhaqankooda.
Roomaaniyiinta oo ka tirsan saraakiishii sare ee ilbaxnimadii Roomaanku waxay rabeen inay helaan shaqooyin farshaxan oo ka tirsan ilbaxnimadii Giriiga.
Sidaa darteed, farshaxanno ka soo jeeda ilbaxnimadan ayaa loo shaqaaleysiiyay inay qurxiyaan daaraha Roomaanka iyagoo bixinaya qiimo aad u sarreeya wakhtigaas.
Waqtigii uu Alexander the Great la wareegay dalka Giriiga, waxa uu farshaxannimadiisa u wareejiyay Hindiya, oo ay ku jiraan Faaris iyo Masar, isaga oo beddelaya dhaqankooda.
Farshaxankii ay yaqaaneen ilaa waagaas waxa uu ku milmay dhinacyo ka soo jeeda dhaqanka Giriiga iyo dhaqankani waxa kale oo uu midayn doonaa qaybaha ilbaxnimada bari, iyaga oo bedelaya shaqooyinkooda faneed.
Markii uu dhintay kii weynaa ee Alexander the Great, waxaa la abuuray boqortooyooyin kala duwan oo xididdo isku mid ah leh, kuwaas oo kala ah Galatiya, Bontus, Bitiniya, Paphlagonia iyo Kapadokiya oo ka tirsan boqortooyadii Ptolemaic.
Kaas oo kobciyay caadooyin cusub oo ku saabsan dhaqanka Giriigga kaas oo magaca Hellenistic loo qaatay isku-dhafkan dhaqamada waxaa jirtay xiiso ah in la ogaado wixii hore u dhacay taas awgeed waxay go'aansadeen inay helaan matxafyo iyo maktabado.
Kuwa ugu caansan waa Pergamon iyo Alexandria, halkaas oo lagu sameeyay taariikh nololeedka fanaaniinta sumcadda bulsheed ee weyn, kuwaas oo dhaleeceyn faneed lagu horumariyay iyada oo loo marayo wareejinta socdaalka iyada oo loo marayo gobollada kala duwan ee ay baranayeen.
Waxay ogolaatay habab kala duwan oo taariikhda ah kuwaas oo ay qaadatay aragti isku dhafan, oo u beddelaysa dabeecad cilmaani ah, doorbidaysa shaqooyinka mawduucyada masraxa halkaasoo ay isku xiraan dhaqdhaqaaqa waxayna u yimaadeen in la barbar dhigo dhaqdhaqaaqa Baroque.
Mawduucyada la taabtay waxaa ka mid ahaa caruurnimo, gabow iyo geeri iyo weliba maaweelo aan ilbaxnimada Giriiga taaban oo ay ka mid noqdeen oo dadkii sarsare ee mujtamaca Roomaanka ay dhadhan u yeesheen ururinta fanka.
Marka loo eego baaxadda taariikheed ee sanadka 212 a. Masiixa ka dib, Boqortooyada Roomaanka waxay u qoondaysay magaalada Syracuse, oo ku hoos jirtay gacanta Giriiga, oo ku taal Sicily.
Meeshii fanka Hellenistic uu ku fiday, sidaas darteed waxay qaateen wax kasta oo ay rabeen waxayna u rareen magaalada Rome, iyagoo beddelaya shaqooyinka Etruscan.
Iyadoo tan, dejinta dhaqanka Giriigga ee magaalada Rome ayaa la fuliyay, laakiin inkastoo ay taasi jirto, waxaa jiray xaalado qaarkood oo ka soo horjeeda qaabkan.
Mid iyaga ka mid ah wuxuu ahaa Cato oo mas'uul ka ahaa inuu cambaareeyo bililiqadaas isagoo u arkayay inay saameyn khatar ah ku leedahay ilbaxnimada Roomaanka.
Isagu ma uu aqbalin in madaxda sare ee Roomaanka ay ku raaxaystaan taallooyinka Korintos iyo Athens sababtoo ah wuxuu quudhsaday sawirada laga sameeyay terracotta.
Laakin fanka Giriiga wuu adkaaday wuxuuna ahaa abaal marin aad u wanaagsan ka dib iska horimaadkii milatari ee ay soo bandhigeen jeneraalada istiraatijiyadda.
Sannadkii 168 ka hor Masiixa mid ka mid ah boqorradii Roomaanka Lucio Emilio Paulo Macedonico ka dib markii uu qabsaday aagga juqraafi ee loo yaqaan Macedonia.
Ku dhawaad laba boqol iyo konton sabeyn ah ayaa la arkayay kuwaas oo sitay taallo iyo sawirro muujinaya magaalada Roomaanku, Shaqooyinka kale ee dhaqanka Giriigga ee soo gaaray magaalada Rome waa Altarkii Bergamon ee weyn iyo sidoo kale Galata is-dilka.
Xataa shaqo aad u naqaanay Laocoon iyo wiilashiisu waxay yimaadeen magaalada Rooma si ay u helaan akhyaar sare oo ka mid ah bulshada Roomaanka taasoo ay ugu wacan tahay guulihii ay ka soo hooyeen talada quruumaha kale.
Markii Giriiga ay qabsadeen Boqortooyadii Roomaanka, fanaaniinteeda ayaa loo wareejiyay magaalada Rome si ay u sameeyaan taallo si aad ah looga raadinayo farshaxan-yahannadaas, Pasiteles ayaa carabka ku adkeeyay in uu asal ahaan ka soo jeedo Magna Graecia laakiin uu qaatay dhalashada Roomaanka.
Ururintiisa farshaxanimada ayaa ahaa mid cajiib ah oo adduunka oo dhan ah, oo ka mid ah shaqooyinka Jupiter loo aaneeyay isaga, kaas oo ka samaysan dahab iyo fool maroodi.
Waxa dheer farshaxannada kale ee naxaasta ah. Abuuritaanka dugsiga Neoaticism ee dhaqdhaqaaqan oo lagu garan karo ereyga Neoclassicism.
Taariikhda Boqortooyada Roomaanka
Isbeddel ayaa lagu sameeyay Farshaxanka Roomaanka iyada oo ay ugu wacan tahay saamaynta farshaxanimada Giriigga iyo sidoo kale abuurista dugsi lagu barto sida loo horumariyo qaabkan oo caro ka dhex abuuray ummadda Roomaanka dhammaadkii qarnigii XNUMXaad ee BC.
Tusaalaha qaabkani waa Altar ee Enobarbus, isagoo horudhac u ah fannaankii Imperial ee soo baxay waagii Augustus wuxuuna u ahaa Gnaeus Domitius Enobarbus iyadoo ay ugu wacan tahay gabagabada iska horimaadkii milatari ee magaalada Brindisi.
Waxaa la dhisay horteeda meesha quduuska ah ee Neptune, labadaba waxaa la dhisay waqti isku mid ah marka la eego meesha allabariga, waxaa lagu qurxiyey dhowr dabool oo frieze ah, kuwaas oo ka mid ah muuqaalada la xidhiidha khuraafaadka Giriigga, iyo sidoo kale sawirada cibaadada.
Meesha mid ka mid ah wadaaddada uu allabari ka bixinayo dhinacyada kan, askarta ayaa la arkaa marka lagu daro dadka kale ee ku xeeran si ay u sharxaan sheekooyinka Roomaanka.
Iyada oo loo marayo sawirada lagu sameeyay Sawir-gacmeedka Roomaanka maadaama dadka intiisa badani aysan akhriyin oo aysan ku gudbin isgaarsiinta muuqaalka, taas oo ahayd guul weyn oo ku saabsan qaabka siyaasadeed ee ilbaxnimada Roomaanka.
Sawirrada Augustus
Imbaraadoor Augustus wuxuu u oggolaaday magaalada Rome inay noqoto tan ugu muhiimsan boqortooyadan ballaaran isagoo ah xarunta dhaqanka ee qaabka Hellenistic.
Si la mid ah sidii hore uga dhacday Alexandria iyo Bergamon, oo ay magaalada caasimadda u joogeen tiro badan oo farsamoyaqaanno Giriig ah, sidaas darteed magaalada Rome waxay wax weyn ka tartay Farshaxanka Roomaanka oo ay uga mahadcelinayso Emperor Augustus.
Waxaa ka mid ah samaynta qadaadiicda halkaas oo aad ku arki karto bas-reliefs yaryar. Waa Julius Caesar laftiisa kan sharciyeeyay ku dhaqanka qaabka Hellenistic ee magaalada Rome.
Marka lagu daro farsamooyinka bariga, u oggolaanaya wejiyada taliyayaasha in lagu daabaco lacagta qadaadiicda ah, tan iyo markii hore oo kaliya sawirada tilmaamaya ilaahyada ama jilayaasha muhiimka ah ee taariikhda Roomaanka kuwaas oo horey u dhintay ayaa la dhigay.
Haddaba Boqor Augostus wuxuu ka faa’iidaystay xayaysiisyadan dhanka siyaasadda si uu ugu soo rogo joogitaankiisa dadweynaha isagoo adeegsanaya muuqaalkiisa muuqaalka ah ee shilimaadka ah.
Sawir-gacmeedka Roomaanku wuxuu qayb ka ahaa nidaamka xakamaynta bulsho iyo siyaasadeed ee baaxadda weyn ee nolol maalmeedka muwaadiniinta Roomaanka iyadoo la adeegsanayo qadaadiicda.
Ara Pacis ee xilligii Emperor Augustus
Mid ka mid ah shaqooyinka ugu horreeya ee la xidhiidha Farshaxanka Roomaanka waa Ara Pacis iyo sidoo kale farshaxan kale oo loo qoondeeyey ilaahadda Pax, kaas oo u dabaaldegay soo noqoshada Emperor Augustus ka dib guushii uu ka gaaray isku dhacyadii Gaul iyo Hispania.
Farshaxan Roomaanka waxaa lagu qurxiyey maraqa kala duwan iyo nafisyo u taagan socodka oo leh muuqaalo maldahan oo tilmaamaya khuraafaadka.
Muuqaallada allabaryada xitaa waa la duubay, waxaana caddaynaya mid ka mid ah sheekooyinkaas waa goobta tixraacaysa Tellus, taas oo ah Hooyada Earth ee khuraafaadka Roomaanka, oo aad uga soo horjeeda dhaqanka Giriigga ee loo yaqaan Gea.
Sawir-gacmeedka Roomaanka waxaa lagu gartaa xoog rabshado iyo caqli-gal ah oo u taagan dabeecadda sida lagu arkay maraakiibta Giriigga, laakiin dhaqankan Roomaanku waa gebi ahaanba hooyo, wuxuu ilaaliyaa oo kobciyaa dadka deggan Boqortooyada Roomaanka.
Ilaa hadda sida qaan-gaarnimada qaabka Sawir-gacmeedka Roomaanka, muddo ayaa loo baahnaa, inkastoo Boqorka Augustus uu cadeeyay inuu yahay taliye weyn.
Waxa kale oo uu taageero ka helay dadkiisa, sababtoo ah Qunsuliyadda koowaad waxa ka buuxsamay maamuusyo u saamaxday in uu golaha guurtida u magacaabo boqortooyo.
Laakiin dadku waxay siiyeen magaca Augustus oo xilligii dowladdiisa Boqortooyada Roomaanka waxay ku jirtay barwaaqada iyo nabadda ugu sarreysa, sidoo kale wuxuu u abaabuli jiray qaranka dhanka siyaasadda.
Marka lagu daro edbinta farshaxanka, kor u qaadista muuqaalkiisa gaarka ah sida haddii ay ahayd xayaysiis aad u caadi ah waqtigiisa. Taas waxa daliil u ah tirada taalada maanta lagu arkayo madxafyada.
Halkaas oo noocyo badan oo tayo leh oo ka mid ah Boqortooyadan weyn lagu arkay militariga, goobaha madaniga ah iyo xitaa sida ilaah ka mid ah Farshaxanka Roomaanka oo ka soo horjeeda Augustus.
Augustus of Prima Porta ayaa la helay, kaas oo ah naqshad la mid ah Polykleitos 'Doryphorus waxayna muujineysaa sida dhaqanka Giriigga wali loo isticmaalo shaqooyinkiisa farshaxanka, isagoo muujinaya in boqorka uu yahay geesiga ugu weyn ee macaamiisha.
Sawirada Julio - Claudia
Mid kale oo ka mid ah dynasties in la xuso karaa halkaas oo ay jirto kor u qaadida weyn ee farshaxanka Roman u dhiganta Julio - Claudia halkaas oo ay jirto weynaanta ee Boqortooyada Roomaanka.
Laga soo bilaabo dawladdii boqortooyadii Julius - Claudius ilaa Nero, raad aad u yar oo ka mid ah Farshaxanka Roomaanka ayaa la arkay, kaliya muraayado yaryar oo duug ah oo laga sameeyay marmar halkaas oo ay dhigeen dambaska kuwa ay jecel yihiin iyo sidoo kale meelaha allabariga ee la dhigay xabaashii korkeeda sida qurxinta. .
Sidaa darteed, qurxinta ka muuqata muddadan wakhtigan waxay u dhigantaa ubaxyo aad u la mid ah kuwa Ara Pacis, kuwaas oo lagu xardhay daacadnimo weyn oo dhinaca dabiiciga ah halkaas oo shimbiraha iyo sidoo kale xayawaanka kale lagu arkay.
Nadiifinta gidaarada waxaa lagu sameeyay terracotta iyada oo ujeedadu tahay in ay awoodaan in ay qurxiyaan guryaha Roomaanka iyo dhismayaasha halkaas oo ay u adeegsadeen farsamooyinka xariifnimada Giriigga ee qurxinta wejiyada.
Marka la eego sawirada wakhtigan, xaqiiqo weyn ayaa ka muuqata halka ruuxa Roomaanka lagu sifeeyay qaabka Roomaanka.
Mid ka mid ah gargaarka ugu cajiibsan ee muddadan ayaa u dhiganta meel allabari oo weyn oo laga helay magaalada Rome wixii xilligaasi taariikhiga ahaa ee Papal Chancellery.
Halkaasi oo lagu arkayay dhoolatus ay ku wehelinayeen wasiiro gacmahooda ku sita taallo qayb ka ah allabaryada iyo sidoo kale muusiko iyo xoolo kale.
Nasashadani waxay muujinaysaa xiisaha Farshaxanka Roomaanka ee ka sheekaynta dhacdooyinka ficil ahaan iyo ku-habaynta jilayaasha asalka ah waxay muujinaysaa tafatirka fanaaniintan Roomaanka ah.
Goobta farshaxanka, saamaynta iftiinka ayaa la raadiyay marka lagu daro daaweynta dusha sare, oo ay ku jiraan siyaabo cusub oo lagu muujiyo sheekada qaabkan.
Iyada oo loo marayo daraasadda dabeecadda iyada oo loo marayo helitaanka aan la garanayn ee ku saabsan aragtida, abuurista dugsi dhab ah oo ku yaal Farshaxanka Roomaanka.
Marka la eego guulaha uu ka gaadhay nooca sawirka ee la sameeyay tan iyo Jamhuuriyadda, inkasta oo moodooyinka hal-abuurka leh lagu sameeyay muuqaal ahaan iyada oo ay uga mahadcelinayaan saamaynta dugsiga Giriigga iyo Attic.
Farshaxanno tilmaamaya waagii Flavian
Waxa u dhiganta dawladihii boqortooyadii Flavian sida Vespasian, Titus, iyo sidoo kale Domitian, taallooyinkii waaweynaa ee Farshaxanka Roomaanka ayaa soo baxay.
Waxaa ka mid ah kuwa aan ka xusi karno gargaarka lagu sameeyay Arch of Titus oo leh fannaanka qisadan, waxaa la rabay in lagu dabaaldego guushii laga gaaray dagaalkii Yuhuudda ee sannadkii 71-aad ee waagii Kiristaanka, laakiin matalaadda farshaxanka waxaa la sameeyay qiyaastii sanadka 81. .
Waxaa la soo bandhigay gurmadyo aad u weyn, mid ka mid ah dhinac kasta oo ka mid ah marinka, kaas oo ah mid cajiib ah oo ku yaal bartamaha halka lagu arkay guusha, mid ka mid ah Boqortooyada ayaa lagu arkay gaadhifaraskiisa halkaas oo ay ku hareeraysan yihiin saxaabo iyo muwaadiniin kale oo Roomaan ah.
Sidii ay ahayd waagii uu magaalada soo galay, waxa u dheer sawiro kale oo maldahan ah, sida tii boqorka loo caleemo-saaray, midda fardaha kaxaysayna waa ilaahadda Roma.
Muujinta dhacdooyinka taariikhiga ah ee taariikhiga ah iyada oo loo marayo gargaarka Roomaanka ee Roomaanka ee ku saabsan gargaarka labaad, askartu waxay caddaynayaan inay sitaan boolidii ay ku guuleysteen inay ka helaan meesha quduuska ah ee Yeruusaalem.
Isla sidaas oo kale ayaa laga arki karaa sawirka fannaaniinta oo buunkooda dhaadheer ku kicinaya xilliga salaadda iyo sidoo kale waxyaabo kale oo aan lagu sameynin saddex diyaaradood sida kiiska Ara Pacis oo ka dhigaya ciyaar u dhexeysa iftiinka iyo abuurista hawada. dhalanteedka ah in tirooyinka ay dhaliyaan dhaqdhaqaaq.
In kasta oo aan la garanayn sharciyada aragtida ee la helay dhowr qarni ka dib, in kasta oo faahfaahintan la arkay, xilligii Flavian ayaa oggolaaday in lagu daro waxyaabo cusub oo ku saabsan Farshaxanka Roomaanka.
Farsamooyinka la xidhiidha Sawirka
Waxa mahadda leh sawirka, farshaxanimada Roomaanku waxa ay kaalintii ugu waynayd ka geysatay dhaqankan, kaas oo ay aasaaseen ilbaxnimadii Giriiga, balse dhaqankii Roomaanku uu kobciyay, sidaa awgeed waxa loo kala qaybiyay laba dhinac oo mid walba uu leeyahay hannaankiisa isbeddelka ah.
Hagaag, laga soo bilaabo wakhtiga jamhuuriyadda sawirka horeba aad ayaa loo qiimeeyay iyadoo sannadihii la soo dhaafay uu noqday qaab ku habboon qadiimiga.
Halka dhinaca kale ay u dhiganto waaqiciga halka tibaaxda iskeed u gaar ah ee dhaqanka Giriigga ee Hellenistic loo isticmaalo marka la eego sawirrada, baska iyo madaxa ayaa aad ugu badnaa Farshaxanka Roomaanka.
Hagaag, sawirada dhererka buuxa waxay ahaayeen kuwo aad u yar baahida halka sawirada madaxa iyo bust ay aad ugu caan baxeen dhaqanka Roomaaniga.
Bilawga suuqa dhaqaalaha ee shaqooyinka farshaxanka ee Roman Sculpture ee ku saabsan Basin Mediterranean, tan iyo markii ay ahayd mid aad u badan oo la heli karo si loo sameeyo farshaxan noocan oo kale ah tan iyo, isagoo ah madaxa ama bustaha, waxay ahayd mid aad uga jaban kan jirka oo dhan.
Sidoo kale, sababtoo ah waxay diiradda saaraan aqoonsiga shakhsi ahaaneed ee ka adkaaday ilbaxnimadan, maadaama wejigii lagu arkay madaxa uu u ahaa Roomaanka oo ah arrin muhiimad weyn leh oo ku saabsan sawirka.
Agabka inta badan loo isticmaali jiray in lagu sawiro sawirada ayaa u dhigma naxaas iyo marmar,markii hore indhuhu waxa ay ahaayeen midab midab leh,kadibna waxa ay bilaabeen in ay xardhaan dahableyaal.
Hagaag, waxaa jirtay aqoonsi bulsheed oo shakhsiyaadka loogu mahad celinayo Roman Sculpture, sida uu sheegay cilmi-baadhaha Robert Brilliant soo-saarka soo socda:
"... aqoonsiga gaarka ah ee mawduuca, oo lagu aasaasay sifooyinka gaarka ah ee madaxa, ayaa loo raray sidii lifaaq calaamad ah oo aan tixgelinaynin sharafta jidhka ..."
"...Waxay u muuqataa in sawir-qaadayaashu ay madaxooda u sameeyeen furaha ugu muhiimsan ee aqoonsiga oo la geliyey muuqaal si fiican loo habeeyey oo fikradda ah ..."
"...haddii aysan ujeeddadeedu ahayn, qoraallada la diyaariyey, oo wejiga u furan, oo caan ka ah sawir-qaadayaasha qarniga XNUMX-aad..."
"...taallo madax aan tiro lahayn oo ka badbaaday waayihii hore waxay la mid yihiin marxaladaha aan jilayaasha lahayn..."
"...gaar ahaan markii ay maydka hore u sameeyeen caawiyeyaashii, iyagoo sugaya in madaxa uu xardho farshaxan-yaqaanka.."
Iyada oo loo marayo kor u kaca Emperor Vespasian, oo aasaasay Boqortooyada Flavian, qaab isku dhafan ayaa la abuuray inta u dhaxaysa labadan dhinac: fikradda iyo xaqiiqada, taas oo farshaxannada Julio-Claudia dynasty horeba ay ku dhaqmi jireen.
Isbeddelka Sawirka
Isbeddel ku yimid qaababka Hellenistic ee la socda sharraxaadda dhabta ah ee mawduuca loo sameeyay Farshaxanka Roomaanka.
Tani waxay sidoo kale ka adkaan jirtay markii ay timid boqortooyadii Boqortooyada Roomaanka xitaa farsamada ayaa lagu kordhiyay iyada oo loo marayo hal-abuurka qodista.
Taas oo u ogolaatay timo kakan in lagu dhejiyo wejiyada dumarka ee wakhtigan iyada oo ay uga mahadcelinayaan Farshaxanka Roomaanka, taas oo ahayd mid aad u weyn oo ka mid ah dadka sare ee bulshada Roomaanka.
Waqtigii Trajan uu la wareegay xafiiska boqortooyo, isbeddel ayaa la sameeyay kuwaas oo ka adkaaday fikradda, taas oo qaadatay waqti badan oo Hadrian ah, maadaama uu dhadhanka Hellenistic si fiican loogu calaamadeeyay Sawir-gacmeedka Roomaanka.
Dhanka kale, sawirada Marcus Aurelius, tayada dhabta ah ayaa mar kale la arkay, taas oo muujinaysa muhiimada sharaxaadda wejiyada, oo muujinaya muujinta weyn, taas oo ah sababta ay saameyn weyn ugu leeyihiin guud ahaan dhulka Roomaanka.
Waad ku mahadsan tahay saameynta bariga, marka lagu daro xiisaha walxaha qaababka joomatari, gaaritaanka Sawir-gacmeedka Roomaanka in sawiradu ay soo bandhigaan tayada qaabaysan iyo xitaa aan la taaban karin.
Boqortooyadii Constantine waxay gaadhay heerkeedii ugu sarreeyey iyada oo ay ugu mahad naqayso dhismaheeda, taas oo xasuusinaysa qadiimiga caadiga ah ee wakhtiga Augustus-ka weyn.
Habkan farshaxanimada Roomaanku wuxuu noqon lahaa horudhaca waxa aan hadhow u ogaan karno fanka Byzantine, oo ka dhigan dhammaadka da'da dahabiga ah ee farshaxankan ee ilbaxnimada Roomaanka.
Imbaraadoorradii Roomaanku waxay u isticmaaleen sawirka muujinta awoodda qayb ka mid ah barnaamijkooda dhinaca siyaasadda iyo dhinaca gaarka ah ee bulshada Roomaanka qaabka sawirka ayaa loo adeegsaday adeegyada aaska.
Xataa Busts halkaas oo qoraallo lagu daray halkaas oo asxaabta iyo qaraabadu ay daryeeli jireen qurxinta meesha allabariga marka lagu daro weelka gubashada.
Dhaqankani waxa uu la xidhiidhay maaskaro aaska oo ka samaysan dhux ama terracotta oo ka mid ah awoowayaashii ugu caansanaa ee ku jiray geedi-socodka aaska ee sare ee bulshada Roomaanka, oo muujinaya abtirsiintooda patrician weyn.
Markaa waji-xidhyadan dhimashada waxa lagu hayaa guriga quduuska ah ee qoyska oo la yidhaahdo laariyum oo ay la socdaan bus ka samaysan terracotta, naxaas iyo xataa marmar.
Waa mid ka mid ah sababaha ay Roomaanku u codsadeen xaqiiqada sawirada si ay u ilaaliyaan muuqaalada wejiga ee kuwa ay jecel yihiin iyada oo ay uga mahadcelinayaan Farshaxanka Roomaanka.
Noocyada sawirada ee Farshaxanka Roomaanka
Marka loo eego baaritaannada la sameeyay ee ku saabsan farshaxanka Roomaanka, saddex siyaabood oo sawir loo sameeyo ayaa la arki karaa, kuwaas oo ah kuwan soo socda:
Sawirrada Toga halkaas oo sawirka boqorka lagu sawiray toga iyo go' madaxiisa si ay astaan uga dhigaan bulshada Roomaanka hortiisa oo ah wadaadka ugu sarreeya.
Sawirrada Thoracatos Qaab-dhismeedka Roomaanka ee noocan oo kale ah, Imbaraadoorku wuxuu u taagan yahay qunsul ahaan ama inuu yahay qof ixtiraam weyn u ah inuu matalo ciidamada milatariga, taas oo ay ugu wacan tahay naasaha oo la saaro isaga.
Sawirka Apotheosis Qaab-dhismeedka Roomaanka ee noocan oo kale ah, boqorku wuxuu ku habboon yahay ilaahnimo ama geesinimo, qaybta sare ee jirkiisa ayaa qaawan oo muujinaysa jirkiisa farshaxan ee quruxda badan.
Waxa uu macbudkiisa u guntaday taaj laurel ah oo ilaah weyn ah, isagoo ah mid ka mid ah tusaalooyinka ugu qanisan ee Farshaxanka Roomaanka laakiin maaha midka ugu badan ee la muujiyo.
Si loo eego sida nooca sawirka loogu beddelay Farshaxan Roomaaniya iyada oo loo marayo faahfaahinta lagu soo saaray xirfad weyn.
Marka la eego qaabka indhaha, gadhka ay xidhaan nimanka iyo timaha ay xidhaan dumarka, moodada waxaa lagu caddayn karaa timaha kala duwan ee wakhtiga ka muuqda sawirada la sameeyay.
Horumarka sawirka ee Boqortooyada Roomaanka
Marka la eego muddada Jamhuuriyadda, xaqiiqo weyn ayaa ka muuqata sawirka, kaas oo lagu arkay muuqaalada mawduucyada la sawirayo, kuwaas oo aad loogu nuuxnuuxsaday.
Sawirradan Sawir-gacmeedka Roomaanka waxaa lagu kala soocay inay yihiin buss gaaban oo madaxu u badan yahay, marka lagu daro qoorta, ragga waxaa lagu gartaa inay xirtaan timo gaaban.
Sawirka wakhtiga Emperor Augustus
Waqtigan xaadirka ah, sawirku wuxuu noqdaa mid ku habboon, markaa sifooyinku waa qarsoon yihiin maadaama ay tahay matalaad siyaasadeed oo kor u qaadaysa xaalad qumman.
Marka la eego timaha muddadan, weli waa la gashan yahay, laakiin waxay u egtahay in ka badan xilligii hore, quful jilicsan iyo wax yar oo jilicsan ayaa ka muuqda Sawir-gacmeedka Roomaanka oo ku habboon saamiga madaxa.
Timaha ku dhaca wejiga waxay la mid yihiin dabada shimbiraha loo yaqaano magaca liqowga, sawirada dumarka waxaa ka mid ah sawirka Empress Livia oo xirta timaheeda oo dib loo shanleeyay, oo la ururiyay, oo ay foodda kaga duubtay toofiyo ama gunti. .
Sawirka Xiliga Flavian
Tani waxay dhacdaa laga bilaabo qarnigii ugu horreeyay, waxaana jirta qurux ka jirta Boqortooyada Roomaanka oo doorbidaysa qaabka dhabta ah si loo shakhsiyeeyo taallada iyada oo aan loo baahnayn in lagu eedeeyo.
Dhanka baska, tani waa wax yar ka dheer, iyadoo la gaarayo si loo eego ragga iyo dadka ka codsaday dadka sare ee bulshada Roomaanka.
Marka la eego timaha, waxay soo baxdaa iyo qulqulo ballaaran ayaa muuqda, oo xoojinaya chiaroscuro, marka lagu daro, dhaqdhaqaaqa ayaa loo isticmaalaa iyada oo ay ugu wacan tahay xaqiiqda ah in qoorta uu bilaabo inuu leexiyo.
Julia gabadha Tito waxay soo rogtay moodada iyada oo ay uga mahadcelinayso sawirada isticmaalka timaha sare ee timaha kuwaas oo aad u soo jiidanaya bulshada sare ee Roomaanka.
Sawirka intii lagu jiray qarnigii XNUMXaad iyo XNUMXaad
Marka la eego muddadan, Sawir-gacmeedka Roomaanku wuxuu muujinayaa dhadhanka farshaxanka baroque marka loo eego timaha sawirada, kuwaas oo aad u dheer oo la sawiray oo ka soocay madaxa oo leh curls badan iyo sidoo kale gadhka ragga oo muujinaya dhaqdhaqaaqa.
Waxay ku jirtaa dawladda Hadrian in qaabka indhaha ee sawirada ay bilaabaan in lagu xardho tusaalooyinka sawiradan waa midka Antinous halkaas oo fikradda aad u la mid tahay dhaqanka Giriigga ee Hellenistic.
Waxay ahayd kii ugu jeclaa boqorkii Hadrian, sawirku wuxuu ahaa mid si heersare ah loo habeeyay wuxuuna u yimid inuu ku wareero sawirka ilaaha Apollo.
Timaheeda waa ay dheeraayeen qaabka indhaheedana waa la xardhay, sawirkani waxa uu ahaa mid dhererkiisu dhan yahay oo aad u qurux badan.
Marka la eego sawirada dumarka, waxaad arki kartaa Faustina oo ay ka muuqato timo timo leh oo madaxeeda badhtankeeda ku jira oo timaheeda ay ku dhacaan mowjado jilicsan waxayna ku urursan yihiin cirridka qoorta ama madaxa haweeneyda samaynaysa. bun..
Marka la eego sawirka Hadrian ee la sameeyay qarnigii XNUMXaad, indhuhu waa xardhan yihiin, gadhka ayuu ku leeyahay gadhka, timihiisana waa la calaamadiyey oo ka go'ay madaxa maadaama ay dheer yihiin.
https://www.youtube.com/watch?v=Z0_eNQt7EY0
Waxaa loo shaqeeyay iyadoo la isticmaalayo trepan leh tafatir weyn oo faahfaahsan, iyo buskiisa wuxuu leeyahay jellyfish. Marka la eego qarnigii saddexaad, mid ka mid ah sawirada ugu caansan ee farshaxanka Roomaanku waa kan Boqortooyada Caracalla.
Kuwaas oo lahaa rabshado, kibir iyo dabeecad xoog leh, sifooyinkaas ayaa lagu xoojiyay sawirka ay ka sameeyeen isaga oo madaxa si buuxda loo rogay.
Sawirka qarnigii afraad ee Boqortooyada Roomaanka
Muddadaas waxaa la arkayaa in sawirradii laga qaaday dadnimada oo uu Imbaraadoorku ka guuro bulshada, markaas ayaa la arkayaa nacayb liddi ku ah.
Muddadan astaamuhu waa isku dheelitirnaan iyo xardho adag, sida ku cad sawirada loo sameeyay Constantine.
Ahaanshaha ugu badan ee muddadan ee taariikhda Farshaxanka Roomaanka, sawirkan xilligii dambe ee Imperial wuxuu saadaaliyay farshaxan Byzantine.
Sawirada lagu sameeyay Farshaxanka Roomaanka
Marka la eego naqshadeynta sawirada, waxaa lagu sameeyay dhinaca Giriigga ee ilaahnimada, taas oo ku habboon sawirka aadanaha ee Boqortooyada.
Jidhka had iyo jeer da 'yar oo ay ka buuxaan tamar sida calaamadda awoodda Boqortooyada si ka duwan sawirka meesha dhabta ah ee la bixiyo.
Haddaba, waxaa meesha ka baxay farqi weyn oo u dhexeeyay taallada iyo sawirrada, mar haddii goobihii fagaaraha ahaa ee loo baahnaa in taallo dhammaystiran lagu sameeyo maydka Ilaaha qaarkeed, isla markaana madaxa boqorka la dul dhigo, iyadoo aan dhib loo geysan.
Waxay xitaa hal madax ku beddeleen mid kale iyada oo aan wax dhib ah la kulmin, sida ku cad suugaanta xilliga taariikhiga ah, sidaas awgeedna waxay xaqiijinayaan madaxbannaanida.
Marka la eego fikirka dadka deggan Boqortooyada Roomaanka ee ku saabsan madaxa oo leh sharraxaad bilow ah oo ku saabsan qaabka dhabta ah iyo jirka ku habboon.
Taallooyinkan ayaa si joogto ah loo abuuray ilaa qarnigii XNUMXaad ee Masiixa ka dib, inkasta oo wakhtiga Constantine I saamaynta bari ay muujisay maqnaansho horudhac ah oo taallo ah waxayna kaliya u heellan yihiin sameynta sawirro.
Inkasta oo taallo lagu sameeyay tiro yar oo gaar ah oo loogu talagalay taallooyin dadweyne halkaas oo qaabka synthetic uu u badan yahay iyo sidoo kale aan la taaban karin, isagoo ah xiriirka farshaxanka Byzantine.
Naxashadaha dhaqanka Roomaanka
Isticmaalka sanduuqyadan waxa ay caan ku ahayd ilbaxnimada Etruscan marka laga soo tago Giriigga, laakiin magaalada Rooma sifadaas waxa aad u isticmaali jirtay boqortooyadii Roomaanka wixii ka dambeeyay qarnigii labaad, maadaama caadadii Roomaanku ay ahayd in la gubo oo lagu beddelay xabaal. .
Soo saarista saddex xarumood oo muhiim ah oo lagu sameeyay sanduuqyada, sida magaalada Rome, Afrika iyo Aasiya, oo muujinaya noocyo kala duwan oo sanduuqyadan meydadka ah.
Naxashyadan waxa ugu caansanaa sanduuq lagu qurxiyey sawiro gargaar oo leh dabool siman intii suurtagal ah.
Ka dib waxaa jiray sanduuq kale oo sidoo kale lahaa dabool la qurxiyey oo lagu dari karo sawirada Sawir-gacmeedka Roomaanka, kuwani waxay noqon karaan jidhka buuxa ee qofka dhintay.
Waxay u muuqatay in jilayaasha ay ku fadhiyaan diyaafad waxayna ahayd nooc ka soo jeeda dhaqanka Etruscan, taas oo u oggolaanaysa abuurista foomamka cusub ee lagu qurxiyo gargaarka kakanaanta weyn ee faahfaahintooda.
Intaa waxaa dheer, magaalada Rome, waxaa la isticmaalay qaabka sanduuqa meydadka, kaas oo lagu qurxiyey waxyaabo aan la taaban karin, oo ay ku jiraan naqshadaha ubaxa ama madaxyada xayawaanka.
Waxaa ka mid ahaa kuwa ka soo muuqday kuwii libaaxa ee ku yaal cidhifyada naxashka, waxaa jiray xitaa dhowr nooc oo kale oo cajiib ah waxaana loo sameeyay sida ay tahay awoodda dhaqaale ee qoyska fulinta amarka.
Marka laga hadlayo soo saarista naxashka ee Aasiya, sanduuqyo waaweyn ayaa la isticmaalay waxaana kuwan la siiyay qaabab dhismeed oo ku wareegsan naxashka, tiirar ayaa la dhigay marka lagu daro taallo ka samaysan albaab leh taargooyin qurxin ah.
Xataa saqaf leh qaabka priism-ka oo leh acroteras si markaa jaleecada hore ay u muuqatay meel quduus ah iyo xitaa korka waxaa jiray madal.
Naxashka noocaan oo kale ah ayaa afarta dhinacba laga qurxiyay, wuxuuna ahaa taallo madax bannaan oo laga dhisay meelaha bannaan ee xabaalaha ah, halkii hore ee la dhigi jiray meelaha xabaalaha ah, waxaa lagu qurxiyay oo kaliya meelaha laga arki karo naxashka.
Dhaqankan dhaqanka Roomaaniga ah ee aaska ehelkooda ayaa sii waday in lagu dhaqmo waagii Kiristaanka, isagoo ahaa mid ka mid ah astaamaha ugu muhiimsan ee diinta.
Nasteexoyada ku jira qaab-dhismeedka Roman Sculpture
Si loo sameeyo meelo allabari oo waaweyn sida taallo iyo sidoo kale tiirar xusuuseed iyo tiirar guuleed ayaa looga baahnaa Farshaxanka Roomaanka.
Nasinta qurxinta ee qayb ka mid ah qaab-dhismeedka ayaa ah goob weyn oo loogu talagalay bacriminta hal-abuurka ee qaabka sheekada ee Boqortooyada Roomaanka.
Waxaan horay kuugu sheegnay Enobarbus Altar iyo Praxis Altar, kuwaas oo ah tusaalayaal horudhac ah oo farsamadan ah, xitaa Emilia Basilica oo la sameeyay intii u dhaxaysay 54 -34 BC ee Madasha Roomaanka.
Waxay soo bandhigaysaa qaab Hellenizing ah oo ka mid ah dhaqanka Giriigga ee la xidhiidha boqortooyadii Julio-Claudia, ma jirin meelo badan oo farshaxankan ah, laakiin wax yar oo ka badbaaday ayaa muujinaya qaabka, sida frieze oo laga helay magaalada Rome.
Halkaas oo lagu arkayay maxkamd iyo wadaaddo gacmahooda ku sita taallo la soo bandhigay oo ay weheliyaan caawiyaal, fannaaniin iyo xayawaanno halkaas oo aragtidu ka muuqato.
Marka lagu daro jaantusyada gadaal ka sarreeya xariiqda u dhiganta socodka, waa kheyraad si weyn loogu isticmaalo Farshaxanka Roomaanka.
Marka la eego Arch of Titus, oo la abuuray intii u dhaxaysay sanadaha 81 iyo 82, waxay ka dhigan tahay heerka ugu sarreeya ee qaabka dawladda Flavio tan iyo muraayadaha qurxinta naqshaddan.
Waxay muujinayaan guusha uu gaaray Tito halkaas oo lagu soo bandhigay bilic aad u horumarsan iyo xirfad weyn oo xagga farsamada hor-istaagga ah.
Waxaa loogu talo galay in uu matalo boqorka iyo gaadhifarasku waxa ay hortaagan yihiin daawadayaasha iyaga oo si toos ah u jeedinaya taas oo ay ugu mahad naqayaan xariifnimada iyo xirfadda farshaxan-yahanka.
Dhinaca kale, bililiqada Yeruusaalem ayaa lagu arkay halka kheyraad isku mid ah loo isticmaalo laakiin goob kale oo canaasiirta lagu xoojiyay iftiinka iyo hooska.
Intii lagu jiray xukunka Emperor Trajan, Tiirka Trajan waxaa loo abuuray sharaftiisa, taas oo muujisay guushii Dacia inta u dhaxaysa sannadihii 101 ilaa 106.
Shaqadan qaabdhismeedku waa tiir ay si buuxda u daboolan tahay frieze joogto ah oo ka samaynaysa wareeg hoose ilaa qaybta ugu sarreysa ee pilaster-ka.
Ahaanshaha mid ka mid ah sifooyinka waaweyn ee qaabka sheekada marka loo eego fududaynta Farshaxanka Roomaanka halkaas oo dhacdooyinka taariikhda Roomaanku ay u qaabaysan yihiin qaab isku xiga.
Iyada oo aan la kala joojin, halkaas oo boqorku ka muuqdo xaalado kala duwan ilaa 2500 oo tirooyinka lagu xardhay tiirka weyn.
Muujinaya heer farsamo oo heer sare ah oo lagu arkay dhammaan shaqada farshaxanka, mid ka mid ah tayadiisa ayaa ah ka tagista aragtida.
Marka lagu daro isticmaalka tirooyinka aan fiicneyn ee la xidhiidha muuqaalka asalka ah, waxay muujineysaa saameynta ilbaxnimada bari ee shaqada farshaxanka, hadda kaliya foomamka lagu sameeyay marmar ayaa caddayn kara.
Laakiin saameynteeda marka la dhammeeyo waa inay ahaato mid cajiib ah sababtoo ah sawirada waxaa loo qaabeeyey faahfaahin bir ah, suurtogal ah in qoraageedu yahay Apollodorus ee Dimishiq sababtoo ah sifooyinka shaqada qurxinta.
Taas ka dib, classicism waxay ku soo noqotaa meeshii ugu sarreysay halkaas oo Arch of Trajan kale laga sameeyay laakiin magaalada Benevento, inkasta oo wakhtiga la soo dhaafay, ay ku jirto xaalad aad u fiican marka la eego farshaxanada, waxay ku dhameeyeen dawladda Hadrian sidoo kale. sida kow iyo toban qaybood oo isku qaab ah.
Meesha Emperor Marcus Aurelius lagu sawiray muuqaalo kala duwan oo ku saabsan dhacdooyinkan, afar ka mid ah muuqaaladan ayaa ku yaal Matxafyada Capitoline.
Kuwa kale ayaa dib loo isticmaalay xilligii Imperial ee u dhiganta Arch of Constantine, tusaale kale oo ka mid ah Farshaxanka Roomaanku waa tiirka loo sameeyay sharafta Marcus Aurelius halkaasoo classicismku ka adkaado, amar ayaa lagu muujiyay tiirka.
Kaas oo lagu qurxiyey qaab wareeg ah iyo sidoo kale laxanka iyo anshaxa taas oo ka maqan tiirarka hore ee lagu sharfay Trajan.
Inkasta oo goobtan yar ee taariikhda lagu arkay classicism ay ku dhammaatay kor u kaca Emperor Septimius Severus kaas oo Arch loo sameeyay.
Halka fanka barigu uu yahay jilaagii marka loo eego saamiga iyo gaabintii habka loo habeeyay sawirada dabacsan.
Afar muuqaal ayaa ka muuqda muraayado waaweyn oo tixraacaya Mesopotamia, qaabkani waa midka sii socon doona farshaxanka Roomaanka qarnigii afraad oo dhan.
Sida lagu caddeeyey friezes ee kor u kaca Arch of Constantine oo muujinaya farqi la xidhiidha xilligii Marcus Aurelius.
Inaad noqoto tusaaleyaal caan ah oo Farshaxan Roomaan ah oo ku yaal Obelisk of Theodosius I kaas oo ku yaal Hippodrome ee Constantinople aad ula mid ah farshaxanka Byzantine marka loo eego dhaqanka Roomaanka.
Marka la eego Camos
Noocani wuxuu ahaa mid aad ugu badan dadka sare ee bulshada Roomaanka, waxaa loo isticmaali jiray sida dahab, waxaa lagu xardhay dhagaxyo qaali ah.
Kuwaas waxaa ka mid ah Jasper, agate, amethyst, onika iyo chalcedony oo loo tixgaliyo in ay yihiin Farshaxan Roomaan ah oo la dhimay waxayna ku sameeyeen xardho iyaga.
Noocaan wuxuu yimid magaalada Rome iyadoo ay ugu wacan tahay saameynta ilbaxnimada Giriigga ee qaabka Hellenistic, isagoo ah kii ugu horreeyay ee bilaabay farshaxankan.
Meesha khaladaadku aysan jiri karin, waxay u baahan yihiin feejignaan sare iyo dareen si ay uga shaqeeyaan xididka dhagaxan qaaliga ah.
Marka lagu daro ka shaqeynta lakabyada kala duwan ee dhagaxa si loo gaaro nuucyada khafiifka ah ee midabka Thanks to saamaynta iftiinka iyo fiiqan ee la xidhiidha xilliga taariikhiga ah ee ay bilaabeen in la sameeyo, way adagtahay in la qeexo xitaa kuwa ugu fiican ee la sameeyay. geel-jire ayaa lahaan jiray.
Mid ka mid ah iyaga ka mid ah waa Gema Augustea, isagoo ah gabal dhagax qaali ah oo loo yaqaan 'onix bicolor' kaas oo lagu xardhay laba muuqaal oo ay ku jiraan jilayaal kala duwan.
Xilligii Imperial, cameos-kan waxa ay ahaayeen kuwo aad loogu qiimeeyay qaabka Roomaanka, markaa ilbaxnimadani waxay lahayd xariifnimo ay ku alifto muraayada, iyada oo laga gaadhay faa'iidooyin kale sida in la xakameeyo midabka iyo fiiqan.
In kasta oo ta ugu adkayd ay ahayd in muraayadda lagu shaqeeyo, sababta oo ah sida jilicsan iyo qaaliga ah ee wakhtigaas taariikhiga ah ay ugu wacan tahay caqabadaha farsamo ee farsamoyaqaannada oo xitaa maanta khubarada muraayadaha ayaa awood u yeelan waayeen inay xalliyaan sirta farshaxankooda.
Waxay xitaa sameeyeen weel ka samaysan dhalo leh qurxin xardhan oo lagu ilaalinayo dhalo, mid ka mid ah tusaalaheedii ugu waynaa waa muraayadda Portland iyo galaaska xilliyada oo matalayo Sawir-gacmeedka Roomaanka.
Ku saabsan alaabta carruurtu ku ciyaarto
Wax aad ugu badan ilbaxnimooyinka oo dhan waxay ahaayeen kuwa lagu ciyaaro, Boqortooyada Roomaankana ma noqon doonto mid ka reeban marka loo eego cilmi baaris la sameeyay tan iyo waqtigii ilbaxnimada Giriigga ee Hellenistic waxay muujineysaa in ay jireen noocyo kala duwan oo alaabooyin ah oo loogu talagalay raaxaysiga iyo madadaalada dhallaanka.
Laga soo bilaabo caruusadaha dhaqameed ilaa gawaarida taayirada leh, xitaa qaybo yaryar oo alaabta guriga ah iyo sawirada dagaalyahannada sida xayawaanka kala duwan, waxaa jira xitaa guryo yaryar oo ka samaysan qalab kala duwan sida terracotta, alwaax ama bir.
Alaabtaasi waa hab aasaasi ah oo lagu ogaan karo heerka bulsho iyo dhaqaale ee qoysaska marka la eego soo iibsiga walxahan si loogu koolkooliyo boqorrada guriga ee ubadkooda ahaa.
Taallo loogu talagalay cibaadada gaarka ah
Dhinaca diinta, qoysasku waxay lahaayeen taallo ilaahyo kala duwan oo Roomaan ah oo ku yaal guryahooda, marka lagu daro ilaahnimada qoyska iyo xitaa heer qaran.
Dhaqankan cibaadada ilaahyadu waxay ka imanaysaa saamaynta Etruscan iyo ilbaxnimada Giriigga halkaas oo lagu baray inay ixtiraamaan oo ammaanaan awoodaha dabiiciga ah.
Sida awoodaha kale ee aan la taaban karin, bulshada Roomaanku waxay u beddeleen taallo leh physiognomy aadanaha, iyagoo door weyn ku leh cibaadada gaarka ah ee qoysaska.
Waqtigan xaadirka ah waxaad arki kartaa matalaada dhaxalkan la taaban karo ee matxafyada halkaas oo taallo cibaado gaar ah ay ku badan yihiin, taas oo ah sababta ballaarinta weyn ee Boqortooyada Roomaanka oo dhan lagu qiyaaso iyo tayada farshaxanku waxay ku xiran tahay qiimaha wakhtigaas taariikhiga ah.
Roomaanka, sawiradani waxay u ahaayeen qaab xidhiidhinta ilaahyada iyada oo loo marayo nakhshad ay sameeyeen dad dhintay si ay wax uga bartaan waxyaalaha ugu sarreeya.
Si la mid ah sawirada kale - amulet halkaas oo ay ka ilaaliyeen dadka deggan ciidamada ka sarreeya, labadaba Etruscan iyo ilbaxnimada Giriigga ayaa isticmaalay.
Waad ku mahadsan tahay iyaga, bulshada Roomaanku waxay ku yaqaaneen qorayaasha qadiimiga ah sida Galen iyo Pliny kuwaas oo nooga warramaya faa'iidooyinkooda weyn.
Sidaa darteed, dadka Roomaanku waxay dhaqankan ka dhigteen caado aad u caan ah, gaar ahaan xilligii Imperial ee dambe, laakiin walxahan ma yarayn.
Kiisaska intooda badan, taallo lagu sameeyay shaqada amulet ayaa laga helay goobaha qadiimiga ah, maadaama ay calaamad u yihiin awoowayaasha ilaalinta guriga, sida kiiska Lares.
Kuwaas oo lagu sharfay guryaha qoyska sida kiiska Priapus oo ah ilaaha falaaliga ah sababtoo ah sawirkiisu wuxuu ahaa mid aad u fiican si looga ilaaliyo isha sharka leh iyo sidoo kale dhalmo la'aan iyo daciifnimo, waxaa la dhigay bannaanka guryaha.
Qurxinta walxaha
Waxaa la qurxiyay walxo badan oo faa'iido u leh, sida maacuunnada, weelasha, gacmaha albaabada, iyo sidoo kale faynuusyada, kuwaas oo u dhow Farshaxanka Roomaanka, oo ah qaybo kala duwan oo muujinaya xirfadda iyo farsamada xadaarada Roomaanka.
Marka la eego faynuusyada, marka laga reebo braziers, kuwaas oo lagu qurxiyey muuqaallo kala duwan oo muuqaal ah oo loogu talagalay gargaarka halkaas oo lagu soo bandhigay muuqaalo diimeed, kacsi iyo khuraafaad, taas oo ku xidhan goobta sawirka loo isticmaalo.
Qurxintan ayaa lagu qurxiyay marka lagu daro taarikada, maddiibado, muraayado iyo sidoo kale dheriyo halkaas oo nashqado aad u wanaagsan loogu talagalay iyo sidoo kale luqunta weelka oo leh qaabab cajiib ah.
Marka la eego ceramics, terra sigillata waa soo baxay, isagoo ah nooc ka mid ah weel ama weel lagu qurxiyey jeexjeexyada iyo sidoo kale gargaarka, kaas oo ahaa mid aad u badan oo dhan dhulka Boqortooyada Roomaanka.
Mid kale oo ka mid ah walxaha inta badan la isticmaalo ee ka samaysan qayb ka mid ah Farshaxanka Roomaanka ee loo yaqaan ereyga antefixes qurxinta ee la dhigo cidhifyada saqafka guryaha Roomaanka, waxaa lagu sameeyay qaabab aan la taaban karin ama sawirro.
Farshaxanka Roomaanka ee Xiligii Imperial
Marka la eego qarniyadii ugu dambeeyay ee Boqortooyada Roomaanka, qiyaastii qarnigii saddexaad ilaa qarnigii shanaad, isbeddel dhaqameed cusub oo loo yaqaan 'classicism' ayaa la abuuray.
Sidaa darteed, Boqortooyada Roomaanka waxay horey u lahayd taariikh iyo aqoonsi u gaar ah waxayna bilaabeen inay ogaadaan dhaqamo kale oo qadiimi ah, sida Bariga dhow.
Halka saamaynta ilbaxnimooyinkani ay qaabayn, cibaado iyo mabda’a ka dhex samaynaysay ilbaxnimadii Roomaanka iyadoo ay ugu wacan tahay dhul ballaadhan oo ay ku dhex milmeen dhaqamadan cusub ee ayaga sida Gaul, Hispania, Britannia, Carabta, Faaris, Waqooyiga Afrika. iyo Caucasus.
Taas, farsamooyin cusub ayaa la sameeyay kuwaas oo qayb ka ahaa Farshaxanka Roomaanka iyada oo ay ugu wacan tahay saamaynta dhulalkan cusub ee qayb ka ahaa Boqortooyada Roomaanka.
Samaynta korriinka dhaqanka iyo adeegsiga agabyo qurux badan oo kala duwan kuwaasoo loo beddelay si waafaqsan gobolka fanka laga soo saaray. Sidaa darteed, syncretism waxay ahayd mid ka mid ah tayada farshaxanka Roomaanka iyo xilligii dambe ee boqortooyadii muhiimadda weyn u leh Masiixiyadda ka dib, xeerarka farshaxanka jaahilka waxaa qaatay boqorradii Masiixiyiinta ee la xidhiidha mawduucyada cusub.
Waqtigaas magaalada Constantinople waxay isu beddeshay magaalo-madaxeed cusub sidaa darteed waxaa lagu qurxiyay dhismayaal qurux badan oo qaab dhismeedka. Marka laga soo tago tilmaamo farshaxan oo ku saabsan magaalada Rome, taas oo muujinaysa dareenka ilaalinta caadooyinka qadiimiga ah ee dib-u-habaynta iyadoo loo eegayo baahiyaha iyo danaha macnaha guud.
Laakiin waa inaad ogaataa in aysan ahayn wadarta joogtada ah ee classicism, laakiin waa xulashada qaababka farshaxanka, markaa muddadani waxay ahayd mid ikhtiyaari ah oo ikhtiyaari ah. Sida lagu caddeeyey suugaanta wakhtigaas, qaababka qaar ayaa si rasmi ah loo ilaaliyay halka kuwa kalena la ilaaway.
Xitaa wakhtigan isbeddello bulsho, siyaasadeed iyo dhaqaale oo kala duwan ayaa la caddeeyey iyadoo loo eegayo canaasiirta si ay dadka sare ee bulshada Roomaanku u sii wadaan inay helaan waxbarasho muxaafid iyo qadiimi ah. Sidaa darteed, waxay akhriyeen qoraayo caan ah oo ay aqoon u lahaayeen dhaqamada awoowayaasha, iyaga oo u kobcinaya dhadhanka magaalooyinka.
Marka laga soo tago guryaha aristocratic-ka ah, iyo sidoo kale tiyaatarada, waxaa lagu qurxiyay sawirro loo arkayay jaahilka waagii uu Imbaraadoor Constantine qaatay diinta Masiixiga sannadkii 312.
Waxay ahayd dildilaaca dhaqanka Roomaaniga ee la yaqaan ilaa markaas, laakiin si tartiib tartiib ah ayaa loo sameeyay iyadoo loo eegayo baaritaannada ay samaysay Rachel Kousser, oo muujinaysa kuwan soo socda:
"...Aristocracy-gii qarnigii afraad sidaas darteed waxay ahayd inay ka xaajoodaan meel ay naftooda kaga helaan adduunkan iska soo horjeeda, iyaga oo aan keenin khilaaf furan..."
"...Taallooyinkii la sameeyay waxay ilaalinayeen raadadka gorgortanka: qaab ahaan qaab dhaqameed, nuxur ahaan, waxay diiwaangeliyaan abuuritaanka heshiis cusub..."
"… Wixii aristocrats ee qarnigii afraad, sawiradan ku salaysan moodooyinka sawirada qadiimiga ah waxay ahaayeen gaadiid faa'iido leh oo isku dheelitiran oo wax ku ool ah is-muujinta..."
“...waxaa laga hadlay taariikh hore oo la wada wadaagay iyo goob la qaybsaday. Sidan, waxay gacan ka geysteen sidii loo hubin lahaa badbaadada foomamka qadiimiga ah ee fanka dhexe…”
Waqtigaas, shuqullo farshaxan ayaa la sameeyay kuwaas oo lahaa muuqaal la yaqaan, laakiin hadda annaga waxay u taagan yihiin hal-ku-dhegga caadiga ah oo si weyn loo qiimeeyo xilligii Imperial dambe.
Sidaa darteed, shuqulladani waxay calaamad u yihiin nidaamkan cusub ee Masiixiyiinta, iyagoo ka dhigaya matalaad dabiici ah oo bini'aadam ah iyada oo loo marayo Farshaxanka Roomaanka, isagoo ah guul weyn oo laga gaaray shaqooyinka farshaxanka.
Sababtan awgeed, taallooyinkii qadiimiga ahaa ee xilligii dambe ee aan dhimanayn nidaamka iyada oo ay ugu wacan tahay qiyamka farshaxanka ee laga keenay ilbaxnimada Giriigga.
Waxay mar hore ku faaftay dhammaan dhulka Boqortooyada Roomaanka, iyada oo dhiirigelin weyn u ah Renaissance sida xilliyada farshaxanka kale ee aad ku baran doonto maqaalladayada xiisaha leh.
Sawirradan xiisaha leh ee muujinaya Farshaxanka Roomaanka ee kor u kacay qarnigii 391aad, in kasta oo diinta kiristaanka ay kor u kacday, iyo sidoo kale ka saarista cibaadaysigii hore ee Roomaanka ee Emperor Theodosius I sannadkii XNUMX, ayaa sababay burburka sawirada diimeed ee qurxinta. .
Emperor Prudentius wuxuu codsaday dhamaadkii qarnigii XNUMXaad in la ilaaliyo sawirada sanamyadan jaahilka ah si ay u noqdaan calaamad muujinaysa kartida farshaxanka weyn ee farshaxanimada, iyo sidoo kale habka quruxda badan ee qurxinta qorshaynta magaalooyinka.
Xitaa suugaanta, iyada oo loo marayo Cassiodorus, dadaalka loo sameeyay si loo ilaaliyo farshaxanka Roomaanka ee qarnigii XNUMXaad ayaa la arki karaa, taas oo ka dhigi doonta qayb ka mid ah markhaatifurka Boqortooyada Roomaanka mustaqbalka.
Laakiin siyaasaddii ay maamuli jireen baadariga iyo Boqortooyada Roomaanka ayaa loo beddelay si taallooyin badan looga xayuubiyo taallada u taagan Farshaxanka Roomaanka.
Isticmaalka midabka sida kheyraadka rasmiga ah iyo miimetic
Marka laga soo tago in la xardho dhagaxa ama naxaasta naxaas ah ee Sawir-gacmeedka Roomaanka, saameynta gabagabada ah ee shaqada farshaxanka ayaa loo beddelay midabada loo isticmaalo dusha sare ee taalada.
Dhaqankani waxa uu ahaa mid aad ugu badan ilbaxnimadii Giriiga, taas oo ahayd mid aad u caan ah, taas oo caddaynaysa sheekooyinka taariikhiga ah ee loo soo bandhigay sawirada naxaasta iyo dhagaxa ah.
Arrin adag sida hadda lagu arkay madxafyada, iyada oo si weyn loo xiisaynayo midabka midabka loo isticmaalo qurxinta, taas oo ah sababta sawir-gacmeedka Roomaanka ay caan ku ahayd taallooyin iyo shiilan iyo faahfaahinta gargaarka iyadoo la adeegsanayo midabka.
Waxaa la rumeysan yahay in midabka aan loo isticmaalin sawirada, qaladkaas oo lagu sii waday dhaqdhaqaaqyada kale ee farshaxanka sida Renaissance, Baroque iyo Neoclassical.
In ay ka tageen taallooyinka ku jira xaaladda dabiiciga ah ee walxaha ay isticmaaleen, oo ka duwan farshaxanka Roomaanka, xitaa marka lagu daro isticmaalka midabka, waxaa sidoo kale loo isticmaalay in lagu geliyo qaybo kale.
Sida dahabka, qalinka, dhaldhalaalka, dhalooyinka iyo hooyada luul si ay u muujiyaan sifooyinka qaarkood ama qaybo ka mid ah anatomy iyada oo loo marayo qalabkan, waxay sidoo kale noqon karaan marmar midab leh ama dhagaxyo kale oo qaali ah sida onix.
Xitaa alabaster-ka oo leh xididdo midabyo badan leh iyo fiiqan weyn oo loogu talagalay dharka sawirada oo abuuraya saameyn soo jiidasho leh oo qurux badan.
Marka loo eego baaritaanadii ugu dambeeyay ee lagu sameeyay Sawir-gacmeedka Roomaanka, waxaa jiray bandhigyo tixraacaya nuqullada shaqooyinka wanaagsan ee hadda ku yaal matxafyada.
Hirgelinta dib u soo celinta midabada asalka ah ee nuqulladan waxay u oggolaanaysaa daawadayaasha inay ogaadaan waxa Sawir-gacmeedkan Roomaanka ee farshaxanka qadiimiga ah u ekaa waqtigiisii fiicnaa.
Magacyada ugu badan ee la la odhan Roman
Mid ka mid ah sawirada ugu caansan ee farshaxanimada Roomaanka sababtoo ah qummanaanta sifooyinka lagu sameeyay sawirada waa bust of Antinous oo laga helay 1998 Villa Adriana maanta gurigan waxaa loo yaqaanaa magaca Tivoli.
Waxa uu ahaa mid aad u jeclaa boqorkii Roomaanka ee Hadrian, markii uu ninkani dhintay, boqorkii wuxuu codsaday in ay sameeyaan sawir ay ku habboon yihiin, oo muujinaya qurux la yaab leh.
Waxaa ku xiga sawirka Emperor Augustus, oo ah farshaxankii Roomaanka ee ugu fiicnaa qarnigii XNUMXaad ee BC waxaana hadda lagu hayaa halka tafatirka sawir-qaadaha lagu arkay astaamaha siman ee nolosha ku dhaleeceynaya marmarka.
Waxaan sidoo kale ka xusi karnaa Pantheon of Agrippa oo ah Farshaxan Roomaan ah oo muhiimad weyn leh oo lagu ilaaliyo taariikhda.
Mid kale oo ka mid ah sawiradan muhiimka ah ee Farshaxanka Roomaanka waa sawirka Cato iyo Portia kuwaas oo ah lamaane ku jira ururka aaska halkaas oo sagootintu ay ka muuqato.
Sababo la xiriira tayada soo socota ee lagu faahfaahiyay shaqada xardhan, maadaama ay gabadhu aad uga yar tahay mudane, Sawirkan Roomaanku wuxuu muujinayaa dareen weyn oo iftiiminaya quruxda iyo dareenka marka ay fiirinayaan gacmahooda isku xiran.
Waxaan sidoo kale ka xusi karnaa sawirka Patrick halkaas oo uu xirto maaskaro kaas oo si fiican loogu yaqaan magaca Brutus Barberini marka la eego taaladan waa jir buuxa oo sida dharkiisa loo fahmayo inuu yahay Patrician.
Waxa uu ku qaadaa mid kasta oo ka mid ah gacmihiisa bas u dhigma awoowayaashiis oo ka dhigan jacaylka iyo ixtiraamka uu u dareemayo asalkiisa iyo sidoo kale ilaalinta caadooyinka aaska aaska ee Boqortooyada Roomaanka.
Waxaan sidoo kale qadarin karnaa taallada Augustus ee Prima Porta, Sawirkan Roomaanka waxaa laga helay Villa de Livia oo ku taal magaalada Rome gaar ahaan Abriil 20, 1863, hadda shaqadan quruxda badan waxaa lagu ilaaliyaa Braccio Nuovo.
Taas oo qayb ka ah Matxafyada Vatican-ka, Sawirkan Roomaanka ayaa dhirirkiisu gaarayaa in ka badan laba mitir, waxaana taalladan lagu arkay daraasad kakan oo jidhka bini'aadamku ku sameeyo xiisadda iyo nasashada murqaha.
Ahaanshaha soo jiidashada weyn ee daawadayaasha marka loo eego baaritaannada, shaqadan farshaxanimada waxaa u xilsaartay xaaska César Augusto ka dib markii uu waayay jirkiisa xusuusta farcankiisa sifooyinkiisa cajiibka ah.
Marka la eego Farsamaynta Roomaanka, waxay ku salaysan tahay Doryphorus of Polykleitos laga soo bilaabo qarnigii XNUMXaad ee Masiixa ka hor, taas oo ah sababta sifooyinka farshaxanka qadiimiga ah ay cad yihiin.
Waa taallo lagu xardhay marmar, sifooyinkeedana waxaa ka mid ah in qaabkeedu uu wareegsan yahay oo midabkiisu uu yahay midabyo, sida buluug, dahab ka sokow guduudan.
Ahaanshaha sawir dhererkiisu dhan yahay oo ah Emperor Augustus oo xidhan dharka milatariga oo ay ku lammaan tahay naaska laabtiisa halkaas oo ay astaan u tahay guulihii iska-hor-imaadyadii milatari ee ugu dambeeyay.
Sawir-gacmeedka Roomaanka ee ku saabsan Gobollada
Meel ka baxsan magaalada Rome waxaad ka heli kartaa horumar dabiici ah oo lagu ilaaliyo qaar ka mid ah taallooyin aad ugu eg kuwa lagu sameeyay magaalada weyn.
In kasta oo inta badan farshaxan-yahannada aysan lahayn xirfad badan oo la mid ah fannaaniinta magaalada Rome, haddana waa arrin aad u xiiso badan, sababtoo ah mowduucyada lagu taabto fikradaha Roomaanka ee beddelay quruumihii ay qabsadeen.
Halka ay jiraan tiro badan oo farshaxanno ah oo ka mid ah Boqortooyada Roomaanka, waxay ka muuqdaan gobollada galbeedka ee qaranka marka loo eego qaybta bari, halkaas oo ay aad ugu yar yihiin.
Sidaa darteed, mahaddii Boqortooyada Roomaanka, Farshaxanka Roomaanku wuxuu ku fiday dhammaan boqortooyadii quruumaha laga qabsaday galbeedka ilaa, markii la soo galayay dhulka bari, fikradda Roomaanku waxay isku beddeshay sida dhaqankeeda.
Dhaqanka iyo fikradda ummadda Faaris iyo Bariga dhow waxay si tartiib tartiib ah u beddeleen Farshaxan Roomaanka oo u beddelay farshaxan cusub iyada oo loo marayo waagii hore ee Masiixiyiinta.
Dhaxalka ilbaxnimada Roomaanku marka la eego farshaxanimada
Mid ka mid ah duruufaha lagu xisaabtamayo waa kibirka ilbaxnimada Roomaanka marka loo eego saameynta dhaqanka Giriigga iyo dhaqamada kale sida kan Bari.
Virgil wuxuu ka faallooday qoraalkiisa Aeneid in Rome aysan weli dhalan marka la eego fanka ay ka hooseyso Giriigga weyn laakiin xeeladaheeda milatari.
Sida horumarkeeda maamulka guud uga dhigay mid u kobcaya, sidaas oo kale dhammaan farshaxanimada Roomaanku waxay ahayd tusaale ahaan nuqul ka mid ah tusaalaha Giriigga.
Qiimaha ugu muhiimsan ee Boqortooyada Roomaanka ee u taagan in lagu hirgeliyo Farshaxanka Roomaanka waxay ahaayeen geesinimo, xoog iyo tamar dhinac kasta oo ka mid ah qaybaha muwaadinka Roomaanka.
Sidaa darteed, qiyamkan ayaa la tixgeliyey wakhtiga samaynta sawirka halkaas oo aan kaliya quruxda dibadda ka muuqan, laakiin sidoo kale xoogga gudaha ee qofka si uu u noqdo tusaale u ah Sawir-gacmeedka Roomaanka.
Sida lagu caddeeyey Farshaxannada kale ee Fine sida rinjiyeynta, suugaanta, gabayada, heesaha, muusigga xitaa qaab-dhismeedka dhismayaasheeda oo dhaleeceynaya xirfaddeeda iyo farsamadeeda sida lagu muujiyey nooca sawirka ee lagu yaqaan farshaxanimada Roomaanka.
Bulshada Roomaanku waxay lahayd awood dadweyne oo aad u weyn mana xiisayn jirin shakhsinimada iyo sidoo kale xad-dhaafka ah ee naxdinta ku keenay ilbaxnimada Giriigga.
Renaissance-ka, Sawir-gacmeedka Roomaanku wuxuu fursad u helay inuu mar kale kobco, isagoo ah qayb aasaasi ah oo ka mid ah kor u kaca bilicda cusub iyada oo loo marayo walxaheeda.
Xitaa farshaxaniyihii weynaa ee Raphael marka la eego shaqooyinka waaweyn ee qadiimiga ah ee lumay ayaa ka xumaaday dib u isticmaalka marmar ama naxaas si loo abuuro walxo kale.
Intaa waxaa dheer, in cilmi-baaris lagu sameeyay xarumaha qadiimiga ah ee xadaarada Roomaanku waxay samaysay natiijooyin cusub iyo daahfurka Farshaxanka Roomaanka oo ilaa wakhtigaas aysan garanayn.
Taas oo keentay caro weyn oo ka dhex jirta bulshada sare ee Renaissance taas oo fanaaniinta waaweyni ay u sameeyeen taallo iyo tafsiiro cusub oo ay dhiirigelisay Farsamaynta Roomaanka.
Waad ku mahadsan tahay qodista xarumaha qadiimiga ah marka lagu daro xardho aad u fiican, taas oo saameynteedu ay la yaabtay dhaqdhaqaaqa faneedkan.
Marka la eego Baroque-ga, xiisihii laga qabay taallada Farshaxanka Roomaanku ma is dhimin ee waxa uu sii waday heerkiisii ugu sarreeyay.Tusaale ahaan Bernini, oo ay dhiirigelisay fannaanka Roomaanka iyo Giriigga si uu u sameeyo muuqaalkiisa la yaabka leh ee ay dhiirigelisay classicism.
Qarnigii toddoba iyo tobnaad markii dadku ay booqasho dalxiis ku tageen Yurub, magaalada Rome waxay ahayd meelihii ugu horreeyay ee la booqdo.
Intaa waxaa dheer, xiisaha loo qabo ku habboonaanta aqoonta iyo farsamooyinka dhaqdhaqaaqa faneedkan oo keenay wax soo saar muuqaal ah qaab farshaxan oo cusub oo loo yaqaan Neoclassicism.
Marka la eego qarniyadii XNUMX-aad iyo XNUMX-aad, ururin gaar ah oo waaweyn ayaa laga sameeyay dalal dhowr ah, oo ay ku jiraan Ingiriiska.
Halkaas oo farshaxanimada Roomaanku ay qayb ka ahayd iibsiyada siisay milkiilayaasheeda kor u qaadida heerka bulshada iyo sidoo kale dalacsiinta heer sare ah ee xafiiska dadweynaha.
Waa xilligaan Neoclassicism in dib-u-tarjumida qaabkii qadiimiga ahaa ee uu dhiirigeliyay Farshaxanka Roomaanka ee bartamihii qarnigii XNUMX-aad la sameeyay.
Giriiga ayaa ku soo laabtay si ay u furto dunida reer galbeedka ka dib markii xukunka Turkiga iyada oo loo marayo xarumaha qadiimiga ah shaqooyin cusub oo Giriig ah ayaa la arkay.
Hadda ka hor qarnigii XNUMX-aad, kacaanka casriga ah wuxuu yareeyay xiisihii fanka ee Boqortooyada Roomaanka, laakiin matxafyada maanta waxay ina tusayaan hodantinimada Farshaxanka Roomaanka oo uu ka soo jeedo dhaqanka reer galbeedka.
Gabagabo
Farshaxanka Roomaanku, si ka duwan dhaqanka Giriigga, kuma eka quruxdiisa iyo qurxintiisa, balse waxaa muuqata in farshaxankiisa loo sameeyay si ay u soo jiitaan quruumaha kale iyada oo ay ugu wacan tahay awoodda ciidan, siyaasadeed iyo maamul ee weyn.
Iyada oo loo marayo sawirada iyo bustsyada, naqshadeynta sheeko ee boqorrada ayaa la abuuray, taas oo muujinaysa iyada oo loo marayo Farshaxanka Roomaanka ee khatarta ah, mas'uulka ka ah iyo dabeecadda go'aaminta ee wakiilka ugu sarreeya ee Boqortooyada Roomaanka.
Dhanka gargaarka, waxaa loo adeegsaday Sawir-gacmeedka Roomaanka si looga sheekeeyo dhacdooyin taariikhi ah iyo sidoo kale iska horimaadkii guutooyinkii Roomaanka ee dagaallada halkaas oo ay ku maamulayeen dhulal cusub si ay u ballaariyaan Boqortooyada Roomaanka.
Xataa taallo ayaa la sameeyay halka lagu arkay awoodda iyo madax-banaanida boqorrada ku jira sariiraha, waxaa intaa dheer, qaawan dumar ah oo aan lagu arag shaqada Farshaxanka Roomaanka sida caadiga ah ee dhaqamada kale.
Haddaba Sawir-gacmeedka Roomaanku waxa uu lahaa ujeeddo ah in uu kor u qaado awoodda iyo haybadda magaalada quruxda badan ee Rooma oo loo gudbiyo quruumaha kale.
Waa inaad ogaataa in sayidyadii ugu horreeyay ee farshaxan ee yimid magaalada Rome ay asal ahaan ka soo jeedaan Giriigga, marka lagu daro, dadka sare ee bulshada Roomaanku waxay heleen adeegsiyo badan oo farshaxan Roomaan ah oo ku saabsan aagga guriga.
Intaa waxa dheer, kobcinta waagii Kiristaanka waxa ay dhiirri-gelinaysaa dalabaadka naqshadaynta farshaxanimada ee la xidhiidha dhinaca diinta Kiristaanka ee xilligeedii hore ee u dhiganta sannadkii 150-aad ee xilligii Kiristaanka.
Xataa Sawir-gacmeedka Roomaanku waxa uu ahaa mid lagu daydo dacaayadda siyaasadeed ee wakhtigaas lagu weynaynayo Imbaraadoorrada, farshaxannada sida aadka ah u muuqdaa waxa ka mid ahaa kuwa marble lagu sameeyay, waxa ku xigay kuwo Naar ah oo naxaas ah lagu sameeyay iyo in yar oo fool-maroodi ah oo si gaar ah loogu isticmaalo.
Wax-soo-saarku waxa ay ahaayeen kuwo sifo gaar ah u leh Farshaxanka Roomaanka, gaar ahaan muuqaallada laga sheekeeyo dhacdooyinka taariikhiga ah.
Marka laga soo tago guulaha farshaxanimada ee ay ku guuleysteen Roomaanku, sida caddaynta tiirka caanka ah ee Trajan, gargaarka ayaa sidoo kale loo adeegsaday qaab dhismeedka dhaqankan.
Haddii aad maqaalkan ka heshay mid xiiso leh, waxaan kugu martiqaadayaa inaad booqato xiriiriyeyaasha soo socda: