Maanta waxaan ka hadli doonaa Dabada Dahabka AhSheeko xiiso leh, tani waa sheeko-yaqaan Laatiinka ah oo dhammaystiran oo la helay, markaa inta boostada oo dhan waxaan ogaan doonaa taariikhdiisa quruxda badan.
Khuraafaadka Eros iyo Psyche ee uu sheegay Lucius Apuleius.
Ruwaayadii: "Dameerkii Dahabka ahaa"
Dameerka Dahabka ah ayaa xoogaa gaar ah, maadaama uu u qaybsan yahay kow iyo toban buug, laga bilaabo 1 ilaa 6 cutub ee buug kasta. Halka ay nuxurka shaqadu ka kooban tahay sheeko ama sheeko-sheeko isku xidhan oo laga soo ururiyey agabyo kala duwan, kuwaas oo maareynaya in ay yeeshaan sheeko-qodob iyo midnimo.
Mawduuca bilowga ah ee El Asno de Oro, sheekada iyo doodaha shaqada, waa dabeecadda ugu weyn, Lucio. Waa nin dhalinyaro ah oo qurux badan oo ka mid ah qoys maalqabeen ah, ninkan dhalinyarada ah waxa uu go’aan ku gaadhay in uu gobolkiisa u soo sahamiyo hawlo ganacsi awgeed, waxa uu inta buuggu qaybtiisa hore oo dhan la kulmaa xaalado aad u macaan oo ay ka buuxaan dareen, kala xulasho iyo xasilooni ay sabab u tahay. Raaxada nolosha qoyska meel wanaagsan.
Laakiin sida sheeko kasta, waxay qaadan doontaa isbeddel lama filaan ah, sababtoo ah Lucio waa jecel yahay sixirka, laakiin dhadhankan awgeed, sababtoo ah qaladkiisa, wuxuu ku dhamaanayaa dameer, markii hadafkiisu ahaa inuu noqdo shimbir.
Waqtigan xaadirka ah, Lucio wuxuu bilaabi doonaa inuu la kulmo nasiib-darrooyinkiisa, ilaa dhammaadka, marka uu ku soo laaban doono si caadi ah isaga oo uga mahadcelinaya caawinta ilaahyada iyo isbeddelkiisa nolol ruuxi ah oo dheeraad ah oo loogu talagalay cibaadada.
Iyadoo la raacayo xariiqda sheekooyinka waagii hore ee Greco-Roman, waxaan kuu haynaa boostadayada ku saabsan Soo koobida Aeneid, gabay hal-abuur ah oo ka warramaya sheekada Aeneas iyo waxyaalihii adkaa ee uu ku helay Rome.
Buugga koowaad
Buuggan hordhaca ah, Lucio Apuleius da'da yar, oo u hiloobay aqoonta sixirka, wuxuu go'aansaday inuu safar ku tago Thessaly, oo ah meel ay aqoon weyn u leeyihiin fanka sixirka. Intuu jidka ku sii jirayna wuxuu ku biiray laba nin oo kale oo musaafir ah, intii ay u socdeenna waxay ka sheekeeyeen shirqoollo yaab leh oo ku saabsan khiyaano iyo lammaane sixiroolayaal ah oo la kala odhan jiray Meroe iyo Panthia.
Dabadeed waxay ka warrameen sidii ay ku yimaadeen magaalada Hypata iyo Milo oo degganayd, iyo wixii ku dhacay habeenkii ugu horreeyay ee gurigiisa.
Buugga labaad
Ninka dhalinyarada ah ayaa baarayay oo u kuur galayay dhamaan goobaha ku yaala magaalada Hipata, wuxuuna halmar la kulmay habaryartiis Birrena, taasoo ahayd gabadh qani ah oo sharaf leh, taasoo cadeynaysa dhismaha iyo taalada gurigeeda.
Sida Lucius Apuleius u yimid si taxaddar leh, waxaa looga digay inuu ka qariyo dheddigga Milo, maadaama ay ahayd saaxirad xoog badan; oo ay weheliso in uu jeclaaday gabadha guriga ka shaqaynaysay, oo uu la noolaa waqtiyo jacayl.
Waxa u dheer dabbaaldegga weyn ee eedadiis Birrena, oo uu ka dhegaysanayo sheekooyin kala duwan oo bur-burle ah iyo sheekooyin raaxaysi ah, oo ku saabsan sidii ay mayd u qariyeen waana sababta ay sanka iyo dhegaha uga qaadeen. Ka dib markuu maqlay sheekooyinkan, Apuleius wuxuu aaday inuu ku nasto hoygiisa habeenkii, isagoo daalan inuu dilay 3 obres.
Buugga saddexaad
Maalintii xigtay, dad gaar ah ayaa aaday hoyga Apuleyo waxayna u kaxeeyeen maamulka isagoo gacan ku dhiigle ah. Dadka magaalada ayaa isugu soo baxay si ay u arkaan isaga iyo dhiirigeliyaha ayaa ku eedeeyay inuu yahay gacan-ku-dhiigle, iyo sida Apuleius uu isu difaacay doodaha sida hadal-yaqaan weyn.
Lucio, waxa uu ka warramayaa sida ay u muuqatay gabadh sheegtay in ay tahay farcankii kuwii dhintay, iyaga iyo naqshadaha maamulka, Lucio Apuleius, ay ka heleen jeesjees iyaga. Qosolka Qosolka Adduunka oo dhan ayaa laga maqlayay goobta, waxaana sidaas loogu dabaal degayay xuska ilaaha qosolka.
Saaxiibkii Lucio, Fotis, ayaa ogaaday sababta maqaarka. Lucio wuxuu ku daray hadalkiisa doodda ah inuu arkay xaaskiisa Milón oo leh cadar sixir ah oo ay isku beddeshay shimbir, Lucio markuu arkay tani waxay sidoo kale dooneysay inay isku beddesho mid.
Laakin isku dayey in uu isticmaalo cadarkaas sixirka ah isaga oo aan aqoon hore u lahayn, waxa uu si khalad ah ugu dambayntii isu rogay dameer. Dabadeed xatooyadu waxay ka dhacdaa guriga Milón, halkaas oo Lucio ama dameerku joogay, dambiilayaasha waxay bilaabeen inay qaataan hantida oo ay ku raraan Lucio, ka dibna isaga la socdaan.
Buugga afraad
Lucio Apuleius, oo isu beddelay xayawaan, wuxuu nooga warramayaa daalkiisii weynaa iyo tacabkii uu kala kulmay qaab dameer ah iyo sida uu u xambaarsan yahay nuxurka aadanaha; Inta u dhaxaysa sheeko kasta oo murugadiisa ka mid ah wuxuu nooga sheekeynayaa qaar ka mid ah kiisaska tuugada. Isla sidaas oo kale, sheekada mid ka mid ah tuugadan ayaa soo ifbaxday, kaasoo galay maqaarka orso si uu uga qayb galo xafladaha qaarkood oo noo sheega khuraafaadka Psiches.
kitaabka shanaad
Buuggan oo ka mid ah El dameer dahab ah, Lucio Apuleius, waxay u heellan tahay inay noo sheegto sheekada Psyche iyo xiriirka jacayl ee ay la noolayd ilaaha Eros (Cupid), imaatinka walaalaheed iyo xaasidnimada ay u qabaan xiriirka ay la leedahay ilaah, sababtaas awgeed, waxay ku kalsoon tahay Psyche in waxa ay dumarkani muujiyeen, ku dhaawaceen Cupid nabar.
Taas aawadeed iyada ayaa dhib la geliyey. Goddess Venus, sida cadawgeeda, si naxariis leh iyo hab qabow, Psyche ka dib markii ay soo mareen murugo iyo dhibaatooyin badan waxaa guursaday Cupid jannada.
Buugga lixaad
Ka dib markii ay raadinaysay jacaylkeeda wakhti dheer, digniinta Ceres iyo soo dhawaynta xun ee ay ka heshay Juno, Psyche tabaruceyaasha Venus. Lucio wuxuu qeexayaa kor u kaca Venus ee jannada iyo codsigeeda caawimaadda ilaahyada kale iyo daaweynta ay ka buuxaan wax aan waxba tarayn oo uu Psyche ka helay Venus.
Venus wuxuu u sheegay inuu ka sooco dhammaan miraha farcan kasta, wuxuuna ka codsaday inuu u keeno dhogorta dahabka ah iyo weel ay ka buuxaan khamriga harada gudaha, iyo sidoo kale sanduuq ay ka buuxaan quruxda Proserpina, dhammaan waxyaalahan la helay. ilaah baa mahad leh.
Psyche ugu dambeyntii guursaday Eros golaha ilaahyada iyo guurka this Delight ku dhashay.
Buug toddobaad
Apuleius wuxuu samayn doonaa wax la mid ah in Luciano uu ku sameeyay buugiisa, tanina waa in uu wax walba u sheego si weyn, si aan loo arkin qof dibadda ah, laakiin halkii qof ku nool; si uu uga farxiyo akhristaha. Lucio waxa uu sheegay sida subax ka mid ah mid ka mid ah tuugta uu ku noqday halka ay kuwa kale joogeen.
Tuugani waxa uu isku dayayay in uu ku qanciyo kuwa kale in ay ku eedeyaan tuuganimada Apuleius iyo burburkii ay ku sameeyeen guriga Milo, si ay tuugadu uga soo baxaan dhibaatada iyada oo aan la taaban karin iyo in Apuleius uu sii ahaan doono kabtanka khiyaamada.
Apuleius oo tan dhegaysanaya qaab dameer ah, wuu baroortay oo ka cawday hab colaadeed, sababtoo ah waxay ku eedaynayeen wax uusan samaynin iyo in uu ahaa dhibane xaqiiqda, marka lagu daro xaqiiqda ah inuu sameeyay. ma laha awood uu ku hadlo oo uu isku difaaco. Iyadoo waxaas oo dhami ay dhacayeen, Lucio waxa uu ka sheekaynayey sheekooyin kale, hal mar mid ka mid ah tuugta ayaa garaacay Apuleius.
kitaabka siddeedaad
Lucius Apuleius ayaa ka sheekeynaya qiso naxdin leh oo ku saabsan dhimashadii Seygeeda Charites, ee ah sida ay indhaheeda uga laabatay rageeda Trásilo kadibna ay nafteeda iska qaadatay. Dabadeed wuxuu noo sheegay sidii ay addoommadu u dhaqaaqeen geeridiisii ka dib, iyo sidoo kale qaar ka mid ah sheekooyinka qaar ka mid ah ilaaha Suuriya, oo ka hadlaya xumaantiisii, siraha madow iyo sida uu u gooyay xubnaha si uu lacag u helo, iyo ugu dambeyntii, sida ay u sameeyaan. soo ogow beentii uu qariyay.
kitaabka sagaalaad
Lucio Apuleius, wuxuu inoo sheegayaa sida qaabka dameerkiisa uu uga takhalusay dhimashada iyo sida uu markaa ka dib ugu cararay dhaawac ka sii weyn, waxayna ahayd inay u tixgeliyeen inuu qabo cudurka roodhida; laakiin markii ay cabbeen in yar oo biyo ah oo ay afka nadiifiyeen, waxay arkeen inuu caafimaad qabo.
Dhanka kale waxa ay inooga sheekaynaysaa gabadh sinaysta oo ninkeeda khiyaamaysay, iyada oo sheegtay in ay doonaysay in ay soo iibsato foosto duug ah, sidaasna ay ninkeeda ugu khiyaamaysay.
Dhanka kale waxa uu nooga warramayaa shaygaas, Fasalka ay ku lug lahaayeen dadkii damaashaadka ahaa ee ilaaha Suuriya iyo in la soo xaday oo la siiyay mid wax dubay. Waxa uu muujinayaa qallooca xaaskiisa iyo kuwa kale, iyo cawaaqib xumada ka dhalatay tuuganimada, sida ay u dagaalameen beeralayda iyo nin; ayaa sheegay in khubaradu ay la qariyeen neefka iyo sida loo helay.
kitaabka tobnaad
Buuggaan, Lucio Apuleius waxa uu uga warramayaa sida geesigii iyo xayawaanku uga tageen magaalo-madaxda, tacabur weyn oo ay gabadhi u samaysay jacayl iyo iibinta dameerka oo ay ka iibisay laba walaalo ah, oo mid ka mid ah uu yahay cunto kariye iyo kariye.
Waxay ka warramaysaa khilaafkii iyo murankii ay walaalaha ahaayeen, waayo dameerkii ayaa cuntadii xaday oo cunay. Dabadeed nin baa dameerka u soo gadanaya iyo sida ninkii lahaa u jeclaaday, wuxuu nooga warramayaa sidii naag bahal loogu xukumay; oo ka hadlaya sheeko ku saabsan Paris iyo sida dameerku uga baxsaday masraxa.
buug kow iyo tobnaad
Buuggan ugu dambeeyay ee Lucio Apuleius ayaa ka sarreeya dhammaan kuwa kale, wuxuu nooga sheegi doonaa dhinacyo kala duwan oo fudud, laakiin sheekooyin kala duwan oo run ah iyo kuwa kale oo dabeecad falsafadeed oo ku salaysan diinta Masar.
Bilawga buuggu, waxa uu si aftahannimo ah noogu sheegay hadal fiqi ah, kaas oo uu u sameeyey Dayaxa iyo jawaabteeda Lucio. Wuxuu inoo qeexayaa hanka wadaadnimada iyo isu beddelka caadinimada, dameerka ilaa nin, mahaddii ubaxyadii uu cunay.
Waxay sheegaysaa sida uu u galay diinta Isis iyo Osiris iyo daahirnimadiisa. Dabadeed wuu soo noqdaa si uu duco kale ugu tukado Dayaxa ka dibna farxad ku soo laabashada Rome iyo la-socodkiisii wadaadkii sare.
Qoraaga "Dameerka Dahabka ah" iyo waqtigiisii
Shaqada weyn ee Apuleius "The Golden Ass" ama "Metamorphosis" waxay soo ifbaxday dhammaadkii qarnigii XNUMXaad iyo bilawgii qarnigii XNUMXaad ee AD, markaasoo Boqortooyada Roomaanka ay gashay dhibaato weyn oo bulsho, dhaqameed, diimeed iyo dhaqaale. isagoo ah dembiilaha dhibaatadan weyn, Romanization lafteeda.
Dhibaatadan waxa lagu macnayn karaa laba arrimood oo kala ah: Xasuuqii loo geystay shucuubtii Jarmalka ee ku soo qulqulayay Boqortooyada Roomaanka, sababta kalena waa diinta Kiristaanka oo la waafajiyay diinta rasmiga ah ee gobolka, si loo waxyeeleeyo Gaalnimada. In kasta oo ay jiraan xogo ay Roomaanku laftoodu ka warqabeen dhibaatadaas oo ay si fiican u garanayeen inay dhacayso.
Waxaa ka mid ah, Seneca, oo sheegtay in Boqortooyada Roomaanka ay ku dhex jirtay dhibaato weyn taasina ay saameyn doonto qaybaha ugu sarreeya. Dhibaatada Masiixiyaddu waxay ku salaysan tahay falsafada iyo doodaha siyaasadeed, laakiin isla markaa Boqortooyada lafteeda ayaa la isweyddiiyaa oo fikradeeda ayaa ah in Rome ay tahay weligeed.
Mid kale oo qadiimi ah oo la soo deristay dhibaatadan oo u horseeday inuu soo saaro hemlock si uu u difaaco fikradihiisa iyo fikirradiisa, wuxuu ahaa faylasuuf Socrates, sababtaas awgeed waa inaad u gudubtaa boostadayada Dilkii Socrates.
Faahfaahin dheeraad ah
Boqortooyada Roomaanku waxay ahayd mid aad u ballaadhan oo waxay ahayd mid juqraafi ahaan udub dhexaad u ah aagga Mediterranean, taas oo siisay xad weyn oo balaadhinta dabiiciga ah, sidaas darteed, waxay ahayd boqortooyo leh qadar badan oo bannaan oo lagu noolaado.
Marka la eego, Boqortooyada Roomaanku waxay koobsatay jinsiyado iyo caqiido badan, iyada oo ah habka kaliya ee lagu midoobi karo bulshooyinkan kala duwan iyada oo loo marayo awood siyaasadeed iyo waxa ay ku midoobeen dhammaan shucuubta waxay ahayd gobol adag oo aan ahayn dareen qaran.
Taas macnaheedu waxa weeye, dad kastaa waxay dareemeen oo kaliya inay aqoonsadeen dhulkii ay ku socdeen ee ma aha dhammaan Boqortooyada Roomaanka, waxay noqon doontaa dareenkan mid si tartiib tartiib ah u milmi doona Boqortooyada Roomaanka.
Intaa waxaa dheer, cudurro badan oo faafay qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad awgood, tirada dadka Boqortooyada ayaa hoos u dhacday, taas oo keentay in dadkeedii aan sinnayn, maadaama ay deggan yihiin qaybta bari. Tani waxay sababtay hoos u dhac ku yimid shaqada.
Dadku ma ahayn oo kaliya in ay degganaayeen qaybta bari ee Boqortooyada, laakiin dawladda Roomaanka lafteedu waxay ahayd mid dhexe, oo loo qaybiyay dhulal. Gobollada dhulka Roomaanku ka tirsan yahay, waxaa ka talin jiray masraxa qunsulka, kaasoo lahaa awood ciidan, mid siyaasadeed iyo mid dhaqaale.
Saldhigyada ururka ee dhulka waxa hagaya dawladaha hoose, kuwaas oo xidhiidh la leh bulshada rayidka ah, kuwaasna waxa lagu maamuli jiray garsoorayaal, kan dambe waxa soo xulaya Curias.
Dhalashada
Markii hore, jinsiyaddu waxay ahayd calaamad muujinaysa, laakiin Carcalla waxay siin doontaa dhalashada Roomaanka dhammaan dadka xorta ah ee Boqortooyada, jinsiyadda looma arki doono xaalad bulsho, sababtoo ah waxaa jiray kala duwanaansho xun oo u dhexeeya kuwa muwaadiniinta ah.
Suurtagalnimada dhaqdhaqaaqa muwaadiniinta Boqortooyada hoose ayaa hoos loo dhigay, taasina waxay sababtay hoos u dhac weyn oo ku yimid bulshada Roomaanka, sidaas darteed, way sii kala qaybsantay.
Sababta kale ee ay u xumaatay Boqortooyada Roomaanka waxay ahayd addoommadii, bulshada Roomaanku waxay ahayd addoon soo arkay xilligeedii dahabiga ahaa ee addoonsiga, taas oo ay ugu wacan tahay guulihii la qabsaday. Laakiin qarnigii saddexaad aad bay u adkeyd in la helo addoon maxaase tani muhiim u tahay?
Maxaa yeelay, ku dhawaad saddex meelood meel ka mid ah dadkii ku noolaa Boqortooyada Roomaanka waxay ahaayeen addoomo, kuwaas oo ahaa kuwa fulin jiray dhammaan noocyada shaqada, taas oo u fududaysay sayidkooda inay naftooda u huraan hawlo kale sida siyaasadda ama gabayada.
Duulaankaas wuxuu keenay cawaaqib xumo dhowr ah, sida dadkii beeralayda ahaa oo miyiga ka guuray oo ku biiray safka ciidanka, waxaa u sii dheer in dadkii ku waxyeeloobay duullaankaas ay ka qaybqaateen colaadaha bulshada iyagoo dalbanaya in si wanaagsan loo qaybsado.
Qoraaga
Fahamka xaaladda qalalaasaha ee Boqortooyada Roomaanka ay ku socotay, waxaan ka hadli karnaa qoraaga shaqada El Asno de Oro.
Qoraagu waxa uu ku dhashay mid ka mid ah gobollada Waqooyiga Afrika, gaar ahaan magaalada Madaura, waxaanu waxbarashadiisa ku soo qaatay hab habayn ah oo uu ku soo qaatay dalka Giriiga, Rome, waxaanu ku dhammaystay magaalada Alexandria.
Waa lagama maarmaan in la muujiyo meelaha uu qoraaga Dameerka Dahabka ah ku horumariyay waxbarashadiisa, tan iyo markii magaalada ugu horeysay iyo saddexaad, wuxuu abuuri doonaa shakhsiyadiisa, saldhigyada falsafada Neoplatonic, farshaxanka iyo, marka lagu daro, bilowgiisii adduunka weyn.ee xafladaha diineed ee aagga bari, iyo sidoo kale caadooyinka sixirka ee ka muuqan doona sheekooyinka kala duwan ee buugga.
Wax badan lagama garanayo qoraaga, marka laga reebo Dameerka Dahabka ah, balse xilliyada qaan-gaarnimada ayaa lagu kala saari karaa, markii hore dhallinyaranimadiisii waxay u horseedday harraad cilmi iyo daah-furnaan cusub, ka dibna xilli ay dhammaan aqoontaas la qabsanayso. iyo gunaanad.