Caqli-galnimada iyo tusaalayntu wakhti ka hor ayaa wax walba fanka iyo suugaanta gacanta ku haysay; si kastaba ha ahaatee, kuwaas oo aan ka tarjumaynin xaqiiqada dhabta ah ee dunidan in ka badan oo aan caqli-gal ahayn, ka buuxa caadifad iyo cillado iyo in ugu dambeyntii nuxurkeeda; waa sida ay u muuqdaan Qaababka del Romanticism.
Qaababka ee Romanticism
Si loo bilaabo in la ogaado astaamaha asaasiga ah ee jaceylka, waxaa muhiim ah in laga hadlo sida dhaqdhaqaaqa faneedka iyo falsafada cusub ee waqtigaas saameeyay bulshada uu asal ahaan ka soo jeedo, oo calaamad u ah bilawga qaab cusub oo farshaxanimo ah oo dhammaan dhinacyada ah.
Jacaylku wuxuu ka soo muuqday Yurub qarnigii siddeed iyo tobnaad, tani waxay ahayd hadda cusub oo diiradda saaraysa bilicsanaan ka duwan, falsafad cusub iyo hab cusub oo wax loo qabto oo loo fahmo fanka. Durba waxa ay ka imanaysay waayihii tusaalaynta, waa xilli caqli iyo dadnimo ay ka adkaan jireen, kana tageen shucuur, dareen iyo riyooyin.
Sidaa darteed, iyada oo laga jawaabayo adduunkan waaqiciga ah, waxaa u muuqday romanticism, go'aaminta shakhsi ahaaneed iyo sare u qaadida dareenka iyo adduunka riyada. Taas oo uu dib ugu soo noqday taariikhdii hore, hiddaha iyo dhaqanka qaranka, lafteedu waxay ahayd dariiq dib loogu ogaan karo shakhsiyadda dalka iyo astaamihiisa; tani waxay horseedday koboca qarannimada iyo dib ugu soo noqoshada adduunka Greco-Latin, iyo qarniyadii dhexe. Isbeddelkan cusub ayaa isna calaamadiyey caqabado iyo meelo kala duwan oo lagu sahaminayo cilmi-farshaxan kasta.
Astaamaha Romanticism ee Rinjiyeynta
Marka laga hadlayo muujinta farshaxanimada ee rinjiyeynta, waxay ku lug lahayd isbeddel dhab ah oo ku saabsan sida bulshadu u qadarin lahayd farshaxanka noocan oo kale ah, taas oo tan iyo wakhtiyadii hore ay ahaayeen kuwo kaliya oo caadi ah oo ka mid ah Dawladda iyo Kaniisadda, kuwaas oo mabda'a ahaa dhiirrigeliyeyaashii hore, sida caadiga ah. u isticmaal xayaysiisyadaada.
Sidoo kale, sifooyinka jaceylka ee la aasaasay, iyada oo loo marayo isku xirka fanka iyadoo la adeegsanayo damiirka iyo hal-abuurka gaarka ah, shuruudaha cusub ee fulinta iyo dhismaha farshaxanka; waana sida uu taariikhyahan Ernst Gombrich u faahfaahiyay, sidan soo socota:
"Fikirka dhabta ah iyo habka uu farshaxanku u muujin karo shakhsiyadda waxa la dhisi karaa oo kaliya marka farshaxanku daalo dhammaan ujeedooyinkiisa kale."
Tani waa sida fanaaniin badan oo jaceyl ah iyo qoraayaal ay u fahmeen fanka inuu yahay habka is-muujinta iyo runtii xirfad. Sidan oo kale, qaar badan ayaa go'aansaday in ay ku wareejiyaan hawlahooda, iyagoo dareemaya inay ku qasban yihiin inay iibiyaan shaqadooda si aysan "iska iibin" iyagoo ah fanaaniin. Sidaa darteed, oo ay la socdaan cibaadada fannaanka oo isu soo bandhigay inuu yahay nadiifiyaha nuxurka diinta, fannaaniinta mamnuuca ah iyo dhaqaalaha dhaqaale ayaa kordhay, sababtoo ah waxay ahayd mid ammaan ah in daawadayaasha cusubi ay ku tiirsanaadaan farshaxanka dhaqanka.
Jacaylka Suugaanta
Waxa uu ahaa kacaan suugaaneed ka curtay Yurub dhamaadki qarnigii XNUMX-aad markii qaar ka mid ah qorayaasha ay ka tageen xeerarkii qaab dhismeedka iyo hab-dhismeedka qorayaasha qadiimiga ah oo ay bilaabeen in ay ka hadlaan dabeecadda, jacaylka jacaylka oo leh qaab shakhsi ah iyo mid murugo leh. Waxaa laga soo qaatay nafis caadifadeed. Isbeddelkan cusub wuxuu ka bilaabmay Jarmalka, wuxuu gaadhay Ingiriiska iyo Faransiiska wuxuuna ku faafay dalal kale.
Iyaga oo ka jawaabaya dhaqanka aristocratic-ka ah ee weli jira, qorayaashu waxay diiradda saareen murugada qarniyadii dhexe, waqtiyadii aasaaska ee dalalkooda, qadarinta geesinimada iyo geesinimada, iyo caadooyinka soo jireenka ah; Kacaanku wuxuu gaadhay heerkiisii ugu sarreeyay qarnigii sagaal iyo tobnaad. Aasaaska aragtida Romanism-ka ee suugaanta waxaa Jarmalka ku abuuray Hegel, Schelling, iyo Fichte, faylasuufiinta fikradda qadiimiga ah (sidoo kale loo yaqaan falsafada falsafada).
Qaranimada
Jacaylku wuxuu wacdiyaa qaranimada, dhiirigeliyay sarraysiinta dabeecadda qaranka, soo noqoshada taariikhdii hore ee taariikheed iyo abuurista halyeyga qaranka. Suugaanta Yurub, geesiyaasha qaranku waa qurux iyo geesiyaal geesiyaal dhexe ah; Brazil, waa Hindida, si siman u qurux badan, geesinimo iyo ilbaxnimo leh.
Dabeecadu waxa kale oo lagu ammaanaa jacaylka jacaylka, waxa loo arkaa in ay tahay kor u qaadida ummadda ama gabaad laga galo noloshii caasinimada ahayd ee magaalooyinka qarnigii XNUMX-aad; sarraysiinta dabeecadda waxay gaadhaysaa xadka sii wadida qoraaga iyo xilliga shucuurtiisa.
Romanticism in Music
Halabuurrada faneedka weyn ee Romanticism-ka ayaa horumaray muddadii muusiga ee Galbeedka, laga soo bilaabo dhammaadkii qarnigii XNUMX-aad ilaa bilowgii qarnigii XNUMX-aad. Dhaqdhaqaaqa muusiga waxa uu xidhiidh la lahaa dhaqdhaqaaqii suugaanta iyo fanka ee isla magacaas ka soo baxay Yurub badhtamihii qarnigii siddeed iyo tobnaad, gaar ahaan Jarmalka.
Inta lagu jiro muddadan, muusiggu wuxuu noqday mid si qoto dheer u muujiya oo shucuur u noqday mawduucyo suugaaneed, farshaxan iyo falsafada casriga ah. Baaxadda abaabulka ayaa si aad ah ugu kordhay Romanticismka, sidoo kale kala duwanaanshaha firfircoonida iyo kala duwanaanta aaladaha la isticmaalay.
Riwaayadaha dadwaynuhu waxa ay noqdeen lynchpin bulshada dabaqadda dhexe ee magaalada, si ka duwan wakhtiyadii hore ee taariikhiga ahaa ee riwaayadaha la bixin jiray oo ay ugu horrayn u dhigi jireen aristocracy. Waxaa ka mid ah sifooyinka jaceylka, waxaan soo qaadan karnaa ka tagista cusub ee dabiiciga ah, xiisaha leh ee la soo dhaafay (gaar ahaan halyeeyada dhexe), muuqaal cusub oo ku wajahan qarsoodiga iyo ka sarraysa, rabitaan aan dhammaad lahayn iyo diiradda saarista fantastik, ruuxi iyo ruuxaan
Qarannimadu waxay sidoo kale ahayd mid ka mid ah fannaaniinta Romanticism; Soo bandhigida dareenka aadka u daran ee halabuuradu waxa ay lama huraan u ahayd badiba fanka horumaray wakhtigan taariikhiga ah.
Halabuurka barnaamijka, muusiga muusiga, laxanka dhaqaaqa, opera Bel Canto iyo horudhaca riwaayaddu waa noocyo soo baxay oo la buunbuuniyey xilligii jacaylka iyagoo ah qaabab beddel ah oo loogu talagalay sonatas qadiimiga ah iyo riwaayadaha.
Qiimaha iyo dhinacyada barnaamijka ee dhaqdhaqaaqa jacaylka
Farshaxanadii kala duwanaa ee isku dhex milmay dhaqdhaqaaqan cusub ee jaceylka, sida caadiga ah waxa ay u metelayeen shaqooyinkooda iyaga oo adeegsanaya qiyam iyo dhinacyo badan oo xidhiidh dhow la leh sifooyinka jacaylka, habka cusub ee muujinta faneed ee wakhtigaas, kuwaas oo aanu ka mid nahay. :
mala-awaalka vs. garaadka
Sida jawaab celinta diidmada qiimaha astaanta dhabta ah ee male-awaalka, u qalmida sida khilaafsan waxa nafta caqliga iyo akhlaaqda ay u taagan tahay inta lagu jiro farshaxanka neoclassical; rinjiyeyaashu waxay go'aansadeen in ay macne cusub siiyaan male-awaalka iyaga oo ku kordhinaya laba siyaabood: iyaga oo u isticmaalaya hal-abuurnimo iyo aqoon ahaan.
sarrayntu vs. quruxda caadiga ah
Inta lagu jiro wakhtigan, farshaxannadu waxay kor u kacaan diidmada qaabka caadiga ah ee u taagan quruxda (amarka, dheelitirka iyo wada noolaanshaha), maadaama ay caadi ahaan ahayd mid la saadaalin karo oo soo noqnoqonaysa, sidaas darteed waxay go'aansadeen inay ku qabtaan fikradda sare.
Sidaa darteed, isbarbardhigga labadu wuxuu ahaa mid aad u cajiib ah: halka tusaalaha caadiga ahi uu ka soo jeedo farxad iyo naxariis, sarrayn, taas oo macnaheedu yahay ka soo horjeeda, waxay u taagan tahay niyad-jab, shucuur ama kacsanaan ka gudubtay taas oo ka dhalatay farqiga u dhexeeya weynaanta mala-awaalka ah ee waxa jira. la fakaray iyo waxa la arko.sababtaas ayaa sugaysa. Kan sare wuxuu u dhaqaaqaa, ruxayaa oo u dhibayaa goobjoogaha si soo jiidasho leh; Tani waxay kaa saaraysaa aaggaaga raaxada waxayna kugu qasbaysaa inaad sahamiso qaababka kale ee quruxda aan ka ahayn nidaamka, dheelitirnaanta iyo wada noolaanshaha.
mawduuca vs. ujeedo
Romanticism waxay soo jeedinaysaa in ay tahay aragtida fannaanka ee lagu soo bandhigo shaqadiisa, taas oo ah, mawduuciisa iyada oo loo marayo dareenkiisa, xukunkiisa, welwelkiisa iyo hamigiisa. Marka la eego, waxay fannaanka ka xoraynaysaa soo gudbinta hamiga iibsadaha ama dadweynaha, gaar ahaan waxay ka soo furtaa go’aan iyo hawl-qabad; waana sida ereyga fanku u asaasay muuqaal shakhsi ah.
qarannimada vs. caalimnimada
Waxaa jiray laba qiyam oo ka qaybqaatay fanka jacaylka iyo neoclassical labadaba, si kastaba ha ahaatee, waxay u falgaleen siyaabo aad u kala duwan labada muuqaal farshaxan; Tani waa wax aad u badan sidaas awgeed taariikhyahannada sida Eric Hobsbawm ayaa sheegaya in:
"Jacaylka iyo sidoo kale neoclassical, waxay u taagan yihiin 2 qaybood oo qadaadiic ah".
Waxaa ka mid ah farqiga u dhexeeya calaamadahan ee la xidhiidha qarannimada: halka farshaxanka neoclassical ay difaacday fikradda qaranka qaranka sida mandate macquul ah iyo habka horumarinta ilbaxnimada, romanticism qiimeeyay fikradda aqoonsiga qaranka. Sidan oo kale, dawladnimadu waxay isu keentaa ubadkii qaranka, ee walaalaha ahaa.
Dhinacyada rasmiga ah iyo kuwa qaabaysan ee jaceylka
Iyada oo loo marayo sifooyinka jacaylka, waxaa lagu soo bandhigay waxyaabo iyo qaabab kala duwan, kuwaas oo farshaxanku uu sahamin karo si uu u qabsado shaqooyinkiisa xiga, kuwan:
Kala duwanaanshaha qaababka
Shaki la'aan, xorriyadda muujinta ee uu jacaylku u keenay fannaaniintu waxay ahayd mid aad u adag waqtiyadan, maaddaama mid ka mid ah sifooyinka ugu muhiimsan ee jacaylka jacaylku yahay noocyada kala duwan ee qaababka, baabi'inta dhammaan xeerarka tacliinta oo tilmaamaya raadinta muujinta gudaha. Ilaa hadda sida romanticism waa in laanta in ay tahay (tusaale fanka ama suugaanta), waxa loo qaadan karaa sida qaab guud.
Aad ayey u badan tahay in jaceylku uusan hal mar u qalmin karin, laakiin halkii uu hadda ka ahaa xadka dadka kale (neoclassicism, realism, symbolism, pre-Raphaelitism). Si kastaba ha ahaatee, waa suurtogal in la caddeeyo in jacaylku uu ka dhashay horu-marin muuqata oo muujinaya bandhigga farshaxanka ee qarnigii XNUMX-aad, isagoo ku dhawaaqaya waxa uu noqon doono fikradda qoraalka iyo farshaxanka casriga ah.
Ka xoraynta xeerarka
Jacaylka jacaylka, farshaxannada iyo qorayaashuba waxay iska furteen dabacsanaan la'aanta xeerarka tacliinta, si kastaba ha ahaatee, tani macnaheedu maaha inay gebi ahaanba ka tagaan; inkastoo xaaladaha qaarkood, ay u muuqato in xeerarku gebi ahaanba meesha ka baxayaan. Waxa kale oo jira kuwo kale oo u hoggaansamaya muujinta mawduuca iyaga u gaar ah, oo loo isticmaalo baahi cad oo soo baxda. Dhammaan xaaladaha, farshaxanku wuxuu si mutadawacnimo ah uga xoreeyaa dabacsanaanta tacliinta isagoo raadinaya qaab u gaar ah oo lagu aqoonsanayo isaga.
kaftan jaceyl
Tani waxa ay ahayd mid ka mid ah sifadihii jaceylka ee aadka loo baari jiray, looguna baari lahaa waqtiyadaan jaceylka, gaar ahaan suugaanta. Waa nooc ka mid ah mawqifka maskaxda ee ku wajahan qaababka sida dhabta ah loo sawiray, taas oo u maleynaysa dhammaadka fahamka xukunka. Irony ayaa sidaas darteed u furaysa fursado aan la soo koobi karin oo xagga farshaxanka ah.
Ka-hortagga caddaynta iyo qeexidda
Fanaaniinta Romantic ayaa xiiseeya xaaladaha shucuurta, gaar ahaan kuwa muujinaya ceeb gaar ah. Haddii rinjiyeyntu ay tahay tusaale ka mid ah adduunka shakhsi ahaaneed, isaga oo og si aad u jahwareersan, rinjiyehu wuxuu xiiseynayaa gudbinta jawiga nafsaaniga ah, taasna wuxuu u adeegsadaa caddayn la'aanta iyo qeexida. Isla sidaas oo kale ayaa ku dhacda suugaanta iyo muusikada dhaqdhaqaaqa jacaylka.
Saamaynta farshaxanka baroque, gaar ahaan jacaylka Faransiiska
Xaaladda Faransiiska, Romanticism ayaa mar kale u jeestay Masters Baroque, kuwaas oo iftiiminta ay ku xukuntay jahawareer, xad-dhaaf ah, iyo qurxin. Baroque ayaa dib loo akhriyay taabashada jacaylka, inkastoo loo jiheeyay mawduucyo cusub oo dhiirigelin casri ah; muuqaaladii motley-ga weynaa ayaa dib u soo noqday, iyaga oo u muuqda qas iyo raynrayn.
Dhammaadka muujinta ayaa ka sarreeya dhammaystirka ama saxnaanta rasmiga ah
Inkasta oo neoclassicism ay samaysay dadaal dhab ah si ay u qariso habraacyada ka dhigay daawadayaasha illowda fannaanka sida dhexdhexaadiyaha u dhexeeya isaga iyo fikradda, romantics waxay xusuustaan joogitaankiisa iyaga oo ka tagaya habka muuqda, taas oo ah, si miyir leh u oggolaanaya cillad la'aan, asymmetry , khalad ama qaab aan dhamaystirnayn. , ha ahaato rinjiyeyn, muusig ama suugaan.
Dynamism
Shaqooyinka jaceylku waxay ka tagaan kuwa gaarka ah ee shaqooyinka neoclassical waxayna doortaan shaqooyinka la dabaqay oo ay ka buuxaan iska caabin.
mawduucyada jaceylka
Mawduucyada loo isticmaalo jaceylka jaceylka waxaa diiradda lagu saari karaa muujinta mawduucyada kala duwan (suugaanta, rinjiyeynta iyo muusigga), iyo kuwa ugu soo noqnoqda iyo kuwa caanka ah, waxaan ka heli karnaa kuwan soo socda:
niyadda iyo dareenka
Mawduucyada mataleed ee ugu caansan ee rinjiyeynta jaceylka ah waxay ka soo jeedaan muujinta mawduuca adduunka ee farshaxanimada. Mawduucyada ay ka midka yihiin kuwa la xidhiidha shucuurtan murugada, kalinimada, degenaansho la'aanta, tabar-la'aanta, jacaylka, waallida, rabitaanka, argagaxa ama argagaxa ayaa ahaa kuwa ugu badan, dhab ahaantii, waxaa la odhan karaa mawduucyadani waxay ahaayeen kuwo ka soo horjeeda dhammaan mawduucyada lagu soo bandhigay romanticism. , tilmaantooda:
Jacayl
Mawduuca udub dhexaad u ah curintiisa, qoraaga jacaylku uma arko jacaylka wakhti farxadeed, laakiin waa daqiiqad silica. Jaceylka sida wax aan macquul aheyn oo inta badan ku dhamaada nasiib daro, jaceyl ku maamula in uu ku dhaqaajiyo akhristaha dareenka xad dhaafka ah.
Dhimashada
Geeridu lafteedu waxay ahayd mid ka mid ah welwelka aasaasiga ah ee fanaaniinta jacaylka ah, waxaana looga soo dhawaaday dhinacyo badan. Waxa kale oo jirtay jacayl gaar ah oo loo qabay mawduuca isdilka inta lagu jiro xilliga jacaylka, taas oo iyaduna ay dhiirigelisay saamaynta sheekada Goethe ee Murugada Werther.
Taariikhda
Fanaaniinta jaceylka ah ee ku xiran qiyamka siyaasadeed ee xoriyada iyo wadaninimada ayaa si joogta ah uga soo muuqday mawduucyada taariikhda ee ku biiray qiyamkan. Cunsurkani waxa uu si gaar ah ugu dheggan yahay jacaylka Ameerikaanka, isaga oo gebi ahaanba ka fog dhiirrigelintii Greco-Latin ee hore.
Yurub iyo sidoo kale Ameerika, fanka jaceylku wuxuu u taagan yahay marxalado taariikhi ah oo laga soo bilaabo qarniyadii dhexe iyo xilliyo kale, iyo sidoo kale waqtiyada casriga ah, taas oo ah hab shuruud u ah asalka qaranka iyo xoraynta. Kacaankii Faransiiska ee habkan, wuxuu ahaa mid ka mid ah mawduucyada loogu jecel yahay doodda farshaxanka Faransiiska.
Romanticism waxay sidoo kale u taagan tahay jaantuska geesiga, laakiin marka la barbardhigo muujinta neoclassical ee shakhsi ahaan u gaar ah isaga oo ah mid dhexdhexaad ah oo is-xakameyn ah oo ka buuxa dabeecadaha anshaxeed, Romanticism waxay u kala soocaysaa inuu yahay mid xad-dhaaf ah, oo ka buuxa xamaasad iyo naxdin leh.
Muuqaal muuqaal ah
Jaceylisku wuxuu muuqaalka dib ugu soo noqdaa laba siyaabood: Kow, in la isku xiro farqiga u dhexeeya aadanaha iyo dabeecadda ee ka dhasha isbeddellada dhaqan-dhaqaale; labaad oo ah tusaale ahaan dunida gudaha ee mawduuca. Tani waxay mar kale nacayb u tahay caqli-galnimada neoclassical, taas oo dhammaan xaaladaheeda ay dooratay xaqiiqooyin gudaha ah iyo kuwa xanaaqsan si ay u soo jiidato dareenka daawadayaasha ee fariinta.
Caalamka suugaanta ee khuraafaadka iyo halyeyga ah
Jacaylku wuxuu u dejiyey raadinta nuxurka cusub ee suugaanta ee wakhti kasta, iyaga oo iska indhatiraya tixraacyada Greco-Latin. Intooda badani waxay tagaan suugaantaas oo bixisa walxo fantastik ah, muunado yaab leh, dugaag, khuraafaadyo kale, iyo kuwo kale.
dhaqanka pop
Intaa waxaa dheer, waxaa jiray xiisaha sii kordhaya ee matalaadda dhaqanka caanka ah, kaas oo la aaminsan yahay inuu yahay kaydka aqoonsiga qaranka; Aragtida dhaqanka caanka ah daruuri ma noqon doonto bucolic. Waxa kale oo lala xidhiidhin karaa caalamka sixir-diimeed iyo cudurdaar gaar ah oo loogu talagalay "fawdada" taas oo dhibaysa kuwa wax u iftiimiyay.
Jacaylka iimaanka iyo ruuxa
Neoclassicals iyo Romantics waxay rumaysnaayeen in dhammaan waqtiyadii hore ay ka fiicnaayeen, laakiin labadaba siyaabo kala duwan. Neoclassicists-ku waxay ka soo horjeesteen doorka dhaqanka, oo ay ku eedeeyeen xagjirnimada, sababtaas awgeed waxay rumaysnaayeen inay arkeen qaab caqli-gal ah Greco-Latin hore.
Dhanka kale, jaceylku waxay ka soo horjeesteen xad-dhaafka caqli-galnimada iftiinka waxayna u ooman yihiin waqtiyo dhexe iyo "primitive". Waxay ka xumaadeen luminta ruuxa iyo dareenka sixirka nolosha; isla markaana waxa ay taariikhdii caanka ahayd ku qiimeeyeen in ay tahay isha koowaad ee qarannimada. Muuqaalkan nostalgic ah ayaa sidoo kale la mid ahaa aqbalaadda dhimashada yar ee jacaylka sawireed ee marar badan iyo marar badan oo ku saabsan sawirradeeda.
asal ahaan Ameerika
Mid kale oo ka mid ah mawduucyada waaweyn ee abtirsiinyada hore sida melancholy waa dunida asalka ah ee Maraykanka, taas oo ay u fasirteen inay calaamad u tahay midnimada aadanaha iyo dabeecadda. Dabcan, waxa ay ahayd fikrad ku habboon fikradda Jean-Jacques Rousseau ee xayawaannada sharafta leh.
arrimo qalaad
Waxay ahayd Romantics in xiisaha waxa loogu yeero "dhaqannada qalaad" ay bilaabeen inay faafiyaan, oo leh dareen gaar ah oo midab iyo halabuur ah. Mid ka mid ah qulqulka ugu baahsan waa Orientalism, taas oo aan ka muuqan kaliya daraasadda shuruudaha bilicda ee sidoo kale maadooyinka la matalo.
Astaamaha Romanticismka
Waxaa jiray dad badan oo ka qaybqaatay jacaylka jacaylka, taas oo rag iyo dumarba ay ka qaybqaateen iyada oo aan la kala saarin. Hoos waxaan ku tusi doonaa magacyada qaarkood iyadoo loo eegayo nooca faneedka ay ku horumareen iyo qaar ka mid ah shaqooyinkooda ugu caansan, kuwaas oo kala ah.
Qorayaasha
Suugaantu waxa ay si aad ah uga dhex muuqatay jacaylka jacaylka, iyada oo loo marayo suugaan aan tiro lahayn oo ay sharraxeen qorayaashan soo socda:
- Mary Shelley oo leh shaqadeeda suugaaneed ee caanka ah Frankenstein (1829)
- Edgar Allan Poe iyo buugiisa The Tell-Tale Heart (1843)
- Victor Hugo oo wata shaqadiisa suugaanta Les Miserables (1962)
- Johann Wolfgang von Goethe iyo horumarka qoraalkiisa ee Murugada Werther (1774)
- Alexandre Dumas oo wata shaqadiisa la aqoonsan yahay ee Count of Monte Cristo (1844)
- José de Epronceda iyo buuggiisa "Student of Salamanca" (1840)
- Lord Byron oo wata shaqadiisa aadka u wanaagsan Xajka Childe Harold.
rinjiyeyaal
Fanaaniinta sida weyn loo aqoonsan yahay ee shaqadooda ku dabaqay astaamaha jaceylka iyo wax kasta oo ku lug leh, waa kuwan.
- Francisco Goya iyo shaqadiisa Riyooyinka Sababta Soo saarista wuxuush (1799)
- William Turner oo wata rinjiyeyntiisa Roobka, Steam iyo Xawaaraha (1844).
- Leonardo Alenza oo leh muuqaalkiisa faneed ee Romantics ama ismiidaamin (1837)
- Théodore Gericault romanticism ee shaqadiisa Raft of the Medusa (1819)
- Eugene Delacroix iyo muujintiisa faneed ee Hoggaaminta Dadka (1830)
- Caspar David Friedrich oo leh sharraxaadda sawirkiisa Wanderer ee ka sarreeya badda daruuraha (1818)
Sameeyayaasha
Waxaa jiray fannaaniin iyo halabuurayaal badan oo ka qayb qaatay dhaqdhaqaaqan la magac baxay Romanticism-ka, waxaana ka mid ahaa.
- Ludwig van Beethoven oo wata Symphony No. 9 (1824)
- Franz Schubert iyo curintiisa Ellens dritter Gesang ama Ave Maria (1825)
- Robert Schumann ee horumarinta Dichterliebe (Love iyo Life of a Poet) (1840).
Haddii aad ka heshay maqaalkan mid xiiso leh oo ku saabsan Qaababka Romanticism, waxaan kugu martiqaadeynaa inaad ku raaxaysato kuwan kale: