Vzhľad a vlastnosti Manticore
Prvú známu zmienku o mantikore nám zanechal grécky historik a lekár Ctesias vo svojom diele indica (napísané v XNUMX. storočí pred Kristom). Predsa indica teraz sa stratil, iní autori uvádzajú fragmenty Ctesiasovho diela, čo nám umožňuje jasný opis mantikory. Rozprávanie o tom, čo Plínius Starší píše vo svojom Prírodná história:
Ctesias píše, že medzi týmito istými mužmi je zviera tzv Mantichora ktorý má tri rady zubov ako hrebeň, tvár a uši človeka a modrasté oči. Je červenej farby s telom leva a chvostom z žihadiel ako škorpión. Jeho hlas pripomína zvuky flauty zmiešané so zvukmi trúbky a je to tvor veľkej rýchlosti a dychtivý po ľudskom mäse. (8.75)
Plíniovo rozprávanie o manticore ovplyvnilo neskorších spisovateľov. Zdalo sa, že to netvorovi dodávalo zdanie reality, keďže Plínius bol po celé stáročia považovaný za veľkého znalca zvierat tak úžasných, ako aj zvláštnych.
Manticore bol známy tým, že nezanechával žiadne stopy po svojej koristi.
Verilo sa, že morfológia manticore bola odvodená od prostredia, v ktorom sa vyvinula: drsné a vyprahnuté krajiny z púští Indie a Blízkeho východu. Potreboval byť divoký a mal k dispozícii zbrane, aby mohol chytiť svoju korisť a vyhnúť sa lovu predátormi. Pôvodne lovil zvieratá, ako sú divé prasatá a kozorožce, manticore začal priťahovať do dedín dobytok, ktorý lovil, a nevyhnutne začal útočiť na ľudí a živiť sa nimi, čím sa začala jeho legenda.
Manticore nezanechala po svojej koristi žiadne stopy. Mohli by zaútočiť na človeka zblízka svojimi ostrými pazúrmi alebo strieľať jedovaté šípky z jeho škorpiónieho chvosta z bezpečnej vzdialenosti. Keď vystrelil tieto šípky, jeho chvost sa ohol alebo predĺžil. Tvrdil to rímsky spisovateľ Aelian (175-235 n.l.). "zabije ho všetko, čo zasiahne, okrem slonov". Jedovaté žihadlá sú opísané ako hrubé ako povraz a dlhé 30 cm. Vždy, keď vypustil žihadlo, na jeho mieste vyrástlo ďalšie.
S korisťou som nemal dosť
Mantikory nielenže uspokojili svoje chute tým, že zabili človeka, ale aj oni prenasledovali veľa ľudí naraz, ktorý si lov veľmi užíva. Jeho preferovaným spôsobom lákania a lovu koristi bolo schovanie tela v tráve, takže ľudia z diaľky videli len ľudskú hlavu. Takto oklamaní ľudia by sa priblížili k manticore a predtým, než si uvedomili, čo sa deje, boli napadnutí a zabití. To ukázalo, aká prefíkaná a šikovná bola manticore. Hoci ľudia boli nepochybne jej obľúbenou korisťou, mantikora lovila aj zvieratá, okrem leva, ktorého nikdy nedokázala prevalcovať.
Aby indiáni udržali na uzde agresívnu povahu manticore lovili svoje mláďatá tak, že im lámali chvosty, bráni im rásť a strieľať ich jedovaté šípky. Mantikory žili v hlbokých norách, kde sa mohli skrývať pred predátormi a ľuďmi.
Pôvod a možné vysvetlenia
Predpokladá sa, že manticore má svoj pôvod v starovekej Indii a Perzii. Niektoré zdroje tvrdia, že má svoje korene v starovekej perzskej mytológii, iné tvrdia, že ide o indického tvora. Podľa Aeliana v jeho vlastnosti zvierat"Ctesias tvrdí, že takého tvora videl priviesť perzskému kráľovi ako dar.» (4.21). Iní autori podporujú toto tvrdenie, hovoria však, že hoci Ctesias prvýkrát videl stvorenie v Perzii, bolo pôvodne z Indie. Možno je preto správne povedať, že pochádza z perzskej literatúry, ale neskôr bol predstavený ako stvorenie z indickej mytológie.
Hoci Plínius Starší prijal existenciu mantikory ako fakt, alebo to tak vyzerá v jeho Prírodná história, niektorí jeho kolegovia spisovatelia sa nebáli odmietnuť stvorenie ako čistý nezmysel, čo naznačuje, že to, čo Ctesias videl, bolo iné zviera. Napríklad vo vašom Popis GréckaGrécky historik a geograf Pausanias prirovnáva mantikóru k tigrovi a pokúša sa racionálne vysvetliť jej pôvod:
Podľa Ctesiasa existuje v Indii zviera, ktoré Indiáni nazývali martichora a 'človek jedák“ od Grékov, ale myslím, že to odkazuje na tigra. Na každom oblúku má tri rady zubov a na špičke chvosta žihadlo. Týmito bodcami sa bráni v boji na blízko, potom ich vystrelí ako lukostrelecký šíp pri boji na diaľku. Myslím si, že nadmerný strach zo šelmy viedol Indiánov k tomu, že o tom mali nesprávnu predstavu. (9.21.4)
Flavius Philostratus a Aristoteles
V druhom storočí nášho letopočtu. C., grécky spisovateľ Flavius Philostratus (asi 170-245 nl) tvrdil, že manticore bola „frottola“, teda profánna, nič nehovoriaca hudba ( Život Apollónia z Tyany , 3.45).
Aristoteles (384-322 pred n. l.), ktorý bol spolu s Plíniom Starším považovaný za veľkú autoritu aj v stredoveku, popieral existenciu hybridných tvorov. Poukázal na to, že také rozdielne zvieratá by sa neboli schopné úspešne rozmnožovať. To však neodradilo nárast popularity hybridných monštier, ktoré sa naďalej objavovali v umení a literatúre.
Bartolomej Anglico a Brunetto Latino
V trinástom storočí parížsky scholastik Bartolomej Anglico prirovnal manticore k medveďovi a umiestnil ho v Indii do jeho De proprietatibus rerum (O poriadku vecí). Taliansky učenec Brunetto Latino ho vo svojej encyklopédii zaradil k iným mäsožravým tvorom, ako sú vlk a hyena. Livres dou Trésor (pokladová kniha).
Výrazné zuby a podivné volanie mantikory spôsobili, že niektorí klasickí a moderní spisovatelia ju porovnávali s africká hyena. Aj keď jeho dlhý chvost a rýchlosť naznačovali, že vyzeral skôr ako gepard. Jeho hrôzostrašná povaha a láska k ľudskému telu možno jednoducho predstavovali strach z neznámeho a cudzieho.
Zastúpenia
Počas stredoveku bola manticore súčasťou beštiárií. často sa objavoval ako výzdoba v stredovekých katedrálach, symbolizujúci Jeremiáša, židovského proroka, ktorý varoval pred záhubou. V XNUMX. storočí sa mantikory používali aj v heraldike; tento trend však netrval dlho, pretože sa myslelo, že predstavujú zlo, myšlienka, ktorá sa rozšírila v stredoveku.
Vyobrazenie manticore možno nájsť na Herefordskej mape (stredoveká mapa známeho sveta), kde je zobrazená oproti tigrovi.
kráľ Arthur
Na zámku Runkelstein (nachádza sa v Tirolsku) je freska zobrazujúca jedného z rytierov kráľa Artuša tvárou v tvár manticore a ďalšie zviera (lev alebo leopard). In príbeh štvornohých šeliem Edward Topsell (1572-1625) je popis mantikory doplnený drevorytom, na ktorom sú jasne viditeľné jej hrozné zuby.
Počas 336. a 323. storočia sa manticore spomína vo viacerých románoch o Alexandrovi Veľkom (r. XNUMX-XNUMX pred Kr.), v ktorých útočí na macedónsku armádu s inými strašnými stvoreniami.
Aj v literatúre...
Manticore určite nechýbajú ani v tých najmodernejších fantasy knihách a hrách. Manticore možno nájsť v prvom vydaní Dungeons and Dragons (1974) a v zberateľskej kartovej hre Mágia: Zhromaždenie (1993).
V sérii kníh Rick Riordon Percy Jackson a bohovia olympionikov, doktor Thorn, protivník hrdinu Percyho Jacksona, sa dokáže premeniť na manticore vybavenú škorpiónovým chvostom. Nositeľ Nobelovej ceny Salman Rushdie predstavuje manticore v úvodnej kapitole svojej slávnej Satanské verše (1988).
Manticore sa tiež objavuje v veľmi obľúbenej sérii Harry Potter od JK Rowlingovej. Jeden Harry Potter a väzeň z Azkabanu(2004), hlavní hrdinovia čítali o manticore, ktorá zabíjala ľudí. Medzitým v Harry Potter a Ohnivý pohár (2005), Hagrid kríži manticore s ohnivým krabom, aby vytvoril nový živočíšny druh nazývaný skrewt.
Zaujímavé je, že nie všetky fantasy manticore boli zobrazené ako divé zvery: v románe E. Nesbita kniha drakov, jeden z mladých hrdinov pomáha ustráchanej a pokornej manticore uniknúť pred bestiárom.