Prostredníctvom tohto zaujímavého a úžasného článku sa budete môcť dozvedieť viac o všetkom o náboženstve a Bohovia Taironas, jeho rituály a oveľa viac. Neprestávajte ju čítať, dozviete sa aj o jej kultúre a najdôležitejších poznatkoch.
kultúra Tairona
Kultúra Tairona bola príkladom pretrvávajúcej autentickosti a odolala ďalším zmenám v španielskom dobývaní. Vyznačovali sa aj tým, že vo svojich stavbách dosahovali osobitnú úroveň vedomostí a mali veľmi zložitú organizáciu svojej spoločnosti.
Táto domorodá skupina sa usadila v departementoch Magdalena, Guajira a Cesar, severne od pohoria Sierra Nevada de Santa Marta, ktoré patria do karibskej oblasti Kolumbie. Oblasť, ktorá je v súčasnosti jedným z najvýznamnejších prírodných parkov v juhoamerickom štáte.
Privítali výhody Sierra Nevada de Santa Marta a jej obmedzenia. Dosiahli tak kombináciu, ktorá zaručuje ich stálosť v regióne takmer dvetisíc rokov. Riadili svoje špecifické rituály na základe určitých dôležitých bohov alebo božstiev. Pre nich mali hviezdy veľký význam, rovnako ako celý vesmír a medzi ich hlavné presvedčenia patril pôvod posmrtného života.
Bohovia Taironas: ich viera a kultúra
Podľa výskumu kultúra Tairona uctievala hviezdy, priraďovala im biologické pohlavie a dokonca aj predpokladala. Preto bežne praktizovali homosexualitu počas rituálov v chrámoch za konzumácie psychotropných rastlinných látok.
Počas obradov sa umiestňovali kamene vytesané falickými symbolmi na získanie plodnosti alebo liečenie chorôb. Obrady boli akousi púťou, kde domorodci chodili do chrámov prosiť o pomoc bohov. V nich naoma obdarená božstvom hádala pokyny, ktorými sa riadiť podľa letu vtákov.
Existovala viera v posmrtný život, takže domorodí ľudia spájali svojich zosnulých cez naomu, ktorá viedla obrad. Pochovávalo sa v plytkých jamách s bočnou komorou, v niektorých prípadoch s použitím kremácií alebo žiarových urien.
Niektorí z hlavných bohov kultúry Tairona sú:
Gauteovan, ktorý predstavoval materské božstvo vesmíru a všetkých vecí, tvorcu slnka a duchov, ktorí spôsobujú choroby.
Peico, morský boh, ktorý naučil Taironov opracovávať zlato, kameň, zem a tkať, tiež komunikoval s Naomou.
Vesmír tejto kultúry bol tvorený horizontálnymi scénami so Sierra Nevada v strede. Boli to Naomovia, ktorí skúmali kozmický poriadok a formulovali poľnohospodárske a obradné kalendáre z chrámov.
Tie sa nachádzali v horných častiach hôr, pričom k nim viedli spevnené cesty. Teyuna bola hlavným obradným centrom Tairony, známejšia ako stratené mesto, okrem mestskej a obchodnej funkcie.
Historické zhrnutie kultúry Tairona
Archeológovia uviedli, že kultúra Tairona bola rozdelená do dvoch období:
Nahuange (100-900 n.l.).
Prví obyvatelia Taironu, ktorí žili na pobreží Sierra Nevada, využívali more, rieky a hory. Počnúc rokom 200 sa stali skúsenými remeselníkmi mušlí a polodrahokamov. Pokiaľ ide o hutníctvo, tepané kusy boli vyrobené zo zliatiny medi so zlatom, nazývanej taška na palec.
Tairona (900-1700 n.l.).
Boli zodpovední za výstavbu miest na kamenných základoch, dláždených cestách a kanalizácii. Využívali aj stupňovité terasové pestovanie a rozvíjali zlatníctvo technikou odlievania do strateného vosku.
V polovici roku 1498 španielsky dobyvateľ Fernando González de Oviedo po prvý raz prichádza na územie dnešného Tairony, s ktorou domorodci nadviazali obchodné vzťahy.
Takmer o tridsať rokov neskôr, so založením mesta Santa Marta, dobytím, ako v celej Amerike, bola myšlienka, že všetko bude fungovať tak, ako fungovala španielska kultúra v regióne Tairona, čím sa začala fáza, ktorá vytvorila určitú nestabilitu, charakterizované obdobiami vojny.
Počas tejto doby Taironas v reakcii na dobytie niekoľkokrát podpálili mesto Santa Marta spolu s anglickými a francúzskymi pirátmi. Vďaka tomu dokázali spomaliť postup kolonizácie.
Domorodí obyvatelia si preto 75 rokov udržiavali bariéru bez toho, aby sa vzdali svojich zvykov, jazyka a najmä náboženského presvedčenia.
V roku 1600 však dobytie vyvolalo prenasledovanie kačikov, ktorým po zajatí podrezali a zohavili hrdlá. Tí, ktorí prežili, utiekli do vysokých častí hôr, pri vzniku civilizácie Kogi, ktorá tu zostala dodnes.
Sociálnopolitická organizácia kultúry Tairona
Táto civilizácia mala administratívnu konfiguráciu, ktorá bola organizovaná politickými subjektmi, ktoré vykonávali moc v rôznych horských kmeňoch. Hoci každá populácia bola nezávislá a bola riadená cacique s niekoľkými božskými silami. V dôsledku toho bola spoločnosť hierarchizovaná takto:
Kňazi alebo Naomas: Keďže boli napriek nedostatku výkonnej moci viac rešpektovaní, vykonávali funkcie v obradných centrách, aby pri každom novom mesiaci vykonávali rituály na počesť božstiev. Jeho rady a slová výrazne ovplyvnili rozhodnutia, ktoré formovali život kultúry Tairony.
náčelníci: jeho vplyv bol v rámci mestských hraníc, ceremoniálnych, výkonných a právnych funkcií.
Bojovníci alebo šialenci: boli zodpovední za udržiavanie vnútorného mieru v kmeni a jeho obranu pred prípadnou nepriateľskou agresiou. Používali veľký chvost, ktorý visel od pása, a šípy zakončené jedom.
mesto: tvorili domorodci s rôznymi profesiami, ako farmári, remeselníci a obchodníci.
Ďalšími znakmi bolo, že každý kmeň mal obradný dom, ktorý slúžil ako sklad potravín a náradia. Keď domorodý človek zomrie, väčšina majetku prechádza na náčelníka a v menšej miere na rodinu.
S najodvážnejším zosnulým z kmeňa vykonávali antropofágiu, ktorá spočívala v pití tukov, ktoré telo uvoľnilo pri kremácii. Prijali mnohoženstvo v manželstve a homosexualitu.
Ekonomická aktivita kultúry Tairona
Z ekonomického hľadiska bola kultúra Tairona založená na poľnohospodárstve. Využívali na to rôzne teploty krajiny a umelo zavlažovali pôdu kanálmi zásobovanými riekami.
Pestovali kukuricu, tekvicu, fazuľu, čili, maniok, kyslú šťavu, ananás, guavu a avokádo. Okrem toho bol rybolov ďalšou bežnou činnosťou spolu s využívaním soli, ktorú vyťažili z mora. Ďalšou živnosťou, ktorú vo veľkom rozvinuli, bolo včelárstvo, z ktorého získavali med od včiel.
Obchodovali medzi kmeňmi, napríklad tie na pobreží vymieňali ryby a soľ za prikrývky a zlato za tie v horách. Zlatníctvo a zlaté šperky s polodrahokamami slúžili aj ako výmena s kultúrami ako Muisca.
Stratené mesto kultúry Tairona
Pohorie Sierra Nevada de Santa Marta ako nezávislá časť pohoria Ánd sa týči do výšky približne 5.700 XNUMX metrov. V tomto scenári bola pri prameni rieky Buritaca objavená Teyuna alebo Stratené mesto. Formovanie vzorky architektúry kultúry Tairona.
Miesto tak zahŕňalo zložitý systém stavieb, dláždených ciest, schodísk, múrov spojených radom terás a plošín, na ktorých boli postavené obradné centrá, domy či sklady potravín.
Objavené v roku 1976, výskum naznačuje, že toto mesto bolo postavené okolo roku 600 a opustené okolo roku 1550. V okolí bolo zistených 26 ďalších miest, ako napríklad Tigres, Alto de Mira, Frontera a Tankua.
Stratené mesto malo 3.000 obyvateľov, úspech jeho infraštruktúry spočíval v tom, že obyvatelia Taironu zabránili erózii dažďov na svahoch hôr. K tomu postavili potrubia na dažďovú vodu a vysoké múry, ktoré podopierali cesty cez mesto. Ďalšie osady pri pobreží, ale menej významné, boli Bonda, Pocigueica, Tayronaca a Betoma.
Domy kultúry Tairona
Je prekvapujúce, že domy kultúry boli postavené v kužeľovom tvare dreva alebo bahareque so slamenými strechami. Dvere zdobili špirálové mobily, ktoré pri fúkaní vo vetre vydávali harmonický zvuk.
Základy tvorili umelé terasy, na ktoré sa chodilo po kamenných schodoch, a podľa toho existovali tri typy:
prvý typ: základ tvoril takmer okrúhly kamenný prsteň, ktorý integroval nesúvislú plochu.
druhý typ: pozostáva z dvoch krúžkov, prvého zvonka a druhého zvnútra prvého, vo forme pyramídy a kruhu.
tretí typ: s rovnakými vlastnosťami ako predchádzajúci, ale s dokonalejšími povrchmi, boli menej časté.
Prejavy kultúry Tairona
Rôzne umelecké prejavy, ktoré vynikali v kultúre Tairony, boli tieto:
zlatník
Pomocou pokročilých hutníckych techník, ako je odlievanie, stratený vosk, tepanie, valcovanie, zváranie, razenie, tepovanie zlata, medi a tumbaga za tepla, vyrábali prsné kosti, krúžky na nos, chrániče sluchu, sublabiálne ozdoby.
Keramika
Pri keramike klasického štýlu sa rozlišovali tri typy:
červenáguľovitého alebo valcového tvaru vyrábali kulinárske nádoby, urny, veľké poháre a taniere, zdobené bodkovanými alebo pásikovanými zárezmi.
čierna, prikryté železnou kvapkou, zvýraznené guľovité nádoby, nádoby s vysokým hrdlom a džbány so stredovým uchom na slávnostné účely.
Crema, zdobený líniami vysekanými do mriežok, vyrábal šálky s vysokým dnom, valcovité nádoby, dózy na mušle a centrálnu rukoväť.
textílie
Textilná činnosť v tejto kultúre bola zdôrazňovaná pri spracovaní jemných látok používaných na odevy, čiapky, ruksaky a prikrývky.
Hospodárstvo
Ekonomickou základňou bolo poľnohospodárstvo, kde dosiahli technický pokrok v zavlažovaní, hnojení a rozmanitosti produktov.
V prvých španielskych kronikách čítame: «... A aká je krajina taká tvrdá, ako hovorím, je taká osídlená Indiánmi, že už nemôže byť a všetko je vyrúbané na konucoch a kukuričných poliach. Sú to veľmi vysoké hory, bez hôr, bez skál, všetko holé a celá zem na oranie.
Hlavným produktom bola kukurica, ktorú na jedenie miesili do buchiet, pretože bola príliš tvrdá. Zasadili aj maniok, tekvicu, fazuľu, yamy, sladké zemiaky, čili papričky a bavlnu. Medzi ovocím vyniká soursop, ananás, avokádo a guava.
Rovnako ako andské národy, aj oni obrábali pôdu prostredníctvom „systému minga“, spojili sa, aby pomohli jednému z nich vyčistiť a sadiť, a potom sa obrátili na iné polia.
Stravu dopĺňajú morské plody, chutným produktom a jedným zo základov burzy boli ryby.
V niektorých regiónoch sa venovali včelárstvu, medom sa sladili nápoje; Boli veľkými konzumentmi chicha, mali výbehy s vtákmi, aby získali perie.
Cesty, ktoré spájali svahy hôr a mestá medzi nimi, podporovali obchod. Kontrola výmeny bola dôležitým zdrojom na udržanie moci caciques.
Výmena tovaru sa uskutočňuje interne a externe. Skupiny Sierry vymieňali zlato a manty za pobrežné ryby a soľ. Keď Indiáni z Gairy, Dulcina a Ciénaga pred španielskym tlakom utiekli do Sierry, tí z vysočiny im dali zlato, aby sa vrátili na pobrežie a neprerušili zásobovanie.
Rohože, zlaté náhrdelníky a korálky z polodrahokamov slúžili ako výmenný obchod s inými kultúrami, vrátane tých z vysočín Cundinamarca a Boyacá, odkiaľ do Sierra Nevada prišli smaragdy.
Politika a spoločnosť
Politická, ekonomická a náboženská moc zrejme tvorili jednotku stelesnenú v „naoma“ alebo veľkňaz, na vrchole spoločenskej pyramídy každého spoločenstva, vykonávajúci v medziach svojich ceremoniálnych, výkonných a súdnych funkcií mesta.
Geografické prostredie pomohlo rozptýliť obyvateľstvo. Toto sa zameralo na vrchnosti bojovníckej povahy. Mestá boli rozdelené do štvrtí, každé malo svojho vodcu, rad štvrtí mal ďalšiu väčšiu dôležitosť, ktorá zase závisela od hlavného vodcu, ktorého sprevádzala šľachtická vrstva a kňazi.
V XNUMX. storočí sa spoločnosť stala triednym systémom, kde boli ekonomické faktory životne dôležité. Boli tam odborníci z rôznych odborov, ktorí boli dobre umiestnení, ako napríklad farmári, remeselníci a obchodníci.
Ďalšou skupinou boli „manikáti“ alebo bojovníci. Boli známi svojou dravosťou a mali vysoké spoločenské postavenie. Od pása vzadu im visel dlhý chvost vlasov. Používali hroty obuškov a šípy z rejnokov, väčšinou otrávené.
Existovala rodová deľba práce: muži čistili a sadili úrodu, lovili, lovili ryby a tkali hojdacie siete, prikrývky a batohy; ženy zbierali, varili, priadli a tkali bavlnu a vlnu na výrobu šiat, prikrývok a klobúkov.
Komunita podporovala starých ľudí a siroty. Došlo k polygamii, dievčatá sa vydávali tesne po puberte, po 9-dňovom pôste. Aby sa muž oženil, musel zaplatiť rodine nevesty cenu za výrobky ako pierko, bavlna, zlato. Ak mu nevyhovie, mohol by ju vrátiť.
V čase pôrodu sa žena izolovala, zavesila si hojdaciu sieť a priložila na ohrev vody, v ktorej potom kúpala dieťa aj seba. Potom odpočívala s dieťaťom 9 dní, potom vyšla do potoka a zopakovala si kúpeľ, kým sa vrátila do komunity. Dieťa je pomenované podľa zvieraťa, ktoré bolo videné pri narodení.
koniec
Keď si Španieli uvedomili svoje bohatstvo, najmä zlato, rýchlo sa ho snažili zmocniť. V roku 1525 Rodrigo de Bastidas založil Santa Martu a odtiaľ začal prenikať do vnútrozemia.
Pre výkon koloniálnej správy vytvorili domorodé provincie, ktoré boli neskôr integrované do provincií, provincia Santa Marta sa rozdelila na provincie Betoma, Tairona, Huanebucán, Seturma, Orinó, del Carbón, Taironaca, Del Valle. z Upar, Caribe a Blackbeats, Orejones, Chimilas, Giriguanos, Sondaguas, Malibúes a Pacabuyes.
Limity boli nepostrehnuteľné a nemuseli nevyhnutne zodpovedať etnickej skupine, ale boli založené na pozorovaní vonkajších charakteristík. Taironovci obsadili provinciu s rovnakým názvom a provinciu Betoma.
Zónou kultúry Tairona, ktorá po prvý raz podľahla sile dobyvateľov, bola oblasť pobrežného pásma. Skupiny v horách s väčšími kolóniami as pomocou topografických podmienok silne odolávali.
V rokoch 1599 až 1600, za vlády Juana Guirala Velóna, sa domorodý odpor skončil podpaľačstvom, vraždami a prenasledovaním.Tí, ktorým sa podarilo utiecť, sa uchýlili do rašelinísk, kde pre starodávnu nádheru kultúry Tairona nebolo miesto.
Počas XNUMX. storočia začalo kultúrne oživenie, keď sa utečenci vrátili na svoje bývalé územia, ale boli úplne porazení. Dnes ho okupujú etnické skupiny Kankuamo, Arhuaco, Wiwa a Kogui, pričom práve posledne menované je tou, ktorá si zachovala najčistejšie kultúrne tradície, nachádza sa na najizolovanejších územiach s minimálnym kontaktom s vonkajším svetom.
Ak vás tento článok zaujal, pozývame vás, aby ste si užili tento ďalší súvisiaci s týmito kultúrami: