Ešte stále nepoznáte nekonečné naratívne možnosti komiksu a stále si myslíte, že fungujú len na rozprávanie o superhrdinoch? odporúčame prečítať Barmské kronikyod Guya Delislea. V tomto článku hovoríme o jeho zápletke a naratívnom vývoji.
Kanadský karikaturista a animátor nám porozpráva o svojich skúsenostiach počas pobytu v Barme
Zápletka barmských kroník
Guy je vynikajúci kronikár, ktorý používa list na zobrazenie krajiny a kresbu na jej nuanciu. Vďaka svojej zručnosti s perom a štetcom nemohol nájsť iný spôsob literárneho vyjadrenia ako grafický román, žáner, ktorý sa nevenuje len výkonom superhrdinov a mimoriadnych bytostí, pričom autori ako Guy rozširujú spektrum tém, ktoré sa majú rozvíjať.
En Barmské kroniky, je tretím dielom tohto formátu spisovateľa-karikaturistu-animátora, ponoríme sa do jeho prechodu kontroverznou Barmou, predtým známou ako Mjanmarsko.
Na svojich prechádzkach mestom Rangún nám rozpráva o prítomnosti hrubej, zbesilej a permanentnej ruky diktatúry, ktorá sa venuje pokrývaniu titulkov a vystrihovaniu fotografií zo zahraničnej tlače.
Vzťah jeho potreby vyjadrovať sa s rovnakou ľahkosťou, s akou bol trénovaný v Kanade. Prítomnosť milície v každodennom prostredí, miesto disidentov a represie pred prípadnými novými bunkami. Korupcia ako živobytie a nevyhnutnosť. A nemožnosť čo i len nájsť kybernetickú slobodu.
Pre Guya to nie je len prechádzka a pozorovanie toho, ako sa rodný život v Brimánii vyvíja, ale aj to, že vidí spoluúčasť a nedostatok citlivosti cudzincov, ktorí vytvárajú život v krajine. Tento autor sa snaží hovoriť o medzinárodných vzťahoch s barmskou vládou prostredníctvom priamej interakcie s mimovládnymi organizáciami.
Rovnako ako cudzinca, ktorý krajinou iba prechádza, tých, ktorí pracujú v oblasti ťažby ropy, a nadnárodných spoločností, ktoré v krajine pôsobia.
Slepé pohľady tých, ktorí s krajinou stále rokujú, sú pre kronikára, spolupáchateľov korupcie, ktorá devastuje národ a udržiava moc. Jednou z udalostí, ktoré Guy žije a rozpráva vo svojej kronike, je presun hlavného mesta z Rangúnu do Napyidó a zdôrazňuje folklórny vzťah medzi mocou a číslom 11.
Spoznajte spoločensko-kultúrnu a politickú realitu ázijskej krajiny zo západnej perspektívy vďaka tomuto úžasnému spisovateľovi
O Guyovi Delisleovi a jeho práci
Narodil sa v Kanade v roku 1966. Študoval animáciu na Sheridan College v Toronte a potom emigroval do Európy, aby sa živil svojou profesiou. Pri hľadaní výkonu svojho povolania začal svoj život ako Róm, ktorý žil v Nemecku, Španielsku, Severnej Kórei, Vietname, Číne a Izraeli. Každá skúsenosť podnietila jeho túžbu povedať svoje osobné skúsenosti s každou krajinou z politického, kultúrneho a sociálneho hľadiska.
Guy režíroval svoj prvý krátky animovaný film v roku 1994 a pokračoval v produkcii niekoľkých animovaných televíznych seriálov. Po tomto období začal v tvorivom hľadaní zanechávať na papieri svoje cestovateľské príbehy, zážitky a skúsenosti z miest, ktoré pracovne navštívil. Neočakával, že sa stanú bestsellermi, a preto v roku 2005 vytvoril svoje prvé cestovateľské komiksy so Shezhen a Pchjongjang.
Barmské kroniky z roku 2008 a Ako nerobiť nič z roku 2009 boli obe najpredávanejšie knihy z jeho krátkej, ale celkom zaujímavej zbierky animovaných memoárov. V roku 2010 ide Luis na pláž a v roku 2011 Jeruzalemské kronikyDostali sa do regálov. Bad Father Guide 2013, Inspector Morini 2014, Escaping 2016 predchádzajú produkcii v roku 2018 Graphic Novel a Asterix Generation of 2019. Jeho najnovšia dobrodružná kniha rozprávaná v Chronicles of youth of 2021.
Dvere otvorili Barmské kroniky
Pred niekoľkými rokmi sa v Hollywoode vážne hovorilo o tom, že by sa Pchjongjské kroniky stali filmom. Film, ktorý by režíroval Gore Verbisnki a v úlohe Guya by hral Steve Carell, ale vzhľadom na jeho pohľad na vnútorný život Severnej Kórey a politické dôsledky, ktoré už mali filmy ako The Interviwe s Jamesom Francom a Seth Rogenom , jeho výroba a sen boli paralyzované, zo strachu zo začatia ďalšej svetovej vojny.
Tento autor určite nepoužíva naratívny žáner, ktorého hlavnou charakteristikou je schopnosť udržať prejavy sociálnej reflexie, určite sa zdá, že grafický formát je tomuto kontextu veľmi vzdialený. Formát a naratív však umožňujú popri možnosti komunikácie s obrazom aj určitú flexibilitu v dualite vonkajšieho a vnútorného diskurzu.