Узнайте об истории, описании и анализе одной из самых популярных и знаковых работ в карьере голландца Эль Боско: Тележка с сеном, в котором он прямо намекает на тему греха, изгнания Адама и Евы из Земного Рая и ада.
Тележка с сеном
На протяжении своей успешной и блестящей карьеры художника голландец Босх имел возможность создавать важные произведения искусства, многие из которых имели большое влияние во всем мире. Пользуясь случаем, мы хотим поговорить с вами об одной из самых знаковых картин за всю его карьеру: «Эль Карро де Эно».
Телега для сена сегодня является одним из самых популярных творений в истории и имеет большое значение в среде. Работа была сделана не кем иным, как голландским художником Босхом. Это одна из его последних работ, посвященная, в частности, теме греха.
Это большая таблица, разделенная на три части. Работа выполнена маслом на картоне. Размер основного стола составляет 135 х 100 сантиметров, а размер двух боковых столиков составляет приблизительно 135 х 45 сантиметров каждый. В каждой из таблиц художник сосредоточился на том, чтобы проиллюстрировать то, что больше всего определяет нас как людей: наши недостатки.
история
До сих пор точно неизвестно, когда была создана работа «Эль Карро де Хайо», однако существует несколько версий относительно первоначальной даты, когда голландец написал это символическое полотно. Большинство гипотез предполагают, что это было между 1500 и 1502 годами, хотя сегодня мы говорим примерно о 1516 году или позже, благодаря дендрохронологическому анализу.
Дата не ясна, но совершенно ясно, что «Воз сена» был одной из последних работ, написанных голландцем Босхом. Фактически, она позиционируется как картина последнего периода творчества художника, что также мотивирует вмешательство мастерской художника.
В 1570-х годах тогдашний король Фелипе II решил приобрести эту картину у наследников Фелипе де Гевары. Через четыре года после покупки королем картина переносится в монастырь Эль-Эскориал. Также была изготовлена копия этой картины, выполненная в мастерской живописца руками помощника, в совершенстве владевшего техникой голландца.
Хотя точно неизвестно, считается, что эта копия Эль Карро де Эно была сделана под наблюдением голландца Эль Боско. Копия картины была окончательно установлена в монастыре Эль-Эскориал, а оригинал сначала был доставлен в Каса-де-Кампо, а затем в коллекцию маркиза Саламанки.
Было время, когда его расчленяли, разлагая в музее Прадо. После начала так называемой Гражданской войны в Испании картина «Эль Карро де Хайо» была передана в музей Прадо с целью ее сохранения в лучшем виде, настолько, что она до сих пор находится на этом месте.
В чем нельзя сомневаться, так это в огромном влиянии, которое оказала и продолжает оказывать эта интересная работа художника Иеронима Босха, более известного как Эль Боско. Картина написана маслом на доске. В целом произведение посвящено теме греха. Именно центральный стол дал название триптиху, он представляет собой старинную фламандскую пословицу:
«Жизнь — телега с сеном, и каждый берет из нее все, что может».
Как мы уже отмечали, существует копия оригинальной картины, которую монарх Фелипе II заказал для Эскориала. В настоящее время этот экземпляр продолжает обсуждаться в том же месте. Со своей стороны, оригинал картины можно найти в великолепных коллекциях фламандской живописи, хранящихся в музее Прадо в Мадриде.
Анализ кадра
В этой части нашей статьи мы проведем полный и интересный анализ работы Эль Карро де Эно, написанной голландцем Эль Боско и считающейся одним из его последних творений. Эта картина особенно посвящена теме греха и его отношения к человеку.
Первое, что можно сказать, это то, что это произведение является триптихом, в двух словах составленным из трех панно. Центральный стол самый большой, а два, которые расположены по бокам, имеют меньшие габариты. Вместе они образуют привлекательную картину, на которой автор изображает темы, связанные с грехом.
Закрытый триптих отражает странника, который в своем путешествии по жизни удаляется от таких соблазнов, как жадность и похоть, а открытый триптих показывает, как грехи человека всегда ведут его по ложному пути и заканчивают их, приводя прямо в ад.
коммивояжер
Давайте немного поговорим о триптихе «Воз сена», когда он будет закрыт. Там вы можете увидеть в качестве центральной темы коммивояжера, приписываемого Босху и его мастерской. Этот образ будет прямым намеком на Путь Жизни с пилигримом, своего рода стоическим отшельником, которого преследуют опасности путешествия и который сопротивляется искушениям, представленным танцующей парой (похоть), идея, типичная для современной Devotio. .
боковые доски
В первую очередь речь пойдет о тумбочках этого триптиха. Произведение состоит из двух конкретных и оба имеют одинаковые размеры, хотя и затрагивают совершенно разные темы, сосредоточенные на грехе.
- Левая створка: Земной рай
Голландский художник Иероним Босх попытался проиллюстрировать на левой панели довольно интересные сюжеты, связанные с грехом. В этой части картины можно увидеть такие аспекты, как сотворение, грех и изгнание Евы и Адама из Эдемского сада. На левом крыле картины изображены четыре разные сцены.
Левое крыло основано на теме греха, но на этот раз Босх обращается к его истокам. В верхней части этой таблицы отчетливо видна тема изгнания мятежных ангелов, которые после падения в непослушание Богу в конечном итоге изгоняются из небесного рая и отправляются на землю в виде насекомых.
На протяжении всей верхней части художник Эль Боско фокусируется на изображении изгнания мятежных ангелов. Можно видеть, что пока эти непослушные ангелы осаждаются, их внешний вид мало-помалу преображается. Они больше не выглядят как прекрасные ангелы, а приобретают более животный вид, особенно напоминая жаб и насекомых.
Чуть ниже, в этом же левом крыле, художник прекрасно иллюстрирует все, что связано с сотворением Евы, которая, согласно объяснению Библии, была взята из ребра Адама. Также в нижней части, но чуть правее можно увидеть Первородный Грех со змеем с головой женщины и когтистыми руками.
Наконец, на этой левой панели проиллюстрирована тема изгнания Адама и Евы из Земного Рая. Таким образом, художник представляет четыре эпизода в порядке, обратном тому, как они появляются на правой панели триптиха Венского суда, где изгнание из рая находится на заднем плане, а не на переднем плане, как это делает Босх.
- Правый затвор: Ад
Можно сказать, что правая панель этого триптиха, выполненная Босхом, тесно связана с другим его наиболее символичным произведением «Сад земных наслаждений». В этой части сделан намек на ад, куда направляется машина вместе со всеми персонажами, которые за ней следуют.
Это правое крыло полностью посвящено аду и наказанию за впадение в грех и непослушание. Ад представлен как раскаленный город с дьяволами, посвященными строительству башни, возможно, отсылка к библейской Вавилонской башне.
Художник Эль Боско прекрасно иллюстрирует, что представляет собой ад и его последствия. В этой высокой правой части триптиха виден город, полностью объятый пламенем, где больше всего преобладает, помимо огня, присутствие демонов и проклятых.
Эта группа демонов и проклятых отчаянно пытается построить башню. В этом правом крыле можно увидеть прибытие первых грешников с воза сена, какие-то черти строят башню, возможно, намек на Вавилонскую башню, чтобы навечно «приютить» прибывающих.
В этой части картины автор также пытается выразить каждую из пыток, которым будут подвергнуты грешники в аду. Это можно увидеть в фигуре человека верхом на корове, пронзенной копьем, или в человеке, находящемся немного ниже, которого пожирают какие-то собаки.
центральный стол
Центральная панель этой картины — одна из самых интересных во всей работе. Изображен автомобиль, в котором толпа без классовых различий стремится набрать сена, что соответствует аллегории библейского происхождения, намекающей на эфемерность и тленность этого мира.
Произведение получило свое первоначальное название именно от сцены, показанной в этой центральной части: Телега с сеном. Он основан на библейском отрывке из пророка Исайи, в котором говорится о том, что удовольствия и богатства мира подобны сену на полях, которые быстро сохнут и еще быстрее иссякают.
«Всякая плоть подобна сену, и вся красота подобна полевому цвету. Сено сохнет, цветок опадает».
В верхней части центральной панели можно увидеть несколько сцен: Во-первых, целующаяся скромная пара (намек на похоть). Прямо перед ними мы можем видеть еще одну пару дворян, сталкивающуюся с музыкой (намек на куртуазную любовь), в то время как их видит другой персонаж.
Справа синий демон с тупым носом и павлиньим хвостом, который, кажется, чувствует себя непринужденно с музыкой и нечестивыми любовными ритуалами. Этот дьявол является аналогом ангела с другой стороны и показывает отношение капитуляции перед Богом, прося о божественном заступничестве за человечество.
На вершине и среди облаков мы можем видеть образ воскресшего Христа, который наблюдает за всем происходящим и показывает раны Страстей Своих.
Во главе процессии, которая следует за колесницей, стоят несколько персонажей, в том числе король Франции, папа и император. В центральной части картины изображено убийство; направляющие колесницу, чтобы привести ее в ад, изображенные на правом крыле, представляют собой гибридные существа между людьми и животными.
Отец Хосе де Сигуэнса в конце XNUMX века упомянул этих существ и сказал, что они символизируют различные пороки человечества:
«Эта телега с сеном, о чем эта слава, семь зверей, диких зверей и устрашающих монстров бросают в нее, где наполовину люди-леонцы, наполовину собаки, наполовину медведи, наполовину рыбы, наполовину волки, все символы и фигуры общества; побеждает похоть, жадность, честолюбие, зоофилию, тиранию, проницательность и жестокость»
тема
Голландский художник Эль Боско намерен этой работой показать, как все социальные классы пытаются получить свою долю сена из телеги, то есть свою долю удовольствий и богатств. В этой таблице можно наблюдать положение самых могущественных социальных классов, например императоров, королей и пап, которые не испытывают никаких неудобств в получении своего «пайка удовольствий».
С другой стороны, есть представительство менее обеспеченных слоев общества, которым приходится не так легко. Эта группа людей должна топтать или убивать друг друга и даже подвергаться нападению демонов, чтобы получить некоторые из этих «удовольствий».
В этом произведении затрагиваются многие темы, среди которых грех, рвение и желание всегда делать самое неуместное, не считаясь с голосом Божьим. Это сокрушительная сатира на мир, отказавшийся от Бога.
Вам также могут быть интересны следующие статьи: