Если вы хотите узнать какой-то важный аспект Паракас Культура Медицина, перейдите к этому интересному посту. Паракас практиковали грубую хирургию, но они также были известны и другими важными вещами, здесь вы узнаете об этом. Не пропустите!
Медицина культуры Паракас
Эта этническая группа была важной культурой древнего Перу из периода, называемого Верхним Формированием или Ранним горизонтом, который возник на полуострове Паракас, провинция Писко, регион Ика, между 700 г. до н.э. C. и 200 г. н.э.
Это часть современной культуры Чавин, возникшей на севере Перу. Благодаря исследованиям исследователя Хулио Тельо, он назвал его «Паракас-Некрополь».Он происходит от другой культуры, идентифицированной как культура Топара, центр которой находился севернее, в долине Чинча.
Парака практиковали высококачественный текстиль, шерсть и хлопок, а также украшали глиняную посуду и сложные плетеные изделия. Они также выполнили краниальное бурение, цели которого до сих пор обсуждаются.
Культура Паракас является предком культуры Наска, с которой она имеет явную культурную близость; на самом деле, для многих ученых заключительная фаза Паракаса на самом деле является началом культуры Наска.
Географическое положение
Паракас развивался в основном между реками Ика и Писко и на полуострове Паракас (регион Ика). В период наибольшего расширения он простирался на север до Чинчи и на юг до Яуки в районе Арекипы.
Для многих наиболее подходящее место Паракаса может быть расположено в Таджауане, в долине Ика, в секторе Окукахе. Это был укрепленный город, построенный на вершине легко защищаемой скалы.
Этимология
Паракас - это слово на языке кечуа, означающее дождь из песка (дождь и акустика, песок) и относится к воздействию, вызванному ураганными ветрами, которые регулярно обрушиваются на регион, а также песком и медвежьим гуано с близлежащих островов. и покройте им поверхность беловатым слоем.
Это атмосферное явление дало полуостров Паракас и, в более широком смысле, доинкскую культуру, открытую в этом регионе и поэтому носит его имя.
Месторождения Паракас
- Чинча: Бодегас, Лурин, Чинча.
- Писко: Серро Колорадо, Диско Верде, Кабеса Ларга, Чонгос, Тамбо Колорадо.
- Ика: Текохате, Уамани, Окукахе, Калланго (Анимас Альтас и Анимас Бахас), Чикеритос, Уллуджая, Томалуз.
- Почувствуйте: Моллак, Чичиктара.
- Наска: Сойсонго, Атарко, Транкас, Кауачи.
открытие
Культура Паракас была обнаружена в июле 1925 года Тельо на берегу залива Паракас и к югу от Писко. В августе того же года Телло с помощью своего ученика Торибио Мехиа Ксеспе создал на этом месте исследовательский центр.
Тельо нашел первое кладбище в Паракасе среди красных порфировых холмов Серро-Колорадо. Он нашел в общей сложности 39 могил правильной формы, которые он назвал «пещерами» и которые содержали связки гробниц, завернутые в тонкие слои и окруженные глиняной посудой, охотничьими орудиями, шкурами животных и едой.
В 1927 году Телло и Мехия Ксеспе обнаружили еще одно кладбище в Вари-Каяне, очень близко к Серро-Колорадо, которое они назвали некрополем Паракас. Там он нашел 429 мумифицированных тел, каждое из которых было завернуто в разные слои, некоторые из которых были очень красивыми. . Именно знаменитые убежища Paracas сохранились сегодня в MNAAHP3.
В дополнение к этим двум кладбищам Телло определил третье на полуострове Паракас, которое он назвал Арена Бланка или Кабеса Ларга, причина размещения этого имени связана с наличием удлиненных и деформированных черепов. Там он нашел не только разграбленные гробницы, но и остатки подземных домов.
Разделение по Телло
Основываясь на том, что он узнал, как Парака хоронили своих мертвецов, он утверждал, что эта культура включает в себя две четко определенные фазы. Он назвал первые «Пещеры Паракас»; потому что они хоронили своих мертвых в гробницах, вырытых вертикально в землю, которые расширялись, прежде чем достичь земли, придавая ей форму перевернутой чаши (хотя на самом деле это колодцы, а не «пещеры»).
Вторую он назвал «Паракас-Некрополь»; потому что они хоронили мертвых на более сложных четырехугольных кладбищах, которые претендуют на звание «городов мертвых» или некрополей.
Это разделение Паракаса процветало в течение многих десятилетий благодаря престижу Тельо, которого называли «отцом перуанской археологии», пока другие археологи не показали, что так называемый «Паракас-Некрополь» на самом деле принадлежит к другой культурной традиции: Культура будет удар.
Пещеры Паракас (700 г. до н.э. – 200 г. до н.э.)
Этап под названием «Пещеры Паракаса» относится к 700 годам до нашей эры. Основное население культуры Паракас в то время развивалось в Тахауане на берегу реки Ика в секторе Окукахе.
Название происходит от того, как Паракас хоронили своих мертвецов в форме эмбриона. Это подтверждается результатами погребальных связок, найденных в Серро-Колорадо.
Найденные гробницы были вырыты под землей в скалах, по форме напоминающие «перевернутую чашу» или бутыль с высоким горлышком, на дне которой были помещены погребальные связки диаметром около 6 метров.
Это были общие могилы, хотя неизвестно, принадлежали ли захоронения одной семье, тела мумифицированы в силу климатических и рельефных условий. На некоторых трупах видны трепанации и деформации черепа.
Некрополь Паракас (200 г. до н.э. - 200 г. н.э.)
Фаза, названная Некрополем Паракас, обязана своим названием тому факту, что прямоугольные кладбища, найденные в Вари-Каяне, были разделены на несколько отсеков или подземных камер, которые Телло предстали как «Город мертвых» (Некрополь).
Каждая большая палата предположительно принадлежала определенной семье или клану, похоронившему своих предков на протяжении многих поколений.
Теории Телло обсуждались другими археологами. Во-первых, Вари-Каян, по-видимому, был не некрополем, а, скорее, крупным населенным центром, в некоторых постройках которого было захоронено более 400 связок, факт, который до сих пор не имеет удовлетворительного объяснения.
Это могло быть место, которое можно было бы считать святым из-за красного цвета его холмов и близости к морю, что вернет его к смерти и возрождению. И, во-вторых, культурные проявления этого места принадлежат не самому Паракасу, а другой другой культурной традиции, которая называлась Топара и развивалась в долинах Каньете, Топара, Чинча и Писко, вплоть до полуострова Паракас. южный предел.
Другими словами, Вари Каян находился как раз на границе двух культур. Вполне вероятно, что культура топара жестоко навязалась в регионе после захватнической войны. Наличие оружия во многих погребальных вещах, а также массовое присутствие разбитых и трепанированных черепов свидетельствует об очень жестоком времени.
В ходе расследования выяснилось, что мумия обернута множеством слоев ткани, некоторые из которых очень хорошего качества. Именно эти ткани прославили Паракас, поскольку его лучшие образцы очень роскошны. Они известны во всем мире как Paracas Mantos.
Архитектура
Как на полуострове Паракас, так и в других местах Паракаса не было обнаружено никаких следов монументальных работ, за исключением нижней долины Ики, где расположены два важных памятника: Анимас-Альтас и Анимас. Низкий.
Ánimas Altas имеет площадь 100 гектаров и защищен высокой стеной из слоев соломы и земли, покрытых саманом.
Он состоит из тринадцати надземных сооружений с аналогичной ориентацией и архитектурной моделью. Некоторые из его стен украшены резными линиями, пока глина была еще влажной. Они представляют обожествленных кошек.
Рядом с Ánimas Altas находится Ánimas Bajas площадью около 60 гектаров, состоящая из семи прямоугольных насыпей, построенных из самодельного самана в форме шаров или зерен кукурузы.
Если Паракас, без сомнения, следовал строгому и продолжительному церемониалу. Труп был мумифицирован с помощью очень сложной техники, подробности которой неизвестны; но чаще всего прибегали к естественной мумификации, выпускаемой в окружающую среду.
Мумия, завернутая в саван и в позе эмбриона, была помещена в плетеную корзину с рядом предметов, указывающих на представление Паракаса о жизни после смерти. Найдены одежда, пращи, тряпки, а также горшки с зернами арахиса, початками кукурузы и т.д.
Все было тщательно покрыто рядом, не всегда одинаковым, одеял или тканей разного качества; сформированный таким образом пакет называется погребальным пакетом. Ближайший к телу мумии плащ обычно самый тонкий, расшитый фигурками, которые символически представляют мир мифологии Паракаса.
Остальные слои более низкого качества. Некоторые погребальные пакеты завернуты в десять или одиннадцать оберток и, несомненно, принадлежат представителям правящих классов.
текстиль
Гробницы, найденные в Серро-Колорадо («Пещеры Паракаса»), являются основным источником, из которого были получены образцы текстильного искусства Паракаса. Изготовлены из хлопка (белого и темно-коричневого) и верблюжьей шерсти. Кроме того, использовались человеческие волосы и растительные волокна.
Нити окрашены веществами разного цвета. Они также красили ткани после того, как они были сделаны. Другим методом украшения была вышивка, хотя в Паракас-Некрополь она применялась более широко и с более великолепными результатами.
Что касается декоративных фигур, то они представляют собой мифические существа и символические мотивы, как правило, с жесткими геометрическими формами, но все они выполнены с большим художественным смыслом.
В частности, постоянно повторяется одна фигура: так называемое Скрытое Существо, изображенное на всем теле или только на голове. У него дикие глаза, кошачий рот и тело, покрытое символами, которые иногда выделяются и оживают.
Но, без сомнения, самые великолепные пальто или ткани соответствуют Паракасу-Некрополю, хотя на самом деле они были сделаны культурой Топара.
Керамика
Керамика Паракас имеет отчетливый и заметный стиль, который повторяется за пределами полуострова Паракас, в различных районах между долинами Чинча на севере и долиной Рио-Гранде (Пальпа) на юге.
Для долины Ика установлена длинная керамическая цепочка, которая начинается в допаракасские времена и заканчивается началом культуры Наска, известной как стиль Окукахе, состоящей из 10 фаз. Следует отметить, что эта керамическая последовательность является наиболее полной из формации Анд.
Керамика этой культуры имеет самые разные стили: сосуды, чашки, тарелки, а также шаровидные бутылки и сосуды с двумя вертикальными горлышками, соединенными перемычкой. Некоторые из них имеют скульптурную форму, изображая человеческие тела, похожие на ножи чанкайской культуры.
Что же касается декоративной техники, то она была такова: фигуры сначала ограничивались прочерченными угловатыми линиями, проведенными еще во влажном состоянии глины. После обжига глины производилось окрашивание, для чего использовалась смолистая краска.
В качестве основных цветов использовались черный, красный, зеленый, желтый и оранжевый. Представленные фигуры демонстрируют близость к искусству Чавина, в частности, изображение сверхъестественного существа с кошачьими, птичьими и человеческими чертами, которое было названо Летающим кошачьим.
Иконография
Иконография Паракаса вызывает космологические и мифологические темы и в то же время отсылает к историческим историям, таким как завоевание и основание человеческих поселений, события, отмеченные войнами и церемониями, в которых повторялись человеческие жертвоприношения.
Черепные трепанации
Есть свидетельства того, что они проводили операции, называемые трепанациями черепа. Для этой практики «доктор» из Паракаса использовал обсидиановые лезвия, тумис или лезвия в форме полумесяца (сделанные из смеси золота и серебра), скальпели и пинцеты.
Они также использовали вату, марлю и бинты. Череп пронзали обсидиановым лезвием, а поврежденную кость соскабливали или выдалбливали ножом, делая круговой поворот, который придавал отверстию круглую форму.
После проведения соответствующей обработки отверстие закрывали золотыми или матовыми пластинами (тыква). Это позволило операции зажить без каких-либо проблем.
Причины этой практики много обсуждались; Считается, что их делали с целью залечивания переломов упавших костных стенок, для облегчения головной боли, для лечения душевных болезней магическими средствами (возможно, считалось, что при вскрытии черепа из него выходят духи). ) злокачественные).
Многие черепа со следами трепанации свидетельствуют о том, что люди пережили эту практику, благодаря наличию в прооперированной области костных мозолей, тех самых, которые только образуются с годами у живого человека. Без сомнения, никто не представлял себе, на что способны Паракас.
Еще больше о культуре Паракас
Культура Паракас, считающаяся предшественницей Наска, известна своим текстильным искусством, гончарным делом, трепанацией черепов и мумиями. Обнаруженный в 1925 году археологом Хулио Тельо, он был разработан в районе Паракас в Перу.
Их господство простиралось на север до долины Каньете и на юг до Арекипы, включая Чинчу, Писко, Ику, Пальпу и Рио-Гранде. Города Пенья-Ахауана, Анимас-Альтас и Уака-Роса являются остатками этой цивилизации.
Общие сведения о культуре Паракас
Они прекрасно знали гидрологические методы развития сельского хозяйства с помощью оросительных каналов. Другой процедурой, используемой для посадки, были вачаки или затонувшие поля, которые заключались в рытье ям до достижения влажной почвы, необходимой для возделывания.
Таким образом, они выделились в выращивании хлопка, бобов и кукурузы. Точно так же из-за своего расположения недалеко от побережья они развили навигацию и с лодками, называемыми кабаллитос де тотора, использовали ресурсы, предлагаемые морем.
При теократической системе правления эта этническая группа имела иерархическое социальное деление на жрецов, воинскую знать и простолюдинов. Где преобладал культ бога глаз по имени Кон, считавшегося творцом вселенной.
Краткая история культуры Паракас
Исторически они возникли между 700 г. до н.э. C. и 200 г. н.э., и, по словам перуанского археолога Хулио Тельо, эта культура имеет две последовательные фазы:
Пещеры (700-500 до н.э.).
Будучи древнейшим периодом существования этого этноса, они характеризовались как крестьяне, воины, религиозные и счастливые. Они построили дома в нижних частях гор и крепость на каменном плато, известном как Таджауана, которая, возможно, была столицей этой цивилизации.
Среди находок выделяются керамика с сильным влиянием Чавина и музыкальные инструменты, такие как барабаны и трубы. Кроме того, выделяются гробницы, вырезанные в форме перевернутой чаши с захороненными мумиями, отлично сохранившимися и обернутыми тканью.
Некрополь (500 г. до н.э. – 200 г. н.э.).
Согласно некоторым недавним исследованиям, этот этап относится к культуре Топара. Его название связано с обнаружением в Вари-Каяне большого прямоугольного кладбища, похожего на город мертвых.
Здесь хоронили элитных туземцев, завернутых в замысловато вышитые ткани и украшенных фигурками кошек или змей, известными как погребальные пакеты паракас. Стены гробниц были сделаны из мелких камней, соединенных глиной, а крыши — из дерева хуаранго.
Медицина и хирургия в культуре Паракас
Считающиеся экспертами в области хирургических вмешательств при лечении переломов, инфекций или опухолей, они, в частности, выполняли трепанацию черепа. Для этого они использовали листья коки и солодовый кукурузный напиток в качестве анестезии, против боли и инфекции.
При трепанации черепа «хирург» племени использовал обсидиановые боры, ножи, скальпели, пинцеты, вату и бинты. Во время процедуры череп просверливали бором, соскабливая поврежденную кость до тех пор, пока не было сделано круглое отверстие.
Затем отверстие было заполнено золотыми пластинами, благодаря чему операция прошла без проблем. Многочисленные трупы, найденные с трепанацией черепа, свидетельствуют о том, что люди пережили эту практику.
Считается, что эта практика делалась для залечивания переломов или провисания костных стенок, произошедших в бою. Также для облегчения мигрени или лечения психических заболеваний с помощью магических процедур, чтобы при вскрытии черепа духи, нанесшие ущерб, вышли наружу.
Проявления культуры Паракас
Среди наиболее ярких проявлений культуры Паракас можно выделить:
Текстильный
Имея очевидную известность в текстильном искусстве, они производят высококачественные материалы, такие как альпака, шерсть викуньи и разноцветные перья. Будь то дизайн с геометрическими узорами, животными или антропоморфными фигурами и красивой цветовой гаммой. Хотя плащ на самом деле представляет собой наиболее примечательную композицию, состоящую из одного прямоугольного куска, их носили на голове как мантилью или как погребальные связки. Почти весь текстиль в Паракасе определялся двумя стилями:
Линейные, на основе ткани, они использовали четыре цвета, сотканные по прямой линии, и отделку, окруженную вышитыми лентами. Блоки цветов, которые имеют характеристики небольших изогнутых и повторяющихся живописных мотивов в различных сочетаниях с выделенной отделкой.
Керамика
Что касается керамического искусства, то оно отличается сложным полихромным орнаментом и религиозными изображениями. Кое-что изменилось в фазе некрополя Паракаса, где преобладал монохромный характер, определяемый использованием кремовых или черных цветов. Формы обычно были овальными с двумя короткими точками и соединялись ручкой моста.
искусства и ремесла
В дополнение к керамике они обладали исключительными ремеслами, такими как каменные палочки, обсидиановые ножи, бутылки из тыквенных раковин, погремушки, ожерелья из ракушек или костей и чеканные золотые украшения.
Мы можем сделать вывод, что культура Паракас оставила свой вклад как в медицину, так и в текстиль, что можно продемонстрировать сегодня.
Если эта статья показалась вам интересной, приглашаем вас ознакомиться с другими: