Благодаря этой интересной статье вы можете узнать все о культура Chachapoyas, ваша религия и многое другое. Не переставайте читать! и вы также узнаете некоторые из наиболее важных деталей его древней цивилизации, а также руины его зданий.
Чачапояс культура
Культура чачапояс, состоящая из группы автономных сообществ, расселилась в лесах северных перуанских Анд. Район, характеризующийся почти постоянными дождями, облачностью, густой растительностью и болотами.
Таким образом, он расширил свою территорию между 800 и 1570 годами нашей эры. C. примерно в 300 км над нынешними департаментами Амазонас и Сан-Мартин.
Исторический обзор культуры Чачапояс
Чачапойя были потомками других иммигрантов из Анд, которые изменили свою культуру, объединив амазонские обычаи и традиции. Эта культура процветала практически обособленно, расцветая в классический период, однако в 15 веке они были присоединены к Тауантинсуйо.
В результате так называемые облачные воины, несмотря на противодействие правлению инков, были быстро побеждены. Однако постоянное восстание чачапойя вынуждало инков разводить их по разным частям территории.
Примерно в 1532 году, с приходом колонии, чачапойя поддержали испанцев в их завоеваниях, но это привело к сокращению существовавшего небольшого населения, пока оно не исчезло.
Аспекты культуры чачапояс
Цивилизация Чачапояс состояла из минимальных лидеров, которые располагались на высотах реки Уткубамба. Все эти города, имевшие одни и те же обычаи, придерживались индивидуалистической политики и управлялись классом жрецов во главе с куракой. Единственными причинами объединения этих провинций были военные и религиозные.
Что касается экономической деятельности, предпочтение отдавалось сельскому хозяйству, так как почвы региона были очень плодородными. Картофель, оллуко, ока, горький картофель и лебеда также развили охоту, собирательство и животноводство.
Верования культуры чачапояс
Из-за небольшого количества свидетельств, позволяющих определить, кто были главными богами культуры Чачапояс, считается, что они поклонялись змее, кондору и ягуару. Что действительно подтверждается, так это то, что в их верованиях существовал культ мертвых.
Погребальный ритуал культуры Чачапояс заключался в заворачивании останков умершего в ткань. Погребение происходило в изолированных местах или горных обрывах, на двух типах кладбищ:
Саркофаги: Верования культуры саркофага Чачапояс
Состоящие из сахарного тростника и глины, они откладывались только внутри останков человека, которые обычно имеют большие размеры. Выдающиеся места, такие как Карахия, Аячаки, Ленгате, Пуэбло-де-лос-Муэртос, Чипирук и Укасо.
Мавзолеи или братские могилы: культурные верования мавзолеев чачапояс, представляли собой гробницы в виде домов, построенных из камней чикола и глины, окрашенных наружных стен с остроконечными крышами.
Эта модель находится в Реваше, Шолон, Лагуна-де-лос-Кондорес, Лос-Пинчудос, Пуэбло-де-лос-Муэртос, Гуанлик, Ла-Петака-Диаблоуаси.
Архитектура культуры Чачапояс
Если есть что-то, что отличает культуру Чачапояс, так это ее архитектура, определяемая зданиями из камня, фризами и многократно украшенными орнаментами геометрических фигур или иконографическими рисунками змей на скалах.
Дома, как правило, были круглыми, поддерживаемыми подвалом с лестницей или пандусом, ведущим к входу. Некоторые выдающиеся архитектурные комплексы культуры Чачапояс были:
Куэлап.
Культура Чачапояс Архитектура Куэлап. Защищенный город с высокими стенами высотой более 600 метров, расположенный на вершине амазонских Анд на краю пропасти.
Имея всего три входа, он имел сложную систему дорожек и дренаж дождевой воды через каналы, проходящие через комплекс. В нем около 500 зданий, многие из которых круглые, наиболее важными из которых являются:
Torreón, сооружение высотой 7 метров, которое служило защитой от возможных нападений со стороны соседних городов.
Чернильница, по форме напоминающий перевернутый конус и высотой немногим более 5 метров, был астрономической обсерваторией.
замок Это был дом правителя культуры Чачапояс с прямоугольной структурой, состоящей из трех платформ.
Великий Паятен; Расположенная в джунглях Сан-Мартина впечатляющая крепость украшена фризами с символическими мотивами антропоморфных фигур с распростертыми руками и ногами или птиц с распростертыми крыльями. На участке было построено около двадцати сооружений, три из которых имели диаметр 15 метров.
Проявления культуры Чачапояс
Среди основных художественных проявлений культуры Чачапояс:
Керамика
Эстетически это было простое керамическое искусство с утилитарными функциями, выполненное из глины. Для этого они использовали технику скалки, то есть пальцами разминали длинные цилиндры из глины.
Основными формами были овальные сосуды, плоскодонные горшки с ручками и шаровидные сосуды. Украшены нарисованными геометрическими узорами или прямыми или криволинейными линейными насечками.
Скульптура
События керамической культуры Чачапояс, они делали саркофаги для поздней знати, они также делали деревянные фигуры, такие как Пинчудо, изображения, которые они использовали в качестве архитектурных украшений, с большими фаллосами, связанными с плодородием. Они также вырезали в камне антропоморфные фигуры и создавали декоративные фризы.
Текстильный
Выполняя в основном погребальную функцию, они были отличными ткачами, особенно из хлопка, поскольку это были наиболее используемые ремни.
Не считая очевидных архитектурных и погребальных сооружений, культура Чачапояс, возможно, была высшей цивилизацией древнего Перу, однако ее судьба была стерта историческими событиями.
Еще немного о культуре чачапояс
Давайте немного поговорим об одном из Лос-Чачапояс, особенно о месте под названием; Куэлапили Куэлап.
Куэлап
Это важный доинкский археологический памятник, расположенный на северо-востоке Анд Перу, в провинции Луйя, он был построен культурой Чачапояс.
Он образует большой каменный архитектурный ансамбль, отличающийся своей монументальностью, с большой искусственной площадкой, ориентированной с юга на север, установленной на известняковом хребте на вершине Серро-Баррета (на высоте 3000 м над уровнем моря). Платформа тянется почти на 600 метров и имеет стену по периметру, высота которой местами достигает 19 метров.
Предполагается, что его строительство должно было начаться примерно в XNUMX веке, что совпало с периодом расцвета культуры Чачапояс, а его заселение должно было достичь своего пика в середине XNUMX века.
Его колоссальные стены и сложная внутренняя архитектура свидетельствуют о его функции как хорошо организованной группы населения, включая административные, религиозные, церемониальные и постоянные жилые помещения.
Расположение и доступ
Археологический комплекс Куэлап расположен в департаменте Амазонас, провинция Луйя. Доступ к нему осуществляется со стороны районной дороги Леймебамба, оставляя асфальтовую дорогу в Нуэво-Тинго.
Рядом с берегом реки Уткубамба, где путь продолжается по дамбе в гору, пока не достигает равнины возле памятника, где есть тропа, ведущая прямо к Цитадели.
Доступ также возможен по крутой дороге, которая начинается в городе Эль-Тинго, недалеко от побережья Уткубамба, протяженностью 8,9 км и перепадом высот 1.200 метров. Со 2 марта 2017 года в комплекс можно будет добраться по канатной дороге.
открытие
Этот значительный представитель архитектуры Чачапойя оставался практически незамеченным до 1843 года. Причина кроется в труднодоступности местности, покрытой лесами и подверженной постоянным дождям.
Однако 31 января вышеупомянутого года во время деятельности в этом районе Хуан Крисостомо Ньето, судья Чачапояса, смог полюбоваться его величием под руководством местных жителей, которые уже знали место археологических раскопок. Этот факт можно считать «открытием» Куэлапа.
Позже это место привлекло внимание некоторых ученых и любителей древностей. Среди них выделяются француз Луи Ланглуа, проанализировавший ее в 1930-е годы, и Адольф Банделье, описавший ее ранее.
Однако именно перуанский археолог и историк Федерико Кауфман Дойг провел большую часть своего времени, изучая и исследуя город и культуру Чачапояс.
описание
Основной доступ: Главный вход свидетельствует о его использовании для высокопоставленных лиц не только из-за его формы и архитектурных деталей, но и из-за размещения в его конструкции множества каменных блоков, украшенных различными религиозными символами, в том числе лицами и животными, мифическими, змеями. и символы с глубоким религиозным содержанием.
В этом доступе сохранились свидетельства процесса роста участка, в частности, большие слои насыпи, которые позволили последовательно расширить доступ как по высоте, так и по внутреннему росту.
Большой храм: это один из важнейших сакральных центров памятника. Это здание в форме перевернутого усеченного конуса имеет диаметр 13.5 м наверху, в котором было зарегистрировано множество свидетельств различных подношений в сложных ритуалах, которые включали помещение человеческих костей внутрь контейнера. интерьер, который был хорошо преобразован в большой склеп.
Вокруг здания было обнаружено несколько человеческих захоронений и подношений с северного побережья, таких как Сьерра-де-Аякучо на юге и Кахамарка на севере.
Круглая платформа: расположенный непосредственно на южной стене участка, он имел функцию, тесно связанную с Templo Mayor. Персонаж, ответственный за управление храмом, должен был проживать на этой платформе.
Конец куэлапской истории связан с масштабной бойней, произошедшей исключительно в пределах этой платформы, в которую не входили женщины, а была совершена хорошо организованная местная группировка, в контексте конфликта за власть .
За этим фактом последовал большой пожар, ознаменовавший последние дни оккупации этого места. Такое печальное событие, должно быть, произошло около 1570 года, когда испанская колониальная власть установила индийскую судебную систему. В центре этой платформы находился склеп, похожий на тот, который зарегистрирован в верхней и центральной части Templo Mayor.
Высокий город; он расположен на севере и западе участка и имеет стену, которая разграничивает его и отделяет от остальной части поселения.
Он имеет три четко определенных сектора, к которым можно получить доступ из двух мест, один из которых дает доступ к северному и центральному секторам, а другой - только к южному сектору, который в основном является жилым.
Гробница инков в городе Альто-Сур: Внутри специального сооружения была обнаружена гробница инков в виде подростка с высококачественными подношениями, в том числе прекрасной керамикой, сильно разрушенными деревянными предметами и металлическим кольцом для носа.
Возможно, это было подношение типа Капакоча, обычай инков в центрах величайшего религиозного значения в империи.
Центральный район Пуэбло-Альто; этот сектор должен был выполнять общественную функцию в последние моменты оккупации. По этой причине только три постройки квадратной и прямоугольной формы периода инков, которые пересекаются с более старыми круглыми постройками.
В южной части этой области находится сильно разрушенное четырехугольное сооружение, в котором было много первичных и вторичных человеческих захоронений. Это здание должно иметь двускатную или двускатную крышу. Ниже видны следы старых построек.
Функция
Что касается функции, для которой был построен этот археологический памятник, также нет удовлетворительного ответа. Памятник в народе называют «крепостью» из-за его расположения, прочности и высоты стен.
Некоторые археологи пытались показать, что это место, больше чем крепость, могло быть крепостью, предназначенной для убежища населения в случае опасности. Ему приписывали, вероятно, по аналогии ту же роль, которую районы играли в средневековой Европе.
Высокие стены, закрывающие платформу, и узкий подъезд к цитадели в ее последней части позволяют предположить, что памятник Куэлапу мог служить оборонительным редутом или, по крайней мере, являлся местом, защищенным от злоумышленники. Но эта возможность не обязательно отрицает другие, возможно, более важные интерпретации.
Вот несколько интересных ссылок: