I denne artikkelen gir vi deg relevant informasjon om Hvit Tara, en guddom som representerer femininitet i buddhistisk filosofi og ved å praktisere den med stor tro vil du kunne nå store tilstander av medfølelse og helbredelse av kropp og ånd Fortsett å lese denne artikkelen og lær mer om White Tara!
Den hvite Tara
I Vajrayana buddhistisk filosofi er det en kvinnelig guddom kjent som White Tara som er assosiert med tantrisk buddhisme på den måten som buddhismen har blitt bevart i Tibet. Den hvite Tara er kjent som frigjøringens mor og er representert som en dyd i arbeid og handling.
Guddommen til den hvite Tara brukes i det buddhistiske samfunnet og i Vajrayana-grenen av buddhismen for at den buddhistiske utøveren eller munken skal kunne utvikle sine ferdigheter og indre egenskaper slik at han kan forstå miljøet sitt.
Læren til den hvite Tara er basert på forståelsen av medfølelse (Metta) og tomhet (Shuniata) Selv om den hvite Tara ikke vises i grenen av Zen-buddhismen (japansk) og i Shingon-buddhismen.
Selv om White Tara har blitt definert som et generisk navn for en gruppe Buddhaer eller bodhisattvaer som kan ha et lignende utseende. Siden utøvere av buddhisme kan forstå at den hvite Tara av forskjellige aspekter og kvaliteter på samme måte som bodhisattvaene anses som metaforen på en dyd som vil følge den buddhistiske filosofien.
Hovedmantraet eller lyden for White Tara er den velkjente oṃ tāre tuttāre ture svāhā (på sanskrit) eller oṃ tāre tu tāre ture soha (på Pali) og følger dermed uttalen i tibetanske buddhistiske tradisjoner.
Opprinnelsen til den hvite Tara
I lang tid er den hvite Tara en kvinnelig guddom æret av den buddhistiske religionen, denne buddhismens gudinne sies å ha blitt født fra tårene til Buddha of Compassion (Avalokiteshvara) Men den hvite Tara kommer fra hinduismens filosofi sammen med andre representasjoner som Sarasvati, Laksmi, Parvati og Sakti i det femtende århundre.
Ellers er den hvite Tara kjent som en guddom av stor betydning i det gamle Pala-imperiet (det var en gammel stat som hersket i Bengal) med tiden som gikk, gikk den hvite Tara-guden inn i det buddhistiske panteonet som bodhisattvaer.
Deretter med utseendet til Prajñaparamita-sutra (som er perfeksjonens sutraer) som er Mahayana-buddhismen kjent i India. Et stadium av det feminine begynner i buddhismen som vil bli oppnådd når den buddhistiske munken når en tilstand som kalles"mor til perfekt visdom" på denne måten er den hvite Tara kjent som "alle buddhas mor” som fastsatt i mange filosofiske strømninger av buddhismen.
I India er guddommen til den hvite Tara representert som visdommens øyne, akkurat som tomrommet er en konkret ting som brukes til å kontemplere, siden øynene ser utover og viser den uendelige medfølelsen den har og det søte smilet som gjorde mange utøvere av buddhisme ser på henne som en viktig guddom.
Det er grunnen til at den hvite Tara, som en kvinnelig gudinne i buddhismen, ble høyt verdsatt og viktig som en æresfigur, og på XNUMX-tallet ble hun integrert i tantrautøvelsen. I den buddhistiske bevegelsen som fant sted i Tibet fra den tiden til i dag, er den hvite taraen fortsatt en svært viktig kvinnelig guddom for buddhismen i Tibet og Mongolia.
En annen grunn til at White Tara er så populær i buddhistisk filosofi er at mange lekbuddhistiske utøvere kan påkalle den uten å måtte oppsøke en munk eller lama for å gå i forbønn for dem.
På denne måten, som den hvite Tara ble akseptert som en buddhistisk bodhisattva siden hun ble akseptert av vanlige folk som en guddommelighet som kunne bes om i dagliglivet siden hun er en inngang til medfølelse og barmhjertighet siden hun er en vei for veien i den personlige utviklingen av mennesker innenfor den buddhistiske filosofien.
De viktigste måtene
Det er forskjellige former som tilskrives guddommelighetene i buddhismen, og den hvite taraen er intet unntak siden forskjellige åndelige kriterier har blitt knyttet til den i meditasjonene som gjøres i dens navn, blant de viktigste er følgende:
- Syamatara, (mørk frelser) er kjent som den grønne Tara, regnes som en guddommelighet eller Buddha som er dedikert til aktiviteten til de opplyste og å overvinne de forskjellige hindringene som oppstår i livet og under meditasjon er en av de mest verdsatte av utøvere av Buddhismen sammen med den hvite Taraen.
- sitatārā (hvit frelser) er kjent av utøvere av buddhisme som den hvite taraen og kommer til å være representasjonen av medfølelse, i tillegg til å ha et langt liv fullt av ro og helbredelse, det sies også at hun bærer chinta-chakra ( det ønskeoppfyllende hjulet).
- Kurukulla: Kjent som rød Tārā, hun regnes som en kvinnelig buddhistisk guddom som er sentrert innenfor Vajrayāna-buddhismen, hun har også en funksjon av å være en meditasjonsgud, hun blir påkalt for å tiltrekke seg kjærlighet og også for å undertrykke fiender. .
- Gul Tara: er en gud fra buddhismen som blir påkalt for å ha velstand og rikdom i alle aspekter.
- Ekajati eller bedre kjent som Blue Tara: denne guddommen brukes til å forvandle sinnet som bæres inn i fred og et bedre liv for utøveren.
- Den svarte ugresset: utøverne av buddhismen assosierer denne guddommen med makt i alle aspekter som seder.
- Chintámani Tara: det er en form for Tara som brukes på Gelug-skolen i tibetansk buddhisme og praktiseres på et veldig høyt nivå som Tantra Yoga, og noen ganger har den en tendens til å forveksles med den grønne taraen.
- Khadiravaṇi-Tārā (Tara fra akasieskogen) var en guddom som viste seg for ham i Nāgārjuna-jungelen i Sør-India, og mange buddhistiske munker og utøvere av buddhistisk filosofi har kommet til å referere til henne som den 22. Tara.
Når det gjelder buddhistiske skoler, har 21 Taraer blitt anerkjent og det er en praksistekst med tittelen "Til ros for de 21 Taras" at fire skoler i tibetansk buddhisme resiterer det hver morgen for å holde en lykkelig dag harmonisk.
Betydningen av den hvite Tara
I buddhistisk filosofi har White Tara blitt betraktet som en praksis som har helbredende formål, det er en guddommelighet som symboliserer et langt liv i buddhistisk filosofi, selv om det ikke kreves å være en buddhistisk utøver for å kunne utføre en seremoni til Hvit Tara Tara Hvit. Siden betydningen av ordet Tara på sanskrit betyr "Frihet" som har blitt representert som et uttrykk for åndelig amplitude for alle mennesker som følger buddhistisk filosofi.
Selv om det sies at Tara var en kvinne som bodde for mange år siden i India og skilte seg ut for å være en vakker prinsesse som ønsket å praktisere buddhistisk filosofi og alt relatert til denne religionen i India.
Historien fortalt om den hvite Tara var at hun dro til et buddhistisk kloster med det formål å bli en praktiserende buddhist. Men munkene som så denne vakre kvinnen ble veldig overrasket over det hun ba om. Munkene ba ham gå hjem og ta seg av familien og barna hans.
På den tiden var tilnærmingen som buddhistiske munker hadde at bare menn kunne bli opplyst av Buddha og oppnå veien til frigjøring av kroppen.
Tara Blanca, veldig irritert over svaret gitt av de buddhistiske munkene, dedikerte seg til å svare med følgende ord "Det er ingen i verden som kan begrense en mann og en kvinne til å være opplyst, og for å bevise det kommer jeg til å dedikere meg til buddhismen."
Etter den situasjonen som White Tara opplevde, dro hun hjem og begynte å meditere i lang tid, mange sier at hun brukte mer enn tolv år på å meditere. I den lange meditasjonsperioden ble den hvite Taraen en opplyst en og dermed en buddhistisk prestinne.
Etter å ha blitt en prestinne av den buddhistiske filosofien, bestemte hun seg for å vende tilbake til det buddhistiske klosteret, hvor munkene hadde informasjonen om at hun var blitt veldig populær. De ba den hvite ugressen lede dem på opplysningens vei.
På denne måten representerer den hvite Tara en spesiell energi i buddhistisk filosofi, siden hun har verktøyene til å overvinne frykt, angst, bekymring og stress. Det er derfor det sies at hver person har eller bærer i seg en tara, det er derfor vi må finne en måte å finne den på.
White Tara som frelser
The White Tara legemliggjør mange av feminismens prinsipper og kvaliteter, og det er derfor denne guddommen i buddhistisk filosofi er kjent som Mother of Compassion and Mercy. I buddhistisk filosofi er hun kilden med sitt utseende som en veldig vakker kvinne, hun føder hjertelighet, medfølelse og kan lindre ondskap hos mennesker som ønsker å påkalle henne gjennom sine seremonier.
Hun har nåden til å avle, pleie og kan smile av vitalitet og skapelse. Den hvite Tara har sympatien til en ekte mor overfor barna sine. Når den forenes med den grønne Tara, har den evnen til å tilby beskyttelse og hjelp til alle mennesker som kan lide i en eller annen uheldig omstendighet i verden.
En dyd White Tara besitter er at den kan tilby helbredelse til mennesker som er skadet eller som er fysisk og psykisk skadet. Sammen med den røde Tara lærer den buddhismens utøvere om å være bevisst og ikke diskriminere fenomenene som er skapt og å kunne forvandle begjær til medfølelse og kjærlighet.
Når den hvite taraen blir sammenføyd med den blå taraen, blir den en sterk beskyttelse i Nyingma-avstamningen, på denne måten kommer den til å uttrykke sin vrede og voldsomme feminine energi. At når den påkalles ødelegger den alle hindringer som er i veien for den og vil kunne skape lykke og fremme veien mot åndelig frigjøring.
Åndelige praksiser
I den åndelige praksisen som utføres med den hvite taraen, kan den være lang eller kort, siden mange av disse åndelige praksisene inkluderer noen bønner eller en hyllest til henne for å påkalle tilstedeværelsen av den hvite tara og foreta flere bønner for at hun skal søke ly.
Etter dette synges mantraet hennes for henne og utøvere må visualisere henne enten i form av et lys eller i hennes naturlige form etter at dette skjer. Mantraet og visualiseringen av det må løses opp.
Da må alle verdiene som er oppnådd dedikeres til ham slik at øvelsen som ble utført hadde glede i alle vesener som var tilstede, på slutten av seremonien kan noen bønner bes for å oppnå langt liv for Lamaen som var en som ga opphav til denne praksisen.
I praktiseringen av sadhanaene til Tara, betraktes de i buddhistisk filosofi som de første praksisene, og når en visualisering av guddommen skjer, blir den sanne læren fra buddhistisk filosofi påberopt. I tilfeller der skapelsesfasen av Tara skjer sammen med Yidam, har utøvere av buddhisme kommet til å bekrefte at de visualiserer den hvite Tara så realistisk at det er et fenomen skapt av sinnet.
Ved å utføre disse øvelsene sammen med meditasjon og utføre visualiseringen sammen med mantraet foran utøveren eller på toppen av ham, dannes et sett med energier på visdom og medfølelse.
Med den konstante åndelige praktiseringen av denne hvite Tara, har utøveren en tendens til å dele disse egenskapene og blir opplyst med sitt vesen og alt han representerer. Men alt dette er representert som en visualisering av utøveren som slutter seg til alle disse egenskapene, mens dens tomhet blir Yidam, som betyr en meditasjonsgud.
Denne situasjonen oppstår alltid når meditasjonspraksisen allerede er over. Utøveren føler seg oppløses sammen med den hvite Tara-guddomsformen han visualiserte og innser at det som anses å være "jeg" bare er en skapelse av sinnet og er ikke-eksisterende og iboende på lang sikt.
Denne praksisen forbereder utøverne av buddhismens filosofi slik at de kan være i stand til å møte oppløsningen av seg selv når den buddhistiske munken i ferd med sin død og gjennom meditasjon kan nærme seg tomhet. Dette er at du kan komme nærmere sannheten og gjøre en utfoldelse av tomrommet mot lysets vei.
Det er derfor når utøveren resiterer mantraet, påkaller han energien som eksisterer i den hvite taraen gjennom lyden av frøet som er renset og samtidig aktiveres kroppens psykiske tilstander (de er chakraene).
Dette vil løse opp knutene av psykisk energi som utøveren av buddhismen har som hindret ham i å utvikle en kropp (vasra), dette betyr en diamantkropp. Noe som er veldig nødvendig slik at utøveren gjennom meditasjonene kan gå videre til mer avanserte praksiser og dypere meditasjonstilstander.
Når de åndelige øvelsene utføres, må munkene utføre en enkel hvit Tara sadhana, men de utføres ved å lage en serie usynlige hendelser, både ytre og indre, og dermed gi opphav til et arbeid som kalles den guddommelige Yoga ( fra Dalai Dama), utforsker disse verkene alle grenene til Yidam og den tantriske praksisen.
Resultatene som oppnås ved å utføre alle disse åndelige praksisene til White Tara. En av dem er at den har en tendens til å redusere illusjonskreftene som kan bli til negativ karma. Slik som sykdom, klesha-plager ('smerter') og andre hindringer og mørke.
Mantraet som brukes med tro og hengivenhet bidrar til å generere en buddhisk tankegang (bodhi chita). I hjertet til utøveren må det være rent i alle de psykiske kanalene, siden kroppen vil tillate et veldig naturlig uttrykk for medfølelse og generøsitet som vil strømme fra hjertet.
Når utøveren har erfart den hvite taraen i perfekt form, blir han klar over at formen hans er perfekt, det vil si at Buddhas iboende natur som er omsluttet av mørket og tilbøyeligheten som utøveren har i de dualistiske fenomenene som er sant og permanent.
"Tara er det upåklagelige uttrykket for uatskilleligheten til tomhet, bevissthet og medfølelse. Akkurat som vi ser inn i et speil for å se ansiktet vårt, er meditasjon på Tara et middel til å se det sanne ansiktet vårt fri fra spor av illusjon."
Hvit Tara Mantra-initiering
Å kunne sette i gang praktiseringen av White Tara, utøveren av den buddhistiske filosofien gjennom en spesiell forbindelse med mange aspekter av Buddhas sinn. Følelsen som utøveren må ha for å kunne starte praktiseringen av White Tara må være veldig lik folk som er veldig positivister som er snille og kloke.
Ved å ha alle disse egenskapene vil utøveren være i stand til å opprette en spesiell forbindelse og vil kunne øke sin måte å elske andre på og derfor sette mer pris på livet og oppnå åndelig frigjøring. Siden du vil ha kunnskap om hele ditt åndelige miljø.
Det er grunnen til at utøvere bestemmer seg for å ta den hvite taraen som en initieringsprosess til buddhismen, siden det er den første tilnærmingen til buddhistisk filosofi ved å gå inn og føle tilstedeværelsen til Buddha. Vel, det vil merkes i personens vanlige pust og i luftens bevegelse.
Dette kommer til å være forbindelsen mellom de åndelige og materielle enhetene og når utøveren begynner å motta disse energiene, vil de oppnå forbedringer i måten de observerer planeten og utøverens sinn begynner å bli fylt med fred og selvtillit.
Dette vil være begynnelsen på velsignelser for utøveren av buddhisme som gjennom praktiseringen av White Tara-meditasjon vil begynne å utføre visualiseringer og vil ha mange åndelige læresetninger, og føle den store Buddha som en indre guide. Men alle de troende som starter i denne praksisen må lære teknikkene for selvkontroll og praktisere anvendt meditasjon daglig for å kunne koble fra materielle ting.
Alle disse prosessene som utøveren av buddhismen må gjennom, overvåkes av en buddhistisk lærer som har mange års åndelig erfaring.
På denne måten blir ingen person tvunget eller indusert til å utføre initieringen av det hvite tara-mantraet. Men alle de troende må veiledes åndelig for å kjenne veien til åndelig frigjøring og helbredelse av kroppen.
Med dette vil utøveren av buddhisme være i stand til å finne fordeler som vil tillate ham å nyte et sunt sinn og være i stand til å motta åndelige, emosjonelle og åndelige fordeler.
Når utøveren begynner å motta initieringen av White Tara-mantraet, begynner han å skape en bro av forbindelse mellom karma og hvit tara. Men du må stole blindt på din tro og ditt sinn siden hovedideen er å skape en energi som lar deg beskytte deg mot sykdommer og ondskap som kan oppstå i samfunnet. En mye brukt bønn for nybegynnere er følgende:
«Edle Tara, jeg ber deg, både du og ditt følge,
at du med kjærlighet husker ditt løfte om fortiden
og slipp frykten min og alle veseners.
Fjerner den mørke mentaliteten i møte med motgang.
Måtte harmoniske omstendigheter blomstre
og gi oss de vanlige og øverste siddhis ['mentale krefter'].
“om tare tu tare ture sojá”
initieringsnivåer
For at utøveren av buddhistisk filosofi skal bli innviet i kunsten til det hvite Tara-mantraet, må de gå gjennom visse nivåer, det første nivået kjent som kjent med medfølelse. På dette nivået må utøveren forberede sinnet sitt på en sterk åndelig måte, som vil tillate oss å helbrede kroppen vår fra ulike sykdommer.
Det andre nivået som utøveren må passere er å kunne utføre internaliseringen av den åndelige prosessen som må være i vårt sinn. I meditasjonsutøvelsen må du bruke energien som kroppen din har til helbredende formål.
På denne måten må denne energien brukes primært til å helbrede vårt sinn og vår ånd, alt dette vil falle på kraften til Buddha som vil kunne komme inn i sinnet vårt gjennom den hvite ugresset.
Som konklusjon, om hvilke typer nivåer som utøveren vil oppnå i sin initieringsprosess, vil han ha et sett med våpen for å kunne starte prosessene og forhindre ondskapen og forskjellige sykdommer som kan bli funnet.
Utvalgt informasjon
I andre religioner i motsetning til buddhismen, regnes ikke den hvite Tara som en jomfru og regnes ikke som en Gud.
Til hvilke tilbud eller messer må betales, siden den hvite Tara finnes i oss. Det er derfor buddhismens plikt er å finne det hvite ugresset i oss. Etter å ha funnet den, må vi bruke kraften til vår egen fordel.
Det er derfor hvert aspekt av livet er relatert til ugress, spesielt den hvite ugresset som vil representere åndelig medisin for vår kropp og sjel.
På denne måten må vi rense oss ved å rense kroppen og sjelen vår i nærvær av Taraen, det spiller ingen rolle om du er kvinne eller mann siden det eneste kravet som stilles til deg er å tilhøre planeten Jorden.
Dette vil tillate deg å etablere de mest hensiktsmessige forholdene for å kunne håndtere tilstanden din basert på kunnskapen du har oppnådd under den meditative praksisen.
Hvis du har funnet denne artikkelen om White Tara viktig, inviterer jeg deg til å besøke følgende artikler: