Buddhistiske ritualer og seremonier: Hva er det? og typer

I de forskjellige religionene som finnes i verden, er en av de som skiller seg mest ut buddhismen, i denne artikkelen skal vi snakke om alle buddhismens ritualer, så ikke gå glipp av å kjenne dem.

buddhistiske ritualer

buddhistiske ritualer

Ritene eller seremoniene er handlinger som utføres gjennom mange år uten å lide variasjoner i deres kultur eller religion, i buddhismen er de mer en lære om filosofi og spiritualitet som ble overført av Buddha. Deres ritualer og feiringer er ment å minnes spesifikke øyeblikk av innvielse, død, nytt år, etc.

Hva er buddhismens ritualer?

Buddhismen er mer enn en religion, fordi den er veldig rik på ulike trosretninger, ritualer, praksiser, feiringer og seremonier som er veldig prangende. Mange av læresetningene gitt av Buddha blir hedret og minnet i disse buddhistiske ritualene. Som en religion er buddhismen veldig rik, eksotisk og full av mange mysterier, dens filosofi er fantastisk siden den lærer deg å leve livet.

Grunnleggeren av buddhismen ble kalt Siddharta Gautama, også kjent som Sakyamuni siden han var en ung mann som tilhørte Sakya-stammen, han ble født i Kapilavastu, hans fødsels- og dødsår var ukjent, han tok selv navnet Buddha, som betyr The Enlightened One eller Awakening, og begynte å forkynne sin lære i Varanasi og i hele Nordøst-India.

Buddha

Siddhartha Gautama levde mellom det 40. og XNUMX. århundre før Kristus, av asketisk opprinnelse, han ble en yogi, medisinmann, filosof og vismann, og med sin lære grunnla han buddhismen, hans lære ble formidlet til det nordvestlige India i mer enn XNUMX år. , som var basert på lidelse og hvordan man avslutter den for å nå Nirvana.

Opprinnelig var han en del av en aristokratisk familie, et liv han sa fra seg for å bli tigger, og etter å ha gjort meditasjoner og levd som asket, klarte han å finne en ny åndelig gjenfødelse. Det antas at moren hans døde da han ble født, navnet hans Siddhartha betyr "han som oppnår sin hensikt".

I følge mange historikere var det en eremitt ved navn Asita, som analyserte de 32 merkene til barnet og spådde at han godt kunne bli en stor konge eller en hellig mann, denne spådommen ville bli gjentatt igjen gjennom forskjellige lærde, senere Kaundinya en ung brahmin var den som spådde at han ville bli en Buddha.

De første menneskene som skrev om Gautanma gjorde det som en mann som søkte et åndelig mål, som han ble asket eller Sramana for, etter å ha blitt skuffet over lekmannslivet. Men biografier som kom ut senere etablerer et synspunkt om mer dramatikk i å ta denne beslutningen, å være en asketisk tigger. De eldste kjente beretningene om denne åndelige søken av Gautama ble funnet i Ariyapariyesaná-sutta eller Discourse on the Noble Quest.

Der beskriver de at hans avkall på et liv med privilegier var fordi han tenkte på alderdom, sykdom og død, og trodde at det var en flukt for dem alle, som han kalte Nirvana. Da han dro, gråt faren og stemoren utrøstelig over denne avgjørelsen. Siddhartha levde som en prins til han var 29 år gammel i Kapilavastu til han hadde hendelsen med de fire møtene, hvor han så at gjennom rikdom og materielle goder var det ikke det han ønsket for livet.

Hendelsen med de fire møtene skjer en dag da han forlot palasset sitt for å se hvordan forsøkspersonene levde, og på veien kom han over en veldig gammel mann, deretter en syk mann, et lik og en asket. Disse møtene fører ham inn i en stor depresjon, så han ønsket å overvinne aldring, sykdom og død, og bli en asket.

Han gikk ut på en hest og begynte å få et liv som tigger. I følge historikere begynte han å meditere med yoga med Mester Arada Kalama, deretter gikk han sammen med Mester Udaka Ramaputa, som han kom til å ha bevissthetstilstander som han kalte sfæren for verken perfeksjon eller ikke-oppfatning.

buddhistiske ritualer

Han endte alltid opp med å være misfornøyd med all denne læren og dro til andre steder for å søke ny kunnskap, i livet til asketer, spiste et minimum av mat og kontrollere pusten. I en meditativ tilstand så han et bilde av sin far i en pløyd åker og så at han var salig. Der oppdager han den meditative abstraksjonen som han kalte Dhyana, og han visste at dette var den sanne veien til oppvåkning og ikke det ekstreme asketiske livet han førte.

Så han mente at det var en middelvei, moderat, som ikke gikk fra hedonisme eller overflod til mortifikasjon, han kalte denne middelveien "Den edle åttefoldige vei". På en fullmånenatt satt han under et fikentre eller Bhodi, hvor han sa at han ikke ville reise seg før han fant sannheten, noen av tilhengerne hans forlot ham fordi de trodde han hadde forlatt det han lette etter.

Han tilbrakte uker under treet, han tilbrakte 49 dager der og han var allerede 39 år gammel, da han nådde det jeg kaller oppvåkning eller Bodi, og det var slik han følte at han hadde frigjort seg fullstendig. Denne hendelsen fant sted i den femte måneden av månekalenderen, siden det var da han begynte å bli kalt Buddha eller den oppvåkne, som også kan oversettes som den opplyste.

I følge svært gamle tekster, når man blir en Buddha er det fordi personen har oppnådd tre overordnede kunnskaper: å huske de tidligere livene han hadde, ha det guddommelige øyet som lar ham kjenne den karmiske skjebnen og fordi han har fjernet alt fra sinnet. elementene som beruser deg. Når han kommer til oppvåkningen forstår han hva som forårsaker lidelsen og vet hvordan den kan elimineres.

Denne forståelsen er kjent som de fire edle sannhetene, når de er kjent og mestret, oppnås en suveren frigjøringstilstand bedre kjent som Nirvana, og han visste at alle mennesker kunne nå den. For Buddha var Nirvana å finne perfekt sinnsro der man er fri fra uvitenhet, grådighet, hat og enhver annen smertetilstand som påvirker sinnet.

buddhistiske ritualer

Etter oppvåkningen begynte han å ha disipler som han lærte all sin kunnskap til, og dannet dermed det buddhistiske samfunnet. I 45 år til reiste Buddha gjennom Ganges-sletten, sammen med sin sangha, og lærte alle mennesker fra feiere til adelsmenn, mordere som Angulimala og til og med kannibalen Alavaka, han hadde beskyttelse av konger som Kosala og Magadha. År senere konverterte til og med faren til buddhismen.

Inngangen til kvinner til Buddha-ordenen hadde litt diskusjon, siden den første kvinnen som ønsket å følge sanghaen var Buddhas stemor, Mahaprajapati Gautami, men hun blir avvist, hun og andre kvinner følger Buddha på hans reiser og de slutter opp med å klippe håret og bruke kappene, inntil fem år senere samtykker Buddha til ordinasjonen av kvinnelige nonner, siden han trodde at menn og kvinner kunne ha samme evne til å nå oppvåkning, selv om de må følge 8 tilleggsregler kalt gurudharmas.

Etter 20 år med undervisning klarte han å bosette seg eller etablere seg i Sravasti, hovedstaden i kongeriket Kosala, hvor han skulle tilbringe sine siste år, sanghaen fortsatte å vokse, så det måtte etableres regler som ble utviklet av Buddha selv, disse ble skrevet ned i Pratimoska og ble resitert annenhver uke av samfunnet. I Pratimoskas er alle forskrifter eller generelle etiske normer etablert, reglene for å leve et liv i et kloster, bære skåler og kapper.

Buddha fortsatte å eldes, men han sluttet ikke å undervise, han begynte allerede å få ryggsmerter, og han begynte å henvise læren sin til flere disipler for å hvile, men en fetter og en disippel av ham ved navn Devadatta ønsket å overta ledelsen av Sangha, og unnlater å gjøre det, skiller han seg fra den sammen med en gruppe tilhengere og danner sin egen orden.

Allerede gamle og syke Buddha bestemmer seg for at han ikke kan fremme en etterfølger for sanghaen, men at alle av dem skal leve et liv som øyer for seg selv, at de skal være deres egne tilfluktssteder. Kanskje dør han av et hjerteinfarkt til mesenteriet som er typisk for gamle mennesker. Hans siste innviede disippel i hans orden var Subhadda. Etter hans død ble han hedret med blomster, musikk og dufter, kroppen hans ble kremert, levningene hans oppbevart som relikvier og distribuert til ulike deler av India.

buddhistiske ritualer

For mange historikere og mennesker som er interessert i Buddha, er forståelsen av karma og gjenfødelse deler av selve livet, Buddha forklarte at det å dø og bli gjenfødt (samsara) bare er en del av Dukkha og hovedmålet er å frigjøre syklusen. Karma var en form for mental intensjon, der alle tanker, ord og handlinger kommer fra en moralsk verdi, som er positiv eller negativ, og bak dem alle er det en intensjon.

Hver karmiske handling som vi har i dette livet påvirker gjenfødelsen på en god eller dårlig måte, det er derfor jeg lister opp mange av årsakene som fører til smerte og nytelse, som kan være fysisk eller miljømessig sammen med karma.

  • Buddha lærer et transcendent mål at en lekmann også kan oppnå verdslig lykke.
  • En lekmann oppfører seg gjennom seks grunnleggende relasjoner: foreldre og barn, lærere og elever, mann og kone, venner og venner, arbeidsgivere og arbeidere, lektilhengere og religiøse veiledere.
  • Buddha lærer at det er to typer lykke, den synlige i livet og oppnås ved konstant innsats, beskyttelse, gode venner og et balansert liv; og lykke i livet etter døden som oppnås gjennom tro, moralsk disiplin, forskriftene, raushet og visdom.
  • Buddha sa at for en god gjenfødelse var det nødvendig å dyrke sunn karma eller kusala og unngå negativ karma eller akusala. For god karma må tre handlinger utføres, som er donasjoner, moralsk disiplin og meditasjoner.
  • Utviklingen av sinnet er avgjørende for å oppnå den åndelige veien og meditasjonspraksis må inkluderes i dette.
  • Buddha lærer at man må reflektere over farene ved å ha sanselige nytelser, siden disse er opphavet til konflikter i mennesker.
  • Lykke kan oppnås utenfor sensuelle nytelser og ved å glede seg over høyere åndelig nytelse.
  • Dhyana er den grunnleggende meditasjonen i Buddhas lære, når vi trener med dhyana kan alle sanseinntrykk trekkes tilbake for å oppnå den perfekte tilstanden av likevekt og bevissthet.

Han heter Buddha siden dette betyr den våkne. Han klarte å reise gjennom Ganges-sletten, formidle sin lære og danne sitt nye samfunn der menn og kvinner kunne inkluderes, mange av dem ble munker mens andre levde som lekmenn.

I sin lære søkte han et mellompunkt mellom sensuell nytelse og streng askese. I søket etter hans åndelige vei måtte visse etiske og meditasjonsøvelser og treninger utføres, og han var alltid imot prestenes praksis for å drepe dyr for å ofre. All læren hans ble samlet da han døde, inkludert hans diskurser eller Sutraer og klosterkodene eller Vinayas, deretter ble de overført gjennom Prakritiske dialekter og spredt over hele India.

Typer av buddhismens ritualer

Det er kjent at buddhismen ble født i India mellom det 7. og 500. århundre f.Kr., og den spredte seg til mange deler av Asia, så mye at den i dag er den fjerde religionen med flest tilhengere over hele verden. Det er anslått at omtrent XNUMX prosent av planetens befolkning praktiserer buddhisme, det vil si at vi snakker om XNUMX millioner mennesker.

Mer enn en religion er det en livsfilosofi, siden den klarer å nå de svake punktene til mennesker, slik at de kan overvinne dem og bli sterkere gjennom meditasjon, for å nå suveren visdom. Den har en rekke regler som hvert individ må gjøre og følge for å ha sin sjel ren, etter åndelige øvelser som får dem til å gjenkjenne, akseptere og endre sine feil.

Alle buddhismens ritualer er gjort for å fremme hvordan man kan gjenkjenne potensialet til hvert menneske og at de når visdom. For dette må de klare å nå Nirvana, som er måten å frigjøre ønsker, oppnå individuell bevissthet og oppnå reinkarnasjon. Buddhismen er delt inn i følgende grener:

  • Theravada: Også kalt Eldsteskolen, den begynte på Sri Lanka og er en av de mest konservative grenene når det gjelder doktriner eller dhamma og klosterdisiplin. Hans doktrine er sentrert om Nikayas innhold i Pali Canon.
  • Mahayana: Også kalt Den Store Veien, denne grenen er mer åpen da den aksepterer andre tekster og læresetninger siden den ikke er sentralisert eller rigid.
  • Vajrayana: det er som et vedlegg til den forrige, i den gjøres bruk og praksis av forskjellige teknikker kalt Upaya, som er praksiser for esoterisme, mantraer, dharanis, mudras, mandalaer, etc.

buddhistiske ritualer

I hver av grenene kan ritualene være forskjellige, siden hver og en av dem har forskjellige visjoner og tro på hvordan hvert ritual skal utføres. Troen deres er basert på all læren til Buddha, som selv om han ikke regnes som en gud, er den urfiguren som blir tilbedt av alle buddhister, munker og lekmenn, og som alle parter er holdt til. Buddhismen fokuserer på tre grunnleggende aspekter:

hengivenhet: dette representerer mer enn noe annet en dedikasjon til å bli en high, for å gjøre det må personen ha engasjement, transcendens og fremfor alt kjærlighet. Den første refererer til det faktum at personen må være konstant og fokusert på sin forpliktelse til å transformere seg åndelig gjennom daglig arbeid, som må være solid, trygt og fritt.

Transcendens refererer til holdningene som må inntas til livet og i transformasjonen av prioriteringer for å gå videre og oppnå en bredere visjon av hele universet på daglige bekymringer og for å kunne ta dem til alle sosiale aspekter, politiske og Miljø.

Den tredje faktoren som er kjærlighet, tenker på at dette er den som forener engasjement og transcendens, det er gjennom kjærlighet at lettelse kan føles i møte med lidelse, derfor må hengivenhet gjøres med kjærlighet siden det inspirerer til praksis og det konsoliderer veien hvor hjertet åpner seg og Bodhisattvaens eller Buddhas vei begynner.

Kontemplasjon: ved å praktisere kontemplasjon kan du nå målet om å absorbere kunnskap og ha mental konsentrasjon, her gjøres meditasjon for å oppnå visdom og mental styrke.

buddhistiske ritualer

Eksperimentering: på dette punktet handler det om å gjennomføre aktivitetene og ritualene som finnes i buddhismen, og være en del av hver av dem på en aktiv måte for å oppnå det man ønsker.

Ved å ha mange dager betraktet som spesielle i løpet av året, vil riter alltid feires som generelt er glade og hvor alle mennesker går til lokale templer, de fleste buddhistene bruker månekalenderen for sine festivaler, det er grunnen til at de varierer fra land til land , japanerne bruker vanligvis solkalenderen.

Buddhistiske religiøse ritualer

Disse er klassifisert gjennom ulike aktiviteter eller handlinger som buddhister må gjøre, som er basert på deres tro og religion. Buddhismen er fascinerende fordi den er rik på sine ritualer, den lar alle dens tilhengere oppleve den med energi slik at de kan nå målet sitt, som er visdom.

Buddhismen manifesterer seg ikke som en religion, men snarere som en filosofi som bare ønsker å finne svakhetene til personen og gjøre ham sterkere ved å meditere og søke suveren visdom. Det er gjennom denne ideologien at de har flere regler og riter som lar personen rense sjelen sin, følge den buddhistiske veien for åndelig rensing og opplysning, som over tid gjør at alle kan forstås på en direkte og personlig måte. at folk gjør og oppnår sin fulle transformasjon.

buddhistiske ritualer

Alle ritualene forfølger et enkelt formål, og det er at personen når forståelsen av sitt potensial til å nå visdom, det er derfor de søker å oppnå frigjøring av begjær, oppnå individuell bevissthet og reinkarnasjon, for å få tilgang til Nirvana. Innenfor disse viktige ritualene kan vi finne:

genfleksjoner

Det er måten man ærer og tilber på, det er et ritual utført av munker og alle de som praktiserer buddhisme for å hedre Buddha, det kan gjøres på to måter:

  • Den første er å gjøre marsjen, der personen må stoppe og resitere "On Mani Padme Hum", som er et universelt mantra, for å gjøre det, plasseres hendene sammen på brysthøyde, som løftes for å sette dem på. toppen av hodet og deretter ta et skritt fremover. Deretter senkes hendene til ansiktet, et nytt skritt fremover tas, så tar vi hendene til brystet og det tredje trinnet tas. Senere skiller vi hendene og skråner kroppen mot bakken og på knærne begynner vi å utvide hele kroppen til pannen vår berører bakken, denne bevegelsen gjentas flere ganger.
  • Den andre måten er å spre kroppen ut på en matte på gulvet, inne i et kloster eller et hellig sted, og gjøre gangbevegelsene på ett sted. Denne andre formen er laget av de som forplikter seg, de som ber om beskyttelse, lykke eller for å fjerne litt lidelse. Med dette ritualet kan ånden dyrkes ved å gjøre ti tusen ærbødigheter der kroppen berører bakken og bare føtter holdes, som et tegn på respekt.

Bønnehjul

Det er bedre kjent som bønnehjulet, det er en sylinder som er på en akse, laget av tre og kobber, som hjulet på en vogn, på utsiden har det mantraet til Om Mani Padme Hum, og inni er det plass papiret med de andre bønnene eller mantraene.

Dette hjulet er rotert og dette har en stor verdi siden da må du resitere bønnene eller mantraene. Jo mer det snur, jo flere ganger må bønnene resiteres, dette lar dem ha mer visdom og i prosessen renses karmaen. I buddhistiske templer kan du finne mange bønnehjul, det er noen som har tusenvis av dem.

buddhistiske ritualer

brannhyllest

De er anerkjent som Joma, Jomam eller Javan, og de er ritualer som utføres rundt en gruppe mennesker og det tilbys en innviet ild. Dette er basert på å ofre ild, det er et ritual på tusenvis av år som i noen av grenene er av største betydning. Når denne ritualen er ferdig, må de tilsvarende sutraene resiteres.

frigjøring av dyr

Dette gjøres på steder i nærheten av de buddhistiske templene i Tibet og dyrene som slippes ut er yaks og sauer. De kan gå fritt, etter at de er utsmykket med forskjellige silketråder fra tre til fem forskjellige farger, samt røde tøybånd.

De tilbys som gaver til bildene av Buddha og det hellige fjellet, uten å skade mellomrommene, ingen kan skade noen eller ofre, siden dyrene må dø naturlig.

peanøttsteiner

Dette er en serie steiner stablet i hauger uten noen spesifikk rekkefølge eller struktur, ettersom de er plassert langs bredden av veier, elver eller i landlige byer og landsbyer. Vi kan finne dem på hellige steder og i gatene i Tibet, hvor steinene også er skåret ut med forskjellige sutraer.

Ritualet er at når en buddhist eller utøver går forbi, må de legge igjen en stein i haugen og si Sutraen. Det er en praksis som har pågått i tusenvis av år, så det er allerede hauger med steiner som er murer, og vi finner dem veldig nært klostrene og i fotsporene til folk i fjellet. Den mest kjente av dem for sin utvidelse er Jiana-muren, som allerede er 4 meter høy, 300 meter lang og mer enn 80 bred, du kan finne den i byen Xinzhai Village i den tibetanske prefekturen Yushu (i Kina).

buddhistiske ritualer

vindhest

På språket deres er de kjent som Lung Ta og de er bønneflagg, utøverne av buddhismen kaller det symbolet på menneskets skjebne og de fem elementene i naturen. Navnet kommer fra vinden og hesten, som er måten naturen fungerer som et kjøretøy. Hesten kan transportere alt som er håndgripelig og materiell, og vinden er eterisk, derfor vil bønnene som blir bedt bli båret av vinden.

Flaggene er laget i form av et rektangel, enten på tøy eller papir og er organisert i grupper og etter farger, som tolker kosmogonien i Tibet, de kan ha figurer som dyr som er representasjonen av de fem elementene: metaller, ved, vann, ild og jord. Disse har en rekkefølge fra venstre til høyre og en spesifikk måte å plassere dem på:

  • Den blå fargen som er relatert til og symboliserer himmelen og rommet
  • Den hvite fargen symboliserer luft og vind
  • Den røde fargen som er brann
  • Den grønne fargen som er vann
  • Den gule fargen som er representasjonen av jorden.

De skal henges i en diagonal linje fra det høyeste stedet til det laveste og knyttes i midten av to objekter. De kan sees i templer, stupaer, fjelloverganger og i klostre.

buddhistiske ritualer

Mo

Dette ritualet er å gjøre forespørsler gjennom bruk av terninger, personen som kaster dem eller læreren må først ringe til sin tutelary guddom (som ville være hans skytsengel for katolikker) og kaster terningene tibetanere, avhengig av hva som kommer ut, det foretas tolkninger som er svarene på spørsmålene den som blir konsultert har.

Disse er bygd opp av to terninger og et tibetansk diagram som ser ut som en mandala, i det er det åtte symboler, hvor terningene får falle. Tallet som kommer ut blir tatt til en stavelse av det tibetanske diagrammet og dets symbol.

svinger til høyre

Denne buddhismens ritual utføres av mennesker for å bli syke, forhindre katastrofer eller katastrofer fra å skje, og også med dem blir verdiene laget og samlet. Det gjøres i klostre, og det er bygget opp av flere bevegelser som gjøres samtidig. Personen må resitere sutraene mens han dreier bønnehjulene og går rundt statuen, alltid med klokken, det vil si til høyre.

Rensing med Yamantaka

Med navnet Yamantaka er Buddha kjent som dødens erobrer, den som kan fjerne og fjerne alt som gjør vondt. Ritualet utføres av en Lama som påkaller Buddha og utfører ritualet for energirensing ved bruk av påfuglfjær og en urt kjent som Kusha. Ved rengjøring brukes de fire elementene: vann, luft, jord og ild, det begynner med å rense munnen og deretter energifeltet, forsegle det og også tjene til å ha beskyttelse i fremtiden.

Denne praksisen har blitt vanlig å bruke siden folk klarer å komme seg ut av fysiske og til og med depressive sykdommer, noe som er bekreftet.

Dåp

Det gjøres for å rense og rense sinnet, og de gjøres så mange ganger som en munk ønsker å lære et nytt stadium av den esoteriske hemmeligheten. Det varierer avhengig av læreren som gjør dåpen, den mest kjente er den hvor man ser en mandala som holder en flaske i hånden. Mens han gjør dette, må personen se eller forestille seg de fire dragene som fyller fire flasker med vann fra munnen, som deretter helles på lærlingens hode. Med ham ønskes det at de døpte skal ha buddhismens kraft og at deres sinn blir renset.

Innesperring

Med dette ritualet er det mulig å forstå buddhismen, men enhver kontakt og forhold til omverdenen må fjernes, utøveren av buddhismen må resitere mantraene, disse gjøres i stadier som varierer i varighet, noen kan være dager, men det er andre som tar år, og i løpet av det kan du ikke forlate klosteret. Med denne aktiviteten dyrkes personen, får en større forståelse og visdom, men det gjøres ikke bare én gang i livet, men flere ganger.

buddhistiske ritualer

Dette ritualet er et av de som er en del av buddhismens esoteriske hemmelighet, når utøveren låser seg inne har han ikke lenger kontakt med noen person, maten blir brakt til inngangen til hulen, av en vokter av innhegningen, som må vokte til utøveren hele tiden.

lasuosuo

Dette er et ord som brukes av tibetanerne når de går gjennom fjellene eller de hellige dalene, dets betydning er at Gud har seiret. Bruken kommer fra arven som er etterlatt siden antikken av de som ofret disse guddommelighetene. Av fjellet og krigens.

Hjerte Sutra Puja

Dette ritualet søker å oppnå Buddhaenes velsignelser, det er et intenst og langt ritual på mer enn en time. I den skal det synges hellig musikk og spilles trommer, mens man ber og resiterer mantraet til Heart Sutra.

Dette mantraet eller Heart Sutra kalles også Essence of Wisdom Sutra, og det er skrevet i den buddhistiske religionen, det brukes i Mahayana-skolen, det har fjorten vers som er på sanskritspråket eller Shlokas, og det må inneholde A mantra som er resitert i alle Mahayana-skoler, kalt Devanagari, er skrevet slik:

गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Dens betydning er å gå til toppen, våkne opp, så får det være.

buddhistiske ritualer

religiøs dans

Siden antikken har kunst: musikk, dans og teater tjent til å overføre kultur, spre den og holde skikker og religion i live fra generasjon til generasjon.

I de mange klostrene som finnes i Tibet, utføres tradisjonelle danser, som fremføres på datoer som er av betydning og som har stor verdi for buddhismen. De forteller historiene om Buddha, Bodhisattvaene eller hellige vesener, stedenes velsignelser, dagen eller året, for å rense og fjerne karmiske energier.

På slutten av året holdes mange av disse religiøse dansene, både i klostre og i byer, munkene kler seg vanligvis og bærer masker til ære for yaksene som regnes som guddommer, og følger deres parade rundt klosteret. Med dem fjerner eller driver de bort de onde åndene som året som går mot slutten har etterlatt seg, slik at den neste kan mottas allerede renset og ren.

Khaw Pansa og Ok Pansa

Dette ritualet er fra Thailand og av de som praktiserer Theravada-buddhismen, i det gjør munkene et tre måneder langt åndelig tilfluktssted, i regntiden (juli til oktober), er det kjent som Wassa på Pali-språket eller Pansa Sanskrit. Munkene må holdes i et kloster og i løpet av den tiden gjør de meditasjoner for å vokse åndelig og gjøre konstante studier. Khae Pansá betyr begynnelsen på retretten, og Ok Pansá betyr slutten på retretten.

Dette ritualet er veldig gammelt, det antas at det kommer fra tiden da Buddha levde, det ble adoptert av asketene i India, det vil si de menneskene som flyttet bort fra livets gleder, lever i avholdenhet og lever bare fra almisser som folk gir ham, begynte disse turene i sesongen med intenst regn.

Pilgrimsreise

Det er en tur som gjøres til det hellige fjellet og en tur gjøres rundt hele innsjøen, den er laget for å be om beskyttelse, for visdom og mer energi, siden fjellene og de hellige stedene gjør at de tjener flere fortjenester.

buddhistiske ritualer

Buddhismens kulter og ritualer

Buddhismen er en kultur rik på ritualer og religiøse seremonier, noen kommer fra eldgamle tradisjoner og med dem søker de å oppnå og oppleve sin tro, få visdom og en større forståelse av buddhismen.

Innvielsesritual

Dette ritualet vil avhenge av buddhismens skole som den troende tilhører, den vanligste er den som gjøres i to stadier eller faser. Den første av dem er stadiet av Pabbajja, det begynner når den troende er 8 år gammel, barnet blir ført til klosteret på en dato som er indikert av horoskopet for å gjøre innvielsen. Der tar munkene imot ham og de vil gi ham tre juveler fra den buddhistiske religionen:

  • Buddha, det opplyste vesen som du må anerkjenne som din lærer
  • Dharma eller lære og forståelse av hva Buddha lærte
  • Sangha eller det buddhistiske samfunnet som det skal integreres i.

Senere blir han fratatt klærne og får en gul kappe, hodet hans er fullstendig barbert, og alle stillingene hans blir overlevert til de buddhistiske munkene: tre klesplagg, et belte, en nål, en barberhøvel, et filter, en vifte og en skål for å motta almisse.

De lærer deg de fem hovedreglene for buddhistisk moral, som vil være en del av livet ditt og som du må følge til punkt og prikke med stort ansvar:

  1. De må ikke ta eller ødelegge noen form for menneske- eller dyreliv.
  2. De må ikke ta andres ting, det vil si at de ikke må stjele, jukse eller begå svindel.
  3. De må unngå feil oppførsel som vil skade dem selv eller andre.
  4. De må ikke lyve, baktale, sladre, banne.
  5. De kan ikke konsumere noen form for narkotika, selv om de er lovlige, heller ikke alkohol eller kaffe.

buddhistiske ritualer

Den andre fasen eller fasen kalles Upasampada, og den begynner akkurat når Pabbajja slutter, der en senior buddhistmunk blir tildelt som må lære ham alle forskriftene som den innviede må respektere. På samme måte er alt undervist slik at de kan tilegne seg visdom, medfølelse og trygghet i det de tror. Før de fyller 20 år, må de overbevises om å fortsette, og det er da ritualet for å kalle ham en munk utføres.

Det er også kjent som Chod-riten, det er definitivt et esoterisk ritual og typisk for tibetansk buddhisme, men det er en nøye bevoktet hemmelighet mellom mesteren og lærlingen.

dødsritualet

I buddhismen er døden et viktig skritt for at sjelen skal nå nirvana, denne prosessen er ikke smertefull eller dårlig. En buddhist tror at den beste måten å dø på er at personen er klar over hva som kommer til å skje med ham, og det er derfor de nærmeste menneskene trengs, dette er et skritt for å starte et nytt liv nærmere nirvana.

Døden forvandles til noe som er en del av livets syklus og som ikke bør fryktes, siden det ikke er slutten på veien, men en naturlig prosess, som er universell og ikke kan unngås, i dette ritualet. sett at folk gråter eller klager.

Det er gjennom døden at et nytt liv kan begynne, som vil ha mange repetisjoner til Nirvana er oppnådd. I dette tilfellet har personen allerede klart å lære og ha nok visdom i sin ånd til å kunne se sannheten, hva som er ekte. For Nirvana er det ingen fullstendig forklaring på hva det er siden det er vanskelig å forstå akkurat som det er vanskelig å forstå sannheten

Dødsritualet eller det buddhistiske begravelsesritualet begynner med overgangsritualet, som består i å lese Bar-do'i-thos-grol, dødsboken, gjøres når personen er i ferd med å dø eller som nettopp har gått bort . Når du leser, får du veiledende nøkler til Bardo, som ikke er noe annet enn et mellomstadium mellom de to livene, i denne perioden lages det en begravelse som varer i 49 dager og hvor familie og venner gir deg mat og drikke. ofringer til den avdødes ånd.

Generelt blir likene kremert, men det er tilfeller der de begraves i vann eller rett og slett forlater kroppen i naturen for å brytes ned naturlig. Etter 49 dager med begravelse begynner begravelsesritualer med klargjøring av liket i formalin, slik at det kan tilbringe syv dager inne i huset der det bodde, før det fortsetter å kremere det. Dette trinnet kalles Gnan Sop.

Kisten skal ha bilde av avdøde, levende lys og de som deltar i begravelsen skal ha hvit skjorte eller mørke klær. Når de etablerte dagene går, blir Buddha bedt og et likklede lagt på ansiktet til den avdøde, deretter legges kroppen i en kiste for å vekke.

buddhistiske ritualer

Før kremeringen foretas flere seremonier, skal avdødes hus holdes åpent slik at de pårørende møtes. Munkene synger ved flere av disse seremoniene. Som en måte å hedre den avdøde, blir en mann valgt til å være en munk eller en kvinne for å bli en hvit mor. Mannen som blir valgt må barbere hodet og ha på seg en tradisjonell kjole, men kvinnen som blir valgt kler seg kun i hvitt, hun må ikke snakke eller ta på menn slik at hun forblir ren.

Disse menneskene skal være bakerst i kista og i hånden skal de bære en hvit tråd, som er stien som den avdødes elskerinne må følge. En uke etter å ha blitt kremert eller brent, holdes en ny seremoni til ære for den avdøde, og 49 dager senere blir det tatt et siste farvel. Et år etter dødsfallet holdes en ny seremoni og deretter på treårsdagen for døden, som er når sorgperioden er fullført.

Det er byer som holder en feiring hvert år i syv år og andre hvor en holdes hvert syvende år i 49 år. I løpet av det første året etter dødsfallet skal ingen familiemedlemmer delta i feiringer der de skal ha feiringer eller glede.

Buddhisme-ritualer for det nye året

I det nye året, som i de fleste land er den første januar hvert år, i asiatiske land er det annerledes i henhold til skikker og tradisjoner og også på grunn av deres tro. For tibetanerne kalles denne riten Losar og den gjøres mellom januar og februar, men det viktige er ikke på hvilken dato den gjøres, men hvordan festivalen skal gjennomføres og hvilke ritualer som skal gjøres i den.

Festene holdes i familien, og derfor kan ritualet variere, av den grunn holdes de i privatlivet og de nærmeste, besøkes templer, gis gaver og utføres noen religiøse seremonier. Et av disse ritualene er den såkalte Battle of Water som finner sted i gatene, alle mennesker blir våte med vann i forskjellige farger for å rense seg selv og rense seg for sine synder.

Alle Buddha-bilder må renses, enten de er i klostre eller i hus, de vaskes med vann og essenser slik at hellet kommer i året som kommer. En annen av disse ritualene er å ta sand i små biter eller i hendene til klostrene, dette er symbolet på skitten som de har hatt på føttene i året som tok slutt.

Disse håndfullene er skåret på de stablede stupaene og fargede flagg er også plassert som dekorasjon. Buddhaene i klostrene må også bæres i prosesjon til nærmeste by, slik at folket drysser vann på dem.

buddhistiske ritualer

Nyi-Shu-Gu og Losar

For tibetanerne har nyttårsfeiringen to komponenter som er forskjellige, men er totalt beslektede, den ene er avslutningen av året som ble avsluttet for å fjerne alt det negative som var i dem, og at året etter kan startes på en ny måte Ny måte og i overflod.

Losaren er en del av tradisjonen for at det nye året skal komme. Det betyr år og Sar er nytt, vi finner også Nyi-Shu som er den siste dagen i året som er over.

Nyi-Shu-Gu

Det kalles den tjueniende dagen, og på denne dagen utføres en rensing av husene og kroppen for å fjerne negativitet, barrierer, alt urent, ubehag og sykdommer som finnes i dem. På denne dagen gjennomføres det en rekke ritualer for å feire det kommende nye året, dagen før det nye året starter, må rengjøring og rensing gjennomføres.

Husene skal være ferdig ryddet, så tar personen et bad og vasker håret, alle må passe seg selv og være rene for å ta i mot året. Etter rengjøring kan de ha det gøy, spise Guthuk og ritualet gjøres for å avdekke de onde åndene og ondskapen som er i husene.

Guthuk

Det er en nudelsuppe som også er kjent som Thukpa Bhatuk, den er ledsaget av forskjellige ingredienser og spesielle krydder som kan spises på Nyi-shu-gu-natten. Nudlene er små og skallformede, som lages for hånd, de andre ingrediensene er: Labu eller asiatisk reddik, tørrost, chili, erter.

For at det skal bli Guthuk, må det legges til noe spesielt på hver tallerken, for eksempel deigkulen som har noe spesielt inni seg, som en gjenstand eller et papir med navn eller en tegning. Denne melbollen bør være stor slik at den ser annerledes ut enn nudler eller Bhatsa, for å unngå å spise den ved en feiltakelse med det som er inni.

Disse gjenstandene som er inne i messen er med hensikt plassert for å spille en vits med personen som blir servert, det er derfor hver messe har noe forskjellig inni seg. Noen av disse gjenstandene eller tegningene er gode som ullbiter for å betegne vennlighet, eller et kullstykke for å fortelle personen at hjertet deres er svart. Gjenstandene endres avhengig av huset der det er laget, regionen der det blir laget og til og med avhengig av år.

Riten som gjøres for å fjerne negativitet tjener på en slik måte å fjerne dårlige ånder og dårlige energier ikke bare fra mennesker, men også fra hus, denne riten er kjent som Lue og Trilue. Den første av dem er en liten statue av en mann som er laget med Tsampa (stekt hvete, bygg eller rismel) og vann og te. Dette er representasjonen av hva du ønsker å ha i hjemmet.

Trilue er sammensatt av to stykker laget av samme materiale, og gis til hver person som er invitert til å spise slik at sykdommer fjernes, begge ritualene gjøres før eller etter at Guthuk-suppen er tilberedt og oppbevart.

Deigkulene og figurene lages og legges i en stor tallerken som ikke lenger skal brukes siden den må kastes etter den natten, disse reserveres og leveres etter at Guthuken er brukt til å åpne kulene, hver person skal legge igjen en bit av guthuk for å bli med restene av dumplings.

På slutten av spisingen gis bitene av lue og trilue til de som sitter og spiser, som må presses slik at formen på hendene festes til deigen. Triluen gnis deretter på den delen av kroppen som er syk eller svak og det ønskes at den dårlige helsen blir utstøtt fra kroppen. Mens de gjør dette bør de si setninger som:

  • Lo chik dawa chu-nyi, Shama sum-gya-druk-chu, Gewang parchey thamchey dokpa sho!

Dette betyr at tolv måneder har et år, 360 dager, til det negative og hindringene forsvinner. Den dagen om natten kan det være gleder og sorger, helt til dumplings åpnes, men det største ønsket av alle er at det nye året er fritt for sykdom og smerte.

Deigbitene fra triluen legges til luen, og alt dette tas sammen med resten av suppen i samme tallerken, det er de som tenner et lys, selv om det ikke gjøres alle steder. Halmfakler tennes også ofte for å gå rundt i huset og si høyt "Thonsho ma!" det vil si Exit, slik at de dårlige energiene og de onde åndene forsvinner. I mange hjem gjør de bønner og bønner mens de går gjennom rommene i huset med fakkelen.

Etter å ha gjort omvisningen i huset, ta platen og fakkelen og la den stå i et veikryss i nærheten, uten å se mot huset. Dette ritualet er det mest utførte i tibetansk buddhisme. Etter å ha tatt alle restene hjemmefra, antas det at de dårlige åndene forlater det og da er det ingen vei hjem, så de har et sunnere og renere hjem og de kan ta imot det nye året under de beste forhold.

Losaren

Denne feiringen er for det godes seier over det onde og er en veldig viktig dag i buddhismen. Før feiringen settes det kaker, brød, mye frukt og søtsaker på hvert familiealter, som for anledningen er dekorert med Dergas eller småkaker, chang som er en byggøldrikk, loboe en hvetebusk som er plantet i et glass og bue det er der byggfrøene med mel går.

Denne feiringen er for det godes seier over det onde og er en veldig viktig dag i buddhismen. Før feiringen settes det kaker, brød, mye frukt og søtsaker på hvert familiealter, som for anledningen er dekorert med Dergas eller småkaker, chang som er en byggøldrikk, loboe en hvetebusk som er plantet i et glass og bue det er der byggfrøene med mel går.

Dette alteret må forbli på denne måten i to uker slik at velstand kommer inn i hjemmet i dette nye året. De tre første dagene er de viktigste der disse ritualene må utføres:

Første dag: Chankol er laget, Koenden en drink som er laget med chhaanga i form av tibetansk øl, Khapse er også laget, dri smør, et slags smør laget av melken fra den kvinnelige Yak, rørsukker, churras (tørrost laget med melken fra dri eller hunn-yak, vann og egg.

Smultringer kalt Karsai, forskjellige matvarer med gris, tibetansk yak og sau blir også stekt, ulike ofringer blir gitt til gudene og maten legges i beholdere eller treplater som er malt i forskjellige farger eller Qemar. Feiringen er med familien, men det mottas besøk fra venner og naboer for å ta i mot årets vann fra elva.

Vann bæres inn i hus, settes på altere, røkelse tennes og smørlamper settes på, bønner for fred i året, barn må ha på seg nye klær, og nyttårshilsener utveksles. eller Tashi Delek for å gi velsignelser og lykke til.

Andre dag: Kjent som Gyalpo Losar eller Losar Rey, denne dagen holdes møter for Dalai Lama og de forskjellige lokale lederne i Samsara og Nirvana Hall of Excellence.

Tredje dag: det kalles den beskyttende Losar, besøk blir gjort til klostrene, for å ofre til alterne og til beskyttelsesvesenene til Dharma, bønneflaggene og vindhestene er plassert. Fra denne dagen er når folket og munkene gjør Losar-feiringen.

Buddhistiske ritualer for velstand

For folk som følger den buddhistiske religionen er det normalt at de alltid gjør ritualer og seremonier, siden de har blitt testamentert til dem siden antikken.

For velstand og rikdom har de også en rekke ritualer, det vanligste er å plassere en gyllen Buddha eller Money Buddha, som består av en Buddha-figur med en gullbarre i den ene hånden og en pose med gull i den andre. Dette tjener til å øke evnen til å gi og motta, til å tiltrekke seg nye energier som flytter penger og rikdom i personen.

Penge Buddha ritual

I dette ritualet blir Pengenes Buddha plassert i huset, mot venstre side og ris, frukt og mynter blir tilbudt den for å tiltrekke seg overflod, deretter blir det bedt en rekke bønner.

bønner om velstand

For buddhister får det å resitere denne bønnen personen til å forestille seg selv som en velstående person med en overflod av varer, andre gir tilbud til Buddha utenfor husene, slik at overfloden kan deles.

"Å mektig og stor Buddha!, i dag kommer du til meg, takket være din store kraft, slik at lykken min forbedres, og du fjerner alle hindringene som kommer min vei, jeg vet at du kommer til å hjelpe meg i alt jeg ber om av deg, at du skal se for meg, at du vil beskytte meg og gi meg formue, i Guds navn, takket være hans store godhet og hans barmhjertighet. Stor Buddha-ånd av opphøyelse og renhet, send din opplysning fra det uendelige universet, der du bor, vennligst gi oss det vi ber om og belys vår vei.

Andre varianter kan fås fra denne bønnen, som også brukes til å be om rikdom. Buddha-bildet må plasseres under hensyntagen til hvor inngangsdøren til huset er plassert, plasser et bord i bakgrunnen til venstre og rundt det er representantene for de fem elementene plassert:

  • Brann: du kan plassere et tent stearinlys og en røkelsespinne, hvis den er laget av sandeltre bedre.
  • Jord: Du kan plassere en kvartsstein av hvilken som helst tykkelse.
  • Metall: plasser tre kinesiske mynter som er bundet med et rødt bånd, du må legge alle myntene med yang-siden opp, du kan kjenne det igjen fordi den siden har fire kinesiske tegn.
  • Vann: sett et glass vann eller en kopp, denne må skiftes daglig, den som skiftes kastes ikke men kan tas eller legges i en fisketank eller en fontene.
  • Tre: plasser et stykke kinesisk bambus eller en blomst.

I tillegg må du sette en kopp med ris og en annen med to stykker brød, dette settes kun en dag som et offer, og neste dag blir de spredt utover huset slik at overfloden deles, du har også muligheten til å spise og mer hvis helsen din ikke er bra.

Når du har satt alt sammen med de fem elementene og tilbudene, gjør de forespørslene du ønsker, skriv dem på et rødt stykke papir, dette kan gjøres ved å følge dette eksemplet:

«Jeg er takknemlig for (skriv alle de positive tingene du har fått og som du ønsker), alt har vært perfekt for meg, det eller noe bedre jeg håper å få før (oppgi dato). Takk pappa".

Da må du signere denne begjæringen, dette ritualet kan gjøres av de andre menneskene som er i huset, på ditt eget ark og arkene må legges under føttene til Buddha-bildet.

Leende Buddha-ritual

Den smilende Buddha, bedre kjent som den fete Buddha, brukes til å aktivere velstand, så vel som lykke, siden lykke tiltrekker seg mer lykke. Dette bildet brukes i hjem, bedrifter og til og med på kontorer, siden det er en veldig fin statue, i tillegg til at det er den mest kjente og mest populære av Buddha ettersom det tiltrekker lykke.

Med ritualet som vi skal gi deg, har du to alternativer for å gjøre det i samme måned, når det er nymåne eller når det er fullmåne. Grunnen til å gjøre det er at velstand aktiveres, så vel som helse og kjærlighet, det viktigste er at du bestemmer deg for hva du vil ha i det øyeblikket slik at det aktiveres, og derfor avhengig av hva du ønsker, må du ha essenser og de riktige lysene:

  • Prosperidad: hvis dette er det du ønsker deg mest, så bør du ha essenser av mandarin, kanel og kokos, lysene som skal brukes er oransje eller gule.
  • Helse: hvis dette er hovedtemaet ditt bør du bruke essenser av eukalyptus, sitron, mynte eller furu og bruke grønne eller hvite lys.
  • Amor: i dette tilfellet bør du bruke essenser av kanel, appelsinblomst, nellik, sjasmin eller roser og røde eller rosa lys bør brukes.

Hvilke elementer bør du ha for hånden for å utføre ritualet: et bilde av den smilende Buddha, tre lys og passende essenser for det du vil aktivere, når du har alt, vent på ny- eller fullmåne og skriv et brev på et stykke papir for å være takknemlig for alt du ønsker å tiltrekke deg inn i livet ditt, hvis det er for kjærlighet, skriv hvilken partner du vil ha, om det er velstand, angi hvor mye du vil ha og når du bør ha det. Hvis du er en sunn person, takk for din gode helse og den gode energien du har hver dag.

Det du bør huske på er at dette bare er eksempler på hva du kan be om, i brevet ditt ber du om hva du vil så lenge det er gode ting. Når du er ferdig med å skrive det, gni stearinlysene og Buddhas mage med essensen du har valgt, tenn lysene, takk Buddha for alt og brenn brevet, asken må tas og begraves i en gryte eller i hagen og la alle stearinlys brenner helt ut. Du kan gjøre dette ritualet hver måned eller hver gang du vil be om noe.

https://www.youtube.com/watch?v=O5Q123T5nNc

Buddhismefestivaler

På grunn av de mange tradisjonene som buddhismen har, har de åpenbart et stort antall høytider å feire eller minnes, mange av dem er veldig slående, samt fulle av mystikk og visuell appell. Hver av dem har en annen ritual, blant dem er det buddhistiske nyttåret, Magha Puja, Pii Mai eller månenyttårsfeiringen, Vesak, Ewk Phansas og Khao Phansas, Asala-feiringen, blant andre.

buddhistisk nyttår

Vi har allerede snakket om dette, det er kjent som Losar, og avhengig av landet hvor personen er, feires det på forskjellige datoer, dette gjøres mellom slutten av januar og begynnelsen av februar, det begynner å bli feiret en dag før nyttår med en rekke ritualer og varer vanligvis i to uker.

Vesak eller Buddha-dagen

Det er den viktigste dagen for buddhister og de som praktiserer denne religionen, det bør gjøres når det er fullmåne i mai måned. Den feirer tre viktige øyeblikk av Buddha: hans fødselsdag, hans opplysning og døden til Siddharta Gautama (Buddha), siden de alle skjedde på en fullmåne.

Alle de buddhistiske grenene feirer det, og det har vært en verdensomspennende høytid siden 1950, som er bestemt av World Fellowship of Buddhists, i denne høytiden fornyes forpliktelsen til å opprettholde det enkle og edle livet, for å fortsette å utvikle sinnet, gjør øvelsen av vennlighet, kjærlighet, oppnå fred og harmoni for hele menneskeheten.

Magha Puja-dagen

Det er for å feire den første prekenen som Buddha holdt foran 1200 av sine disipler, som er når han gjør kjent prinsippene for buddhismen og dens etablering som en religion, i tillegg til å etablere sitt endelige mål, som er å nå Nirvana. Denne feiringen er viktig, og den finner sted på fullmånedagen i den tredje månemåneden, og søker å rense sinnet, gjøre godt og unngå å falle i synd. Det er en ferie i land som Thailand, Laos og Kambodsja, og i land i hele Sørøst-Asia. I Tibet kalles det Chotrul Duchen-festivalen.

uposatha

Det er en spesiell av buddhismen og det gjøres mens det er fullmåne, så det kan være flere feiringer av det i en månemåned, Uposatha betyr fastedag. Buddhistiske munker faster på følgende måte: de spiser fra soloppgang til middag, og spiser så absolutt ingenting før neste dag. Både lekfolk og munker må føle at deres hengivenhet vokser og også at de må gjøre en fornyelse av praktiseringen av Dhamma.

kathina

Denne festivalen holdes på slutten av tilbaketrekningen til munkene Khaw Pansá og Ok Pansá, dens realisering er etter fullmånen i oktober og gjennomføres i 30 dager, i den blir buddhistmunkene takket og ofringer og donasjoner gitt. av klær og mat som blir ført til forskjellige templer i samfunnet av lekfolket i det samme.

Songkran

Det er den thailandske nyttårsfesten, den finner sted mellom 13. og 15. april hvert år, dens betydning er et astrologisk trinn, noe som indikerer at det er en tid med mange endringer. Festivaler holdes og den tradisjonelle vannkampen feires i gatene, den kastes i tre påfølgende dager, familier samles også og familiebånd og bånd fornyes, de eldre hedres gjennom ulike kulturelle seremonier og ritualer fra antikken. De fleste av dem er basert på:

  • Rens, rens og dekorer templene.
  • Gi tilbud og donasjoner til buddhistiske munker.
  • Gjør seremonier for å vise respekt for Buddha og gjør duftende vannsalving.
  • Legg vann i hendene på de eldre for å vise respekt og takknemlighet.

Loy Krathong

Det er festivalen for skålene til den flytende fontenen, den holdes på fullmånen i november og varer avhengig av hvor festivalen holdes, hvis det er flere dager med feiring, den første natten feiringen holdes som regnsesongen tok slutt og er laget til ære for Mae Khongkha, den hinduistiske vanngudinnen.

Dens feiring er forfedres i brahmana-tradisjonen, derfra går den over til de tradisjonelle buddhistiske feiringene, men de fleste skoler sier at denne feiringen er gjort for å vise respekt og tilbedelse av Buddhas hellige fotavtrykk, som finnes på bredden av elven Nammadhammahantee ...

For de som deltar på festivalen er det vanlig å ta med røkelse, kopper med blader, mynter, mye farget papir, stearinlys, og alt legges i kurver laget av bladene fra banantrærne, som kalles Krathong. Deretter legges disse i vannet for å gi tilbudet og alt positivt mottatt blir satt pris på, det bes om å drive bort uflaks og å bringe lykke.

Tusenvis av krathongs kan sees flytende i elven med lys tent inni, disse danner seg som en skikkelse av en lysslange som beveger seg gjennom vannet, i lyset av fullmånen, danser det, det spilles musikk, parader er holdt, fyrverkeri avfyres og lokal mat lages.

Elefantfestivalen

Jaipur er en by i delstaten Rajasthan i India, når Holi-festivalen arrangeres i mars måned. Elefanten er en figur som er til stede i mange mytologier, og assosieres med kongelige, guddommer og Buddha-figuren. I den er paraden laget med malte elefanter, stoffer i forskjellige farger er plassert på dem, i fløyel med broderi og mange juveler, bak dem er det noen dansere som må danse med stor energi, etterfulgt av hester, vogner, kameler, kanoner og palankiner.

Tradisjonelle spill som tautrekking med de samme elefantene samt polo-spill spilles også. Denne festivalen er dedikert til elefanter, så på slutten blir det valgt hvilken som er best dekorert. Du kan også se Gaj Shringar, hvor det er utstillinger av forskjellige elementer som har å gjøre med elefanter, mange ornamenter, stoffer kalt Jhoo, Howdahs som er stolene som er plassert på ryggen deres, forskjellige vogner, mange malerier, også som legemidler og mat.

Selv om denne festligheten holdes til ære for dem, har behandlingen som elefanter får vært under mye diskusjon, siden mange av maleriene som er plassert på dem forårsaker skade på huden deres, bortsett fra at de er tvunget til å gjøre aktiviteter og utstillinger. der de ikke blir behandlet med respekt og rettferdighet, har derfor mange dyrevernforeninger kommet med uttalelser i denne forbindelse.

esala perahera

Denne festivalen er veldig gammel på Sri Lanka, den arrangeres mellom juli og august når den faller sammen med sommerfullmånen, den holdes i omtrent to uker, den mest kjente er byen Kandy hvor du kan se mye glede, musikk og farger. Hovedrelikvien fra denne feiringen er Buddhas tann. Som en nasjonal høytid for foreningen av to svært gamle feiringer:

  • Festivalen for seier til Gud Indra over Vrita, demonen og påkallelsen av regnet når dette er den tørre årstiden.
  • Prosesjonene som holdes til ære for Temple of the Tooth of Buddha, den mest ærede på Sri Lanka og hvor relikvien oppbevares, som alltid er i munkenes varetekt, inne i et relikvieskrin laget av gull og mange edelstener.

I templene der feiringen finner sted, kan du se vakre utstillinger der trommemusikk akkompagnerer dem, i tillegg til fakirer, musikkorps og mange elefanter med vakre pynteklær. I begynnelsen av prosesjonen må gå elefanten Maligawa, som bærer relikvieskrinet med tannen til Buddha.

På dag seks av feiringen om natten holdes parader kalt Randoli Perahera, hvor palanquinene som bar dronningene i antikken blir husket. I den siste av prosesjonene, som finner sted på dagen, gjøres avslutningen av seremonien med avskjæring av vannet i Mahaweli-elven utenfor byen Kandy.

Dette ritualet er ansvarlig for Kapuralas, som har ansvar i templene og er de som kutter vannet med en sabel laget av gull og resiterer bønnene. Mange tar vann i forskjellige kalker for å ta med seg til templet, hvor de skal bo til neste års festival starter.

O-Bon

O-bon er en rite som kommer fra Japan og gjøres alltid avhengig av månekalenderen, i midten av august, eller solkalenderen, som er i juli, dens feiring er tre dager på rad. Det antas at det er en rent buddhistisk høytid, siden det er en historie der en gammel Buddhas disippel så sjelen til moren sin og for å lindre hennes lidelse og lede henne til fredens vei, fulgte han læren og oppnådde at sjelen kunne hvile i fred.

Feiringen søker å ønske alle åndene velkommen som ønsker å gjenforenes med sine kjære på jorden og at dette øyeblikket er rikt med glede, at det har musikk, dans og at det ikke mangler mat eller drikke. Ære gis til alle forfedrene til de som deltar på feiringen, Bon-Odori-dansen fremføres, altere eller butsadan må plasseres i alle husene og lykter tennes på alle dørene til huset som fungerer som en guide til huset. ånder som kommer for å besøke dem.

Selv om den er av buddhistisk opprinnelse, ble den litt etter litt en del av den japanske kulturen og tradisjonen, så litt etter litt ble den adskilt fra den buddhistiske tradisjonen. I mer enn 500 år har denne tradisjonen blitt feiret, som slo rot ikke bare i en religion, men også i en nasjon, som andre aktiviteter og skikker er lagt til.

Bodhi

Denne feiringen holdes hver 8. desember, og kalles opplysningsdagen til Siddartha Gautama eller Buddha. På denne dagen nådde Buddha full opplysning i år 589 f.Kr., og det er da han blir Buddha. De refererer også ofte til denne dagen som oppvåkningen av Buddha og begynnelsen av buddhismen, som begynner med ideen om at alle mennesker har makt til å nå Nirvana og avslutte lidelse.

Før Bodhi gjør munkene flere aktiviteter, for å forberede seg til denne dagen, en uke før i klostrene blir det gjort retreater, hvor de bare kan sove 2 timer om dagen og den siste natten av deres retrett holdes en vakt, akkurat som Buddha gjorde det uten å sove.

Buddhismens skikker

Fordi buddhismen omfatter mange feiringer, festivaler, seremonier, ritualer og tradisjoner som er forskjellige avhengig av hvilken gren av buddhismen de utføres i, er det bemerkelsesverdige variasjoner i deres praksis mellom hver av dem, så det er umulig å liste dem alle. Men det er to skikker som praktiseres av alle de troende og lekfolk i buddhismen over hele verden:

Meditasjonen: som er viktig for alle buddhister siden det er en religionsutøvelse generelt, med den dyrkes sinnet, visdom kan tilegnes og du lærer å forstå bedre. Alle utøvere av buddhisme gjør denne praksisen for å kultivere, og bedre forstå alt som er i vår virkelighet, natur og også for å frigjøre seg fra all slags lidelse.

Meditasjon kan variere avhengig av den buddhistiske skolen, disse variasjonene er i teknikker som brukes til å gjøre meditasjon og har generelt blitt vanlig gjennom den buddhistiske tradisjonen, så i henhold til teknikkene de bruker, kan det sies at:

  • Theravada-buddhismen: øvelsen gjøres for å ha fremgang og at utøveren kan bli polert, de må analysere tilstandene de går gjennom mens de er i meditasjon.
  • zen-buddhisme: Det gjøres for å tilegne seg mer visdom, men det er fokusert på å være spontan og gjøre bruk av intuisjon, for å finne en naturlig harmoni, med dette unngås dualisme og en perfekt Zen-meditasjon oppnås.
  • Tibetansk buddhisme: i dette legges det mer vekt på det symbolske aspektet og det ubevisste i sinnet, mer rituelle praksiser utføres slik at sinnet kan transformeres.

Tilbedelsen: det er den andre praksisen av alle de buddhistiske bakkene, i dem søkes tilbedelsen av Buddha både i altrene til husene, så vel som i templene og klostrene. Her brukes mantraer, bønner og ofringer og gaver.

Buddhismens tro

Troen på buddhismen er basert på all læren til Siddartha Gautama eller Buddha, dette var et eksepsjonelt vesen, et menneske som oppnådde sin egen transformasjon og ble den opplyste, og dannet grunnlaget for buddhismen. Han ble en veldig klok mann som klarte å gjøre en sann åndelig revolusjon gjennom læren han ga. Han kalte læren sin som de fire edle sannhetene:

Duhkha

Betydningen er veldig bred og kan variere fra misnøye, skuffelser, lidelse, rastløshet, smerte, anger osv. Så det kan oppsummeres at det handler om universets lidelse og smerte i møte med en tilværelse som ikke har noen tilfredsstillelse. For buddhister er det viktig at de aksepterer at det er misnøye i livet og at dette gjør at det leves på en avbrutt måte, men at det er ekte, det er der og at det også kan påvirke alle levende vesener. Duhkha er etablert på tre måter: duhkha duhkhata, viparinama duhkhata og Sanskara duhkhata.

Samudaya

Den andre av de edle sannhetene og refererer til hvordan dukhaen oppsto, og ser dette som den mest umiddelbare og den som kan berøres. Gjennom den vises det at lidelse kommer på grunn av ønsker, følelsen av å ikke bli og fremfor alt uvitenhet. Når en person tror at deres egen lykke er utenfor og er knyttet til ting og mennesker, vil de føle ønsket om å fortsette å ha og beholde alt for å fortsette å være lykkelig, siden dette er deres representasjon av lykke, som ender opp med å transformere avhengighet.

For øyeblikket skjer det endringer i deres virkelighet som får det som er rundt dem til å endre seg og dermed livet til den personen, siden alt i dette livet er forgjengelig, og derfor oppstår lidelse. Personen må være i en konstant forandring slik at livet hans blir transformert og han kan fortsette å søke uavbrutt etter alle de han ønsker.

Den tredje formen for lidelse som Buddha indikerer og som er en del av denne sannheten er uvitenhet, når den er ukjent og ikke forstått hvordan livet i seg selv fungerer, virkeligheten til mennesker og naturlovene som styrer det og gjør endringer, tillater de ikke person å ha lykke.

Nirodhaes

Denne sannheten har å gjøre med evig lengsel, alt vi lengter etter, konstant tørst og tilknytning til alt materiell. Buddha lærte at lidelse kan avsluttes og kan overvinnes. For dem må du ha kontroll over sinnet for å få slutt på frustrasjonene og smertene, men denne prosessen krever: forståelse, handling og meditasjon.

Ved å kunne ha kontroll og fjerne lyst, kan vi oppnå indre ro og ha harmoni på en permanent måte. Å ha opphør av begjær betyr ikke at det er undertrykkelse av dem, siden dette innebærer at vi må gi slipp på ønsker, frigjøre oss selv og forlate tilknytningen, når vi gir avkall på det, blir den tunge byrden vi bærer frigjort. Dette er kjent som den ultimate virkeligheten eller hjertet av Dharma.

Magga

Det er den fjerde og siste edle sannheten, som refererer til veien, eller veien som fører oss til å avslutte lidelse og nå Nirvana. Den kalles også Midtstien, siden den lar folk unngå ytterlighetene som forårsaker lidelse, som består i å søke lykke gjennom sensuelle nytelser og føle mortifisering hos samme person.

For buddhismen må den åttedelte veien søkes, som fører til å eliminere lidelse, den kalles veien til Nirvana og det er åtte måter å oppnå den på. Den fjerde edle sannheten det den sier er at det er en vei som skiller oss fra lidelse.

Selv om denne veien kan søkes på forskjellige måter, er de mest brukt av buddhister, eller på de fleste skoler, de som blir undervist av Shakyamuni Buddha eller Gautama Buddha. Gjennom denne veien til den åttedelte veien, er det ikke den samme veien vi reiser for å forlate hvert av stadiene langt bak og nå vårt endelige mål.

Dette er en forvandlende livsvei, og bortsett fra det er den også berikende siden formålet er at vi når den siste reisen til målet vårt. Den tar oss gjennom åtte faktorer som gjør det mulig for utøveren av buddhismen å transformere, berike seg selv og nå sitt primære mål.

Imidlertid er hver av disse faktorene separate, det vil si at de må utvikles samtidig, siden de er relatert til hverandre. Dette gjør at hver enkelt kultivering kan bidra til kultivering av andre. Det endelige målet er at hver utøver skal utvikle seg og vokse innenfor buddhismens tre hovedprinsipper:

  • Visdom eller Pañna
  • Etisk oppførsel eller Sila
  • Mental disiplin eller Samadhi

For mange lærde av denne religionen har denne veien to deler, den første er visjonen som tilsvarer det første stadiet eller faktoren og det andre er transformasjonen som omfatter de resterende syv stadiene, disse åtte faktorene kan oppsummeres som følger:

  • Samina Ditthi eller rett forståelse: her er de fire edle sannheter reist, loven om kausalitet og forgjengelighet.
  • Samma Sankappa eller rett tanke: innebærer å kunne tenke ved å bruke visdom og kjærlighet, uten å ha tilknytninger, ikke føle hat, ondskap eller bruk av vold, for å unngå å være i uvitenhet.
  • Samma Vaca eller de rette ordene: Du må unngå å bruke upassende språk, som kan forårsake skade eller skade. Du skal ikke snakke upassende, ikke lyve, ikke baktale eller baktale. Ord må brukes med respekt, fulle av vennskap, velvillige, hyggelige å høre, søte, nyttige og meningsfulle slik at det kan være nytte og produktivitet.
  • Samma Kammanta eller Right Action: innebærer å gjøre arbeidet ditt anstendig, med moral og ære og at det også gjøres i fred. Ikke gjør uærlige handlinger eller handlinger som å drepe, stjele eller ha seksuelle forhold som ikke er legitime.

  • Samma Ajiva eller Right Livelihoods: det må unngås at det i ethvert utført arbeid påføres skader på tredjeparter, det vil si andre levende vesener, må næring du tjener være hederlig og uten bebreidelser av noe slag.
  • Samma Vayama eller Right Effort: Dette består i å ikke ha dårlige tanker, og fjerne dem fra sinnet, dyrke gode ideer og beholde tanker som dukker opp for å kultivere Dhamma.
  • Samma Sati eller Right Mindfulness: kroppen, sansene og følelsene må tas vare på, hvilke aktiviteter er i sinnet og hvilken idé eller tanke som er der, hvilke forestillinger er der og hva vi har rundt oss.
  • Samma Samadhi eller Høyre Konsentrasjon: Gjennom denne disiplinen kan de fire stadiene av Dhyana eller absorpsjon oppnås, ønsker og dårlige tanker kan forlates, ro kan utvikles og sinnet har en enkelt fiksering. Likevel eller permanent balanse oppstår også slik at sensasjoner forsvinner og en tilstand av mental klarhet oppnås.

Med denne åttedelte veien kan man si at den består i å etablere og opprettholde disiplinen til sinn, kropp og tale, slik at de kan følges, praktiseres og utvikles hos alle mennesker som ønsker å gjøre det og som også ønsker å ha frihet, lykke og fred nødvendig for å fortsette sitt arbeid med selvutvikling og kultivering av moral, ånd og intellekt.

Hvorfor er det forskjeller i buddhismens ritualer?

Vi har allerede sagt at buddhismens ritualer varierer i henhold til tradisjoner eller skoler, dette skjer av flere grunner og den første av dem er på grunn av kulturen og språket de praktiseres i. Også sangene er forskjellige i henhold til de buddhistiske nasjonene som også vil avhenge av kulturen og språket de sies på.

Musikkinstrumentene, måten genfleksjoner lages på og måten å bøye seg på, måten kineserne skal synge mens de står og tibetanerne sitter, dette er former eller endringer som gjøres annerledes i seremoniene og buddhistiske ritualer.

Templene har også forskjellig design, både utvendig og innvendig, og dette avhenger av området og landet de er bygget i, i alle kan du få Shakyamuni Buddha-statuen i sentrum, men de kan også ha andre Buddhaer som Bodhisattvaer, Arhats og Dhrama-beskytterne innenfor.

I Tibet kan landskapet når det er naturlig være veldig nøkternt, så de innfødte der ser etter disse templene siden de er fulle av mange farger og pyntegjenstander. Japanske templer er innenfor et mer variert landskap og fulle av overflod, så templene er mer enkle eller diskrete, så de har en stor kontrast til den imponerende naturen.

Formene som templene har innenfor eller utenfor seg følger ikke en spesifikk religiøs norm, så lenge de ikke går i strid med læren, i stedet blir ritualene sett på som verktøy som kan gjøre det lettere og hjelpe i praksisen med buddhismetilpasning. til kulturen og stedet der du bor. Det er derfor den sanne Dharma må forstås som det som oppleves i sinnet og hjertet og ikke de som blir sett eller hørt. Alt som er åpenbart eller overfladisk er ikke en del av Dharmaen.

Festivaler og ritualer for buddhisme i Vietnam

90 % av befolkningen i Vietnam består av mennesker som praktiserer buddhisme, som har en fusjon mellom Theravada- og Mahayana-buddhismen, det vil si den hinduistiske tradisjonen i det rene landet og kinesiske Chan, siden kulturene er til stede i dette landet. For det vietnamesiske folket klarer religion å integrere flere tradisjoner, som ble blandet med animistisk, buddhistisk, konfuciansk og taoistisk tro.

De gjør tegn på ærbødighet for de eldre, til buddhismens tro og ritualer, de går til templene sine på den 15. dagen i månemåneden og til alle feiringene av religionen. De bærer en grå kappe som et symbol på at de er fast bestemt på å praktisere buddhismen. De viktigste høytidene for dem er følgende:

Vesak

Der de feirer Buddhas fødsel, opplysning og død, er ritualene deres veldig like de som ble gjort i Thailand. Buddhister samles i templer før daggry og hyller Buddhas flagg, synger lovsanger til ham, snakker om læren hans til hele samfunnet. Den dagen frigjør de vanligvis tusenvis av fugler og insekter, som et tegn på at de ikke lenger er fanget og det handler om å unngå død eller skade på et levende vesen.

Trung nguyen

Den kalles også Xa toi vong nhan, som betyr "tapte sjelers tilgivelse", den utføres i juli måned, selv om dens eksakte dato er 15. juli, men fra denne datoen og utover kan den gjennomføres til sist. av juli. Den har sin opprinnelse i den buddhistiske festivalen Vu Lan eller Ullambana, i Kina, og dens mål er å oppnå frelse og frigjøring av sjeler fra enhver lidelse og også å ære forfedrenes sjeler.

For vietnameserne, som tror at åndene kan oppnå frigjøring fra dommene og straffen deres, vil avhenge av bønnene de ber for å unngå den dommen, det er derfor de ber 15. juli for å unngå helvetes dom.

Buddhismens festivaler og ritualer i Tibet

I Tibet begynte buddhismen i Himalaya, så hovedpraksisen er Mahayana-buddhismen, som har mer enn 20 millioner tilhengere. Det er mange festligheter gjennom året, feiringen av Bodhisattva-bursdager og andre relevante datoer i deres religiøse kalender, ledsaget av buddhistiske ritualer. De viktigste av dem er:

Chod ritual

Det er et esoterisk og spesielt ritual i Tibet, siden antikken har det blitt holdt hemmelig mellom de som begynner i buddhismen og lærerne som overfører læren, i dag holdes det fortsatt slik men litt mer åpent. Chod betyr kutt eller gå gjennom, dette betyr at det er en yoga med særegne praksiser som tjener til å eliminere egoet, det vil si selvet, bli kvitt følelsen av adskillelse og egoisme som individer.

For å være en Chod-mester må du gjennom en rekke tester, de fleste består av meditasjoner som gjøres på hundre kirkegårder, i Tibet ble disse gjort utendørs og om natten. I følge tibetansk historie ville munker forsvinne bare for å finne sine knuste kropper om morgenen, ettersom de møtte onde ånder og spøkelser som var sultne på livet.

Å delta i en slik seremoni er noe veldig vakkert, det er de som har kunnet være tilstede ved disse ritualene ved Geshe Larampa Lobsang Yeshi-tempelet med gruppen av Nyagre Khangtsen-munker i 2014. Folk tar på seg svarte masker når Ritualet begynner, det forklares at det tjener til å hindre onde ånder i å plage dem, i tillegg må munkene synge bønnene og spille trommer med et spesielt preg som inviterer til hypnose, noe som gjør opplevelsen mer intens.

Hjerte Sutra Puja

Som vi forklarte tidligere, gjøres dette for å motta Buddhas velsignelser, seremonien i Tibet er ganske lang, minst en og en halv time, og det brukes trommer, det blir bedt og musikken er hellig. I Tibet kaller de henne Sherning Dondub og mantraet hennes er Gate, gate Paraghate, Parasamgate, Soham, som sier hinsides, hinsides, alltid hinsides, og påkalles for kraften av tomhet som mange mestere kan nå ha svært dype opplevelser med.

Disse læresetningene i Tibet regnes som læresetninger om essensen av visdom, og med den ønsker de å rense demonene som er i sinnet. For dem er det fire typer demoner eller maraer, som ble beseiret av Buddha da han mediterte i skyggen av Bodhi-treet. Disse fire demonene er:

  • Den av svik som gjør følelser og holdninger negative.
  • Døden som forårsaker sykdommene som dreper mennesker.
  • Det til aggregatene og det til barn av himmelske vesener, som er relatert til handlinger som søker nytelse og som skader ikke bare oss selv, men andre levende vesener.

Disse demonene må fordrives og for det gjøres det mange ofringer i form av kaker, i stedets fire retninger må statuer av dyr som er falske ofringer plasseres slik at demonene kan dra. Man bør også plasseres som har den menneskelige form som er representasjonen av syke mennesker, som er de som holder de forledede demonene for deres senere utvisning.

For å oppnå den åndelige veien må alle demoner utdrives og dette kan bare gjøres av samme person, det sies at det er en intens kamp, ​​men at det må gjøres og oppnås for å følge andre buddhistiske ritualer.

Stor formaningsseremoni

Det gjøres mellom 3. og 25. januar i den tibetanske kalenderen og det holdes ulike religiøse seremonier og buddhistiske ritualer, som er i hendene på lamaene i de tre store klostrene; Drepung, Sera og Gandan. De lages i byen og hele befolkningen møtes i dem.

Saka Dawa-fest

Det finner sted mellom 30. mars og 15. april i den tibetanske kalenderen, i byen Lhasa, tusenvis av hengivne ankommer en stor pilegrimsreise til Jokhang-klosteret og Pótala-palasset. Mange røkelses- og smørlamper tennes og forskjellige tilbud er gitt for å be om beskyttelse mot katastrofer og katastrofer og for å be om lykke til.

Festival av blomster og smørlykter

Disse brukes til å feire fødselen til Sakyamundi, grunnleggeren av buddhismen. Blomstene er forseggjort samt lyktene og andre gjenstander som er laget med smør, og det er markeringen av seieren til Shakyamuni Buddha over hans motstandere og fiender, som fant sted i India for mer enn 2500 år siden.

Festivaler og ritualer for buddhisme i Thailand

I Thailand er 95 prosent av befolkningen buddhister, fra Theravada-skolen, som også er i Laos, Burma og Kambodsja, er dens viktigste ritualer:

makhabucha

En nasjonal helligdag i dette landet siden 1250-tallet, pålagt av Rama IV. I massen utdeles æresbevisninger og tilbedelse til minnet om møtet i Veluvana-hulen til Buddha med XNUMX munker, som mottok sin ordinasjon av ham og mottok all hans doktrine og undervisning. Det gjøres på fullmånen i den tredje måneden av månekalenderen, som nesten alltid er i februar.

Visacha Bucha

For å hedre Buddhas fødsel, opplysning og død i mai eller juni når det faller sammen med fullmånen i den sjette månemåneden. Minner om Gautama Buddhas lære er vanligvis laget for å styrke den sosiale og åndelige verdien til mennesker.

asanhabucha

Det gjøres på den femtende dagen i den åttende månemåneden, det vil si i slutten av juli, den er kjent som dagen for Dharma, og det er thaienes viktigste festival, de gjør det for å feire dagen for første preken som Buddha holdt, etter at du har oppnådd din opplysning.

Khaw Pansa og Ok Pansa

Det er praksisen med Theravada-buddhismen i hele Thailand, og som vi sa før, er det et åndelig tilfluktssted som alle munkene gjør, som varer tre måneder i regntiden fra juli til oktober. I den forbereder og tar de vare på sin dannelse og utvikling av ånden med mye meditasjon og studier.

Andre emner du kanskje liker eller er interessert i er følgende:

Grunnlegger av buddhismen

Den beskyttende buddhistiske gudinnen


Bli den første til å kommentere

Legg igjen kommentaren

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *

*

*

  1. Ansvarlig for dataene: Actualidad Blog
  2. Formålet med dataene: Kontroller SPAM, kommentaradministrasjon.
  3. Legitimering: Ditt samtykke
  4. Kommunikasjon av dataene: Dataene vil ikke bli kommunisert til tredjeparter bortsett fra ved juridisk forpliktelse.
  5. Datalagring: Database vert for Occentus Networks (EU)
  6. Rettigheter: Når som helst kan du begrense, gjenopprette og slette informasjonen din.