Det var et imperium som utviklet seg ved bredden av Nilen over nesten tre tusen år. For en så lang periode Sosial organisasjon av Egypt oppnådde etableringen av en strålende sivilisasjon hvis hovedkarakteristika varte med liten forandring gjennom århundrene.
Sosial organisasjon i Egypt
Den gamle egyptiske sivilisasjonen oppsto hovedsakelig på grunn av sin enorme evne til å tilpasse seg de tøffe forholdene i Nildalen og deltaet. Ved å utnytte de årlige flommene som befruktet jorda med fruktbar silt, ble det opprettet et effektivt vanningssystem for landbruket, som tillot produksjon i for store mengder av kornavlinger, og dermed sikre sosial og kulturell fremgang.
En effektiv administrasjon som konsentrerte makten over menneskelige og materielle ressurser tillot opprettelsen av et komplekst nettverk av kanaler, dannelsen av en regulær hær, utvidelsen av handelen og den gradvise utviklingen av gruvedrift, feltgeodesi og konstruksjonsteknologier som gjorde det mulig å organisere den kollektive konstruksjonen av monumentale strukturer.
Den overbevisende og organiserende kraften til det gamle Egypt var et velutviklet statsapparat, sammensatt av prester, skriftlærde og administratorer, ledet av en farao, ofte bygget på et komplekst religiøst trossystem med en utviklet kult av begravelsesritualer.
Den sosiale organisasjonen i det gamle Egypt ble ledet av faraoen som sammen med kongefamilien var aksen for alle aktiviteter og konsentrerte absolutt makt; under faraoen var presteklassen som spilte en viktig rolle innenfor den sosiale strukturen; nedenfor er embetsmennene og forvaltningsorganet, senere militærklassen sammen med kjøpmenn og håndverkere, under bøndene og til slutt slavene.
Faraoen
Begrepet farao kommer fra ordet per-aâ som på det gamle egyptiske språket betyr "stort hus", og brukes til å betegne kongene og dronningene som styrte det gamle Egypt i mer enn tre årtusener. Navnene på tre hundre og førti-fem faraoer er kjent fra flere attester, inkludert kongelige lister satt sammen av egyptiske skriftlærde. Innenfor den sosiale organisasjonen i Egypt utøvde farao absolutt makt, befalte hæren, fastsatte skatter, dømte kriminelle og kontrollerte templene.
Fra de første dynastiene ble faraoene ansett som guddommelige vesener og ble identifisert med guden Horus, fra det femte dynastiet ble de også ansett som "sønner av guden Ra". Etter hans død fusjonerte farao med guden Osiris, skaffet seg udødelighet og ble deretter tilbedt som en annen gud i templene. Egypterne trodde at deres farao var en levende gud. Bare han kunne forene landet og opprettholde den kosmiske orden eller Maat.
I følge begrepene kongelig ideologi er faraos natur todelt: menneskelig og guddommelig. Denne guddommelige forestillingen om faraoen utviklet seg over tid. I det gamle riket (2686 til 2181 f.Kr.), i likhet med solguden Ra, som han var sønn av, hadde farao ansvaret for å opprettholde orden. Under det midtre riket (2050 til 1750 f.Kr.) nærmer farao seg temaene som er valgt av guden Ra og tjener som formidler. I Det nye riket (1550 til 1070 f.Kr.) er farao gudens sæd, hans kjødelige sønn.
Fra pyramidetekstene er de religiøse funksjonene til suverenen innrammet i en enkelt maksime: «Bring Maat and push back Isefet», dette betyr å være en pådriver for harmoni og skyve kaos tilbake. Faraoen sikrer rikets velstand ved å gå i forbønn hos gudene for å regulere vannet i Nilen.
Egypterne trodde aldri at farao kunne kontrollere flomfenomenet som en gud. Deres rolle er liten og er begrenset til å oppnå guddommelighetenes velvilje, sikre regelmessighet og overflod av vann gjennom tilbud om tilbedelse. Samarbeid mellom farao og gudene er et spørsmål om gjensidig overlevelse. I templene avhenger tilbudet av altere av flommene, og gis kun på betingelse av sjenerøs og regelmessig tjeneste.
Faraoen hadde makten til å være den øverste sjefen for hærene og utnevne generalene. I mange papyrus- og freskerelieffer blir farao vist triumferende over fiendene sine, dette blir sett på som en visning av megalomani, selvsentrerthet og despoti. Faraoen er også den øverste dommeren, han etablerte domstolene, dikterte og sanksjonerte lover, kunngjorde kongelige dekreter for utnevnelse av embetsmenn, forfremmelser, erstatninger, kunngjøringer om belønning, etc.
For opprettholdelsen av den etablerte sosiale orden var det svært viktig at farao sørget for etterfølgen av hans makt. Det er grunnen til at han hadde flere koner, men bare en av dem ble ansett som en dronning som fikk navnet Great Royal Wife. Hvis dronningen døde, valgte farao en annen av sine andre kvinner. En vanlig praksis blant faraoer var å gifte seg med sine egne søstre, og til og med sine egne døtre, akkurat som gudene giftet seg med sin egen familie. Dette ble gjort for å styrke renheten til kongeblodet.
De kongelige
Adelen i den sosiale organisasjonen i Egypt var representert av faraos familie, høye myndighetspersoner og velstående utleiere. Blant de mest fremtredende posisjonene som var en del av den egyptiske adelen var vizieren. Vizierens betydning ble fremhevet under det fjerde dynastiet, selv om det er kjent at eksistensen av denne posisjonen er mye tidligere. Visiren er sjefen for hele den utøvende makten, som leder de store i Øvre Egypt og Nedre Egypt, er den øverste dommeren og har ansvaret for arbeidet som er bestilt av farao.
Visiren er sjefen for sentraladministrasjonen, driver med rettferdighet, men hans hovedoppgave er administrasjon av statskassen og landbruket. Visiren representerer stillingen til statsministeren og hans autoritet ble bare overgått av faraoen som delegerte flere av funksjonene hans til ham.
En annen av de viktige funksjonene til vesiren var å styre landet i løpet av de sytti dagene med sorg som fulgte etter faraos død; han var også den som hadde tilsyn med begravelsesbanketten og det musikalske akkompagnementet. Og til slutt var han den som hadde makten til å utnevne, effektivt, faraos arving.
En stilling som var en del av adelen innenfor den sosiale organisasjonen i Egypt var nomarchens. Nomarkene var høytstående embetsmenn som hadde ansvaret for regjeringen i en provins eller nomen. Monarken var den øverste sjefen for den lokale administrasjonen i det gamle Egypt, ansvarlig for vanning, landbruksproduksjon, og også for å innkreve skatter og sette eiendomsgrenser etter den årlige oversvømmelsen av Nilen, og var ansvarlig for forvaltningslagre og fjøs.
I provinsene fungerte monarken som en delegat for farao og tok på seg juridiske, militære og religiøse ansvar. De var også direktørene for presteskapet i provinsen de ledet, og intervenerte både i administrasjonen av templet og i utøvelsen av effektiv tilbedelse av den involverte guddommeligheten, stillinger hvis implementering er basert på regelmessig tilveiebringelse av altere dedikert til guddommen. .
Militær makt
De som utøvde militær makt var også en del av adelen i den sosiale organisasjonen i Egypt. Etter krigen med Hyksos, i andre mellomperiode (1786-1552 f.Kr.), fant det sted en administrativ reform der en permanent hær ble opprettet. Inntil da var det ingen hær i Egypt, men det ble opprettet en rekke «ekspedisjoner» for å gå til krig. Med opprettelsen av denne permanente hæren vises figuren til hærføreren.
Den øverste sjefen for hæren er farao og faraoens familie ledet de forskjellige hærens hovedkvarter, selv hærsjefene kunne være sønner til farao. Generaler og mellomoffiserer tilhørte adelen. "Supervisor for soldatene" var generalen og under ham var det: "Kommandanter for rekruttene", "Kommandanten for sjokktroppene", etc. Offiserene bar en lang stafettpinnen for å skille seg fra de andre soldatene.
Prestekasten
Regimet som dominerte det gamle Egypt var teokratisk. Faktisk ble suverenen ansett som en gud. Som gud hadde han det endelige ansvaret for å opprettholde guddommelig orden i imperiet. Imidlertid er det nødvendig for farao å delegere andre embetsmenn som kan påta seg deres funksjoner i alle seremoniene som feires i de mange templene i Egypt. Dette var fødselen til presteklassen innenfor den sosiale organisasjonen i Egypt.
Dermed utnevnte farao en gruppe prester, noen av dem kunne være medlemmer av hans familie, som hadde store landområder i sin makt. Prestene var preget av sin visdom, deres hovedoppgave var administrasjonen av templene og oppmerksomheten til deres guddommeligheter for å tolke deres ønsker og oppfylle dem.
Paven, kalt Sem, var på toppen av det prestelige hierarkiet. Paven var en høyt utdannet mann, vanligvis en av tempelets eldste, utstyrt med betydelig administrativ evne og politisk dyktighet. Blant hans ansvar var at templet og dets arv skulle fungere korrekt, i tillegg måtte han forrette alle de høytidelige seremoniene. Denne autoriteten rekrutteres normalt fra presteskapets rekker, selv om det var faraos privilegium å utnevne hvem han foretrakk til disse stillingene.
En av funksjonene, kanskje den viktigste av prestene, var forvaring av de hellige statuene eller "oraklene". Blant prestene hadde en utvalgt minoritet det privilegium å gå inn i det "helligste" i hvert tempel for å ta vare på oraklet.
Presteklassen hadde stor makt og autonomi siden hvert tempel generelt ble forsynt med nok land til å garantere sitt levebrød gjennom avlingene og husdyrene det leide ut til bøndene. Prestene hadde plikt til å gi utdannelse til fyrster, adelsmenn og fremtidige embetsmenn.
Utdannelsen som prestene ga faraoene eller adelen i templene var veldig kompleks, siden den i skriveundervisningen inkluderte andre disipliner, bortsett fra den nøyaktige ferdigheten til pennetegning, siden geografi, matematikk, grammatikk, etc. hellige tekster, fremmedspråk, tegning, kommersiell korrespondanse og diplomati osv., som muliggjorde tilgang til de mest ulike jobbene.
skriftlærde
De skriftlærde støttet de adelige i deres funksjoner. Disse tjenestemennene som tilhørte den sosiale organisasjonen i Egypt var preget av å kunne lese, skrive og være gode kalkulatorer, og måtte studere i mer enn fem år, derfor var de høyt utdannede mennesker som fungerte som sekretærer for faraoen. De administrerte landet, så på konstruksjonene og krevde inn skattene. Dens spesifikke funksjon besto av å transkribere bestillinger, registrere og holde styr på alle økonomiske aktiviteter.
Den egyptiske skriveren pleide å komme fra underklassen, men han var intelligent og utdannet. Han var godt kjent med datidens juridiske og kommersielle dokumenter, og utarbeidet dem ved diktat eller på andre måter, en jobb han fikk betalt for.
Handelsmenn og kjøpmenn
Disse medlemmene av den sosiale organisasjonen i Egypt var dedikert til kjøp og salg av alle slags produkter fra de mest grunnleggende matvarer, som frokostblandinger, grønnsaker, frukt, etc. til de fineste og mest luksuriøse brakt fra fjerne land og solgt til adelen, og til og med faraoen selv og hans familie.
Noen kjøpmenn hadde sitt eget etablissement, mens andre drev handel på byenes markedsplasser og basarer. Noen hadde flåter av skip som seilte de fjerne hav på jakt etter verdifulle varer fra fjerne land. Andre reiste de omfattende landhandelsrutene i den antikke verden.
Håndverkere
De var de som hadde ansvaret for å lage med hendene en svært mangfoldig serie av gjenstander fra de mest nødvendige og utilitaristiske som servise til runde skulpturer, fresker eller basrelieffer. Egyptiske håndverkere vil jobbe i to typer verksteder: de offisielle verkstedene, som er rundt palassene og templene og er der de store kunstnerne og verkene trenes, og de private verkstedene, beregnet for kunder som ikke er i slekt eller med monarkiet eller med Religion.
Bønder
Bøndene var den største gruppen, og de bodde i små adobe-hytter, sammen med dyrene deres, ved bredden av Nilen. Livet deres var viet til landbruksoppgaver, og ble konstant overvåket av faraos embetsmenn. Fruktene av høstingen ble delt inn i to deler: en for dem, og en annen som er deponert i faraoenes varehus for å mate de kongelige embetsmennene. Bønder utgjorde åtti prosent av den egyptiske befolkningen.
De fleste bøndene jobbet på åkrene med å produsere avlinger, mens andre jobbet som tjenere i husene til velstående adelsmenn. I flomsesongen, som varte i omtrent tre måneder, pleide bøndene å jobbe med store byggeprosjekter for regjeringen.
Slaver
I Egypt var det slaveri, men ikke i klassisk betydning av ordet. De «tvungne» livegne hadde juridiske rettigheter, fikk lønn og kunne til og med bli forfremmet. Mishandling var ikke hyppig, og når det skjedde, hadde slaven rett til å kreve i retten, men bare hvis straffen hadde vært urettferdig. For å tjene i de beste familiene var det til og med frivillige. Noen ganger solgte konkursrammede seg til velstående familier.
Slaver som ble tildelt innenlandstjeneste, kunne betrakte seg som heldige. I tillegg til rom og kost, ble eieren deres pålagt å forsyne dem med en rekke kluter, oljer og klær.
Her er noen lenker av interesse: