Santería er en religiøs tro som oppsto fra sammensmeltingen av to religioner, det er i utgangspunktet tilbedelse av de hellige. På samme måte som de hellige tjener som utsendinger til skaperguden i den katolske religionen, har santeros også en skapergud og et stort antall mindre guddommer. bli kjent Hva heter de hellige i Santería?!
Hva heter de hellige i Santería?
Mindre guder, helgener eller som de er kjent blant santeros, orishaene har makten til å styre alle aspekter av naturen og menneskelig bestrebelse, de er budbringere til Lukumi-religionens hovedgud, og som helgenene i den katolske religionen, kan du ty til en spesifikk orisha, avhengig av de som plager deg.
Hvorfor er den katolske religionen vanligvis nevnt i opprinnelsen til Santeria? Har du noen gang lurt på hvorfor bilder av katolske helgener selges i butikker dedikert til denne religionen av afrikansk opprinnelse? Hvordan ble de katolske helgenene knyttet til det afrikanske panteonet som skulle bli Santeria eller Voodoo? Hva heter de hellige i Santeria?
Det er en historie som går tilbake til slutten av XNUMX-tallet, da store skip brakte afrikanske krigsfanger, hovedsakelig fra kongedømmene Benin og Yoruba i Vest-Afrika, for å bli slaveret her i Karibia, bestemt til å jobbe i gruver og stokk. plantasjer.
Med sine minner og tro som eneste eiendom ankom de den nye verden, nå «eid av noen», som i tillegg til å stjele friheten deres, også bestemte at deres tro ikke var passende. Plantasjeeierne døpte slavene sine som romersk-katolikker og hindret dem i å praktisere sin tro, ansett som hedensk. Men ved å erkjenne likhetene mellom helgenene og deres gamle guder, fant slavene en måte å beholde det som var igjen til dem.
De endret rett og slett navnet på sine guddommer og helgener til navn på katolske helgener og fortsatte med sin gamle kult, med sin tro på Olodumare, skaperen av universet og de andre gudene, men hva heter de hellige i Santería?, Vel, det er virkelig noen hundre orishaer, og senere skal vi møte noen av dem. Kombinasjonen av disse to religionene ble kjent som Voodoo på Haiti og de sørlige øyene og som Santeria på Cuba og de nordlige øyene i Haiti.
Santeria er en desentralisert religion uten en modell av ritualer, symboler eller doktriner. Ritualene og til og med noen av helgenene vil variere fra et tempel til et annet, avhengig av de åndelige lederne eller santeros. Kulten finner sted i et helgenhus og sentrum for tilbedelse i Santería er dans, transe og spådom.
Tilbedelsen av orishaene er pragmatisk, avhengig av behovet ber du til orishaen hvis kraft passer til problemet. De kler altrene sine ved å bruke de riktige fargene og symbolene for orishaen, og tilstedeværelsen av helgenbilder i nevnte rom er viktig.
En viktig komponent er offeret eller offeret som gis til orishaen, siden det er energien som gir næring til det magiske arbeidet og hver orisha har sine preferanser for mat, røyk og drikke. Å være veldig viktig som et tegn på respekt for å huske helgenens festdag og gi et spesielt tilbud.
Blant hengivne hevdes det at gudene fører svært strenge beretninger om ofringer som gis og bevilgninger. Selv når alle er invitert til å vise respekt for orishaene, anbefales det på det sterkeste at kommunikasjon med dem er med den største respekt og forsiktighet, deres uforsiktighet kan forlate bønnen din i glemselen.
Mange mennesker ser på Santería som et møte eller et punkt for forsoning mellom den hedenske afrikanske kulten og katolisismen, men andre bekrefter at dette ikke er tilfelle, at den gamle Yoruba-troen forble intakt og at denne forbindelsen med den katolske religionen bare var en ressurs for å pasifisere slaveeiere og herskere.
Sannheten er at mange hengivne ber i sine hjerter til helgenen og guddommen eller bare til guddommen, bildene og representasjonene av helgenene fra begge religioner eksisterer samtidig i denne troen og er en viktig del av praksisen med Santeria og Voodoo. Nedenfor presenterer vi en kort oppsummering av Yoruba-pantheonet, slik at du vet hva de hellige i Santeria kalles og også hvilken katolsk helgen de er knyttet til. Kom og møt dem med oss:
Yemayá / Mary, havets stjerne
Når vi tar en titt på informasjonen om Santeria, er spørsmålet hva heter Santerias hellige? I denne muligheten til å møte Yemayá, den afrikanske modergudinnen, et aspekt av den guddommelige treenigheten, som styrer havene, månen, kvinner og barn, fiskere og sjømenn, hekser og hemmeligheter. Alt liv kommer fra Yemayá havet og hun er en mor som aldri forråder barna sine.
Hun er assosiert med Jomfru Maria i to av hennes aspekter: Vår Frue av regelen og Maria, havets stjerne. Selv om lite er kjent om Maria i Det nye testamente, anerkjente tidlige kristne henne som mor og fra da av ba de til henne, den de så i syner og opplevde mirakler når de påkaller henne.
Mary er kjent og tilbedt under mange påkallelser eller titler og er assosiert med forskjellige guddommer på det svarte kontinentet. Yemaya-fargene er blå og hvite, dagen hennes er lørdag og hun blir bedt inderlig om en trygg reise over havet, fruktbarhetsproblemer, et sunt svangerskap og også friske barn.
De som er hengivne til henne og søker Yemayas beskyttelse, bærer vanligvis et halskjede med blått og glassperler i følgende mønster: syv glassperler, syv blå perler, en glassperle og en blå perle, et mønster som det gjentas seks ganger, for totalt syv sekvenser, omtrent 112 tellinger. Hvis du ønsker å be Yemayá om en velsignelse eller å takke Yemayá, tilby henne respektfullt et utvalg av druer, ananas, vannmelon og bananer i skjell eller skjellformede retter ved havet, elven eller innsjøen.
En sirkel bør lages rundt dette offeret med syv mynter, en representasjon av antall dager mellom månefasene, mens du ser mot vannet og resiterer bønnen din, fortell gudinnen dine problemer og be om hennes forbønn.
Obatala / Vår Frue av Barmhjertighet
Obatalá er et annet aspekt av den guddommelige treenigheten. I likhet med Yemayá er han assosiert med Jomfru Maria, denne gangen under påkallelse av nåde eller fromhet. Som den førstefødte av gudene er Obatala kongelig og klok, fjerner negative energier og løser etiske problemer.
Ettersom Yemayá er mødres beskytter, Obatala er fedres beskytter, han har herredømme over alle hvite ting, fra bein til skyene på himmelen, det er derfor tilbudene til Obatala må være hvit mat: hvite kyllinger, ris, melk, etc., men unngå alkohol, i motsetning til de andre gudene, har Obatala ingen smak for alkohol.
Det er viktig at offeret plasseres ved foten av et tre. Det anbefales også at for å rense auraen, lage et bad der du har helt en kopp melk, syv hvite nelliker, syv teskjeer sukker og syv dråper hellig vann, deretter tenne et hvitt lys og fordype deg i det preparatet, mens du gjentar syv fedre våre.
Orula/ Den hellige Frans av Assisi
Også kjent som Orunmila, han er en veldig viktig Orichá og er unik på mange måter. For det første har menn og kvinner som er innviet i Regla de Ocha eller Santería aldri Orula sittende på hodet som en skytsengel, siden han bare går til hodet til babalawos, mennene som har blitt innviet i Regla de Ifá. .
Ocha og Ifá er parallelle tradisjoner på Cuba, selv om de ofte jobber sammen i det samme religiøse samfunn, og hver utfører spesifikke oppgaver og spiller unike roller. Avhengig av tradisjonen for en manns avstamning, trenger han kanskje ikke å bli innviet i Ocha først for å fortsette til Ifá.
Noen menn kalles direkte til Ifá gjennom spådom og kvinner kan bare motta cofá eller ikofá fra Orula. Enhver mann kan motta Orulas hånd, som setter dem under beskyttelse av den mektige orishaen, men som ikke innleder dem fullt ut i Ifa eller gjør dem til en Babalawo.
Orula er spådomslæreren og ifølge patakis, er den eneste Orichá som kjenner fremtiden til alle på jorden og har makt til å påvirke skjebnen, for da Olodumare utførte hele skapelsen, var Orula eller Orúnmila den eneste som eksisterte og som var vitne til alt. Konkret vet den når hvert menneske vil dø og sørger for at livet vårt ikke tar slutt før, men når det stemmer overens og til rett tid, i henhold til skjebnen vi velger for oss selv i himmelen.
Hans hengivne sier at han vet hvordan vi kan finne lykke, helse, ro og suksess, fordi han var til stede da vi kom til verden, han vet fremtiden som venter oss og han kan hjelpe oss å unngå feil ved å holde oss på rett vei .
Orula gir sitt budskap til enkeltpersoner gjennom spådom, med hjelp av en Babalawo og epoder, en spåkjede og ikines, de bruker også en spådomstavle av tre dekket med skall og et stykke hjortehorn til å skrive. noen odu på brettet .
Chango / Santa Barbara
Chango er det tredje medlemmet av den guddommelige treenigheten, transformasjonens herre, torden- og lynets gud, hans hengivne henvender seg til ham når de trenger å styrke sin vilje. Denne overraskende orishaen er relatert til Santa Bárbara og skaper virkelig overraskelse, fordi Changos personlighet som ildgud er en lidenskapelig kvinnebedårer, mens Santa Bárbara var en ung kysk.
Sammenhengen blir tydelig når vi oppdager at Changó blir påkalt når en person søker hevn på fiendene sine og Santa Bárbara er skytshelgen for urettmessig død, ettersom hun led døden i hendene til faren sin da hun fant ut at hun hadde konvertert til kristendommen.
I det øyeblikket faren halshugget henne med sverdet, ble han truffet av lynet, lynet var et kraftig symbol for både den katolske helgenen og guden Santeria. Chango og Santa Bárbara blir også bedt om beskyttelse i stormer. Begge bildene forenes når man søker å gjenvinne sin egen makt, både knyttet til makt og ild, bør helst påkalles med en stearinlys, dette ville være mer fordelaktig.
Lag en ring med bønneperler som skal brukes i forbindelse med bekreftelsene, disse skal være røde og hvite i dette mønsteret: seks røde, seks hvite, en rød og en hvit, gjenta seks ganger til, for totalt nittiåtte perler. Si bekreftelsen din én gang for hver perle, uansett hvor mange du skriver, skal bekreftelser skrives som positive utsagn i nåtid, hvordan du vil se livet ditt.
Å gå fra drømmen om planer til virkelighet er vilje, og dette er spesialiteten til Chango og Bárbara. Det er viktig å romme alteret med røde og hvite stoffer, symboler på macheter eller sverd, lyn, tårn, en kopp og bilder av Santa Barbara.
Tenn et rødt lys fra fredag kveld og si bekreftelsene dine ved å bruke dine spesielle bønneperler, og gjenta dette ritualet hver kveld i totalt tjuefire. I løpet av denne tiden er det veldig viktig at du plasserer et tilbud med tørr rødvin, epler og bananer ved foten av et tre, uten å svikte.
Eleggua / Sankt Antonius av Padua
Det ble sagt at når Saint Anthony forkynte i en elv, dukket fisken opp for ikke å gå glipp av et ord, og at etter å ha lyttet til en preken av Saint Anthony, ble folk som ikke hadde snakket med hverandre på flere år venner igjen og familiemedlemmer skilte seg De møttes.
Det er sannsynligvis denne veltalenheten som forener Saint Anthony med Eleggua, den afrikanske Hermes, alle gudenes budbringer. Eleggua er kjent som Legba i den haitiske troen og noen ganger som Eshu. I katolisismen er det også assosiert med Santo Niño de Atocha. Det anbefales alltid at Eleggua påkalles før man ber til noen av de andre gudene. Si:
Eleggua, fjern barrieren for meg,
Pappa Legba, fjern barrieren
slik at det kan skje
Og når jeg kommer tilbake, vil jeg hilse gudene.
Eleggua er ofte avbildet som et stort leire- eller sementhode med cowrie-skjell som tjener som øyne, nese og munn. Som beskytter av dører, er Elegguas plass i hjemmet ved døren for å beskytte hjemmet mot negativitet.
Hvis du ikke har bildet av orishaen, kan du også sette et spesielt halskjede over døren: tre røde perler etterfulgt av tre svarte perler, gjentas til du har et halskjede med tjueen perler og han vil beskytte hjemmet ditt . Det er viktig å vise respekt for ham på dagen hans, tilby ham rom og søtsaker på mandag, hans hellige dag.
For å beskytte deg mot vold, ta med deg en rød og svart pose, i posen, legg kaffebønner og en fløyte, som skal renses med de fire elementene og smøres med kokosolje. Når du blir bedt om vanskelige tjenester eller mirakler, tenn et brunt lys foran bildet av Saint Anthony og gjenta denne bønnen:
Herlige Saint Anthony, den søteste og mest veltalende av helgener, du som alltid var villig til å snakke for dem i trøbbel og mirakler ventet på at ditt ord skulle gå i oppfyllelse
Jeg ber deg om å skaffe meg denne spesielle tjenesten: nevne det du trenger. Jeg vet at svaret på min bønn kan kreve et mirakel, men jeg vet at du er miraklenes helgen. Vennligst gi denne store tjenesten, Saint Anthony. Amen.
Tenk deg at bønnene dine stiger over røyken fra lysene til San Antonio og lar den brenne og slukke. Ta så en pose med matpakker og gi denne til en i nød som et offer til helgenen.
Du vet hva Santeria-helgenene som har ansvaret for å finne savnede ting kalles, fordi den som har ansvaret for dette er Eleggua eller for katolikker San Antonio. Denne hellige er også veldig kjent for å være den som finner tapte ting, så når noe blir borte eller du ikke finner det, si: Kjære Saint Anthony, jeg ber om at du bringer det tilbake uten forsinkelse.
Osain / San Jose
Da de afrikanske slavene skimtet representasjoner av Saint Joseph, Marias mann, en eldre mann som støttet seg på en stokk, kjente de igjen sin naturgud, Osain. Saint Joseph er en mektig alliert, det sies at han svarer på alle bønner som er sagt fra hjertet. Saint Joseph er skytshelgen for foreldre, fosterforeldre, snekkere og dagarbeidere, for hus og en lykkelig død.
Osain i Santeria er skogens gud, alle ville planter er under hans domene, og er beskytteren for alle healere og urtemedisinere. Hans credo er: Skogen har alt santeroen trenger for å bevare helsen og forsvare seg mot det onde.
Noe veldig viktig er at du alltid bør huske å spørre skogen om tillatelse før du fjerner en stein eller et blad fra et tre, da Osain overvåker sikkerheten til alle helligdommene. Beskyttelsen av husene er der domenet hans krysser San José.
Det sies at når et hus selges og ingen kjøper kan bli funnet, kan en statue av Saint Joseph bli gravlagt for å hjelpe til med å få inn en ekte taker. Det sies å være en trolldom som har fungert veldig bra opp gjennom årene.
Når du vil be ham om en tjeneste, tennes et gult lys og en røkelsespinne av furu brennes foran figuren til Saint Joseph, som må føres gjennom røkelsesrøyken tre ganger og i sin tur gjenta denne bønnen:
Furuerøyk og lysbrann
Ta med en kvalifisert kjøper til huset mitt.
Gjør salget raskt og rettferdig
Å kjære Saint Joseph, hør min bønn.
Visualiser et "Solgt"-skilt og alle eiendelene dine er trygt pakket i en flyttebil, du er glad for å dra og folkene som ankommer ditt tidligere hjem er også fornøyde.
Begrav Saint Joseph vendt mot huset ditt og la figuren hans være der etter at du flytter inn som en velsignelse for de nye beboerne.
Du kan påkalle Ozain og San José for å beskytte hjemmet ditt, siden de er kraftige i den forbindelse. Ved lyset av et gult stearinlys, trekk et halskjede laget av en hvit perle, etterfulgt av ni røde perler, etterfulgt av åtte gule perler. Fortsett på denne måten til du har trukket et tjueåtte-tommers langt kjede. Mens du strenger perlene, be til Osain:
Osain vokser, vokser, fordi alle grønne ting vokser.
Osain helbreder, helbreder, Osains planter helbreder.
Osain-vakter, vakter, vær så snill Osain, beskytt oss.
Samle morbærtorner, et stykke askebark, sedertråler, eukalyptusblader og eikenøtter. Enhver av disse plantene vil gjøre det, det er alltid best å finne dem ville og ydmykt be om tillatelse før du samler dem. Plasser disse beskyttende urtene i en pose med kjedet ditt og fullfør denne trolldommen med en bønn til Saint Joseph for å holde huset ditt trygt mot tyveri og ulykke:
Min kjære beskytter, Saint Joseph, at ingen som har henvendt seg til deg for å be om beskyttelse og hjelp, har blitt stående alene eller uten lettelse. Jeg kommer foran deg og ber deg ydmykt om å beskytte dette huset mot alt ondt. Så være det.
Det er viktig at alt gjøres med mye tillit og respekt, også denne helgenen av Santeria har en viss smak for tobakk, så legg igjen et tilbud av tobakk ved foten av et tre.
Oshun / Vår Frue av veldedighet av El Cobre
Det er mulig at det å se bildene av gudene som vakre damer med halskjeder og fargerike kjoler eller sterke menn med buer og piler som krigere, forårsaker deg mye nysgjerrighet, men det er at i Lukumi-troen er deres helgener representert på den måten , som er et ganske omfattende pantheon. Du lurer kanskje på, hva heter de dristige og slående helgenene i Santeria?
Vel, du kjenner allerede noen av dem, nå introduserer vi deg for Oshun, den gyldne gudinnen som også finnes i den katolske religionen under paraplyen til Jomfru Maria, i dette tilfellet Our Lady of Charity of Copper, skytshelgen for Cuba . Som kjærlighetsgudinnen hersker Oshun over nytelse og seksualitet, ekteskap og kunst, men hun fører også tilsyn med alle økonomiske anliggender, hun er berømt for sin raushet, og det er muligens grunnen til at hun er sammen med Our Lady of Charity. of Copper.
Som forventet av en gudinne som styrer både kjærlighet og penger, er Oshun veldig populær blant de andre orishaene og også veldig bortskjemt, karakteren hennes er tolerant, fordi det tar tid å bli sint, men når dette skjer mister Oshun besinnelsen og det sies å være ekstremt farlig.
Hun er ofte avbildet kledd i gull eller gult, armene hennes omkranset med mange gullarmbånd og håret festet med skilpaddeskjellkammer. Festen hans feires 8. september. For å tiltrekke kjærlighet inn i livet ditt, må du velge en spesiell gave til Oshun. Hvis mulig, gi henne et gullsmykke og legg det på en tallerken med honning på en fredagskveld, tenn et gult eller gulllys ved siden av det, og tenk nøye gjennom hva du vil ha i en elsker, og vær så spesifikk som mulig.
Neste morgen pakker du gullstykket inn i en liten firkant av gult tøy og tar med ofringen til en elv, hvor du legger igjen Oshuns gave. Når du slipper den i vannet, gjenta bønnen til Oshun.
Når du kommer hjem, skriv alle egenskapene du vil ha hos en elsker på et stykke hvitt papir med en penn du aldri har brukt før, brett papiret fem ganger og legg det under det gule lyset du brukte kvelden før i meditasjonen. .
Tenn lyset og be til Oshu, fortell ham dine erfaringer, hvorfor du vil ha denne elskeren, hva du kan tilby en elsker og alt du vil si, fortsett med denne bønnen mens du føler deg bra og når du er ferdig med å be, slå av lyset . Gjenta denne bønnen i totalt fem dager, på slutten av denne tiden, brenn papiret som inneholder kjærestens trekk i stearinlyset og begrav restene av papiret og stearinlyset ved siden av inngangsdøren din.
Husk noe veldig viktig, husk å takke Oshun når kjæresten din materialiserer seg, gi et veldig spesielt tilbud av appelsiner og honning, husk at hun er bortskjemt og flørtende. Ta den til samme elv og plasser den på bredden av samme elv der du forlot det første offeret.
Ogun/San Pedro
Kanskje er det fordi Oggun forsvarer arbeideren, hans hellige motstykke i katolisismen er Sankt Peter. Oggun er krigsguden, krigersk og stridbar, men han er også en arbeider og beskytter og beskytter av menneskelig innsats. På samme måte har Saint Peter, selv om han ikke er en kriger, et rykte på seg for å være sterk, tøff og blir bedt om når suksess og jobb er ønsket. For å søke om en bedre jobb, en forfremmelse eller for å lykkes i et nytt selskap, send forespørselen din på en tirsdag.
Bygg et alter med bilder av Sankt Peter, en jerngryte der du har satt inn to nøkler som er emblemene til begge helgenene, og syv jernstykker, som spiker eller andre verktøy. Dukene skal være svarte og grønne.
Lag et kjede med bønneperler ved å bruke dette mønsteret: syv grønne perler, syv svarte perler, en grønn perle og en svart perle, gjenta seks ganger for totalt 112 perler.
Blant tilbudene til Oggun bør du plassere et glass rom, litt røkt fisk og en sigarett. Skriv forespørselen din på et stykke papir og plasser den under et grønt lys, som du vil tenne for å sette i gang et øyeblikk med meditasjon, hvor du visualiserer målet ditt og holder bønneperlene i hendene.
Det er viktig at du har det bildet i tankene dine mens du respektfullt ber orishaen om å gi deg det, for så å begrave offeret ditt på slutten av ritualet, ettersom Oggun er en guddom på jorden.
Det er hundrevis av guder i Santeria-pantheonet, og kanskje du ikke aner hva Santeria-helgenene heter og hva deres krefter er, for å oppdage og muligens få kontakt med dem er det viktig å minne deg på å opprettholde respekt og følge opp. å stille en forespørsel til dem, det betyr at de må oppfylle det du lover dem.
Hvis det å jobbe med orishaene er noe som appellerer til deg og du føler deg knyttet til dem, kan det hende du ønsker å henvende deg til Santeria for å lære hva Santeria-helgenene kalles og hvordan du kan hedre dem, noe du kan gjøre gjennom en av deres åndelige ledere. Jo nærmere du kommer Santeria og Orishaene, jo mer vil du forstå de dypere sannhetene angående denne spesielle troen.
Ochosi/ San Norbert
Oshosi bor i skogen og er en stor jeger og fisker, han er en stor kriger, en magiker og en seer, han har imponerende sjamanistiske krefter og regnes som en ekspertsporer og den mest talentfulle bueskytteren i verden. Han er også kjent som Ochosi, Oshosi eller Oxossi, han er den guddommelige jegeren og inkarnasjonen av rettferdighet blant orishaene i Yoruba-religionen og deres diaspora i Amerika.
Mens han kan vandre inn og ut av jungelen der andre går seg vill, bor han ikke der, han bor i Obatalas slott som sin personlige jeger. Hva er navnene på de hellige i Santeria som de innvidde mottar i seremonien sin? Vel, de er de såkalte krigerne, og de består av Oshosi og hans nære venner, Eleggua og Oggun.
Han er en orisha med høye moralske og etiske standarder, derfor oppfordrer han sine hengivne til å være ærlige og lovlydige borgere, og hjelper dem å treffe målet når de streber etter å oppnå mål og å gjøre det med integritet.
Han blir ofte tilkalt for spørsmål om urettferdighet, rettssaker og juridiske spørsmål og regnes av mange Santeria-tilhengere for å være skytshelgen for politifolk, domstolstjenestemenn og de som har problemer med loven.
Ochosi er vanligvis avbildet som en atletisk, slank, mørk mann kledd i pels, med langbue. Han oppholder seg vanligvis i en åpen keramikkskål fylt med metallverktøy, hvorav mange er buer eller armbrøster og hjortevilt og ben, sammen med 18 løse diloggun-spådomskuer som han kan snakke gjennom. Det er bare én vei til Ochosi, i motsetning til andre orishaer.
Hennes perlekjede består av kongeblå, honning- og korallfargede perler, kappene hennes er dypblå med slående gullkant. Alteroffer for Ochosi inkluderer anisbrennevin, druer og pærer. Husk at du aldri må be ham om å unngå loven eller prøve å omgå rettferdighet.
Oyá Yansá /Jomfru av Candelaria
Oyá eier vindene og stormene, hun kommer med uventede endringer i menneskers liv. Han vokter portene til den hellige marken, og sørger for at grensene mellom liv og død respekteres.
Vet du hva heter de hellige i Santeria som styrer lynet? orishas eiere av lyn er Oyá Yansá og Changó. Yansá er den heftigste av den kvinnelige Orichás og kjemper side om side med Changó i mange kamper, bruker to sverd og bruker lyn for å slå ned fiendene hennes, akkurat som Changó. Det er veldig vanlig at hun bruker maske, fordi privatliv er viktig for henne.
Oyás hær består av eguns, de dødes ånder, og bruker voldsomme vinder for å feie bort alt i veien. Oyás ukedag er fredag, som er dagen hun deler ut straffen til den som har ikke respektert henne.
Denne orishá tilbringer tid med Oba og Yewá, kvinnelige orichás som bor inne på kirkegården, men Changó er favorittselskapet hennes. Det sies at denne orisha er datteren til Obatalá og Yemú eller Yembó og er søsteren til Yemayá og Ochún. Du vil sannsynligvis høre blant hengivne at Oyá kalles med navnet Yansa ganske ofte.
Hun danser med en svart iruke, en pisk laget av en hestehale, som hun svinger over hodet i full fart for å representere vinden, akkompagnert av raske og hektiske dansetrinn, som får det til å se ut som en virvelvind mens hun beveger seg.
Hans eleke- eller perlekjede er laget av rødt og mørkt brunt med svarte eller hvite prikker. Når det gjelder andre avstamninger, bruker disse lavendelperler med gule striper eller vekslende svarte og hvite perler. Det synkroniserer i den katolske religionen ikke bare med Virgen de la Candelaria, men også med Virgen del Carmen og i noen deler av Cuba med Santa Teresa de Jesús. På Cuba feires hans fest normalt 2. februar, som er Candelaria-festen.
Oyá er virkelig en orisha som inspirerer til frykt, men hun beskytter definitivt de som respekterer henne hardt. Han bringer renselse inn i livene til sine hengivne ved å fjerne alle ting som ikke lenger tjener og la friske vinder blåse for å tiltrekke seg nye ting.
Derfor er deres trofaste barn generelt veldig mektige og sterke, når de er glade er de rolige og myke som vinden, men blir voldelige og dominerende når ting ikke går som de skal.
De er lojale så de anses som gode ektefeller, den store feilen er at de er sjalu. Forvent heller ikke at de skal tilbringe mye tid hjemme, de har en tendens til å hate innesperring fordi de lett kjeder seg, så den daglige rutinen påvirker dem virkelig og de synes det er monotont.
Olokun
Olokun eller Olóòkun, er en orisha i Yoruba-religionen som er kreditert med farskapet til Aje, orishaen med stor rikdom og fra bunnen av havet. Olokun er æret som herskeren over alle vannmasser og har autoritet over andre vannguder. Olokun er guden og gudinnen for havets dype vann, livgiver og er representert som en skikkelse med utstrakte hender som holder representasjonen av de to åndene som bor inne i hver hånd.
Olokun kan påkalles gjennom lyden av en bjelle og en hilsen som denne: Okpe egogo ede gbel Okpe emaba ede gbel Okpe ukuse ede gbel Ede gbel Ede gbel Ede Oba gbel Ede Osa gbe.
Den representerer rikdommene i den marine verden og er assosiert med havets dyp og helse. Han regnes som en farlig og temperamentsfull orichá, og det er grunnen til at han ble lenket i dypet av kongedømmet sitt. Vanligvis er fargene deres blå, hvite eller svarte. Blant attributtene som er knyttet til Olokun er sirenene, roret, ankrene, skjellene osv.
Patakís, hemmeligheter i livet til Orishaene
Patakis er mange hellige legender fra Lucumí-religionen, de forteller generelt hva de hellige i Santería kalles, historien til deres opprinnelse, relasjonene de hadde, de forskjellige rollene de spilte i skapelsen av verden, av menneskeheten og dens utvikling . Hengivne sier at hver patakí har en spesiell melding, du må bare vite hvordan du finner den. Det er mange legender om orishaene, men her er noen som du sikkert vil finne interessante:
Olofi og Ochosi
I følge en gammel patakí, da Ochosi levde på jorden som et menneske, ga Eleguá ham en spesiell oppgave: han måtte finne oppholdsstedet og fange en sjelden fugl som Orula ønsket å gi til Olofi. Ochosi var dyktig på jakt, så pakken ville ikke være noe stort problem, han fant tydeligvis fuglen og tok den med hjem for å sette den i et bur, så dro han på leting etter Orula for å gi ham den gode nyheten.
I hans fravær kom moren hans tilbake til huset og så fuglen i fangenskap, og antok at det var for å lage den, bestemte han seg for å ta med middagen frem, så han drepte og plukket fuglen, og dro deretter til markedet for å kjøpe noen av krydderne som manglet til lapskausen..
Da mannen kom hjem så han at fuglen var død, det sier seg selv hvor opprørt dette gjorde ham, mye mer fordi han ikke visste hvem som hadde drept den. Men han bestemte seg for at han måtte finne et annet dyr raskt slik at Orula kunne gi det til Olofin, så han jaktet og fanget en annen fugl og ga den til Orula, og sammen dro de for å gi gaven til Olofin.
Olofin var så glad for gaven at han ønsket å belønne Ochosi, så han ga ham en krone og gjorde ham til en Oricha på stedet. Han spurte ham om han ville ha noe annet, og den nå orisha svarte umiddelbart at han ville skyte en pil og få den til å stikke hull på hjertet til den som våget å drepe den andre fuglen.
Olofi, som visste alt, forsto hva ordene til Ochosi betydde, så han spurte ham igjen: Er du sikker på at det er dette du vil? Ja, sa Ochosi, jeg vil ha rettferdighet og Olofin oppfylte ønsket hennes.
Så slapp orishaen pilen og umiddelbart skrek moren hans, selvfølgelig hadde hjertet hans blitt alvorlig skadet og han døde momentant. Ochosi følte seg fortvilet og trist da han skjønte hva som hadde skjedd, men han visste også at rettferdighet hadde blitt utført. Olofi var sikker på det øyeblikket at Ochosi aldri ville nøle med å sanksjonere en dårlig handling hvis den var innenfor rekkevidde hans, så han betrodde denne nye orishaen å søke sannheten og være oppmerksom på rettferdighet i verden.
Elegua reddet Olofi
Ved en anledning var Olofi, den tredje personen i guddommeligheten, i svært delikat helse, og det som var enda verre, årsaken til hans sykdom var ikke kjent. Da orishaene fant ut om situasjonen, dro de for å møte ham med den hensikt å helbrede ham, men denne gangen var ikke evnene deres nok, uansett hva de gjorde, ble det ikke bedre.
Elegua, da han fikk vite om Olofins dårlige helse, ba moren om å følge ham for å se ham, fordi han var sikker på at han kunne helbrede ham. Elegua sto foran ham og lagde et påkok og ba Olofin ta det uten å nøle. Olofi tok det, men det hadde en veldig dårlig smak, så han gjorde et ekkelt ansikt, til sin overraskelse fra det øyeblikket begynte han å komme seg og styrke seg.
Så fortalte Olofi sin helbreder: Du er den minste av orishaene, vår emissær og det var du som helbredet meg, fra i dag vil du være den største på jorden og i himmelen, uten din tillatelse vil ingenting skje. Så ga Olofi fra det øyeblikket nøkkelen som åpner alle veiene livet har til orishaen.
Hei og Changó
Oyá var gift med Ogún, men Changó forførte henne og tok henne med til å bo hos ham, for ting som dette hadde guden for torden og lyn mange fiender, det var hans skikk å forføre konene til de andre Orichas. En natt, mens han danset på en fest, låste noen av fiendene ham inn i et fengsel og kastet nøkkelen. Hjemme lurte Oyá på hvorfor han ikke kom tilbake. Men så fikk han et syn, hvor de åpenbarte for ham at de hadde ham fanget.
Hun tilkalte en forferdelig storm og lynet brøt stengene i fengselet der Changó ble holdt, så hun kom sammen med stormkastene og reddet ham. Siden den dagen har Changó respektert hennes evner som kriger og unngår å krysse stier med henne i kamp, selv om han ikke klarer å være trofast mot henne som ektemann.
Obatalas gave
Etter at Chango beseiret Oggun, dedikerte han seg igjen til å nyte et lett og bekymringsløst liv, hvor vakre kvinner og feiringer florerte, tvert imot dro Oggun tilbake til smia sin og sitt arbeid.
De to orishaene prøvde å holde avstand og aldri krysse veier, men da møtet var uunngåelig, sier de som var nære at et kraftig lyn kunne skimtes akkompagnert av en kraftig torden. Etter å ha hørt om kampen mellom de to brødrene, ba Obatalá om tilstedeværelsen av tordenguden Changó.
-En milObatalá fortalte Changó, uenighet med broren din er en årsak til tristhet for meg. Du må lære å mestre din karakter.
- Han er den skyldigesa Chango, Han fornærmet min mor, det var på grunn av Oyá og han lette etter en måte å gripe inn i forholdet mitt til Ochún.
-Han skulle ikke ha gjort noen skade mot moren dinsa Obatala, men jeg kan ikke bare skylde på Ogun, Oyá var hans ektefelle og Ochún fristet ham. Dessuten er det en streng og alvorlig straff for å ha gjort din mor urett, han har allerede blitt tvunget til å utføre tvangsarbeid resten av livet. Du er ikke helt uskyldig, du tok fra deg kona og elskeren hans, du stjal sverdet hans og fargen hans, Obatala fortsatte.
- Han drepte hunden minChango svarte, nå kan han si at hundene tilhører ham.
-Jeg forstår, men det er nødvendig at du kontrollerer din store energi, for så ukuelig som den er, kan den forårsake mye ødeleggelse. Han trenger veiledning og av den grunn gir jeg deg denne gaven.
Obatalá tok en av perlene fra det kraftige hvite halskjedet hans og ga den til Changó og sa: Plasser denne hvite perlen mellom de røde perlene i kjedet ditt, det vil være symbolet på fred og visdom du trenger for å styre kraften din. Målet ditt vil være fullt av rettferdighet og ikke hevn, det er derfor du vil være uslåelig.
Siden den gang brukte guden for torden og lyn blant perlene i halskjedet sitt den mektige beretningen om Obatalá, som siden den gang har vært en vakrere orisha.
Orunmila, eleggua og babalawos
Orula kom tilbake til denne verden for å besøke Babalawoene som hun hadde instruert i spådomsteknikken, så hun foretok en reise gjennom alle byene for å møte de som var hennes lærlinger tidligere. Men ingen mottok ham med den respekten han fortjente.
De fleste sa bare hei og unnskyldte seg med at de ikke hadde tid fordi de var opptatt med kundene sine. Interessen hans for penger var større enn for hans tidligere lærer, som han skyldte all sin kunnskap. Orunmila var rasende og fornærmet, hans tidligere elever ignorerte ham, og det var en stor feil. De var mye mer interessert i å akkumulere rikdom og bli kjent, uten å se bort fra den sanne hensikten med oraklene. Men den gamle læreren Orunmila bestemte seg for å lære dem en lekse.
Han sendte meldinger om at han skulle utfordre alle Babalawoene til en innsats for å se hvem som kunne manipulere oraklene med større visdom og presisjon. Orixaene trodde at etter å ha gjort dem flau med hans uoverkommelige evner, ville alle Babalawoene gi ham sin respekt og huske hva de hadde lært.
Beskjeden ble sendt og orisha dro til nærmeste by og utfordret deretter Babalawoene. Unødvendig å si at den kloke orisha viste seg å være bedre med oraklene, han viste seg å være mye mer presis. Men mannens avslag var kraftig, han ville ikke betale Orunmila det avtalte beløpet.
Eleguá, som alltid går på veiene og liker skøyerstreker, kom for å hilse på Orunmila og Babalawo: Hei, Orunmila, hvordan har du det?, sa Eleguá.
-Jeg er kvalm, svarte.
-Og hvorfor er du så sint, kjære Orunmila? Han spurte og prøvde å ikke le, fordi han visste i detalj hva som hadde skjedd.
-Babalawoene ble beseiret i et veddemål og nå planlegger de ikke å betale. Han svarte med mer avsky.
Eleggua stirret på mannen fra topp til tå, og det sier seg selv hvor nervøs dette gjorde babalawoen, som virkelig på dette tidspunktet begynte å tvile på den dårlige avgjørelsen hans. Er det sant at du prøver å lure Orunmila?
https://youtu.be/vKL7Ic-LhoU
Svaret var bare en uforståelig babbling fordi før han rakk å si et ord, kjente han bare den store hånden til orishaen rundt halsen og hans direkte og gjennomtrengende blikk.
Leter du etter problemer? Jeg spør. Babalawo kunne knapt svare nei, da han så orishas store stokk over hodet hans.
Du ville aldri gjort noe for å gjøre meg sint, ville du? Så hva har du tenkt til å gjøre?. spurte han og slo den livredde mannen på nesen med krusedullet sitt.
Jeg skal betale gjelden jeg har med Orunmila – svarte Babalawo. Mannen tok sekken med penger og betalte alt avtalt til Orunmila.
Jeg trodde du ville lure Orunmila, men jeg ser at du er en mann som holder ord når han taper, jeg lar deg være i fred. Sa Eleguá, som også la til:
Du glemte at oraklene skal kommunisere med Orishaene og du brukte det til å samle rikdom, så fra nå av forbyr jeg bruken av Dilogun for alltid.
Santeria-tro
Tilhengerne av Santeria tror at et øverste vesen var skaperen av universet og at verden blir tatt vare på av mindre guddommelige vesener som kalles orishaer. I likhet med det hellenske panteonet, symboliserer orishaene ulike naturkrefter kombinert med visse menneskelige egenskaper, for eksempel er Yemayá orishaen til havet og moderskapet og Olokun den fryktinngytende orishaen til havdypet.
Orishaene antas å utføre mirakler for de hengivne som respekterer og er trofaste mot dem, men de kan også klandres for uheldige hendelser. For eksempel gjør noen patakis dem ansvarlige for blant annet flom, tørke.
Hvis et individ har konstant uflaks, må han blidgjøre sin orisha for å oppnå harmoni og balanse i livet, men hans troende kan ikke kommunisere direkte med disse guddommelige vesenene.
Prestene i Santeria, kjent som babalawos, fungerer som mellommenn i religionen, de er de som tolker viljen til de hellige i Santeria ved å bruke spådom som vanligvis involverer en ganske forseggjort seremoni, der trommer lyder, ofringer presenteres og ofre blir gjort. . Av og til vil du støte på mennesker som er helt kledd i hvitt og hodet dekket i hvitt også, det er sannsynlig at disse menneskene gjennomgår sin innvielse i Santeria.
Folk i alle aldre kan velge å følge Santería, med en initieringsprosess som plasserer tilhengeren på regelen om ocha eller orishaenes vei. Innvielsene er rituelle og innebærer seremonier der den hengivne blant annet skal forbli ren og lydig og kun kle seg i hvitt i et helt år.
Hver innviet i Santeria får tildelt en orisha som vil veilede dem gjennom hele livet. Det er rundt fire hundre orishaer, men bare rundt tjue blir tilbedt regelmessig, spesielt på Cuba. Men hva kalles de mest aktede og populære Santeria-helgenene?
Det er Ochún, som bærer gult og er assosiert med Virgen de la Caridad, det er meget mulig at når du besøker katedralen El Cobre på Cuba, vil du se tilhengere med gule klær og med gule og hvite perler som hyllest til Ochún .
Changó er en annen populær helgen, orisha av ild og krig, han blir ofte sett bære en tohodet øks og er assosiert med rødt og hvitt. Obatalá, skaperverkets og fredens gudinne, kler seg i hvitt og er assosiert med barmhjertighetens jomfru.
Yemayá styrer havet og er morsgudinnen, som forventet, kjolen hennes er blå og hvit, og hun er assosiert med Jomfruen av Regla. Santeros har ofte statuer av helgener i hjemmet sitt, og kan til og med ha et alter hvor mat, lys, frukt og penger blir plassert til orishaen deres.
Det er ingen offisielle kirker eller templer i religionen. Som sådan utføres seremonier og ritualer vanligvis hjemme eller offentlig, og fordi denne troen er ubibelsk, blir all tro gitt videre muntlig. Dette er grunnen til at seremonier og ritualer er så viktige.
Santeria og katolisisme
Santeria ble født mer av nødvendighet enn av noen annen grunn. Da individer fra Yoruba-tradisjonen ble brakt til Cuba som slaver fra landene i dagens Nigeria og Benin på XNUMX-tallet, fant de det nødvendig å opprettholde sin religion og tro for enhver pris.
Afrikanerne som bodde på øya, tvunget til å gi avkall på sin eldgamle tro, ba i det skjulte, og la sine orishaer over de katolske helgenene, for å bevare det eneste de kunne ta med seg fra landet sitt, deres tro.
«Da afrikanerne ankom Cuba, tok de med seg sin egen religion: en religion av orishaer eller helgener. Spanjolene prøvde å påtvinge den katolske religionen, som også var av helgener, så for å opprettholde sin religion, laget de en synkretisme der de blandet de spanske helgenene med de afrikanske helgenene.
Det er grunnen til at katolsk tro og yoruba-tro siden antikken ble tvunget til å eksistere side om side, noe som ga opphav til en ny tro typisk for de karibiske øyene.
Hvis du fant artikkelen vår interessant, sørg for å sjekke ut andre veldig interessante på denne bloggen: