Det brede karibiske hav bader med vannet landene som er bebodd av de etniske gruppene som tilhører Karibisk kultur, som ga ham navnet hans. Denne modige rasen av krigere sådde terror blant erobrerne på grunn av deres rykte for voldsomhet og deres ukuelige karakter som aldri ga opp.
Karibisk kultur
Den karibiske kulturen tilsvarer en gruppe folkeslag som bodde i det sekstende århundre, på tidspunktet for ankomsten av europeere, en del av Nord-Colombia, nordvestlige Venezuela og noen mindre Antiller. I dag finnes deres etterkommere, Cariñas, i Venezuela, Brasil, Guyana, Surinam og Fransk Guyana og i mindre grad i Honduras. På De mindre Antillene forsvant de på grunn av den europeiske invasjonen, på øya San Vicente blandet de seg med afrikanerne, og ga opphav til Garífuna.
Origen
Opprinnelsen til den karibiske kulturen har ikke blitt nøyaktig bestemt av arkeologer og antropologer. Noen plasserer den opprinnelige kjernen i jungelen i Guyanas (det være seg i Venezuela, Guyana, Fransk Guyana og Surinam) eller i sør og nord, i det sentrale regionen av Amazonas-elven i Brasil.
I 1985 listet den venezuelanske antropologen Kay Tarble opp flere teorier om opprinnelsen til den karibiske kulturen: I 1970 foreslo den amerikanske arkeologen Lahtrap at spredningssenteret begynte fra Guayana langs nordbredden av Amazonas-elven og som et reisemål den colombianske Amazonas , kysten av Guyana og Antillene.
Dr. Tarble fortsetter med den amerikanske botanikeren Karl H. Schwerin (1972) som postulerer den østlige fjellkjeden i Colombia som den sannsynlige opprinnelsen og Orinoco-elven, Guayana og Amazonas som destinasjoner og i et annet stadium fra Midt-Orinoco til Nedre Orinoco og Antillene; den nordamerikanske arkeologen Betty Jane Meggers (1975) foreslår sør for Amazonas på vei mot nord for bassenget til denne store elven og nord for Amazonas mot savanneområdet og resten av Amazonas.
Til slutt foreslår antropologen Marshall Durbin (1977) opprinnelsesstedet til det venezuelanske Guayana, Surinam eller Fransk Guyana på vei til henholdsvis sørøst for Colombia, nordøst for Colombia og sør for Amazonas. Antropologen Kay Tarble foreslår på sin side en ny modell for utvidelse av den karibiske kulturen, der hun plasserer Proto-Karibien, i områdene i Guyanas fra år 3000 f.Kr. i henhold til arkeologiske bevis og tilgjengelig språklig informasjon.
Den språklige familien til den karibiske kulturen er en av de mest utbredte i Amerika og var sammensatt av et stort antall stammer som spredte seg over et stort territorium på det amerikanske kontinentet. Denne bredden genererte at de karibiske språkene som ble snakket i ulike områder hadde markante forskjeller på grunn av tilpasninger til territoriet og kontakt med andre etniske grupper.
Utvidelsen av den karibiske kulturen over et stort territorium har sin begrunnelse i flere antropologiske aspekter, blant annet dens store dyktighet i både maritim og elvenavigasjon samt skikken til mennene i denne kulturen til å se etter kvinner som tilhører andre grupper (eksogami). Det påvirket også dens ekspansjon ved å være en by veldig godt forberedt for krig.
I følge antropologiske studier og historiske trekk spredte den karibiske kulturen seg i det kontinentale territoriet nord for Amazonas med stammene Carijona og Panar; til foten av Andesfjellene, hvor stammene Yukpas, Mocoas, Chaparros, Caratos, Parisis, Kiri Kiris og andre skilte seg ut; fra det brasilianske platået til kildene til Xingú-elven: yuma, palmella, bacairi, i Negro-elven; Yauperis og Crichanas. I Fransk Guyana Galibis, accavois og calinas. Kjennetegn ved den karibiske kulturen ble funnet i avdelingen Loreto i Peru.
Utvidelsen av den karibiske kulturen skjedde hovedsakelig i år 1200 e.Kr., noe som førte til at de okkuperte et stort antall av de mindre og større Antillene som Cuba og Hispaniola, i tillegg til at de fullstendig okkuperte Granada, Trinidad og Tobago, Dominica og Saint Vincent og Grenadinene. , fortrengte Taínos og invaderte også Puerto Rico så vel som nord i dagens Colombia og Venezuela.
Sosial organisasjon
Karibiene er organisert i familieklaner kalt cacicazgos, dominert av en cacique som arver sin autoritet fra en sønn eller nevø. I noen karibiske samfunn ble cacique valgt blant de religiøse myndighetene.
Cacique var den som bestemte og dominerte alt det sosiale, religiøse og politiske livet i samfunnet. Selv om de dannet et patriarkalsk samfunn i noen samfunn, ga det plass for matriarkat, spesielt i samfunnene på øyene, et eksempel på denne endringen kan sees i den store cacica Gaitana i Colombia.
Den sosiale organisasjonen i den karibiske kulturen var dominert av caciques, de militære lederne og sjamanene som var de religiøse prestene. På bunnen av samfunnet var bønder, håndverkere, kjøpmenn og krigsfanger. Familien spilte en overveiende rolle, og var caciques familie den viktigste. Ekteskap ble inngått med medlemmer av andre klaner og polygami ble praktisert.
I den karibiske kulturen var kvinner sosialt på et lavere nivå enn menn, deres ansvar for omsorg og oppdragelse av barn, husarbeid, produksjon og foredling av mat, tilberedning av klær og planting og innhøsting. Mennene dedikerte seg til krig og utdanning av barn i deres ritualer og skikker. Kvinnene og barna bodde i separate hytter fra mennene.
Økonomisk aktivitet
I følge vitnesbyrd fra europeiske historikere var kariberne dedikert til jakt, fiske, innsamling og handel med andre klaner. Landbruk var ikke blant deres viktigste aktiviteter, men de dyrket kassava, bønner, søtpoteter, kakao og noen tropiske frukter. En av aktivitetene for å skaffe mat til kariberne var fiske.
Handel var også veldig viktig i økonomien til den karibiske kulturen og var veldig viktig gitt dens kontinuerlige bevegelse fra ett sted til et annet. Det er funnet bevis som viser at kariberne handlet med de østlige Tainos som bebodde forskjellige karibiske øyer. Som bevis på dette er det vist at kariberne tok sølvet som den spanske erobreren Ponce de León fant i det som i dag er Puerto Ricos territorium.
Medlemmene av den karibiske kulturen som bodde i områder der det kalde klimaet rådde, skal ha laget bomullsstoffer som de dekorerte med vegetabilske fargestoffer, som antagelig ble brukt til å byttes med andre samfunn.
Religion
Karibiene var polyteister. Religionen som ble praktisert av Karibia hadde elementer knyttet til kulten til deres forfedre. Karibiene på øyene trodde på en ond gud kalt Maybouya som de måtte behage for å blidgjøre ham og dermed unngå skaden han kunne forårsake. En av hovedfunksjonene til sjamanene var å holde Mabouya rolig, i tillegg til å helbrede syke med urter og trylleformler. Sjamanene hadde stor prestisje for å være de eneste som kunne unngå ondskap.
Ritualene ledet av sjamanene inkluderte ofringer. I likhet med arawakene og andre indianere, røykte kariberne tobakk i ritualene til deres religion. Engelskmennene dokumenterte kannibalistiske praksiser blant karibene på øyene. Faktisk er ordet kannibal avledet fra ordet karibisk. Selv om kariberne bare praktiserte det i sine religiøse ritualer knyttet til krigføring der de visstnok konsumerte kroppsdeler av fiender, mente noen europeere at kariberne praktiserte kannibalisme på daglig basis.
I den karibiske kulturen var det en vanlig praksis å beholde forfedrenes bein i husene, noe som ble beskrevet av utenlandske prester som en demonstrasjon av den karibiske troen på at forfedrene var oppsynsmenn og voktere av deres etterkommere. I år 1502 inkluderte dronning Elizabeth kannibaler blant menneskene som kunne bli slaver, dette ga spanjolene et lovlig insentiv og et påskudd til å identifisere forskjellige indiske grupper som kannibaler for å slavebinde dem og ta landet deres. .
I følge forfatteren Basil A. Reid er det i hans verk "Myths and Realities of the History of the Caribs" tilstrekkelige arkeologiske bevis og direkte observasjoner gjort av forskjellige europeere som pålitelig fastslår at Caribs aldri konsumerte menneskekjøtt.
Karibisk kultur i Colombia
Den karibiske kulturen spredte seg gjennom det nordlige Colombia, og beboer vanligvis havkystene og slettene nær elvene. Det er flere stammer som tilhører den karibiske kulturen som skilte seg ut i territoriet som nå er kjent som Colombia.
Muzos
Muzos okkuperte territoriet til det som nå er Muzo kommune og andre nabokommuner i avdelingene Boyacá, Cundinamarca og Santander. Som de fleste av stammene som tilhørte den karibiske kulturen, var Muzos et krigersk folk, hvor krig hadde stor betydning. De hadde for vane å deformere hodeskallen ved hjelp av trykk ved å flate den ut i anteroposterior retning.
Innenfor den sosiale organisasjonen til muzoene var det ingen caciques, men en høvding for hver stamme. Makten ble utøvd av de eldste og av krigerne som hadde utmerket seg mest i kamper. Det fantes ingen lover eller forskrifter for å regulere deres virksomhet. De var sosialt delt mellom krigere, viktige personer og chingamaene som var de utstøtte, som inkluderte slavene som vanligvis var krigsfanger fra andre etniske grupper.
Økonomien til muzoene dreide seg om jordbruk, møbelsnekkeri, utvinning og utskjæring av smaragder og keramisk arbeid. I territoriet okkupert av muzoene var det forekomster av sølv, kobber, gull, jern, smaragder og alungruver. De laget også tekstilplagg som sekk, bomull og pitabiter, de lagde også noen keramiske biter. Muzoene var polyteistiske, de hadde et lite antall guder: Er skaperen av mennesker, Maquipa som de trodde kurerte sykdommer, Solen og Månen.
Pijaos
Pijaos er en gruppe indianske folk fra Tolima og andre omkringliggende territorier i Colombia. Før spanjolenes ankomst okkuperte de Central Cordillera i Andesfjellene, områdene mellom de snødekte toppene Huila, Quindío og Tolima, den øvre dalen av Magdalena-elven og den øvre Valle del Cauca.
I følge noen forfattere er pijaoene inkludert blant folkene som tilhører den karibiske kulturen bare på grunn av deres krigerskhet. Men det er indikasjoner på at Pijaos ble påvirket av de karibiske folkene som kom inn gjennom Magdalena-elven og Orinoco-elven. Gjennom Magdalena kom de av den tvetydige avstamningen, muizes, colimas, panches, quimbayas, putimanes og paniquitaes. I mer enn to århundrer ga Pijaos og Andaquíes sterk motstand mot erobrerne, faktisk ble Pijaos utryddet uten noen gang å overgi seg
Pijaos, som muzos, hadde ikke en cacique og autoritet ble overtatt av en høvding. Hjemmene deres var laget av bahareque og atskilt fra hverandre. I de kalde områdene av fjellkjeden besto jordbruket deres av poteter, arracachas, bønner, kappestikkebær. I de varmere områdene: mais, kassava, koka, tobakk, bomull, kakao, paprika, achiras, avokado, gresskar, guava, mameyes.
De ble preget av sin dyktighet i å tamme dyr. Primatene ble opplært til å samle frukt og fugleegg i de høyeste trærne. De brukte rever til å spore og gjete på jakt på hjort, capybaraer og andre dyr på savannen.
De modifiserte formen på hodeskallene til nyfødte ved å bruke ortopediske skinner i oksipital- og frontalregionen for å gi dem et voldsomt utseende når de vokser. De endret også formene på hans øvre og nedre ekstremiteter og endret utseendet på ansiktet hans ved å frakturere neseskilleveggen.
I motsetning til andre stammer i den karibiske kulturen praktiserte de monoteisme, de fant mange naturlige elementer hellige og magiske: stjerner, meteorologiske hendelser, vannkilder, levende vesener, grønnsaker, mineraler og deres egen eksistens, de praktiserte en form for animisme hvor alt det er del av en enkelt guddommelig enhet.
Panchene
Panchene, også kjent som Tolimas, bebodde de to breddene av Magdalena-elven og dens basseng fra Gualí-elven i nordvest og Negro-elven i nordøst, til Coello-elvebassenget i sørvest og Fusagasugá i sørøst. Selv om de anses å tilhøre den karibiske kulturen, er de språklig ikke beslektet. På tidspunktet for ankomsten av europeerne, var panchene lokalisert øst for den nåværende avdelingen av Tolima og vest for den nåværende avdelingen av Cundinamarca.
Deres territorier avgrenset mot vest med territoriene til pijaos, coyaimas og natagaimas; mot nordvest med territorier til pantágoras; mot nordøst landene okkupert av muzos eller Colimas; i sørøst territoriet som tilhører Sutagaos og i øst landene okkupert av Muiscas eller Chibchas.
De var politisk organisert på en stammemåte uten at det var en høvding eller leder som dominerte store territorier, selv så spanjolene var i stand til å verifisere at det fantes ledere som på grunn av sin kapasitet som store militærstrateger fikk sine ordre fulgt av andre stammefolk. høvdinger. Panche-nasjonen var sammensatt av Tocaremas, Anapuimas, Suitamas, Lachimíes, Anolaimas, Siquimas, Chapaimas, Calandaima, Calandoimas, Bituimas, Tocaremas, Sasaimas, Guatiquíes og andre.
Panchene var nakne, men de prydet seg med øredobber på ørene og nesene, strenger av farger på halsen og midjen, og fargede fjær på hodet.De brukte også gullsmykker på armer og ben. De modifiserte formen på hodeskallene til nyfødte ved å bruke ortopediske skinner i occipital- og frontalregionen.
For å demonstrere sin sosiale status dekorerte de hjemmene sine med hodeskallene til fiendene sine. I følge spanjolene praktiserte kannibalisme, forutsatt rituell bruk av det, er det også uttalt at de drakk blod på slagmarken.
Hovedaktiviteten til panchene, som hele livet deres dreide seg om, var krig, men det er kjent at de arbeidet med keramikk for å lage gryter og husholdningsredskaper. De kunne kunsten å spinne og veve, men på en rudimentær måte. Panchene var eksogame: de giftet seg ikke med medlemmer av sin egen stamme siden de betraktet hverandre som brødre, derfor søkte kvinnene og mennene etter ekteskapspartnere i andre grupper eller til og med fra andre byer.
Baris â € <
Barís eller Motilones Barí er et indianerfolk som bor i jungelen i Catatumbo-elven, på begge sider av grensen mellom Colombia og Venezuela, og snakker Barí, et språk fra Chibcha-språkfamilien. De opprinnelige territoriene til barene okkuperte bassengene til elvene Catatumbo, Zulia og Santa Ana, men disse territoriene har blitt mindre først på grunn av den spanske erobringen og koloniseringen og nylig på en enda mer drastisk måte, på grunn av utnyttelsen av olje og av kull i regionen siden det XNUMX. århundre.
Den sosiale organisasjonen til baren består av opptil femti individer som bor i opptil tre bohíos eller "malokas" som er felleshus bebodd av flere kjernefysiske familier. I sentrum av malokaen er ovnene som felleslivet foregår rundt og på sidene soverommene til hver familie. Malokaen ligger nær elver med rikelig fiske i områder som ikke er oversvømmet, og ti år senere endrer den plassering.
Bariene dyrker yucca, søtpoteter, bananer, gresskar, mais, yams, ananas, sukkerrør, kakao, bomull, achiote og chilipepper. De er også gode jegere og fiskere, både til jakt og fiske bruker de pil og bue. De jakter på fugler, aper, pekarier, tapirer og gnagere. For å fiske bygger de midlertidige demninger og bruker barbasco.