I kystområdene mellom Esmeralda i Ecuador og Tumaco i Colombia bodde et urfolkssamfunn kalt Tumaco eller La Tolita; dette var en enestående kultur i kunstnerisk uttrykk, i det som er håndverk og gullsmed. Gjennom denne artikkelen inviterer vi deg til å utforske litt mer om Tumaco kultur.
Tumaco kultur
Tumaco-La Tolita-kulturen var en urfolksstamme som var tilstede i den før-columbianske perioden, den utviklet seg og utviklet seg i områdene til de øyliggende territoriene La Esmeralda i Ecuador til Tumaco i Colombia. Dens opprinnelse stammer fra år 600 e.Kr. C. frem til omtrent år 200 e.Kr.; Disse innfødte nådde sitt maksimale kulturelle uttrykk før inkaenes ankomst til dette territoriet.
De definerte seg selv som et fellesskap basert på seremoniell ære og med en fabelaktig kunstnerisk visjon, noe som andre miljøer på det amerikanske territoriet manglet. Den kunstneriske evnen til disse innfødte regnes som en av de mest avanserte i hele den førkolumbianske perioden.
De arkeologiske funnene som er funnet på disse stedene dekker et stort antall former, inkludert fremstillinger av gull og masker med antropomorfe trekk. Basert på funnene er det mulig å fastslå at denne kulturen hadde en sosial organisasjon som kretset rundt kunst og religiøse seremonier.
Historisk gjennomgang
Flere arkeologer har uttalt at Tumaco-kulturen utviklet seg mellom 700 f.Kr. og 500 e.Kr. Antakelig hadde begynnelsen sine røtter i Olmec-kulturen i Mesoamerica, motivert av likhetene mellom disse to kunstneriske uttrykkene.
Det hevdes også at disse folkene kom fra Stillehavet til Peru, knyttet til Chavín-kulturen, og deretter migrerte til Ecuador og Colombia. På den annen side er det bevis på forbindelsen mellom Tumaco og andre ecuadorianske urbefolkningsgrupper som Jama-Coaque og Bahía.
I historien har forskjellige perioder blitt kategorisert for Tumaco-kulturen, både for Tumaco-regionen og for La Tolita, ifølge dette har vi:
Tumaco i den colombianske regionen, på dette stedet ble det opplevd tre stadier av tider der denne kulturen var til stede, disse var:
- Inguapí mellom årene 325 til 50 f.Kr., med to stadier av bosetting,
- Balsal og Nerete i år 50 e.kr. C.,
- El Morro i år 430 e.Kr., som ligger i området med samme kvalifiseringskamp.
La Tolita på nordkysten av Ecuador, i dette territoriet ble det også vist tre stadier av tid der denne kulturen slo seg ned, disse var:
- Sen formativ mellom årene 600 til 400 a. c.
- Overgang mellom år 400 til 200 f.Kr., endringene i bosettingsmodus begynner, jordbruksforbindelsen er større og den seremonielle handlingen øker.
- Prakt mellom årene 200 f.Kr. til 400 e.Kr., etablerer denne regionen seg som et seremonielt og urbant sete; I løpet av de siste tidene av denne fasen, til tross for økningen i utarbeidingen av keramiske gjenstander, er det en reduksjon i kvaliteten på kunsten, inntil senteret mister sin prestisje.
Senere sluttet de seg til andre stammer, og holdt på til spanjolenes ankomst hvor de ble utsatt for å leve som slaver og utøve arbeidet med gruvedrift.
Plassering
Kvalifikasjonen til denne kulturen kan endres i henhold til typen informasjonskilde som blir konsultert om disse innfødte. Det er flere arkeologiske undersøkelser som beskriver denne kulturen som La Tolita, mens andre fastsetter den som Tumaco-kulturen. Begge forestillingene er riktige; Territoriet okkupert av dette samfunnet er mer komplekst enn det opprinnelige uttrykket indikerer.
Tumaco-La Tolita-samfunnet var ikke helt likt. Denne befolkningen var sammensatt av et sett med små menigheter som hadde egenskaper som var veldig like hverandre. Generelt slo disse seg ned i territoriene La Tolita, Monte Alto, Selva Alegre, Tumaco og Mataje. Utviklingen av befolkningen til disse stammene ga opphav til denne kulturen.
Med andre ord, det territoriale området som denne kulturen en gang okkuperte er mer enorm enn navnet ser ut til. I sin ferdigstillelse utvikler kulturen seg fra Esmeraldas (en sideelv som ligger i Ecuador) til Calima i Colombia. Men av praktiske årsaker refererer navnet til de viktigste befolknings- og kulturgruppene, som ligger i Tumaco og La Tolita.
Sosiopolitisk organisasjon
I politiske termer ble Tolita-kulturen etablert i herregårder med en sosial stige basert på arbeidsprestasjoner eller bevegelser for politiske formål. Politisk og økonomisk kommando ble dermed representert av den herskende eliten i de ulike semi-urbane sentrene. I stedet bestod underklassen av jordbrukere, og en overklasse som gullsmedere og håndverkere, skilt fra støttevirksomhet.
Disse regjeringene i Tumaco-kulturen ble administrert av teokratiske representanter som ikke produserte noe, tvert imot, deres støtte ble gitt av de menneskelige ressursene til underklassen. Også blant andre unntak som lederne hadde, var at disse ville være de eneste som ville skaffe ossuarier i åsene. Videre styrte de både den seremonielle tilværelsen og den økonomiske styringen av fellesskapet; disse brukte kraniedeformasjon som et emblem på sosialt hierarki.
Innenfor Tumaco-samfunnet spilte sjamanen en betydelig veiledende rolle på grunn av sin religiøse visdom. Belagt med krefter til å forholde seg til det åndelige universet, representerte han mellomleddet mellom det kosmologiske universet og samfunnet.
Ifølge funnene skal de ha brukt kattemasker og hudkostymer for å utgi seg for å være en jaguar. En annen skikkelse som nøt folkets respekt og beundring var den gamle mannen, full av visdom og erfaring.
På samme måte hadde Tumaco en måte å uttrykke sin oppfatning og mystiske sans på, noe som ble demonstrert gjennom kunsten deres.
Økonomi
I utgangspunktet var økonomien til Tumaco-kulturen basert på dyrking av mais, gresskar, kassava, bomull og koka. For å drive gårdsdrift på slettene, tilpasset de overflaten av landet ved å bruke en kompleks metode for vanning; denne enorme innretningen hadde spor fra 4 til 9 meter brede og waru waru fra 4 til 20 meter brede og 50 centimeter høye; likeledes håndterte de jordbruksredskaper for furing og såing, som trapesformede eller rektangulære økser.
I et myrmiljø med rike maritime ressurser var håndverksfiske en transcendental aktivitet. Der de brukte småbåter, netting med masse stein og kroker installert på linje. På samme måte ble økonomien perfeksjonert med jakt på jungeldyr som: fugler, krypdyr og pattedyr. På den annen side manipulerte de metallet for å lage dekorasjoner, elementer som gull og platina som de tok fra sanden i elvene.
Deres bosetting ved munningen av fjellbekker ga økonomisk gjensidighet med fjellstammene. De opprettholdt også produktive forbindelser med kystbyene i Stillehavet, gjennom utvekslingsnettverk.
Religion
Typisk i de fleste søramerikanske samfunn på den tiden, viste denne kulturen en bare polyteistisk religion. På samme måte trodde de på animisme og sjelene som var en transcendental del av deres mystiske kultur.
Sjamaner spilte en betydelig rolle i troen til dette samfunnet. Disse ga opphav til en kjede av riter som nesten utelukkende ble tilført av dyr og vesener fra det naturlige miljøet. På sin side var det vanlig å bruke jaguaren, hoggormen, ørnen, apen eller alligatoren som arter for å tilbe dem, siden man trodde at de personifiserte gudene på jorden. Jaguaren var den mest betydningsfulle guddommen knyttet til den tropiske skogen, i tillegg til styrke, fruktbarhet og virilitet; og i stedet var hoggormen relatert til regenerering av liv eller transformasjon.
I tillegg fungerte sjamaner også som prester i den religiøse kulturen i dette samfunnet. Denne prestehandlingen var noe omfattende og store strukturer ble bygget for å tjene som rituelle sentre, som ble styrt av sjamanene i samfunnet.
Under ritualene var det veldig vanlig å bruke en hallusinogene forbindelse, med soppene som ble funnet i samme område okkupert av dette samfunnet.
Denne komplekse åndelige verdenen ble representert av keramiske eller metalliske bilder, resultatet av et nært forhold til miljøet. Det religiøse uttrykket gjenspeiles også i en rekke arkeologiske arbeider som var bestemt for tilbedelse og presteembetet. Når det gjelder begravelsesseremoniene, begravde de de bukket under liggende på siden, med klær, antrekk og begravelsesredskaper.
seremonielle sentre
Noen av de viktigste seremonielle stedene i Tumaco-kulturen inkluderer følgende, som vil bli beskrevet nedenfor:
Tolitaen
Verdsatt som det store seremonielle setet for Tumaco-kulturen, er det av denne grunn at La Tolita Key var sentrum for handel. Mineralressurser som obsidian, kvarts, jade og smaragd ble oppnådd der, som hadde en høy emblematisk pris for deres bruk i ritualer.
Ligger ved munningen av sideelven til Santiago, i den ecuadorianske byen Esmeraldas, ble den identifisert av sine mange mogoter. Spesielt er denne nøkkelen forvandlet til en stor gullsmed-, keramikk- og stålfabrikk, hvor det ble laget statuetter som symboliserte mytiske vesener og guddommer. Derfor kan et stort antall verk reddet fra denne kulturen finnes i sentralbankmuseet i Quito.
En av de mest karakteristiske mogotene var i sentrum av øya, som fungerte som et gravområde. Der er det funnet rester av menneske- og dyrelik, beinskulptur er et annet uttrykk for stedet. På samme måte har La Tolita andre øyer som Tolita del Pailón, Tolita de los Ruanos, Tolita de los Castillos.
Tumaco
Ligger omtrent hundre kilometer fra øya La Tolita, hvorfra det er en mer tilgjengelig og komfortabel inngang. I disse landene definert av kystlinjer og elvesletter, utspant en fase av Tumaco-kulturen seg i små byer. Av disse er det gjort fremskritt i fire viktige bosettingsområder: Inguapí, Balsal, Nerete og El Morro.
I løpet av 2011 klarte en gruppe antropologer å gjenvinne 3228 54 keramikkstykker og XNUMX kompendier av stein fra dette området. Blant de som skiller seg ut tilbehør for å pulverisere korn, skrape knoller, kutte, skrape og treffe andre materialer, samt beholdere.
Håndverk og gullsmed
Håndverket var en av de mest beryktede kulturelle manifestasjonene av Tumaco-kulturen; Faktisk er håndverk i alle dets representasjoner det som distanserte dette samfunnet fra andre stammer lokalisert i samme territorium. Metodene deres var noe forut for sin tid og komposisjonene de produserte hadde dyp sosial betydning.
Gullsmedarbeid var også en meget fremtredende ferdighet for befolkningen i denne kulturen; De manipulerte spesielt gull, noe som førte til oppdagelsen av et stort antall verdifulle figurer i de arkeologiske sonene i disse regionene i Colombia og Ecuador.
På samme måte, gjennom gullsmedarbeid og håndverk, manifesterte Tumaco-kulturen sin kulturelle pluralitet, der den gjenskapte betydelige sosiale og religiøse særtrekk som representerte dens kultur. De laget også skulpturer med en kjødelig betydning, med henvisning til de mange fruktbarhetsritene som denne sivilisasjonen pleide å utføre med jevne mellomrom.
keramikk
De keramiske produksjonene av denne kulturen viser kompendier knyttet til samfunnet deres; I forskjellige tilfeller ble figurer som spilte en mystisk rolle inkorporert, samt fremstilling av figurer som er fysisk likeverdige med innbyggerne i stammen, noe som også var vanlig.
Keramikken til denne sivilisasjonen var veldig godt laget, noe som hjalp det positivt å tåle årenes gang. Dette har igjen blitt brukt til produksjon av mange gjenstander, inkludert dingser som lokalbefolkningen brukte i hverdagen; Likeledes ble keramiske instrumenter brukt i produksjonen av strukturer, til deler av religiøse ritualer og seremonier.
mascaraer
Overskridelsen av maskene ligger i deres definerte og unike måte å håndtere gull og sølv på, som igjen gjenspeiler deres høye sosiale status, samt drivkraften til deres religiøse og seremonielle liv. Merkene var vanligvis laget av gull og tumbaga; og dimensjonene til disse var rundt 17.5 centimeter lange og 13.6 centimeter brede.
Mange av de skulpturerte bildene, de hyppigste, hadde en representasjon av et menneskelig hode, med sfæriske komplementer og den øvre delen seksjonert horisontalt. Noen ganger var øynene og munnen hans åpne; dette var enkle figurer, men nøye bearbeidede og med svært varierte detaljer, avhengig av brikkene.
Motivert av tyveri av skattejegere og den hemmelige handelen med arkeologiske gjenstander som har utviklet seg de siste århundrene, gjenstår bare 40 av de totalt 16 tolasene (gullpampas), kjent på øya La Tolita.
Tumacos var ekspertkeramikere og er verdsatt som en av de beste keramikkkulturene i hele Amerika. I keramikken til Tumaco kan vi visualisere ulike kvaliteter av daglig og religiøs natur, som innholdet i morskap, kvinner, erotikk, sykdom og alderdom.
Hvis du fant denne artikkelen fra Tumaco Culture interessant, inviterer vi deg til å nyte disse andre: