Gjennom denne interessante artikkelen kan du oppdage alt om Kultur Chachapoyas, din religion og mer. Ikke slutt å lese den! og du vil også kjenne til noen av de viktigste detaljene om dens eldgamle sivilisasjon så vel som ruinene av bygningene.
Chachapoyas kultur
Chachapoyas-kulturen, som består av en gruppe autonome samfunn, slo seg ned i skogene i de nordlige peruanske Andesfjellene. En region preget av nesten permanent regn, overskyet, tykk vegetasjon og sumper.
På denne måten utvidet den sitt territorium mellom 800 og 1570 e.Kr. C. ca. 300 kilometer over de nåværende avdelingene Amazonas og San Martín.
Historisk sammendrag av Chachapoyas-kulturen
Chachapoyaene var etterkommere av andre andinske innvandrerfolk, som endret sin kultur ved å slå sammen Amazonas skikker og tradisjoner. Denne kulturen blomstret praktisk talt isolert, og blomstret i den klassiske perioden, men på 15-tallet ble de annektert til Tahuantinsuyo.
Som et resultat ble de såkalte skykrigerne, til tross for motstand mot inkastyret, raskt erobret. Imidlertid tvang det konstante opprøret til Chachapoyaene inkaene til å skille dem i forskjellige deler av territoriet.
Rundt 1532, med koloniens ankomst, støttet Chachapoyas spanjolene i deres erobringer, men dette endte opp med å redusere den lille befolkningen som fantes, til den forsvant.
Aspekter av Chachapoyas-kulturen
Chachapoyas-sivilisasjonen var bygd opp av minimale lederskap som var lokalisert på høyden av Utcubamba-elven. Alle disse byene, som hadde samme praksis, var av en individualistisk politikk og ble styrt av en presteklasse, ledet av en curaca. Bare årsaker til integreringen av disse provinsene var militære og religiøse.
Når det gjelder økonomisk aktivitet, ble jordbruk favorisert, siden jordsmonnet i regionen var veldig fruktbart. Potet-, olluco-, oca-, bitterpotet- og quinoa-avlinger har også utviklet jakt, innsamling og oppdrett av husdyr.
Troen til Chachapoyas-kulturen
På grunn av den lille eksistensen av bevis for å avgjøre hvem som var hovedgudene i Chachapoyas-kulturen, antas det at de tilbad slangen, kondoren og jaguaren. Det som virkelig er bekreftet er at i deres tro var det en kult av de døde.
Chachapoyas-kulturens begravelsesritual besto av å pakke restene av den avdøde inn i tøy. Gravlegging fant sted på isolerte steder eller fjellstup, på to typer kirkegårder:
Sarkofag: Chachapoyas sarkofag kultur tro
Laget av sukkerrør og leire, ble de bare avsatt inne i restene av en person, som vanligvis er store. Fremragende steder som Karajía, Ayachaqui, Légate, Pueblo de los Muertos, Chipiruc og Ucaso.
Mausoleer eller massegraver: kulturell tro chachapoyas mausoleums, var graver i form av hus, bygget med chicola steiner og gjørme, malte yttervegger med sadeltak.
Denne modellen ligger i Revash, Sholón, Laguna de los Cóndores, Los Pinchudos, Pueblo de los Muertos, Guanlic, La Petaca-Diablohuasi.
Arkitekturen til Chachapoyas-kulturen
Hvis det er noe som skiller Chachapoyas-kulturen, er det dens arkitektur, bestemt av bygninger laget av steiner, friser og dekorert med ornamenter av geometriske former eller ikonografiske utforminger av slanger på steiner gjentatte ganger.
Husene var generelt sirkulære, støttet av en kjeller med trapper eller ramper som førte til inngangen. Noen fremragende arkitektoniske komplekser av Chachapoyas-kulturen var:
Kuelap.
Chachapoyas kulturarkitektur Kuelap. En beskyttet by med høye murer på mer enn 600 meter, som ligger på toppen av Amazonas Andesfjell på kanten av et stup.
Med bare tre innganger hadde den et sofistikert system av stier og drenering av regnvann gjennom kanaler som renner gjennom komplekset. Det huser rundt 500 bygninger, mange av dem sirkulære, den viktigste er:
Torreón, en 7 meter høy struktur som fungerte som et forsvar mot mulige angrep fra nabobyer.
blekkhus, formet som en omvendt kjegle og litt over 5 meter høy, var et astronomisk observatorium.
Castillo Det var hjemmet til en hersker av Chachapoyas-kulturen, med en rektangulær struktur bestående av tre plattformer.
Great Pajaten; Ligger i jungelen i San Martín, inneholdt den imponerende festningen friser med symbolske motiver av antropomorfe figurer med åpne armer og ben eller fugler med utstrakte vinger. Omtrent tjue strukturer ble bygget på stedet, hvorav tre hadde en diameter på 15 meter.
Manifestasjoner av Chachapoyas-kulturen
Blant de viktigste kunstneriske uttrykkene for Chachapoyas-kulturen er:
keramikk
Estetisk var det en enkel keramisk kunst med utilitaristiske funksjoner og laget av leire. For å gjøre dette brukte de kjevleteknikken, det vil si at de eltet lange sylindre med leire med fingrene.
Hovedformene var ovale kar, flatbunnede potter med håndtak og kulekar. Dekorert med malte geometriske mønstre eller rette eller buede lineære snitt.
Skulptur
Begivenheter fra Chachapoyas keramiske kultur, de laget sarkofager for den sene adelen, de laget også trefigurer som Pinchudos, bilder som de brukte som arkitektoniske ornamenter som hadde store falluser knyttet til fruktbarhet. De skåret også antropomorfe former i steiner og skapte dekorative friser.
Tekstil
Med en hovedsakelig begravelsesfunksjon var de utmerkede vevere, spesielt i bomull, som de mest brukte beltene.
Chachapoyas-kulturen etterlater åpenbare arkitektoniske og begravelsesverk, kan ha vært en overlegen sivilisasjon i det gamle Peru, men dens skjebne har blitt slettet av historiske hendelser.
Litt mer om Chachapoyas-kulturen
La oss snakke litt om en av Los Chachapoyas, spesielt stedet som heter; Kuelapen Cuelap.
Kuelap
Det er et viktig arkeologisk sted før Inka, som ligger nordøst i Andesfjellene i Peru, i provinsen Luya, det ble bygget av Chachapoyas-kulturen.
Det danner et stort arkitektonisk ensemble av stein preget av sin monumentale tilstand, med en stor kunstig plattform, orientert fra sør til nord, plassert på kalksteinsryggen på toppen av Cerro Barreta (3000 moh). Plattformen strekker seg nesten 600 meter og har en perimetervegg som stedvis når 19 meter høy.
Det anslås at konstruksjonen skulle ha startet rundt XNUMX-tallet, sammenfallende med blomstringsperioden til Chachapoyas-kulturen, og okkupasjonen skulle ha nådd sitt høydepunkt på midten av XNUMX-tallet.
Dens kolossale vegger og intrikate interiørarkitektur vitner om dens funksjon som en velorganisert befolkningsgruppe, inkludert administrative, religiøse, seremonielle og permanente oppholdsrom.
Plassering og tilgang
Det arkeologiske komplekset Kuelap ligger i avdelingen Amazonas, provinsen Luya. Den nås fra Leimebamba-distriktsveien, og forlater asfaltveien ved Nuevo Tingo.
Nær bredden av Utcubamba-elven, hvor stien fortsetter langs en oppoverbakke, til den når en slette nær monumentet, hvor det er en sti som fører direkte til citadellet.
Adkomst er også mulig gjennom en bratt vei som starter fra byen El Tingo, nær kysten av Utcubamba, med en avstand på 8,9 kilometer og et fall på 1.200 meter. Fra 2. mars 2017 vil komplekset være tilgjengelig med taubanene.
Oppdagelse
Denne betydelige eksponenten for arkitekturen til Chachapoyas forble praktisk talt ignorert frem til 1843. Årsaken ligger i utilgjengeligheten til området, som er skogkledd og utsatt for permanent regn.
Men den 31. januar i det nevnte året, under en aktivitet i området, kunne Juan Crisóstomo Nieto, dommer i Chachapoyas, beundre dens storhet veiledet av lokalbefolkningen som allerede kjente til det arkeologiske området. Dette faktum kan betraktes som "oppdagelsen" av Kuelap.
Senere fikk det stedet oppmerksomhet fra visse lærde og nysgjerrige på antikviteter. Blant dem skiller franskmannen Louis Langlois, som analyserte det på 1930-tallet, og Adolf Bandelier, som beskrev det tidligere, seg ut.
Imidlertid var det den peruanske arkeologen og historikeren Federico Kauffmann Doig som brukte mesteparten av tiden sin på å studere og forske på Chachapoyas-stedet og kulturen.
beskrivelse
Hovedtilgang: Hovedinngangen vitner om bruken for høytstående figurer, ikke bare på grunn av formen og arkitektoniske detaljer, men også på grunn av plasseringen av mange steinblokker i konstruksjonen utsmykket med forskjellige religiøse symboler, inkludert ansikter og dyr, mytiske, slanger , og symboler med dypt religiøst innhold.
I denne tilgangen har vitnesbyrdene om vekstprosessen til stedet blitt opprettholdt, spesielt store fylllag som suksessivt tillot utvidelse av adkomsten, både i høyden og i indre vekst.
Flott tempel: det er et av de viktigste hellige sentrene til monumentet. Denne bygningen, i form av en omvendt avkuttet kjegle, måler 13.5 m i diameter på toppen, der det er registrert rikelig med bevis på forskjellige tilbud i komplekse ritualer som inkluderte plassering av menneskelige bein inne i beholderen. interiør, som er godt omgjort til et stort charnelhus.
Rundt bygningen er det oppdaget flere menneskelige begravelser og offergaver fra nordkysten, som Sierra de Ayacucho i sør og Cajamarca i nord.
Rund plattform: plassert umiddelbart på den sørlige veggen av stedet, hadde den en funksjon nært knyttet til Templo Mayor. Karakteren som er ansvarlig for driften av templet, skulle ha bodd på denne plattformen.
Slutten på Kuelap-historien er knyttet til en storstilt massakre som utelukkende skjedde innenfor rammen av denne plattformen, som ikke inkluderte kvinner, men ble utført av en velorganisert lokal gruppe, i sammenheng med en maktkonflikt .
Dette faktum ble fulgt av en stor brann som markerer de siste dagene av okkupasjonen av stedet. En slik trist hendelse må ha skjedd rundt 1570, da det indiske rettssystemet ble etablert av den spanske kolonimakten. I midten av denne plattformen var et ossuarium som ligner på det som er registrert i den øvre og sentrale delen av Templo Mayor.
Høybyen; den ligger nord og vest på stedet og har en mur som avgrenser den og skiller den fra resten av bebyggelsen.
Den har tre veldefinerte sektorer, som kan nås fra to steder, den ene gir tilgang til Nord- og Sentral-sektoren og den andre gir tilgang bare til Sør-sektoren, som i hovedsak er bolig.
Inkagraven i byen Alto Sur: Inne i en spesiell struktur er en inkagrav, av en ungdomsfigur, blitt oppdaget med tilbud av høy kvalitet, inkludert fint keramikk, hardt ødelagte tregjenstander og en nesering av metall.
Det er mulig at det var et offer av typen Capacocha, en inkaskikk i sentrene av størst religiøs betydning i imperiet.
Sentralt område av Pueblo Alto; denne sektoren måtte fylle en offentlig funksjon i de siste øyeblikkene av okkupasjonen. Av denne grunn, bare hvor mange med tre strukturer av kvadratiske og rektangulære former, fra inkaperioden, som overlapper med eldre sirkulære strukturer.
I den sørlige enden av dette området er en mye ødelagt firkantet struktur, som inneholdt mange primære og sekundære menneskelige begravelser. Denne bygningen skal ha skrå- eller sadeltak. Nedenfor vises spor etter eldre bygninger.
función
Når det gjelder funksjonen som dette arkeologiske området ble bygget for, mangler også et tilfredsstillende svar. Monumentet er populært beskrevet som en "festning", på grunn av beliggenheten og styrken og høyden på murene.
Noen arkeologer prøvde å vise at dette stedet, mer enn en festning, kunne ha vært en festning ment å tjene som et tilfluktssted for befolkningen i en nødssituasjon. De tilskrev det, sannsynligvis analogt, den samme rollen som distriktene spilte i middelalderens Europa.
De høye murene som dekker plattformen og den trange adkomsten til citadellet i dens siste del antyder faktisk at Kuelap-monumentet kunne vært bygget for å tjene som en defensiv redutt, eller at det i det minste ville vært et sted beskyttet mot inntrengere. Men denne muligheten fornekter ikke nødvendigvis andre, kanskje viktigere, tolkninger.
Her er noen lenker av interesse: