बौद्ध धर्माचा पवित्र ग्रंथ काय आहे हे तुम्हाला माहीत आहे का? जर तुम्हाला ते माहीत नसेल, तर आम्ही तुम्हाला सर्व बौद्ध धर्मातील सर्वात पवित्र ग्रंथ बुद्धवचन किंवा पाली कॅनन याविषयी सर्व काही सांगणार आहोत. अनेक वर्षांपासून महत्त्व.
बौद्ध धर्माचा पवित्र ग्रंथ
बौद्धांचा पवित्र ग्रंथ किंवा बुद्धवचन हे बुद्धाचे अनुयायी असलेल्या पुरोहितांमार्फत प्रथम तोंडी प्रसारित केले जाऊ लागले, नंतर त्यांच्या शिकवणींची रचना आणि भारतातील विविध बोलीभाषांमध्ये अर्थ लावला जाऊ लागला, त्याच प्रकारे त्यांचे इतर भाषांमध्ये भाषांतर केले गेले. की बौद्ध धर्माचा विस्तार होत होता.
ते पुस्तक ज्या पद्धतीने पहायला हवे होते तेच त्यांच्या लेखनाची रचना सुरू झाली तेव्हापासूनच प्रस्थापित झाली, ज्यात धर्माचाही समावेश होता, जो केवळ बुद्धांनी बोलला होता. या लेखनामध्ये तुम्हाला इतर पुस्तके सापडतील जी त्यात समाकलित केली गेली आहेत, जसे की महासांगिक आणि मूलसर्वास्तिवाद हे बुद्ध आणि त्यांच्या अनेक शिष्यांनी दिलेल्या भाषणाचा भाग होते.
या चर्चेचा भाग असलेली अशी सूत्रे देखील आहेत जी विनयाशी विरोधाभासी आहेत आणि त्यांना धर्माच्या संदर्भात अविभाज्यपणे पाहिले पाहिजे, ते सर्व बुद्धवचन बनवतात, ज्यांना बुद्धाने दिलेल्या सर्व शिकवणी म्हणून ओळखले जाते. त्याच्या समघा किंवा अनुयायांना.
आता, तथाकथित थेरवडा बौद्ध धर्मात, बुद्धवचनाचे संकलन केले जाते, ज्याला पाली कॅनन म्हणतात, ज्याचे काही भाग आणि आगमास त्यांच्या सामग्रीमध्ये खरे धडे असू शकतात असे मानले जाते जे सत्यापित केले जाऊ शकते, जे स्वतः बुद्धाचे आहेत. पूर्व आशियामध्ये आढळणाऱ्या बौद्ध धर्मासाठी, बुद्धवचन हे चिनी बौद्ध धर्मात एकत्रित केले जाते ज्याची सर्वात लोकप्रिय आवृत्ती तैशो त्रिपिटक आहे.
चिनी लोकांसाठी, बौद्ध सूत्रांबद्दल बोलण्याची क्षमता असलेले पाच प्राणी आहेत: बुद्ध, बुद्धाचा विश्वासू अनुयायी, एक देव, एक Rsi किंवा त्यापैकी एकाचा प्रसार. परंतु या सर्वांचा सारांश असा आहे की खरा धर्म बुद्धापासून आला आहे. तिबेटच्या बौद्ध धर्मासाठी, कांग्यूरच्या लिखाणात बुद्धवचन एकत्रित केले जाऊ शकते, ज्यामध्ये वज्रयान, सूत्रे आणि विनया व्यतिरिक्त, तंत्रे देखील समाविष्ट आहेत.
गौतम बुद्ध आणि बौद्ध धर्म
बौद्ध धर्म हा तात्विक आणि अध्यात्मिक प्रकारावर विश्वास ठेवण्याचा एक मार्ग आहे, जिथे देव नाही, म्हणजेच तो वैश्विक निर्मात्याचे अस्तित्व नाकारतो आणि ब्राह्मणवाद आणि वेदवाद यांच्यापासून धार्मिक कुटुंबाचा संबंध जोडतो. त्याचा आरंभकर्ता सिद्धार्थ गौतम होता, जो इ.स.पूर्व 600 च्या आसपास राहत होता, जो कुलीन वर्गातील एक तरुण भारतीय होता, आणि विलासी जीवन जगल्यानंतर, त्याने बाहेरील जगाशी संबंध ठेवण्यासाठी सर्वकाही सोडण्याचा आणि त्याग करण्याचा निर्णय घेतला.
तो एक साधा स्वभावाचा माणूस होता, नैतिक आणि आध्यात्मिक परिपूर्णता शोधण्यासाठी तो एक तपस्वी बनतो. त्याने तपस्याद्वारे आत्मज्ञान शोधले आणि नाझरेथच्या येशूच्या जन्मापूर्वी त्याच्या जीवनातून त्याला आध्यात्मिक साक्षात्कार झाला.
आधीच गौतम बुद्धात रूपांतरित झालेल्या, त्यांना कधीही दैवी किंवा संदेष्टा म्हणून पाहण्याची इच्छा नव्हती, परंतु एक माणूस म्हणून ज्याने त्याचे सार बदलण्यासाठी महान कार्य केले आणि त्यांच्याद्वारे तो एक माणूस म्हणून आपल्या मर्यादांवर प्रभुत्व मिळवू शकला. नवीन अस्तित्व, प्रकाशित मध्ये.
बुद्धाने जे शिकवले त्याचे एकही लिखाण त्यांनी सोडले नाही, कारण भारतातील परंपरेप्रमाणे सर्व काही तोंडी केले जात होते, त्यामुळे त्यापैकी एकही त्यांनी लिहिलेले नाही, परंतु सर्व लेखन पवित्र मानले जाऊ लागले ज्यामध्ये अनेक परंपरांचे शिक्षण दिले जाते. आणि बुद्धाच्या शिकवणी. बौद्ध धर्माचे सर्वात जुने लेखन इ.स.पूर्व XNUMX व्या शतकातील आहे.
त्याचप्रमाणे, बौद्ध लेखनातील यापैकी एकही लेखक ज्ञात नाही, कारण ते सर्व निनावी आहेत, पाश्चिमात्य ग्रंथांमध्ये जे आढळू शकते त्यापेक्षा वेगळे आहे. त्यांच्यामध्ये अध्यात्म आणि धार्मिकतेची हवा आहे जिथे निनावीपणाची सर्वात जास्त शिफारस केली जात होती. त्यांच्यामध्ये टीकात्मक किंवा ऐतिहासिक विश्लेषण सापडत नाही, जेथे ते कोणी किंवा कोणत्या वर्षी लिहिले हे जाणून घेणे शक्य आहे.
जेव्हा बुद्ध मरण पावला तेव्हा त्यांनी सोडलेल्या सर्व शिकवणी त्या संघाच्या अनुयायांच्या स्मरणार्थ नोंदवल्या गेल्या होत्या आणि त्यांचे एका पिढीपासून दुसऱ्या पिढीपर्यंत प्रसारित केले गेले होते ते तोंडी पुनरावृत्ती आणि पठणाद्वारे होते जे भारतातील विविध मठांमध्ये होते. म्हणूनच ते कॅननद्वारे गटबद्ध केले गेले.
हे स्पष्ट आहे की या कॅनन किंवा पवित्र पुस्तकात केवळ बुद्धांकडून एकत्रित केलेल्या शिकवणी नाहीत, तर शतकानुशतके त्यात नवीन कथा किंवा दंतकथा जोडल्या गेल्या आहेत, ज्या सिद्धांतांचा विकास झाला आहे आणि जीवनाची प्रथा आणि नवीन मठ जीवनाचे नियम स्थापित केले आहेत. .
म्हणूनच, भारताच्या दक्षिणेकडे आणि सिलोनमध्ये सर्वात जलद विस्तार झाला, जिथे तो ख्रिस्ताच्या जन्माच्या 200 वर्षांपूर्वी आला होता, ज्यामुळे हा प्रदेश बुद्धाच्या सर्व शिकवणींचा सर्वात मोठा आणि सर्वात संपूर्ण संग्रह होता. या सर्व मोठ्या आणि अधिक संपूर्ण संग्रहांपैकी आपण पाली कॅनन आणि संस्कृत कॅननचा आनंद घेऊ शकतो. अर्थात, गेल्या काही वर्षांत ही पुस्तके जगभर पसरली आणि इंग्रजी, स्पॅनिश, फ्रेंच आणि जर्मन या भाषांमध्ये भाषांतरे आधीच झाली आहेत.
बौद्ध धर्माचा पवित्र ग्रंथ काय आहे?
बौद्धांचा पवित्र ग्रंथ किंवा बुद्धवचन हे विविध बोली आणि सामग्रीमधील अनेक धार्मिक लिखाण आहेत, ज्यात बुद्धाने आपल्या सर्व अनुयायांना दिलेल्या शिकवणी आहेत.
मजकूर परंपरा
परंपरेनुसार, बौद्ध धर्माचे पहिले ग्रंथ मौखिकरित्या प्रसारित केले गेले होते, जे प्राकृत म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या इंडो-आर्यन बोलींमध्ये होते, त्यापैकी गांधारी, सुरुवातीच्या मगधन आणि पाली बोली होत्या, नंतरचे स्मृती सहाय्यकांद्वारे सार्वजनिकपणे त्यांचे पुनरुच्चार किंवा पठण केले गेले. आणि जेव्हा ते संपूर्ण प्रदेशात पसरले तेव्हा चिनी आणि तिबेटी सारख्या इतर भाषा किंवा बोली उदयास आल्या.
श्रीलंकेने पाली कॅनन आणि त्याची पहिली छापील थेरवदन पाली छाप कायम ठेवली. श्रीलंकेच्या पाली अधिवेशनात मी त्यांच्या छपाईसाठी संपादकीय तयार करतो, अभिधम्मासारख्या इतर ग्रंथांव्यतिरिक्त, ज्यात तिबेटी, चिनी, कोरियन बोली आणि इतर अनेक भाषांमध्ये लिहिलेले आढळतात. पूर्व आशियातील प्रदेश.
या पाली कॅननमधून ज्यांना बुद्धघोषाच्या विशुद्धिमग्गासह अधिकृत नाही ज्यात थेरवाद आणि महावंश धडे सारांशित केले आहेत. बौद्धांच्या सर्वात जवळच्या म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या प्रती पाकिस्तानच्या उत्तरेस इस्लामाबादच्या अगदी जवळ असलेल्या गांधारमध्ये सापडल्या होत्या, त्या पहिल्या शतकातील होत्या आणि त्यांनी गांधार बौद्ध धर्माच्या चालीरीती कशा होत्या हे स्थापित केले आहे. भारतीय आणि पूर्व आशियाई बौद्ध धर्माची आवृत्ती.
भारतात कुशाणांची सत्ता आल्यावर संस्कृत लेखनाचा वापर बौद्ध धर्माच्या लेखनाची नोंद करण्यासाठी केला जाऊ लागला. हे लेखन असे आहे की ज्याला त्या देशात बौद्ध धर्माचा ऱ्हास होईपर्यंत भारतामध्ये सर्वाधिक महत्त्व आणि प्राबल्य होते. आधीच ख्रिश्चन युगात ते महायान सूत्र म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या बोधिसत्वाच्या विचारसरणीशी संबंधित असलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल इतर मार्गांनी लिहू लागले.
हे संस्कृतमध्ये लिहिले जाऊ लागले आणि तेथून तिबेटी आणि चीनी बौद्ध धर्माचे नियम आले जे कांग्यूर आणि तैशो त्रिपिटक या नावांनी ओळखले जातात, ज्यांना आज साहित्यकृती म्हणून ओळखले जाते. महायानवाद्यांसाठी, सूत्रे ही बुद्धाची मूळ अभिव्यक्ती आहेत, ज्यांचे प्रसारण आकाशातील प्राण्यांद्वारे रहस्यमय होते, ज्यांना ते नाग म्हणतात. त्यापैकी इतर वेगवेगळ्या बुद्ध किंवा बोधिसत्वांद्वारे प्रसारित केले गेले. संस्कृत, चिनी किंवा तिबेटी भाषेत ६० हून अधिक महायान सूत्रे आढळतात.
महायान परंपरा ही अशी कामे आहेत ज्यांना शास्त्र म्हटले जाते जे सूत्रांचे वाचन करण्यासाठी, त्यांना संरक्षित ठेवण्यासाठी आणि त्यांचा विकास करण्यासाठी एक प्रकारचा ग्रंथ आहे, हे नागार्जुन, वसुबंधू आणि धर्मकीर्ती या तर्कशुद्ध बौद्धांनी विस्तृत केले आहे, परंतु ते संस्कृतमध्ये देखील लिहिलेले आहेत.
XNUMX व्या शतकाच्या अखेरीस, तंत्र नावाचा आणखी एक प्रकारचा बौद्ध संदेश दिसू लागला, जेथे विविध समारंभ आणि योगाच्या पद्धती, मंडलांचा वापर, मुद्रा आणि अग्निची तपश्चर्या स्थापित केली गेली. तंत्र हे वज्रयान बौद्ध धर्मात प्रवेश करण्यास सक्षम होण्याचा एक प्रकारचा संदेश आहे, जो तिबेटमध्ये आढळतो.
गर्भक्रांती सूत्र हे विनय पिटकात रत्नकूट म्हणून बौद्ध धर्माच्या सुरुवातीच्या शाळांपैकी एक आहे. अनेक महायान लिखाणांमध्ये तंत्राचा एक प्रकार आहे, विशेषत: ते बुद्धीच्या परिपूर्णतेमध्ये आढळतात.
काही बौद्ध लेखन स्वतःमध्ये एक नवीन गट तयार करण्याच्या विकासापर्यंत पोहोचण्यात यशस्वी झाले आणि त्यांना वैपुल्य किंवा व्यापक सूत्र म्हणून ओळखले जाते, त्यापैकी एक म्हणजे फ्लॉवर माला सूत्र, जे एक एकल सूत्र आहे ज्यामध्ये अनेक सूत्रे आहेत. ते गंडव्यूह सूत्र आहे.
तिबेटीयन बौद्ध धर्मात gter-mama किंवा terma नावाचा एक प्रकारचा अनोखा ग्रंथ आहे जो तंत्राच्या तज्ञांनी तयार केल्याप्रमाणे स्वीकारलेले लेखन तयार करतात आणि ते संहितेच्या रूपात असतात, जे तंत्राच्या प्रमुख मर्मज्ञांनी वेगवेगळ्या स्वरूपात मांडले होते.
हे स्नानगृह gTer-stones किंवा tertöns द्वारे स्थित होते, जे हे लेखन मिळवण्यात विशेषज्ञ आहेत, जे सामान्यतः गुहांमध्ये प्राप्त केले जातात, त्यापैकी एक आढळला आहे जेथे असे म्हटले जाते की जोडपे मानसिक स्नान आहेत जे मानस terton मध्ये स्थित आहेत. . Nyingma शाळा आणि Bön अधिवेशनात यापैकी बरेच लेखन आहेत
पद्मसंभवाची रचना आहे असे मानले जाते, या सर्वोत्कृष्ट संज्ञा पुस्तकांपैकी एक म्हणजे तिबेटी बुक ऑफ द डेड किंवा बार्डो थोडोल.
प्रारंभिक बौद्ध शाळांचे मजकूर
बौद्ध धर्माच्या सुरुवातीच्या शाळांमध्ये अनेक लिखाण आहेत, जे एकत्र आणले गेले जेणेकरून त्रिपिटक म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या मध्य इंडो-आर्यन बोलीभाषा, थेरवदिन शाळेशी संबंधित तिहेरी पेटी म्हणून भाषांतरित केली जाऊ शकते. या त्रिपिटकांचे अनेक पर्यायी प्रकारचे रूपांतर सुरुवातीच्या शाळांमध्ये केले गेले आहे जेथे ते आगमास समाविष्ट करतात, जे सर्वस्तिवाद आणि धर्मगुप्तकांशी संबंधित संदेशांनी परिपूर्ण आहेत.
काही चिनी बौद्ध अध्यादेशांनुसार, आम्ही मोठ्या संख्येने प्रथम सूत्रे शोधू शकतो जी पाली कॅनन प्रमाणेच मूलभूत आहेत, ते त्यांच्या तपशीलांमध्ये खूप समान आहेत परंतु प्रत्येकाच्या सिद्धांतामध्ये नाहीत. धर्मगुप्तकामध्ये आपल्याला आढळणारे काही प्रमाण गांधारन बौद्ध ग्रंथांमध्ये देखील आढळतात आणि आपल्याला चीनी किंवा महायान कॅननमधील काही विनय पिटक ग्रंथ देखील सापडतात.
विनया
हा एक प्राचीन धर्मग्रंथ आहे जो तपस्वी क्रमाच्या भागांशी संबंधित आहे, तो धर्म (धम्म-विनय) सोबत जातो ज्याचा अर्थ नियम आणि नियंत्रण आहे.
या शास्त्रामध्ये अनेक लेखन आहेत जे धार्मिक नियमांशी संबंधित आहेत, ते चांगल्या अटींवर कसे पूर्ण होऊ शकतात, ते कसे तयार केले गेले आणि ते एकमेकांशी कसे जोडले गेले. यात औपचारिक आणि प्रथागत लेखनातील विविध सैद्धांतिक दस्तऐवज, अनेक किस्सा कथा आणि घटक तथाकथित जातक किंवा जन्मकथा देखील आहेत.
प्रतिमामोक्ष ही अशी सामग्री आहे जी विनयाशी सर्वात जास्त जोडलेली आहे आणि सर्वात जास्त वापरली जाते, सहा फिनिशिंग विनय आढळू शकतात:
- थेरवडा, जो पालीमध्ये लिहिलेला आहे
- मूल-सर्वस्तीवाद जो संस्कृतमध्ये आहे आणि तिबेटी व्याख्येमध्ये अबाधित आहे.
- महासांघिक, सर्वस्तिवदा, महिषासिक आणि धर्मगुप्त, जे मूळ भारतीय बोलीभाषेत होते, परंतु केवळ चिनी व्याख्येने ओळखले जाते.
विनय वेगवेगळ्या बोलींमध्ये आढळल्यामुळे त्याच प्रकारे विभाजने आढळू शकतात.
सूत्रे
सूत्रे, ज्यांना संस्कृतमध्ये पाली सुत्त म्हटले जाते, हे बुद्ध, त्यांच्या काही निकटतम शिष्यांना दिलेल्या अनेक संभाषणांचे किंवा संभाषणांचे सर्वसमावेशक संकलन आहे.
त्यांच्याबद्दल मनोरंजक गोष्ट अशी आहे की ते सर्व जे बुद्धापासून आलेले नाहीत ते बुद्धवाचनात आढळतात, किंवा बुद्धांच्या तथाकथित अभिव्यक्तीमध्ये, सुरुवातीला त्यांची भाषणे ज्या शैलीत प्रसारित केली गेली त्यानुसार सोडवली गेली, सुरुवातीला 9 होते पण नंतर ते 12 वर आले. ही संस्कृत रूपे:
- सूत्र: हे बुद्धाचे वर्णनात्मक किंवा स्पष्टीकरणात्मक भाषणे आहेत.
- गेया: हे सेक्शन टॉक नावाचे मिश्रित प्रदर्शन आहे, ते सगथवग्गाशी संबंधित आहे जे संयुक्त निकायाशी संबंधित आहे.
- व्याकरण: हे स्पष्टीकरण किंवा चाचण्या आहेत आणि चर्चांना संदर्भित करतात जे संघटित प्रश्न आणि उत्तरांसह येतात.
- गाथा : विभाग आहेत.
- उडाना : उद्दाम भाषणे आहेत.
- इत्यक्त: ज्यांनी आपल्या वाक्याची सुरुवात "असे भगवान म्हणतात."
- जातक: ते भूतकाळातील जीवनाबद्दल बोलतात.
- अभूतधर्म: प्रतिबिंब आणि स्पष्टीकरण नसलेल्या गोष्टींशी संबंधित आहे.
- वैपुल्य: ते विस्तृत संभाषणे आहेत आणि काही आनंद देणारे विषय हाताळतात.
- निदान: जन्मस्थानाच्या परिस्थितीशी संबंधित धडे समाविष्ट आहेत.
- अवदान: हे साहसी कथांबद्दल आहे.
- उपदेश: मार्गदर्शक तत्त्वे हाताळते.
त्यातील पहिले नऊ टिकून राहिलेल्या आगमामध्ये नोंदवलेले आहेत, शेवटचे तीन नंतर जोडले गेले. थेरवादासाठी हे लिखाण आहेत जे पवित्र ग्रंथांमध्ये मांडलेले आहेत.
अभिधर्म
पाली भाषेत अभिधर्म म्हणजे अधिक धर्म, आणि हे चमत्कारांच्या तपासावर आधारित आहे. असे मानले जाते की हे मूलतः वेगवेगळ्या धड्यांमधील व्यवस्थेद्वारे तयार केले गेले होते आणि ते चमत्कारांच्या परीक्षा घेण्यावर आणि ते एकमेकांशी कसे जोडलेले आहेत यावर आधारित आहे. थेरवडा अभिधम्मामध्ये ते पाली कॅननमध्ये आढळते, परंतु इतर थेरवाद धार्मिक समुदायांसाठी हे लेखन सुस्पष्ट नाही.
अभिधम्म थेरवदिन हे सर्वात जास्त काळजी घेतलेले आणि सुप्रसिद्ध असले तरी, 18 च्या बौद्ध धर्माच्या 80 शाळांपैकी काहींमध्ये त्यांच्याकडे अभिधर्माचा स्वतःचा अनोखा संग्रह होता ज्यात बरेच साहित्य सामायिक केले जाऊ शकते. जरी सर्व शाळांनी ते मंजूर म्हणून ओळखले नसले तरी, अनेकांच्या मते विनय गट आणि सूत्रांनी सौत्रांतिका थांबली.
इतर लेखन
इतर लेखनांपैकी मिलिंदा पान्हा हे मिलिंदाचे प्रश्न असे भाषांतरित केले आहे, हे स्थापित केले गेले आहे की नागसेन आणि इंडो-ग्रीक राजा मेनँडर यांच्यात देवाणघेवाण झाली आहे, या ग्रंथात शिकवणींचा सारांश आणि इतर अनेक विषय समाविष्ट आहेत ज्यांचा समावेश करण्यात आला. कॅनन. पाली.
नेट्टीपाकरण आणि पेटकोपाडेसा हे इतर अधिकृत बौद्ध लेखन म्हणून देखील आढळतात. तशाच प्रकारे ध्यानसूत्रे जे बौद्ध धर्मातील प्रतिबिंबांचे लेखन आहेत जेथे सर्वस्तिवाद शाळेचे चिंतन आद्य-महायानाच्या प्रतिबिंबांसह पाहिले जाते, हे लेखन काश्मीरमधील योगाच्या बौद्ध लेखकांनी हस्तनिर्मित केले आहे आणि ते चिनी बौद्ध धर्माचा भाग असल्याचे मानले जाते. .
थेरवडा परंपरेचे मजकूर
पाली भाषेत आढळणाऱ्या लिखाणांमध्ये अनेक भाष्ये आहेत, परंतु त्यांचे फारसे भाषांतर होऊ शकले नाही, याचे श्रेय श्रीलंकेतील संशोधकांना दिले जाते आणि त्यापैकी खालील लिखाण आहेत:
- ख्रिस्तानंतर XNUMX व्या शतकातील बुद्धघोषाचा, हा विशुद्धिमग्गाचा निर्माता होता, ज्याला "शुद्धीकरणाचा मार्ग" म्हणून ओळखले जाते, हे नियमावली आणि कार्याचे नियमावली आहे जिथे श्रीलंकेच्या महाविहार प्रथा, विमुत्तिमग्गा आणि अभिधम्मत्था-संगना दर्शविल्या जातात. XNUMXव्या किंवा XNUMXव्या शतकातील आणि अभिधम्माचा सारांश मांडतो.
- धम्मपाल
आज उपलब्ध नसलेल्या सिंहली बोलीतील बौद्ध संपादकीयांच्या आधारे बुद्धघोषाने आपले कार्य केले. श्रीलंकेच्या स्थानिक भाषेत बौद्ध धर्माच्या अनेक कृतींसह मुवादेववत उपलब्ध आहेत ज्यात XNUMXव्या शतकात बोधिसत्वाचा राजा मुखदेवाच्या रूपात बोधिसत्वाची कथा सांगितली गेली आहे आणि ससाच्या रूपात बोधिसत्वाच्या जन्माची कथा सांगणारा ससादवत. बारावे शतक. बारावे शतक.
धम्पियतुव गतपदया किंवा धन्य सिद्धांतावर भाष्य हे प्रदर्शन कार्य देखील आहे जे शब्द आणि अभिव्यक्ती यांच्याशी संबंधित आहे.
पाली साहित्य संमेलन बायोमानिया आणि थायलंडमध्ये पोहोचले जेथे पाली सतत भरभराट होत आहे, हे लेखन अवांत-गार्डे युगातील आहे. आग्नेय आशियामध्ये वापरले जाणारे तांत्रिक थेरवादाचे लेखन देखील आहेत, XNUMXव्या शतकात राम चतुर्थाच्या विकासापूर्वी कंबोडियामध्ये देखील हे संमेलन भरभराटीला आले होते.
बर्मामधील बौद्ध लेखनाने 1450 च्या दशकापासून अनेक सुंदर रचना तयार केल्या, ज्यात जातक म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या बौद्ध धर्माच्या पाली कृतींचे दीर्घ आणि सुशोभित व्याख्या, प्युइओ कुई खान प्युई' या श्लोकाचा समावेश आहे. बर्मी भाषणे पाली शिक्षणासाठी वापरली जाऊ लागली.
म्हणूनच 1345व्या शतकात या लेखनाची मोठी भरभराट झाली ज्यामुळे धार्मिक संस्मरण, कायदेशीर लेखन आणि चिंतनात्मक लेखन झाले. आणि थायलंडमध्ये XNUMX मध्ये लिहिलेल्या राजा रुआंगच्या मते थ्री वर्ल्ड्सचे लिखाण आहे, ज्याचे श्रेय फया लिथाईला दिले जाते जेथे आपण थायलंडमधील बौद्ध धर्माच्या संपूर्ण विश्वाचे महान वैश्विक आणि काल्पनिक दृष्टी पाहू शकता.
महायान ग्रंथ
त्यांना प्रज्ञा किंवा धूर्त आणि समजुतीचे करार म्हणून ओळखले जाते. धूर्तपणा हा एक मार्ग आहे ज्यामध्ये वास्तविकतेचा विचार केला जातो जे खरोखर पाहिले जाते.
यात तात्विक प्रतिबिंब नसून जगाची मूळ कल्पना काय आहे हे दर्शविते, ते प्रत्येक गोष्टीत एक पद्धत प्रस्थापित करते, गोष्टी पाहताना ते स्वतःलाच नाकारते, म्हणजेच ते अस्तित्वात नाहीत असे म्हणतात, पण ते देखील ते अस्तित्वात नसलेले नाहीत, परंतु ते मूलभूत शाश्वत स्वरूपाच्या शून्यात आहेत.
सद्धर्म-पुंडरिका
उदात्त धर्माचे लोटस सूत्र, पांढरे लोटस सूत्र किंवा श्वेत कमळ सूत्र, हे असे लेखन आहे जे तीन प्रकारे ओळखले जाते परंतु प्रत्येक गोष्टीचा एकच उद्देश किंवा उद्दिष्ट आहे. ज्यांच्या मर्यादा मर्यादित आहेत अशा प्राण्यांना मदत देण्यास सक्षम होण्यासाठी साधन मिळवणे त्याच्या धड्यांचा समावेश आहे. हे वेगळे आहे कारण बुद्ध प्रभूतरत्न प्रकट होतात, ज्यांचे यापूर्वी अनेक मृत्यू झाले होते, म्हणजेच भूतकाळात.
हे प्रस्थापित करते की बुद्ध त्याच्या परिनिर्वाणानंतर मर्यादा सोडत नाहीत, भूतकाळातील जीवनात काय आहे किंवा मिळवले आहे हे लक्षात घेऊन जगण्याची आशा समजली जात नाही, अशा प्रकारे त्यानंतरच्या कोणत्याही त्रियकाच्या शिकवणीचा आधार तयार केला जातो, याचा मी वर्षांनंतर संबंध जोडतो. चीनमधील तिएन ताई, जपानी तेंडाई शाळा आणि जपानमधील निचिरेन शाळा.
सूत्र ग्रंथ
सूत्र ग्रंथांपैकी तीन आढळू शकतात जे त्यांच्या वर्गीकरणात लक्षणीय आहेत:
- अनंत जीवनाचे सूत्र किंवा महान शुद्ध भूमीचे सूत्र
- अमिताभ सूत्र किंवा थोडे शुद्ध जमीन सूत्र
- चिंतन सूत्र किंवा व्हिज्युअलायझेशन सूत्र
त्यामध्ये हे स्थापित केले आहे की सर्वकाही कसे सुरू होते आणि बुद्ध अमिताभ राहत असलेल्या पाश्चात्य शुद्ध भूमीच्या स्वरूपाप्रमाणे, बोधिसत्व म्हणून अमिताभांच्या 48 वचनांची गणना केली जाते आणि तेथून सर्व प्राण्यांसाठी शुद्ध भूमीचा कारखाना आणि ते त्यामध्ये ते धर्मावर निबंध तयार करू शकतात समस्या किंवा विचलित.
सूत्रे स्वतःच असे अभिव्यक्त करतात की जीवांना अशुद्ध शिसेने जागृत केले जाऊ शकते आणि सरावांद्वारे, अमिताबाला प्रौढ म्हणून संदर्भ दिले जातात, जिथे ते त्यांच्या उत्कृष्टतेवर प्रकाश टाकतात आणि सतत त्यांचे नाव सांगतात. अमिताबाच्या वचनावर अवलंबून राहण्याच्या तीव्रतेवर लक्ष केंद्रित करून ही शुद्ध भूमी सूत्रे बौद्ध धर्माची विधाने बनली.
पाली कॅनन
टिपिटक किंवा त्रिपिटक या नावाने ओळखले जाते, ज्याचा अर्थ पालीमध्ये ति, तीन आणि पिटकाच्या टोपल्या किंवा टोपल्या असा होतो, हा पाली भाषेतील बौद्ध धर्माच्या प्राचीन पुस्तकांचा किंवा ग्रंथांचा एक समूह आहे, जिथे सिद्धांतांचा मुख्य भाग आणि थेरवाद बौद्ध धर्माचा पाया आहे. हे पाली कॅनन त्रिपिटक किंवा "तीन टोपल्या" म्हणून ओळखले जाते कारण ते कोरड्या ताडाच्या पानांवर लिहिलेले होते आणि तीन वेगवेगळ्या टोपल्यांमध्ये ठेवले होते.
त्याचे प्रतिलेखन 400 वर्षांहून अधिक काळ मौखिक परंपरा राहिल्यानंतर, ख्रिस्तापूर्वीच्या वर्षात होते. हे पाली सिद्धांत सर्व थेरवडा बौद्ध सिद्धांतांच्या निवडीपासून बनलेले आहे:
विनय-पिटक: मठातील शिस्तीची टोपली म्हटली जाणारी, ही पाली धर्मशास्त्राची पहिली विभागणी आहे जिथे संघाच्या मठांमध्ये जीवनाचा आधार स्थापित केला जातो, त्यामध्ये भिक्षू किंवा भिक्खू आणि नन किंवा भिक्खुनी यांच्या जीवनाचे नियमन करणारे नियम आहेत. मठात एकत्र राहणे आवश्यक आहे आणि शिष्टाचार किंवा शिक्षणाचे कोणते नियम आहेत जे केवळ मठातील त्यांच्या सदस्यांमध्येच नव्हे तर सामान्य लोकांसोबत जीवनात सुसंगत असले पाहिजेत.
विनय-पिटकानो हे फक्त नियम आहेत पण त्यातल्या प्रत्येकाला जन्म देणार्‍या कथांचाही त्यात समावेश आहे आणि बुद्धाने संघात सामंजस्य राखण्यासाठी संघात आलेल्या समस्यांवर उपाय कसा शोधला आहे, हे जाणून ते वाढवत आहे याची माहिती द्या. आणि विविधीकरण. हे काम सहा खंडांचे आहे.
सुत्त-पिटक: किंवा ज्याला प्रवचनांची बास्केट म्हणतात, यामध्ये भाषणे आणि प्रवचनांचा संग्रह आहे, जे स्वतः बुद्धांचे किंवा त्यांच्या जवळच्या शिष्यांचे असल्याचे मानले जाते, दुसर्‍या शब्दात त्यामध्ये बुद्धाच्या सर्व शिकवणी आहेत, सर्वात लांब सुत्ते आहेत. ज्यामध्ये 5 खंड किंवा निकाय आहेत.
या दोन नंतर, जे मुख्य आहेत, पुढील येतात:
- दिघा निकाया: बुद्धाची 34 दीर्घ भाषणे आहेत ज्यात तीन खंड आहेत.
- मजझिमा निकाया: 150 मधली प्रवचने आहेत.
- संयुक्त निकाय: हा 7762 संबंधित प्रवचनांचा संग्रह आहे, जे 56 विभाग किंवा संयुत्तांनी बनलेल्या विषयांमध्ये गटबद्ध केले आहेत.
- अंगुत्तरा निकाया: तुमच्याकडे चढत्या क्रमाने 9950 एकल विषयावर भाषणे आहेत.
खुद्दका निकाया: 15 खंडांमध्ये गटबद्ध केलेले 20 लहान मजकूर आहेत ज्यात विविध विषय आहेत, श्लोकात लिहिलेले आहे आणि सर्वात जुने आणि नवीन पाली साहित्य आहे. हे बनलेले आहे:
- खुद्दका-पाठ: लहान "थोडक्यात व्याख्याने" ज्याचे पठण करायचे आहे.
- धम्मपद: 423 नैतिक श्लोकांनी बनलेले "धम्मावरील श्लोक", अतिशय लोकप्रिय आहेत कारण ते पाश्चात्य भाषांमध्ये सर्वाधिक अनुवादित आहेत.
- उडाना: प्रेरणा श्लोकांवर आधारित 80 लहान सुत्ते आहेत.
- इतिवुत्तक: ते लहान सुत्त आहेत जे “ने सुरू होतात आणि म्हटल्याप्रमाणे असतात.
- सुत्त-निपता: "प्रवचनांचा संच" असे म्हणतात, जेथे श्लोक स्वरूपात 71 सुत्ते आहेत.
- विमान-वत्थु: किंवा दैवी जन्मांशी संबंधित "वाड्यांबद्दलच्या कथा"
- पेटा-वथु: "मृतकांच्या कथा" किंवा आत्म्यांच्या पुनर्जन्मावरील ग्रंथ.
- थेरा-गट्टा: किंवा "प्राचीन लोकांची वचने" हे सांगते की प्रथम भिक्षुंनी आत्मज्ञान कसे प्राप्त केले.
- थेरी-गट्टा: हे त्याच मागील पुस्तक आहे परंतु हे पहिल्या नन्सने ज्ञान प्राप्त करण्यास कसे व्यवस्थापित केले याचा संदर्भ देते.
- जातक: नैतिकतेवर ग्रंथ तयार करण्यासाठी बुद्धाच्या जन्माच्या किंवा भूतकाळातील 247 कथा आहेत. हा विभाग पाली कॅननमध्ये खूप उशीरा आला आहे जिथे भारतातील अनेक दंतकथा समाविष्ट केल्या गेल्या आहेत असे मानले जाते आणि आज प्रवचनांमध्ये वापरले जाते.
- निदेसा: सुत्ता-निपताच्या एका भागावर टिप्पण्या.
- पतिसंभिदा-मग्गा: किंवा सिद्धांताचे अभिधम्म विश्लेषण.
- अपदान: थेरा-गट्टा आणि थेरी-गट्टा या पुस्तकांमध्ये भिक्षू आणि नन्सच्या भूतकाळातील कथा आढळतात.
- बुद्धवंश: याला बुद्धांचे क्रॉनिकल देखील म्हणतात, जिथे 24 भूतकाळातील बुद्धांची कथा सांगितली जाते.
- कारिया-पिटक: "बास्केट ऑफ कंडक्ट" असे म्हणतात जेथे गोतमाच्या मागील जन्मातील वर्तनाची चर्चा केली जाते आणि जिथे तो बोगीसत्ता होण्यासाठी परिपूर्णता जमा करण्यास व्यवस्थापित करतो.
अभिधम्म-पिटक: o अतिरिक्त शिकवणींची टोपली" जिथे पहिल्या दोन टोपल्यांमधील सिद्धांतांच्या तत्त्वांशी संबंधित मजकूर आढळतात, येथे ते अधिक पुनर्रचना केलेले आणि मनाच्या स्वरूपाचे अन्वेषण करणार्‍या प्रणालीद्वारे अधिक चांगल्या संरचनेत आढळू शकतात. आणि पदार्थ, 7 खंडांच्या आवृत्तीमध्ये 7 प्राचीन ग्रंथ आहेत.
भारतीय पौराणिक कथांनुसार, गौतम बुद्धांनी तत्त्वज्ञानाच्या स्वरूपाविषयी उपदेश केला, ज्याला त्यांनी सर्वोच्च धम्म किंवा अभिधम्म म्हटले, प्रथम देव आणि त्यांचे शिष्य आणि पहिले अनुयायी सारीपुत्र, शाक्यमुनी बुद्ध किंवा बुद्ध यांच्या दहा अनुयायांपैकी एक, अधिक ज्ञान. सारीपुत्र म्हणजे सारीपुत्र, हा तोच होता ज्याने नश्वर पुरुषांना धर्म काय आहे हे सांगितले, त्यांच्यासाठी धर्मशास्त्रीय आणि तात्विक ग्रंथ आणले जेणेकरून त्यांना त्यांच्या समजुतीसाठी दीक्षा मिळू शकेल.
या कार्यात बरेच तत्वज्ञान, मानसशास्त्र आणि नीतिशास्त्र आहे. मानसशास्त्र हे पाश्चिमात्य देशांना माहीत नसून आत्म्याशी संबंधित आहे, ज्यामध्ये भौतिक आणि मानसिक घटकांचा समूह आहे ज्यामध्ये सतत बदल होत असतात.
संस्कृत कॅनन
हे नाव त्या भाषेत लिहिलेल्या बौद्ध धर्माच्या संग्रहाला दिलेले आहे आणि ते उत्तर भारतात उगम पावले आहे. सुरुवातीला तृपिटकाप्रमाणेच त्याची विभागणी होती, परंतु नंतर त्याचे नऊ भाग किंवा धर्मांमध्ये विभागणी करण्यात आली ज्यांना पुस्तकाचा ग्रंथ म्हणून ओळखले जाते. पाली कॅनन प्रमाणे या कायद्यात प्रामाणिक आणि गैर-प्रामाणिक पुस्तके प्राप्त केली जातात, परंतु त्यांना धर्मात मोठा अधिकार आहे.
त्यापैकी आपल्याला बुद्धीची परिपूर्णता, बुद्धाचे अद्भुत जीवन, चांगल्या कायद्याचे कमळ, जे बुद्ध नाहीत त्यांच्यासाठी जगाची अनाकलनीयता, दहा देशांचा स्वामी, गूढ एकाग्रतेचा ग्रंथ, उपदेश शोधू शकतो. लंका, बुद्ध निसर्ग आणि उत्थान दंतकथांवरील अभ्यास.
गैर-प्रामाणिक कार्यांपैकी निर्वाण, जीवनाचा काहीही नसणे, विश्वाची निर्मिती किंवा स्वतःपासून जन्मलेले आदिम बुद्ध, वैयक्तिक श्रेणींचे विश्लेषण, चोर अंगुलीचे रूपांतरण, द लोटस ऑफ मर्सी, प्रबंध हे विवेचन आहेत. नैतिक आणि मेटाफिजिक्स, बुद्धांच्या चमत्कारी शक्ती, बोधिसत्व मंजुश्रीचे धर्मांतर, बुद्धांच्या ज्ञानाचा परिचय, महान ड्रम आणि ध्यान साध्य करण्यासाठी अलौकिक शक्ती.
गैर-प्रामाणिक खालील आहेत: चॅरिटी शब्द, दंतकथेने भरलेले, बुद्धाच्या जीवनातील प्रकरणे, पाली कॅनन आणि पाली कॅननचे उडाना.
चीनी आणि तिबेटी संग्रह
या कॅनन्समध्ये मूळ टिप्पण्या आहेत आणि त्या पाली किंवा संस्कृत भाषेतील असल्याने त्या चिनी आणि तिबेटी भाषेत कालांतराने जतन केल्या गेल्या आहेत, सध्याच्या चिनी कॅननची आवृत्ती 1924 आणि 1929 मधील आहे, जेव्हा ती छापली गेली होती. तैशो इसाइक्योचे नाव आणि ज्याची पहिली छाप आमच्या काळातील 972 सालापासून आहे. तिबेटी कॅननमध्ये कांजूर आणि तंजूर विभाग आहेत.
इतर दुवे जे आम्ही सुचवू शकतो की तुम्हाला माहित आहे किंवा वाचले आहे ते खालील आहेत: