जेणेकरुन तुम्हाला संबंधित सर्व काही थोडे चांगले समजेल इंका अर्थव्यवस्थाहा मनोरंजक लेख प्रविष्ट करा. ते वाचणे थांबवू नका! आणि आपण दक्षिण अमेरिकेच्या या मनोरंजक आणि प्राचीन सभ्यतेबद्दल अधिक जाणून घ्याल. येथे तुम्हाला अशी माहिती मिळेल जी तुम्हाला नक्कीच माहित नसेल.
इंका अर्थव्यवस्था: साम्राज्याची संघटना, तळ आणि क्रियाकलाप
इंका अर्थव्यवस्थेचा संदर्भ इंका साम्राज्याच्या अस्तित्वादरम्यान क्वेचुआ सभ्यतेने विकसित केलेल्या उत्पादन आणि व्यापार प्रणालींचा आहे. या अर्थव्यवस्थेचा विकास 1200 पासून सुरू झाला. C, जेव्हा सध्याच्या पेरूच्या उत्तर किनार्‍याच्या प्रदेशात पहिली शहरे आणि गावे उदयास आली.
वर्षानुवर्षे, क्वेचुआची धार्मिक केंद्रे लोकसंख्येच्या शहरी केंद्रांमध्ये विकसित झाली ज्यात निवासस्थान, बाजारपेठ आणि प्रशासकीय, राजकीय आणि धार्मिक संस्था आहेत.
या केंद्रांची इंका अर्थव्यवस्था प्रामुख्याने कृषी अर्थव्यवस्था आणि पशुधन यांना समर्पित जमिनीच्या मोठ्या क्षेत्राच्या विकासावर आणि नियंत्रणावर आधारित होती. इंका पाचाकुटेक (१४३३-१४७१) च्या कारकिर्दीत हा विकास शिखरावर पोहोचला.
अशाप्रकारे, पचाकुटेकच्या कारकिर्दीत, इंका राज्य संघटित झाले आणि साम्राज्याचा विस्तार झाला, ज्यामध्ये पेरू, बोलिव्हिया, इक्वेडोर आणि कोलंबिया, चिली आणि अर्जेंटिनाचा काही भाग समाविष्ट झाला.
इंका अर्थव्यवस्थेची संघटना
हे सूचित करणे महत्वाचे आहे की आज वापरल्या जाणार्‍या आर्थिक संकल्पनांच्या अनुषंगाने इंका अर्थव्यवस्थेचे विश्लेषण आणि समजले जाऊ नये.
म्हणून, हे समजून घेण्यासाठी, एखाद्याने नातेसंबंधांच्या चौकटीपासून सुरुवात केली पाहिजे, ज्याने विस्तारित कुटुंबातील सदस्यांना धार्मिक रीतीने स्थापित केलेल्या दायित्वांद्वारे एकत्र केले. इंका साम्राज्याच्या अर्थव्यवस्थेचे तळ आणि क्रियाकलाप हे होते:
इंका अर्थव्यवस्थेतील परस्पर प्रणाली
इंका वसाहतींच्या विस्ताराच्या सुरूवातीस, अधिकाराचा प्रत्यक्ष वापर केला गेला नाही, परंतु पारस्परिकता आणि मिन्का (ज्याचे भाषांतर "एखाद्याला काहीतरी वचन देऊन मला मदत करण्यासाठी विनंती करा") द्वारे अंमलात आणले गेले. परस्पर संबंधांद्वारे आयोजित केलेल्या कामाच्या फायद्यांवर आधारित देवाणघेवाण करण्याची परवानगी दिली. म्हणून, संपत्ती एखाद्या समुदायासाठी उपलब्ध असलेल्या कामावर अवलंबून असते आणि एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीने जमा केलेल्या वस्तूंच्या रकमेवर अवलंबून नसते.
या संदर्भात, संशोधक पारस्परिकतेच्या दोन मजल्यांचे वर्णन करतात: नातेसंबंधाने एकत्र आलेले सामूहिकता आणि इंका राज्य ज्याच्या सभोवतालच्या लष्करी आणि प्रशासकीय यंत्रणेने वेढलेले आहे जे त्याच्या प्रजेच्या सेवांना अनुकूल आहेत, ज्यांचे अधिशेष पुन्हा वितरित केले गेले.
परस्परसंवाद कसा साधला गेला
इन्का पारस्परिकता प्रणाली खालील चरणांचे अनुसरण करून साध्य केली गेली आहे: प्रथम, इंका पचाकुटेकने, शेजारच्या शहरांच्या अधिपतींशी भेटीमध्ये, अन्न, पेय आणि संगीत, तसेच नातेसंबंध प्रस्थापित करण्यासाठी स्त्रियांना वस्तुविनिमय देऊ केला.
दुसरे, इंकाने "मागणी" तयार केली ज्यामध्ये जलाशयांच्या बांधकामाच्या मागणीचा समावेश होता. दुसऱ्या "याचिकेने" अन्नाची दुकाने भरण्यासाठी इतर व्यवस्थांना परवानगी दिली. तिसऱ्या आणि शेवटच्या ठिकाणी, शेजारच्या शहरांच्या अधिपतींनी, पचाकुटेकच्या "उदारतेची" पडताळणी करून, इंकांच्या मागण्या मान्य केल्या.
जसजसे नवीन विजय मिळवले गेले, तसतसे परस्पर संबंधांद्वारे साम्राज्यात सामील झालेल्या शहरांची आणि थोर प्रभूंची संख्या वाढली, परिणामी मोठ्या श्रमशक्तीमध्ये वाढ झाली.
इंका अर्थव्यवस्था आणि प्रशासकीय केंद्रांचे बांधकाम
इंका साम्राज्याची वाढ जसजशी वाढत गेली, तसतसे राज्यकर्त्यांना पारस्परिकतेच्या काही अडचणी आल्या, ज्यामुळे त्यांच्या आर्थिक योजनांना विलंब झाला.
समस्या कमी करण्यासाठी, संपूर्ण साम्राज्यात प्रशासकीय केंद्रे बांधली गेली, जिथे या प्रदेशातील प्रभू महत्त्वाच्या सरकारी व्यक्तींशी भेटले; अशा प्रकारे, पारस्परिकतेचे संस्कार आणि आवश्यकता पूर्ण केल्या जाऊ शकतात.
या केंद्रांपैकी सर्वात महत्वाचे, त्याच्या मोठ्या प्रमाणात ठेवीमुळे, Huánuco Pampa होते. अनेक संरक्षित दस्तऐवजांमध्ये Huánuco Pampa साठी निश्चित केलेल्या पिकांचे प्रमाण आणि निविष्ठांचे उल्लेखनीय संदर्भ सापडले आहेत.
इंका अर्थव्यवस्थेतील कार्य प्रणाली: मिन्का, आयनी आणि मिता
मिंका
पारस्परिक, वचनबद्ध आणि पूरक संबंधांचा समावेश असलेल्या सामान्य गरजा पूर्ण करण्यासाठी डिझाइन केलेली ही एक कार्य व्यवस्था होती. या प्रणालीचे उदाहरण म्हणजे तात्काळ परताव्यासह कौटुंबिक गटाची कापणी वाढवणे, जे भविष्यात मनापासून जेवण किंवा परस्पर वचनबद्धता असू शकते.
त्याच वेळी
आयनिस हे असे फायदे होते ज्यांचा समूहातील प्रत्येक सदस्य इतरांकडून दावा करू शकतो आणि ते नंतर परत करावे लागले. ते सामान्यतः जमिनीची मशागत आणि पशुधनाची काळजी घेण्याशी संबंधित होते.
मीता
हे मासिक पाळींसाठी केले जाणारे काम आहे. कामगारांनी त्यांचे मूळ समुदाय सोडले आणि विनंती केलेल्या वचनबद्धतेची पूर्तता करण्यासाठी त्यांना इतर प्रदेशांमध्ये स्थानांतरित करण्यात आले, जे पुनर्वितरणयोग्य वस्तूंच्या उत्पादनाशी संबंधित होते.
तीन धारक: इंका, सूर्य आणि लोक
त्यांच्याकडे मालमत्तेची आजच्यापेक्षा खूप वेगळी संकल्पना होती, जी जमीन विभाजित करण्याचा एक वेगळा मार्ग सूचित करते. इतिहास इंका, सूर्य आणि लोकांच्या भूमीबद्दल बोलतात.
इंकांच्या जमिनी संपूर्ण साम्राज्यात अस्तित्वात होत्या. ही कामे स्थानिक लोकसंख्येद्वारे करण्यात आली आणि या जमिनींचा लाभ राज्य ठेवींमध्ये देण्यात आला. दरम्यान, सूर्यासाठी जे नियत होते ते राज्याची संपूर्ण धार्मिक रचना तसेच पंथ, पुजारी आणि मंदिरे राखण्यासाठी वापरले गेले.
शेवटी, शहराने जे उत्पादित केले होते ते सर्व रहिवाशांमध्ये प्रमाणात वितरित केले गेले. जमिनीच्या उत्पादनाचे वितरण मोल नावाच्या मोजमापाच्या एककानुसार केले जाते. हे उत्पादनांची एक निश्चित रक्कम होती. एक तीळ एक प्रौढ नर प्रदान करतो आणि जेव्हा एक जोडी तयार होते तेव्हा मादीला अर्धा मिळाला.
inca शेती
शेती ही मुख्य इंका आर्थिक क्रियाकलाप होती, जी या कार्यात इतर पूर्व-कोलंबियन संस्कृतींना मागे टाकते. ते लागवडीसाठी स्टेप्ड टेरेसच्या त्यांच्या प्रभावी विकासासाठी प्रसिद्ध आहेत, जे दहा मीटर रुंद आणि 1500 मीटर लांब असू शकतात.
हे टेरेस अशा ठिकाणी बांधले गेले होते जे कधीकधी दुर्गम होते, जसे की उंच डोंगर उतार, नंतर पृथ्वीने भरले जावे, अशा प्रकारे लागवडीसाठी नवीन जमीन मिळवली.
पशुधन
अँडियन संस्कृतींच्या विकासात उंटांनी अतिशय महत्त्वाची भूमिका बजावली, विशेषत: उच्च उंचीच्या प्रदेशात, जेथे अन्न संसाधने मर्यादित होती. अँडीयन प्रदेशात लामासारखा उपयुक्त प्राणी नव्हता, कारण त्याचे अनेक उपयोग होते.
लामा (लामा ग्लामा) आणि अल्पाका (लामा पॅको) या दोन पाळीव जाती होत्या. विकुना (लामा विकुग्ना) आणि गुआनाको (लामा गुआनिको) या दोन इतर वन्य प्रजाती होत्या.
किनार्‍यावर लागवड केलेल्या कापसासह, लामा लोकर कापड (अबास्का) विणण्यासाठी तंतू तयार करतात, जे लोक वापरत असत. दुसरीकडे, विकुना आणि अल्पाका लोकर बारीक आणि अधिक विलासी कापड (कंबी) बनवण्यासाठी वापरला जात असे.
याव्यतिरिक्त, निर्जलीकरण आणि उन्हात वाळलेले लामा मांस गोदामांमध्ये सहजपणे संरक्षित आणि साठवले जाण्याचा फायदा होता.
राज्य ठेवी
कृषी उत्पादनात महत्त्वपूर्ण अधिशेष प्राप्त केल्याने राज्य स्तरावर पुनर्वितरण केले गेले आणि परस्पर गरजा पूर्ण केल्या. ही कमाई मोठ्या प्रमाणात सरकारी ठेवींमध्ये होती.
ठेवी प्रत्येक प्रांतातील झरे आणि कुस्को शहरात स्थित होत्या. यामुळे इंका सरकारला फायदेशीर मालमत्तेचे संचयन मिळाले जे त्याच्या सामर्थ्याचे प्रतीक होते. पिके आणि पिकांसाठी समान नियमांचे पालन करणे या गोदामांच्या यशासाठी महत्त्वपूर्ण होते, म्हणजे तेथे व्यवस्थापक होते जे ते देखरेख करत असलेल्या गोदामांपासून दूर राहिले.
अशाप्रकारे, सर्व काही गोदामांमध्ये साठवले गेले आणि स्पॅनिश विजयानंतरही, इंका सरकार अस्तित्त्वात असल्यासारखे स्थानिक लोक गोदामे भरत राहिले, कारण त्यांनी असे गृहीत धरले की एकदा शांतता पुनर्संचयित झाली की ते २०२० पर्यंत उत्पादित माल विचारात घेतील. त्या वेळी.
गोदाम साठवण
गोदामांमध्ये, सर्वकाही व्यवस्थितपणे संग्रहित केले गेले आणि उत्पादनांची टिकाऊपणा विचारात घेतली गेली. ही गोदामे सहसा टेकड्यांच्या उतारावर, विशेषतः उंच, थंड आणि हवेशीर ठिकाणी बांधलेली होती. आग लागल्यास आग पसरू नये म्हणून त्यांना पंक्तीमध्ये बांधलेल्या बुर्जांचे स्वरूप होते आणि वेगळे केले गेले होते.
उत्पादने कशी साठवायची
उत्पादने अतिशय काळजीपूर्वक संग्रहित केली गेली, ज्यामुळे quipucamayoc च्या प्रभारी quipu मध्ये खाती रेकॉर्ड करण्याची परवानगी मिळाली. कणीस मोठ्या कुंभारकामविषयक भांडीमध्ये भुस न ठेवता, लहान झाकलेल्या भांड्यांसह ठेवले होते; बटाटे, कोकाच्या पानांसारखे, रीड बास्केटमध्ये ठेवलेले होते, याची खात्री करून की साठवलेले प्रमाण समतुल्य आहे.
कपड्यांबद्दल, त्यापैकी काही विशिष्ट संख्येने बंडल केले होते. सुकामेवा आणि सुकी कोळंबी वेळूच्या छोट्या खिशात ठेवली होती.
अंकगणित नोटेशन सिस्टम
इंका राज्य, जरी ते लिहिलेले नसले तरी, अर्थव्यवस्था व्यवस्थापित करण्याच्या उच्च दर्जाच्या कार्यक्षमतेने ओळखले जाते. हे क्विपूच्या विकासाद्वारे प्राप्त झाले, जी अंकगणित नोटेशन प्रणाली आहे.
क्विपूमध्ये मुख्य दोरी आणि इतर दुय्यम दोरी असतात जी त्यापासून लटकतात. नंतरच्या काळात, नॉट्सची मालिका तयार केली गेली जी प्रमाण दर्शवते, तर रंग विशिष्ट उत्पादने किंवा लेख दर्शवितात.
क्विपूद्वारे हिशेब ठेवणाऱ्या अधिकाऱ्याला क्विपुकामायोक म्हणतात. काही लोकांना या प्रणालीचे व्यवस्थापन माहित होते कारण तिचे शिक्षण विशिष्ट अधिकारी आणि अभिजात वर्गासाठी राखीव होते.
क्विपसद्वारे व्युत्पन्न केलेली सर्व माहिती कुज्को शहरात असलेल्या विशेष गोदामांमध्ये ठेवण्यात आली होती. या ठेवींनी अर्थव्यवस्थेचे अवाढव्य मंत्रालय म्हणून काम केले.
इंका साम्राज्यातील आर्थिक संघटना
सोळाव्या शतकातील इतिहासकारांच्या वर्णनानंतर, असे मानले जात होते की इंका लोकांची आर्थिक उपलब्धी ही संसाधने आणि विपुल कृषी आणि पशु उत्पादनाच्या न्याय्य वितरणाचा परिणाम आहे.
अशा प्रकारे गरिबी आणि भूक निर्मूलन साध्य झाले असते. तथापि, आज आपल्याला माहित आहे की इंका अर्थव्यवस्था केवळ नातेसंबंधांच्या संदर्भात समजली जाऊ शकते, जी एका विस्तारित कुटुंबातील सदस्यांना धार्मिक रीतीने स्थापित केलेल्या जबाबदाऱ्यांद्वारे एकत्र बांधते.
इंका अर्थव्यवस्था अनेक सहसंबंधांच्या प्रणालीवर आधारित होती. यामुळे नातेसंबंधांद्वारे आयोजित श्रमांच्या फायद्यांवर आधारित देवाणघेवाण करण्यास अनुमती मिळाली.
Tahuantinsuyo मध्ये कोणतेही चलन नव्हते, बाजार नव्हता, व्यापार नव्हता, श्रद्धांजली नव्हती, जसे आपण त्यांना आज ओळखतो. म्हणून, संपत्ती आणि गरिबी एखाद्या समुदायाकडे असलेल्या श्रमशक्तीवर अवलंबून असते आणि एखाद्या व्यक्तीने जमा केलेल्या मालमत्तेवर अवलंबून नाही.
अँडियन भाषेत, एक गरीब माणूस किंवा हुआचा - ज्याचा क्वेचुआ भाषेत अर्थ "अनाथ" - असा होता ज्याचे पालक नव्हते.
शेती
कृषी हा मुख्य आर्थिक क्रियाकलाप होता, जो त्यापूर्वीच्या संस्कृतींकडून वारशाने मिळालेल्या तंत्रज्ञानाच्या वापरामुळे आणि सुधारणेद्वारे तीव्र झाला होता.
सर्वात प्रभावी अभिव्यक्तींपैकी एक म्हणजे प्लॅटफॉर्मचे बांधकाम ज्याने कृषी क्षेत्राच्या विस्तारास परवानगी दिली. दुसरीकडे, ताहुआंटिनसुयो साम्राज्याच्या विस्तारामुळे त्यांना खूप वैविध्यपूर्ण संसाधने मिळू लागली; विशेषतः कॉर्न आणि बटाटा पिके म्हणून.
जमिनीची मालकी
मालमत्तेची संकल्पना पाश्चिमात्य देशांपेक्षा खूप वेगळी आहे, ज्याने जमीन विभाजित करण्याचा एक वेगळा मार्ग सुचविला. जरी इतिहास इंका, सूर्य आणि लोकांच्या भूमीबद्दल बोलत असले तरी, आज या विभाजनाची चर्चा केली जाते, कारण ते बहुधा विजेत्यांनी स्पॅनिश राजसत्तेला जमिनींचा निर्णय घेण्यास न्याय्य ठरवले होते.
इंकांना वर्चस्व असलेल्या वांशिक गटांकडून जमीन मिळाली, जी नंतर त्यांच्या पॅनकाकडे गेली. "इंकाची जमीन" चे उत्पादन प्रशासनासाठी आणि पुनर्वितरणासाठी काम करणार्‍यांना अन्न पुरवते.
तथाकथित "सूर्याच्या भूमी" चा उपयोग मंदिरे आणि पंथांना समर्पित कर्मचार्‍यांच्या पुरवठ्यासाठी केला जात होता आणि त्यांच्या उत्पादनातील अतिरिक्त रक्कम पुनर्वितरणासाठी निश्चित केली गेली होती.
एल टोपो
टोपो नावाच्या मोजमापाच्या एककानुसार जमिनीचे वितरण केले जाते. काहींच्या मते हे कथानक नव्हते, तर अनेक उत्पादने होती. अशाप्रकारे, एका तीळने प्रौढ व्यक्तीला दिले आणि नराला जोडले आणि जेव्हा एक जोडी तयार झाली तेव्हा मादीला अर्धा मिळाला.
गुरेढोरे वाढवणे
लामा, अल्पाका, विकुना आणि ग्वानाको यांचा जास्तीत जास्त वापर इंकांनी केला होता. लामाच्या बाबतीत, त्याचे मांस, चामडे, लोकर आणि अगदी वाळलेल्या विष्ठेचा वापर केला जात असे, जे एक उत्कृष्ट खत आणि इंधन होते. तसेच, उंट हे ओझे असलेले पशू होते.
क्युराकास आणि बाकीच्या आयल्लूमध्ये उंटांचा समूह असू शकतो. हौकास मध्ये वाढवलेले अर्पण आणि यज्ञ वापरले होते त्या.
सकाळचा कोट
चाकु किंवा रोडीओमध्ये हजारो लोकांसह आजूबाजूचा मोठा परिसर आणि दगडाच्या पेनमध्ये विकुना पाळणे समाविष्ट आहे जेथे ते कापले जातात आणि नंतर सोडले जातात. पर्वतीय देवतांचे वन्य प्राणी आहेत या विश्वासाने विकुना इंका लोकांसाठी एक पवित्र प्राणी बनवले. असा अंदाज आहे की टाहुआंटिनसुयोच्या वेळी पेरुव्हियन अँडीजमध्ये सुमारे दोन दशलक्ष डोके होते.
त्याची लोकर उच्चभ्रू लोकांसाठी खास वस्त्रे तयार करण्यासाठी वापरली जात असे. फायबर मिळविण्यासाठी, इंका प्रत्येक राज्यात दर तीन किंवा पाच वर्षांनी कॅप्चर आयोजित करतात. पुरातत्त्वीय नोंदी दर्शवतात की वन्य प्राण्यांना पकडण्याचे हे तंत्र अँडीजच्या प्राचीन रहिवाशांकडून वारशाने मिळाले होते.
आर्थिक प्रशासन
इंकांनी नियुक्त केलेल्या अधिकाऱ्यांनी नोकरशाहीची स्थापना केली जी राज्याच्या संघटना आणि व्यवस्थापनाशी सहयोग करते. सर्वसाधारणपणे, कुज्कोचे रईस हे सर्वात महत्वाचे पद भूषवणारे होते. यापैकी, खालील वेगळे आहेत:
एल टॉक्रिकोक: प्रादेशिक राज्यपाल
El Tucuyricuc: स्थानिक निरीक्षक आणि किरकोळ संघर्षांचे मध्यस्थ.
क्विपुकामायोक: क्विपसच्या हाताळणीतील विशेषज्ञ.
Qhapac ñan tocricoc: शाही रस्ते तयार करणारा.
Le Collac camayoc: ठेव व्यवस्थापक.
क्विपू
क्विपू ही मुख्य साखळी आणि त्यापासून टांगलेल्या इतर बाजूच्या साखळ्यांनी बनलेली अंकगणित नोटेशनची एक जटिल प्रणाली होती. नंतरच्या काळात, नॉट्सची मालिका तयार केली गेली, जी प्रमाण दर्शविते, तर रंग विशिष्ट उत्पादने किंवा लेख दर्शवितात. क्विपसचा अर्थ लावण्याची जबाबदारी क्विपुकामायोकवर होती. ही क्रिया एक प्रकारची कौटुंबिक परंपरा होती, जी वडिलांकडून मुलाकडे गेली.
इंका ट्रेल्स
Capac Ñan किंवा Incas च्या महान पायवाटेने संपूर्ण ताहुआनटिनसुयो ओलांडलेल्या मार्गांचे जाळे होते. रस्त्यांनी वेगवेगळ्या प्रदेशात उत्पादित केलेल्या मालाचे हस्तांतरण करण्याची परवानगी दिली, मीता धन्यवाद, जे नंतर वितरणासाठी गोदामांमध्ये गेले. त्याचप्रमाणे, त्यांनी मीता पार पाडण्यासाठी एकत्रित केलेल्या गटांच्या हालचालींना परवानगी दिली. संपूर्ण ताहुआंटिनसुयोमध्ये संदेश पाठवण्याचे प्रभारी असलेल्या चॅक्विसद्वारे हे मार्ग वापरले जात होते.
तुम्हाला हा लेख मनोरंजक वाटल्यास, आम्ही तुम्हाला या इतरांचा आनंद घेण्यासाठी आमंत्रित करतो: