리마 북쪽 중부 해안에는 안데스 역사에서 가장 대표적이고 가장 적게 연구된 문명 중 하나인 "로스 찬카이(Los Chancay)"가 세워진 영토였습니다. 그렇기 때문에 이 기사를 통해 여러분을 초대합니다. 찬케이 문화 그리고 그들의 특성.
Chancay 문화의 일반적인 측면
Chancay 문화는 Wari 문화가 분해 된 후 페루 중부 해안 지역에서 1200 년에서 1470 년 사이에 설립 된 선 잉카 사회입니다.
고고학 조사에서 발견된 사실에 따르면 이 문화는 상당히 인구가 많은 사회였다는 개념이 있습니다. 이를 바탕으로 피스퀴토 치코(Pisquito Chico)와 로리(Lauri)에 샹카이가 건설한 도시들이 행정 및 의례 본부 역할을 하는 등 이 주장을 뒷받침하는 곳이 많다.
뿐만 아니라 주택 단지, 정부로서 Pancha La Huaca; 당시 작은 마을로 설립된 El Tronconal도 있었습니다. 이 모든 장소의 집합은 대규모 생산에 전념하는 많은 수의 장인을 집중시켰습니다.
그들의 경제는 주로 농업과 무역에 기반을 두었고 후자는 다른 이웃 문화 및 지역 사회와 무역을 할 수 있었기 때문에 매우 광범위하게 발전했습니다. 또한 그들은 탁월한 어부였으며 바다는 직조, 도자기 및 기타 유형의 예술을 통해 개발한 공예 개발에 영감을주었습니다.
이들의 건축물에 따르면, 그들은 저수지와 운하의 테라스와 같은 수력 공학의 위대한 작품과 관련된 건물뿐만 아니라 둔덕이 있는 도시를 건설하기 위해 왔습니다.
마지막으로 Chancay 문화는 정복자들이 잉카 정부를 지배했던 1532세기에 쇠퇴하기 시작했습니다. 1562년에 사원은 정착민에 의해 부과된 종교 부흥의 상징인 새로운 사원으로 덮였습니다. 그러나 Luis Flores가 Villa de Arrendó라는 이름으로 Chancay 시를 건설한 것은 총독 Diego López de Zúñiga y Velasco의 명령에 따라 XNUMX년이었습니다.
Chancay 문화의 지리적 위치
Chancay 문화는 주로 Chancay와 Chillón 계곡 사이에 우세했습니다. 그러나 그는 중기 후반에 북쪽의 Huaura까지, 남쪽의 Rímac 강 유역까지 설득했습니다.
주요 영토는 Chancay에 설립되었으며, 수도는 Soculacgumbi(Pueblo Grande)일 가능성이 있으며, 앞서 언급했듯이 이 식민지의 다른 가장 중요한 도시는 Pisquito Chico와 Lumbra입니다.
Chancay 문화: 사회 및 정치 조직
Chancay 문화의 사회적, 정치적 구성이 무엇인지 확실하지 않지만 이 원주민에 대한 인류학적, 고고학적 조사는 이 사회가 중앙집권적인 정치 구조를 확립했다는 증거를 제공했습니다. Chancay 문화는 작은 지역 국가를 대표하는 것으로 믿어집니다. 민족 역사 이야기는 정부 시스템이 확장의 일환으로 Chimú 제국에 의해 정복되었음을 나타냅니다.
다른 한편으로, 이 문화는 다른 식민지의 사제 카스트에 의해 관리되는 사회정치적 구조에 도달했습니다. 즉, 단일 황제가 아니라 Chancay 영토 전체에 걸쳐 영지를 다스리는 여러 통치자가 있었습니다. 국가 권력은 상인 및 사법 관리와 공유하여 큰 정치적 영향력을 가졌습니다.
나머지 인구는 상품 생산, 사원 및 도시 유지 서비스 제공을 담당하는 대규모 사회 부문으로 구성되었습니다. 이 그룹은 일반적으로 농민, 장인 및 어부로 구성되었습니다.
Chancay 문화의 경제
Chancay는 농업의 발전, 어업 및 다른 문명과의 제품 상업화를 기반으로 경제 부문을 설립했습니다.
농업의 경우, 농장에서 관개용으로 사용되는 물탱크와 도관 등의 작업을 전문 건축업자들이 수행했습니다. 대신 페루 연안에 위치한 마을들은 해안가에서 전통적인 방식으로 어업을 하기로 하고 때로는 XNUMX인용 작은 배를 타고 조금 더 물속으로 들어가는데, 이를 토토라 말이라고 불렀다.
무역과 관련하여 이것은 이 사회에 매우 중요했습니다. 다른 문명과의 연결을 통해 그들은 그들의 농산물, 또한 나무, 도자기 및 귀금속으로 만든 것과 같이 손으로 만든 농산물을 교환하고 판매할 수 있었기 때문입니다. Chancay가 바다와 육지를 통해 마케팅 채널을 달성했다는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 바다로는 갈대마를 타고 해안을 따라 접근했고 육지로는 정글과 고지대로 들어갔다.
Lumbra, Tronconal, Pasamayu, Lauri, Tambo Blanco 및 Pisquillo Chico와 같은 도시는 이 문화의 장인 인구가 가장 많은 도시였으며 나중에 상업화를 위해 작품을 대량으로 정교화했습니다. 그러나 이 사회에는 축제 활동뿐만 아니라 모든 상업 활동을 관리하고 통제하는 대표적인 인물이 있었는데, 이들을 큐라카로 대표했습니다.
섬유 공예
이 문화의 독특한 점은 바늘로 수동으로 레이스에 꿰매어 놓은 천과 태피스트리를 만드는 것입니다. 이 작업에 사용된 재료는 양모, 면, 린넨 및 깃털을 장식용으로 사용했으며 디자인과 제작 방식은 오늘날 탁월한 것으로 간주됩니다.
그들은 또한 브로케이드, 린넨 및 유색 직물에 사용된 기술을 강조하고 새, 기하학적 패턴 및 물고기로 장식했습니다.
거즈 작업과 관련하여 이들은 면으로 방적되어 다양한 크기의 정사각형 모양의 요소가 제작되었으며 이러한 작업에 동물의 형상을 추가합니다. 직물에 미묘한 색상의 디테일을 만들기 위해 디자인과 그림을 직접 캡처하는 브러시를 사용했습니다.
이 문화에 의해 제조된 직물은 종교적이고 신비로운 목적을 가지고 있었기 때문에 머리 장식으로 고인의 머리를 덮는 데 사용되었습니다. 이 시대의 미신에 따르면 실은 «S» 모드로 왼쪽 방향으로 감아야 합니다.
loque라고 불리는 이 실에는 초자연적인 힘으로 의복을 감싸는 마법의 표현이 있었는데, 이는 그들이 사후 세계로의 여행에서 고인을 보호한다고 믿었기 때문입니다.
같은 방식으로 식물 조직을 기반으로 다양한 직물과 실의 잔해로 인형과 각종 수저를 만들었습니다.
깃털의 예술, 작업 및 음영의 구성과 관련하여 도자기 제작에서 수행 된 것보다 훨씬 더 진화했습니다. 이것이 코트를 만들 때 색상이 만드는 혼합물과 조각이 특별한 이유입니다. 깃털은 천에 꿰매어 놓은 주요 실에 삽입되었습니다.
세라 미카
도자기의 정교화에 관한 개선은 이 사회의 매우 특징적인 활동이었다. 이 창조된 작품은 주로 Ancón 지역의 묘지와 Chancay Valley에서 발견되었습니다. 도자기 제조는 금형을 사용하여 대량으로 이루어졌습니다.
이 문화에 대한 고고학적 연구를 통해 다양한 크기와 400가지 이상의 디자인으로 장식된 도자기가 발견되었으며, 이를 둘러싼 신비를 발견하기 위해 오늘날까지 계속 조사되고 있습니다. 이들은 표면이 거친 것이 특징이며 밝거나 흰색 배경에 검은색 또는 갈색 색조로 칠해져 이러한 작업을 흰색 바탕에 검은색이라고 합니다.
이러한 유형의 작품 중 인간의 얼굴이 있는 타원형의 원형 조형물이 눈에 띄며, 인체의 말단을 표현한 조형물과 뚜렷한 턱과 검은색 눈을 가진 인간의 형상을 닮은 쿠치밀코(cuchimilcos)라는 작은 조각상이 있습니다. .
마찬가지로, 그들은 날아가거나 포옹을 제공하는 것처럼 팔을 뻗은 채로 그들을 반사합니다. 이것들은 일반적으로 Chancay 귀족의 무덤에 있는 공동 묘지에서 발견되었습니다. 따라서 그들은 그것을 고인을 환영하는 정신과 나쁜 기운을 물리치는 표시로 설명합니다.
이러한 유형의 인물인 쿠치밀코는 리마와 친차와 같은 다른 문명에서도 발견되었다는 점을 강조하는 것이 중요합니다. 또한 이 인형에는 콜럼버스 이전의 모든 문화에서 확인된 신성한 이중성을 의인화하는 부부가 끊임없이 동반됩니다.
이러한 형태의 인형이 가지고 있는 의미는 이 문화가 만든 인형에도 기여했습니다. 모양 때문에 게임용으로 여겨졌음에도 불구하고 현실은 그 이상입니다. 이것들은 신비로운 가치를 지닌 물건으로, 일반적으로 고인이나 그와 가깝고 사랑하는 사람들의 삶에 차원을 부여하여 사후 세계에서 그와 함께 할 수 있도록 작업되었습니다.
목공
성형 목공예품은 직물 제조의 세부 사항 및 정교함과 달리 형식이 완전하고 자연주의가 넘치는 단순한 특성을 가지고 있습니다. 이들은 원료로 그들이 거주하는 사막 연안 지역 근처의 숲에 의해 지탱되었으며, 이 재료로 다양한 크기와 모양의 물건을 조각했으며 일반적으로 보트, 새 등과 같은 해양 관련 문양을 추가했습니다.
또한 섬유 작업, 농업 및 어업을 수행하는 데 사용되는 작업 도구도 개발했습니다. 그들의 종교적 신념과 사회적 지위의 휘장에 대한 다양한 물건뿐만 아니라.
조각
Chancay에서는 중요한 고관들의 장례용 천으로 장식된 조각된 나무 인간 머리가 일반적이며, 이 인물들이 사후에 획득한 신 또는 신화적 조상의 지위를 분명히 보여줍니다. 나무로 만든 사람의 이미지는 특히 기둥이나 지휘봉에 새겨져 나타날 때 정치 권력의 지표가 될 수 있습니다.
구조
농업 측면에서 Chancay 문화, 이 문명은 고분을 피라미드와 건물로 사용했던 대도시의 기초를 나타냈으며 묘지도 중요한 의미를 나타냅니다.
이러한 건축물(피라미드와 건물)은 각기 다른 유형의 마을에 의해 조직되었으며, 각 마을에는 큐라카(curaca) 또는 주요 지도자가 있었습니다. 피라미드의 경우 내부로 내려가는 경사로를 통해 들어가야 했습니다.
이러한 건축물을 만들기 위해 주형으로 만든 점토 벽돌과 같은 재료를 사용하여 구성을 더욱 견고하게 만들었으며 일반적으로 점토와 돌을 혼합했습니다.
무덤
Chancay 공동 묘지는 그 성격과 규모, 그리고 사회 계층을 반영하는 북에 많은 제물이 놓여 있다는 점에서 매우 의미가 있습니다. 밑바닥에는 단순한 직물과 아주 적은 수의 제물이 들어 있는 소득이었습니다.
귀족들의 경우 정사각형 또는 직사각형 모양의 매우 호화로운 영묘가 있었고 잘 회 반죽 된 벽돌 벽이 흙에 붙어있었습니다. 무덤은 깊이가 2~3미터이고 그 위로 올라가는 계단이 있었고 수십 개의 도자기, 직물, 은제품으로 채워져 있었습니다.
그에 반해 저소득 사회의 매장은 거의 표면에 있었다. 시신은 앉아 있거나 구부려져 있었고 조직액에서 발견되었으며 때로는 매장 묶음 상단에 잘못된 머리가 있었습니다.
고고학 박물관
Chancay시에는 Chancay시의 성곽에 위치한 Chancay 문화 고고학 박물관이 있습니다. 이 박물관에는 다소간 23세기에 만들어진 가구와 동물 컬렉션이 있습니다. 이 박물관은 Luis Casas Sebastián 시장의 행정부에서 1991년 XNUMX월 XNUMX일에 설립되었으며 오래된 성은 기관의 본부로 사용되었습니다.
이를 계속하기 위해 그는 페루 국립 인류학 및 역사 박물관에 도움을 요청했고, 그 결과 앞서 언급한 박물관과 이 지방 자치 단체 간의 기술 협력 계약이 체결되었습니다.
그리하여 1992년 초 고고학자가 탐사와 보존의 자리를 맡아 이 박물관의 제도적 발전방안을 마련하게 되었다. 박물관은 또한 Chancay 시의 일부 주민들로부터 기존 컬렉션에 기부금을 받았습니다.
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