ಸ್ಮಾರಕ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೊತ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ.
ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ
ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಗಳು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನಮ್ಮ ಯುಗದ XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ನಂತರದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಉತ್ತರದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳೆಂದರೆ ತುಲಾನ್ಸಿಂಗೊ ನಗರದಲ್ಲಿನ ಹುಪಾಲ್ಕಾಲ್ಕೊ ಮತ್ತು ಟೋಲನ್ ಕ್ಸಿಕೊಕೊಟಿಟ್ಲಾನ್ ನಗರ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಿಡಾಲ್ಗೊ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ತುಲಾ ಡಿ ಅಲೆಂಡೆ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ನಗರವು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಯನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.
ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ಮೂಲ
"ಟೋಲ್ಟೆಕ್" ಎಂಬ ಪದವು ನಹೌಟಲ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಮಾಸ್ಟರ್ ಬಿಲ್ಡರ್ಸ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಹೆಸರು ನಹೌಟಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಸ್ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಜ್ಟೆಕ್, ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಗಳು ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು, ಚಿಚಿಮೆಕಾಸ್‌ಗಳು ಸಹ ಇವರಿಂದ ಬಂದವರು. ಏಳುನೂರ ಐವತ್ತರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ ಅನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಧುನಿಕ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಟ್ಲಾಕ್ಸ್‌ಕಾಲಾ, ಹಿಡಾಲ್ಗೊ, ಮೆಕ್ಸಿಕೊ, ಮೊರೆಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯೂಬ್ಲಾ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ತುಲಾ, ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು 1168 ರಲ್ಲಿ ಚಿಚಿಮೆಕಾಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಜನರ ಧರ್ಮವು ಷಾಮನಿಕ್ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆರಾಧನೆಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಳಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ದೇವರುಗಳು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ, ನೀರು, ಭೂಮಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್ನ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಗರಿಗಳಿರುವ ಸರ್ಪ ಅವತಾರ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಗಳು ದ್ವಂದ್ವ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. Quetzalcoatl ನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ Tezcatlipoca ಆಗಿತ್ತು, ಅವರು Quetzalcoatl ಗಡಿಪಾರು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣದ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರು ಹಾವುಗಳ ತೆಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.
ಟೋಲ್ಟೆಕ್‌ಗಳ ನಂತರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳು, ಅವರು ಟೋಲ್ಟೆಕ್‌ಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಟೋಲನ್ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ (ತುಲಾ ನಗರಕ್ಕೆ ನಹೌಟಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ) ಇದು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೊತ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಮಾಡುವುದು. ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾಣವಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಕೆಲವರು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಕೆಲವು ಹಂತದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ತುಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು.
ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕರಕುಶಲ, ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕಲ್ಲಿನ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಬಹುವರ್ಣದ ಗರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಗಾತ್ರಗಳ ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಗರಿಗಳಿಂದ ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಗಳು ಬಟ್ಟೆ, ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆ ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್, ಪ್ಲುಮ್ಡ್ ಸರ್ಪ. Quetzalcoatl ಎಂಬುದು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ತುಲಾ ನಗರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರು.
ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇರಳವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ವೈಡೂರ್ಯ, ಪಚ್ಚೆಗಳಿಂದ. ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ದೇವಾಲಯದ ನಾಲ್ಕು ಕೋಣೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ: ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹಳದಿ ಗರಿಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನೀಲಿ ಗರಿಗಳು, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಬಿಳಿ ಗರಿಗಳು, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಕೆಂಪು ಗರಿಗಳು.
ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಗಳು ಕ್ವೆಟ್‌ಜಾಲ್‌ಕೋಟ್ಲ್‌ಗೆ ದೈವಿಕ ಪಾನೀಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೋಕೋ ಬೀನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕುಡಿಯುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಭಾವಪರವಶತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ Quetzalcoatl ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವರು, ರಾತ್ರಿಯ ಆತ್ಮವಾದ Tezcatlipoca, ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಆಚರಣೆಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ, ಮಾಯನ್ ಪುರೋಹಿತರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಕಾಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಗಳು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸೊಚಿಕಾಲ್ಕೊ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಜ್ಟೆಕ್ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳ ಉಳಿದಿರುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಅವುಗಳ ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಭವ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ.
ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ಉಬ್ಬುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು (ಯೋಧರು, ಹದ್ದುಗಳು, ಜಾಗ್ವಾರ್ಗಳು), ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮೀಟರ್ ಅರವತ್ತು ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ನಾಲ್ಕು ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲಿನ ಯೋಧರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಷಯಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿವೆ. ತ್ಯಾಗದ ಬಟ್ಟಲಿನೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿರುವ ದೇವರ ಆಕೃತಿಗಳು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಯೋಧ ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಸ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಗಳು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಿರುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಲೋಡ್-ಬೇರಿಂಗ್ ಕಾಲಮ್‌ಗಳು ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ (ಪಿರಮಿಡ್ ಬಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕಾಲಮ್ ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಯೋಧನ ಶಿಲ್ಪವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯೋಧ-ಆಕಾರದ ಕಾಲಮ್‌ಗಳು ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಯುದ್ಧದ ಉಡುಪನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಈಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾಲಮ್ ಮೂಲತಃ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತುಲಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು ಫ್ರೈಜ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದವಾದ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಪಿರಮಿಡ್ ಬಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಿರಮಿಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಈ ಫ್ರೈಜ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಲವತ್ತು ಮೀಟರ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಸಂಕೇತಗಳಾದ ಜಾಗ್ವಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಯೊಟ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಅಲಂಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಗರಿಗಳೆಂದರೆ ಕ್ವೆಟ್ಜಲ್ ಗರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುವರ್ಣದ ಗರಿಗಳಿಗೆ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ನೀಡಿದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಇದು ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಕ್ವೆಟ್ಜಲ್ ಗರಿಗಳು ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಯೋಧರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಕುಲೀನರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದವು. ಅವರ ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ವೆಟ್ಜಲ್ ಗರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್ ದೇವರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ವೆಟ್ಜಲ್ ಗರಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಟೋಲ್ಟೆಕ್‌ಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು ಮಿಲಿಟರಿ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿನ ಉದಾತ್ತತೆಯು ಯೋಧರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಆ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಲು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಏರಿದರು. ಯೋಧರ ಜೊತೆಗೆ ಯೋಧರೂ ಆಗಬಹುದಾದ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರೂ ಇದ್ದರು.
ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ, ದೈವತ್ವಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಶತ್ರುಗಳ ತಲೆಬುರುಡೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶೆಲ್ಫ್ ಆಗಿರುವ Tzompantli ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಕುಲೀನರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ದಾಳಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೊದಲು ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಮೇಲ್ವರ್ಗವು ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರನ್ನು ಸರ್ಕಾರ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲಾವಿದರು ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಸ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಬಹುವರ್ಣದ ಜೋಳ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿಯ ಅಗಾಧ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೃಷಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ರೈತರು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೆಲವು ಲಿಂಕ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: