ಇದು ಸುಮಾರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನೈಲ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಗೆ ದಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೈಲ್ ನದಿ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಡೆಲ್ಟಾದ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗಾಧ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರವಾಹದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಮಣ್ಣಿನ ಫಲವತ್ತಾದ ಹೂಳುಗಳಿಂದ ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಿತು, ಕೃಷಿಗೆ ಸಮರ್ಥ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಧಾನ್ಯ ಬೆಳೆಗಳ ಅಧಿಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಹೀಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾನವ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ದಕ್ಷ ಆಡಳಿತವು ಕಾಲುವೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಜಾಲವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ನಿಯಮಿತ ಸೈನ್ಯದ ರಚನೆ, ವ್ಯಾಪಾರದ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ಕ್ಷೇತ್ರ ಜಿಯೋಡೆಸಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಸ್ಮಾರಕ ರಚನೆಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನಾ ಶಕ್ತಿಯು ಫೇರೋ ನೇತೃತ್ವದ ಪುರೋಹಿತರು, ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಹಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತ ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣವಾಗಿದ್ದು, ಸಂಸ್ಕಾರದ ವಿಧಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು ರಾಜಮನೆತನದ ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಫೇರೋನಿಂದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿತು; ಫೇರೋಗಿಂತ ಕೆಳಗಿದ್ದ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ವರ್ಗವು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು; ಕೆಳಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ, ನಂತರ ಮಿಲಿಟರಿ ವರ್ಗ ಒಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ರೈತರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗುಲಾಮರು.
ಫೇರೋ
ಫೇರೋ ಎಂಬ ಪದವು ಪರ್-ಆ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ದೊಡ್ಡ ಮನೆ" ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ಮೂರು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಣಿಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುನ್ನೂರ ನಲವತ್ತೈದು ಫೇರೋಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಲಿಪಿಕಾರರು ಸಂಕಲಿಸಿದ ರಾಯಲ್ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ದೃಢೀಕರಣಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯೊಳಗೆ, ಫೇರೋ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದನು, ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು, ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು, ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದನು.
ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶಗಳಿಂದ ಫೇರೋಗಳು ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹೋರಸ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಐದನೇ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಅವರನ್ನು "ರಾ ದೇವರ ಪುತ್ರರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಫೇರೋ ಒಸಿರಿಸ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡನು, ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವರಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ಫೇರೋ ಜೀವಂತ ದೇವರು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವನು ಮಾತ್ರ ದೇಶವನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಬಲ್ಲನು ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅಥವಾ ಮಾತನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲನು.
ರಾಯಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಫೇರೋನ ಸ್ವಭಾವವು ಎರಡು ಪಟ್ಟು: ಮಾನವ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ. ಫೇರೋನ ಈ ದೈವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಓಲ್ಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ (2686 ರಿಂದ 2181 BC), ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ರಾ, ಅವನ ಮಗನಂತೆ, ಫೇರೋ ಆದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದನು. ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ (2050 ರಿಂದ 1750 BC) ಫೇರೋ ರಾ ದೇವರಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (1550 ರಿಂದ 1070 BC) ಫೇರೋ ದೇವರ ಬೀಜ, ಅವನ ಮಾಂಸದ ಮಗ.
ಪಿರಮಿಡ್ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಮಾತ್ ಅನ್ನು ತನ್ನಿ ಮತ್ತು ಇಸೆಫೆಟ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿರಿ", ಇದರರ್ಥ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪ್ರವರ್ತಕ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವುದು. ನೈಲ್ ನದಿಯ ನೀರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಫೇರೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಫೇರೋ ಪ್ರವಾಹದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ದೇವರಂತೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದೆಂದು ಎಂದಿಗೂ ಭಾವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವಗಳ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಪೂಜೆಯ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ನೀರಿನ ನಿಯಮಿತತೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಫರೋ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಹಕಾರವು ಪರಸ್ಪರ ಬದುಕುಳಿಯುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪೀಠಗಳ ಪೂರೈಕೆಯು ಪ್ರವಾಹದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉದಾರ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಸೇವೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಫೇರೋ ಸೈನ್ಯಗಳ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಲು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅನೇಕ ಪಪೈರಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಉಬ್ಬುಗಳಲ್ಲಿ ಫೇರೋ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೆಗಾಲೋಮೇನಿಯಾ, ಸ್ವಯಂ-ಕೇಂದ್ರಿತತೆ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶತೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಫೇರೋ ಸಹ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನ್ಯಾಯದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನೇಮಕಾತಿ, ಬಡ್ತಿಗಳು, ಪರ್ಯಾಯಗಳು, ಬಹುಮಾನದ ಘೋಷಣೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ರಾಯಲ್ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಫೇರೋ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಹಲವಾರು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗ್ರೇಟ್ ರಾಯಲ್ ವೈಫ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಣಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಣಿ ಸತ್ತರೆ, ಫೇರೋ ತನ್ನ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಂತೆಯೇ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಹ ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಫೇರೋಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜರ ರಕ್ತದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ರಾಯಧನ
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಫೇರೋನ ಕುಟುಂಬ, ಉನ್ನತ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಜಮೀನುದಾರರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕುಲೀನರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಜೀರ್ ಆಗಿತ್ತು. ನಾಲ್ಕನೇ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಜೀರ್‌ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಈ ಸ್ಥಾನದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ವಜೀಯರ್ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಫೇರೋ ಆದೇಶಿಸಿದ ಕೆಲಸದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಜೀರ್ ಕೇಂದ್ರ ಆಡಳಿತದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಖಜಾನೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯ ಆಡಳಿತ. ವಜೀರ್ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವನ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಫೇರೋನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮೀರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಫೇರೋನ ಮರಣದ ನಂತರ ಎಪ್ಪತ್ತು ದಿನಗಳ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶವನ್ನು ಆಳುವುದು ವಜೀಯರ್‌ನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಅವರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಔತಣಕೂಟ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಫೇರೋನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯೊಳಗೆ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಸ್ಥಾನವು ನೊಮಾರ್ಕ್ ಆಗಿತ್ತು. ನೊಮಾರ್ಕ್‌ಗಳು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಅಥವಾ ನೋಮ್‌ನ ಸರ್ಕಾರದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ರಾಜನು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು, ನೀರಾವರಿ, ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನೈಲ್ ನದಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ಆಸ್ತಿ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣಾ ಗೋದಾಮುಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿದ್ದನು.
ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಫೇರೋನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕಾನೂನು, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪಾದ್ರಿಗಳ ನಿರ್ದೇಶಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು, ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೈವತ್ವದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪೂಜೆಯ ವ್ಯಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅವರ ಅನುಷ್ಠಾನವು ದೇವತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಬಲಿಪೀಠಗಳ ನಿಯಮಿತ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. .
ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿ
ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದವರೂ ಗಣ್ಯರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಹೈಕ್ಸೋಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಎರಡನೇ ಮಧ್ಯಂತರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1786-1552), ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸುಧಾರಣೆಯು ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು "ಯಾತ್ರೆಗಳ" ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಶಾಶ್ವತ ಸೈನ್ಯದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸೈನ್ಯದ ಕಮಾಂಡರ್ನ ಆಕೃತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸೈನ್ಯದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಫೇರೋ ಮತ್ತು ಫೇರೋನ ಕುಟುಂಬವು ವಿವಿಧ ಸೇನಾ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಸೇನಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸಹ ಫೇರೋನ ಪುತ್ರರಾಗಿರಬಹುದು. ಜನರಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕುಲೀನರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. "ಸೈನಿಕರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ" ಜನರಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಳಗೆ ಇದ್ದವು: "ನೇಮಕಾತಿಗಳ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು", "ಆಘಾತ ಪಡೆಗಳ ಕಮಾಂಡರ್", ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತರ ಸೈನಿಕರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಉದ್ದವಾದ ಲಾಠಿ ನಡೆಸಿದರು.
ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಜಾತಿ
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಡಳಿತವು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾರ್ವಭೌಮನನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರಂತೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಂತಿಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಫೇರೋಗೆ ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯೊಳಗೆ ಪುರೋಹಿತ ವರ್ಗದ ಜನ್ಮವಾಗಿತ್ತು.
ಹೀಗಾಗಿ ಫೇರೋ ಪುರೋಹಿತರ ಗುಂಪನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರಬಹುದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ದೇವಾಲಯಗಳ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಅವರ ದೈವತ್ವಗಳ ಗಮನವು ಅವರ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು.
ಶೆಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಠಾಧೀಶರು ಪುರೋಹಿತರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮಠಾಧೀಶರು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಗಣನೀಯ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಸರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಂಪರೆಯೂ ಆಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಗಂಭೀರ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ತಾನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವವರನ್ನು ನೇಮಿಸುವುದು ಫೇರೋನ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ.
ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಅಥವಾ "ಒರಾಕಲ್ಸ್" ಪಾಲನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲಿ, ಆಯ್ದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಒರಾಕಲ್‌ನ ಆರೈಕೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರತಿ ದೇವಾಲಯದ "ಪವಿತ್ರ" ವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸವಲತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ವರ್ಗವು ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ದೇವಾಲಯವು ರೈತರಿಗೆ ಗುತ್ತಿಗೆ ನೀಡಿದ ಬೆಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ಅದರ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರೋಹಿತರು ರಾಜಕುಮಾರರು, ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಪುರೋಹಿತರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಫೇರೋಗಳು ಅಥವಾ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ನೀಡುವ ಶಿಕ್ಷಣವು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಪೆನ್ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ನ ನಿಖರವಾದ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಗಣಿತ, ವ್ಯಾಕರಣ, ಇತ್ಯಾದಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳು, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿತು.
ಲಿಪಿಕಾರರು
ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರಿದ ಈ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಓದಲು, ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕ್ಯಾಲ್ಕುಲೇಟರ್‌ಗಳಾಗಿರಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಐದು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಫೇರೋಗೆ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಜನರು. ಅವರು ದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಇದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡುವುದು, ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುವುದು.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಲೇಖಕರು ಕೆಳವರ್ಗದಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಡಿಕ್ಟೇಶನ್ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾವತಿಸಿದ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು.
ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು
ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಈ ಸದಸ್ಯರು ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮುಂತಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಆಹಾರಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಂದ ತಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಐಷಾರಾಮಿ. ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಫೇರೋ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬ.
ಕೆಲವು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇತರರು ನಗರಗಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಬಜಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಸರಕುಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ದೂರದ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಹಡಗುಗಳ ನೌಕಾಪಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇತರರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಭೂ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು.
ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು
ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ವಸ್ತುಗಳಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ದುಂಡಗಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್‌ಗಳಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಸ್ತುಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಎರಡು ವಿಧದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮ.
ರೈತರು
ರೈತರು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನೈಲ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೃಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಅಡೋಬ್ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.ಅವರ ಜೀವನವು ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು, ಫೇರೋನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಡೆದ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಅವರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಫೇರೋಗಳ ಗೋದಾಮುಗಳಲ್ಲಿ ಠೇವಣಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ, ರೈತರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಂಭತ್ತು ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಹೆಚ್ಚಿನ ರೈತರು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಇತರರು ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ರೀಮಂತರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಸುಮಾರು ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೈತರು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಗುಲಾಮರು
ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಪದದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. "ಬಲವಂತದ" ಜೀತದಾಳುಗಳು ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಸಂಬಳವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಬಡ್ತಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ದುರ್ವರ್ತನೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಗುಲಾಮನು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ. ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಸಹ ಇದ್ದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದಿವಾಳಿಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮಾರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ದೇಶೀಯ ಸೇವೆಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಗುಲಾಮರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಕೊಠಡಿ ಮತ್ತು ಬೋರ್ಡ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಮಾಲೀಕರು ಅವರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಎಣ್ಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೆಲವು ಲಿಂಕ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: