ನ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ದೈವತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವಳು ರಾ ಮತ್ತು ದೇವರ ಹೋರಸ್ನ ತಾಯಿ, ಹೆಂಡತಿ, ಪತ್ನಿ, ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದ ದೇವತೆ, ಮಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ಷಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.ಓದುತ್ತಿರಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ!!
ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ
ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಕೆಲಸಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದವರು. ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ ಆಕಾಶ ದೇವತೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ತಾಯಿಯೆಂದು ಮತ್ತು ಹೋರಸ್ ದೇವರ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೌರ ದೇವರು ರಾ.
ಈ ದೇವತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜಮನೆತನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೇರೋಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ತಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಐಹಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವವಳು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯು ಸ್ತ್ರೀಯ ಆಕೃತಿಯಾಗಿ ರಾ ನ ಕಣ್ಣಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು.
ರಾ ಕಣ್ಣಿನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಆದರೆ ಇದು ಸಂತೋಷ, ಪ್ರೀತಿ, ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದತ್ತಿ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಅನೇಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರುಷ ದೇವತೆಗಳ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಈ ಅಂಶಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಜೀವನದಿಂದ ಸಾವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಹಸುವಿನ ಆಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಾಣಿಯು ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ರೂಪವೆಂದರೆ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಹಸುವಿನ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸೌರ ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ. ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್‌ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಿಂಹಿಣಿ, ಸಿಕಾಮೋರ್ ಅಥವಾ ಯೂರಿಯೊದ ಆಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಲೆಗೆ ಹೋಲುವ ಗೋವಿನ ಆಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಿವೆ.ಆದರೆ ನಡೆಸಿದ ತನಿಖೆಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯು ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಡೇಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ವರ್ಷಗಳು 2686 AD ಮತ್ತು 2181 BC. ಸಿ.
ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಫೇರೋಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತವಾದದ್ದು ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಡೆಂಡೆರಾ.
ಅಂತೆಯೇ, ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಅವಳ ಪತ್ನಿಯರಾದ ಪುರುಷ ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಇದನ್ನು ಕೆನನ್ ಮತ್ತು ನುಬಿಯಾದಂತಹ ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಭೂಮಿಗಳು ಅರೆ-ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಂತಹ ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ದೇಶಗಳ ಅನೇಕ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು.
ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರ ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವರು ಹೆಂಗಸರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, 1550 BC ಮತ್ತು 1072 AD ನಡುವೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆಗಳಾದ ಐಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಮಟ್ ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡ ನಂತರ, ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯು ಐಸಿಸ್ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಮಬ್ಬಾದಳು, ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಅನೇಕ ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಇಂದಿನ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಧರ್ಮವು ನಾಶವಾಗುವವರೆಗೂ ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯ ಮೂಲಗಳು
ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಮೂಲವು ಹಸುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3100 ರಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳ ತೋಳುಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಕ್ರರೇಖೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿವೆ.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಹಥೋರ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಮಾತೃತ್ವದ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸುಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಾಲನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದರಿಂದ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಹಾಲನ್ನು ಮನುಷ್ಯರು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
3500 BC ಮತ್ತು 3200 AD ನಡುವಿನ ನಾಗದಾ II ರ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕಲ್ಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ದಿ ಗೆರ್ಜೆಹ್ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಎಂಬ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಕಲೆಯ ಒಂದು ತುಣುಕು ಇದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಲಾಕೃತಿಯು ವಿವಿಧ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಒಳಮುಖವಾಗಿ ಬಾಗಿದ ಕೊಂಬುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಸುವಿನ ತಲೆಯ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
Gerzeh ನ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಸು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್, ಮೆಹೆರೆತ್ ಮತ್ತು ನಟ್ ದೇವತೆಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜವಂಶವು 2613 BC ಮತ್ತು 2494 AD ನಡುವೆ ಬಂದಾಗ. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ 3100 BC ಮತ್ತು 2686 AD ವರೆಗಿನ ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ.
ಆದರೆ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ತನ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಆಕೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿರುವ ಕೊಂಬುಗಳು ಪೂರ್ವರಾಜವಂಶದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಒಳಮುಖವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿ ಹೊರಕ್ಕೆ ವಕ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಒಳಮುಖವಾಗಿ ಬಾಗಿದ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ನಾರ್ಮರ್ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ರಾಜ ನರ್ಮರ್‌ನ ಬೆಲ್ಟ್‌ನಂತೆ ಪ್ಯಾಲೆಟ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಂತೆ.
ಆದರೆ ನಾರ್ಮರ್ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈಜಿಪ್ಟ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹೆನ್ರಿ ಜಾರ್ಜ್ ಫಿಶರ್ ತನ್ನ ತನಿಖೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಾರ್ಮರ್ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇವತೆ ಬ್ಯಾಟ್ ದೇವತೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆದರೆ ಒಳಮುಖವಾಗಿ ಬಾಗಿದ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಕೊಂಬುಗಳಂತೆ ಒಳಮುಖವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಆಂಟೆನಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಲಾನಾ ಟ್ರಾಯ್ ನಡೆಸಿದ ಇತರ ತನಿಖೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ ಪಠ್ಯಗಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯು ರಾಜನ ಏಪ್ರನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದು ರಾಜನ ಬೆಲ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಕಿಂಗ್ ನರ್ಮರ್ ಮತ್ತು ಇದು ಅವಳು ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಬ್ಯಾಟ್ ಅಲ್ಲ.
ನಾಲ್ಕನೇ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಯಾದಳು, ಹೀಗಾಗಿ ಡೆಂಡೆರಾದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೊಸಳೆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ ಆ ನಗರದ ಪೋಷಕ ಸಂತರಾದರು.
ಹೂ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಬ್ಯಾಟ್‌ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 2055 ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಶ. 1650 ರಿಂದ ಈ ದೇವತೆಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದೇ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೇರೋಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರುಗಳ ರಾಜ ಮತ್ತು ಫೇರೋ ಅಥವಾ ಐಹಿಕ ರಾಜನ ಆಶ್ರಯದಾತನಾದ ರಾ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ, ಅವಳು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾದಳು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಫೇರೋಗಳ ತಾಯಿ.
ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಾರ್ಯಗಳು
ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರಿಗೆ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದಳು. ಈಜಿಪ್ಟ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಬಿನ್ ಎ. ಗಿಲ್ಲಮ್ ನಡೆಸಿದ ತನಿಖೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಥೋರ್ ದೇವತೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ರೂಪವು ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರು ಪೂಜಿಸುವ ಹಲವಾರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. "ಸೆವೆನ್ ಹಾಥರ್ಸ್" ಆದರೆ 362 ರ ಮೊತ್ತದವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಇರುವ ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳಿವೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಬಿನ್ ಎ. ಗಿಲ್ಲಮ್ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. "ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಒಂದೇ ಒಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಾಗಿವೆ:
ಆಕಾಶ ದೇವತೆ: ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್‌ಗೆ, ಆಕಾಶದ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ದೇವತೆಯವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರು ರಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೌರ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ. ಸಮಯಕ್ಕೆ, ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೀರಿನ ದೇಹದಂತೆ ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಅದನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಸಮಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಹಸುವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಮೆಹೆರೆಟ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಹಸು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತನ್ನ ಕೊಂಬಿನ ನಡುವೆ ಇರಿಸಿದೆ.
ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯು ಪ್ರತಿ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.ಆದುದರಿಂದ ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಸರು ḥwt-ḥrw ಅಥವಾ ḥwt-ḥr ಆಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು "ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಹೋರಸ್" ಅಂತೆಯೇ, ಇದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು "ನನ್ನ ಮನೆ ಸ್ವರ್ಗ" ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಫಾಲ್ಕನ್ ದೇವರು ಹೋರಸ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರಿಗೆ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಹೋರಸ್ ದೇವರ ಮನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಗರ್ಭ ಅಥವಾ ಅವಳು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಆಕಾಶ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ಮುಂಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ: ಅಂತೆಯೇ, ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಸೌರ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸೌರ ದೇವತೆಗಳಾದ ರಾ ಮತ್ತು ಹೋರಸ್ನ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದ ಮೂಲಕ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾ ಗಾಡ್ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ದೈವಿಕ ಪರಿವಾರದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಳು.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು "ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಲೇಡಿ"ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಪ್ರಕಾಶವು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡೆಂಡೆರಾ ನಗರವು ಹೇಳಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ "ಅದರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತವೆ”. ಹೇಳಲಾದ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ನೆಬೆತೆಟೆಪೆಟ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಸರು ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಮಹಿಳೆ, ಸಂತೋಷದ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಯೋನಿಯ ಮಹಿಳೆ ಎಂದರ್ಥ.
ಹೆಲಿಯೊಪೊಲಿಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ರಾ ದೇವರು, ಹಾಥೋರ್ ಮತ್ತು ನೆಬೆಥೆಪೆಟ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರಾ ದೇವರ ಸಂಗಾತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಆಂಥೆಸ್ ಅವರು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಹೆಸರು ಹೆಲಿಯೊಪೊಲಿಸ್ ನಗರದ ಹೋರಸ್ನ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.
ರಾ ಆಫ್ ಐ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ ಕೂಡ ಒಬ್ಬಳು. ಅವಳು ಸೂರ್ಯನ ಡಿಸ್ಕ್ನೊಳಗಿನ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ರಾ ದೇವರಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದಳು. ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಹುಟ್ಟಿದ ಗರ್ಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೇತ್ರದೇವತೆ ಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದವು ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ರಾ ದೇವರ ತಾಯಿ, ಪ್ರೇಮಿ, ಹೆಂಡತಿ, ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಮಗಳು. ಸೂರ್ಯನ ದೈನಂದಿನ ಚಕ್ರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯದೇವನು ದೇವಿಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹುಟ್ಟುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು. ಮರುಹುಟ್ಟು ಪಡೆದ ಅದೇ ದೇವರು ರಾ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಮಗಳು ನೇತ್ರ ದೇವತೆಯಂತೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರು ರಾ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿರಂತರ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಐ ಆಫ್ ರಾ ಸೂರ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೇರವಾದ ನಾಗರಹಾವು, ಔರೆಸ್ ಅಥವಾ ಸಿಂಹಿಣಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾ ನ ಕಣ್ಣು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವು "ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಹಾಥೋರ್” ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ನಾಗರಹಾವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮುಖವು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸೂರ್ಯ ದೇವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 1550 BC ಮತ್ತು 1070 AD ವರೆಗಿನ ಹಲವಾರು ಪುರಾಣಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ದೇವತೆಯು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪವಿತ್ರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ "ಪವಿತ್ರ ಹಸುವಿನ ಪುಸ್ತಕ".
ರಾ ದೇವರು ಇರಿಸಿರುವ ಫೇರೋನ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯನ್ನು ಯೋಜಿಸುವ ಮಾನವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲು ದೇವರು ರಾ ದೇವರ ಕಣ್ಣು ಎಂದು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ದೊಡ್ಡ ಸಿಂಹಿಣಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಫೇರೋಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಂತಹ ದಾಳಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ವಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಆದರೆ ರಾ ಗಾಡ್ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿಂಹಿಣಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬಿಯರ್ ಅನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ವಿತರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ನೇತ್ರ ದೇವತೆಯು ಬಿಯರ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾಳೆ.
ಈ ಕಥೆಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ದೂರದ ದೇವತೆಯ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಪುರಾಣವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೇತ್ರದೇವತೆ ರಾ ದೇವರು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಕೆಲವು ವಿದೇಶಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿನಾಶಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಲಿಬಿಯಾ ಆಗಿರಬಹುದು, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನುಬಿಯಾ ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವಾಗ ರಾ ಕಣ್ಣಿನ ನಷ್ಟದಿಂದ ಅವಳು ದುರ್ಬಲಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾ ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಥಾತ್ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ತರುವ ದೇವರ ಪತ್ನಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಣ್ಣಿನ ದೇವತೆ ಹೊಂದಿರುವ, ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದ ಅಂಶಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ "ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ತೀವ್ರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ"
ಸಂತೋಷ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಂಗೀತ: ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ನೀಡುವ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು, ತಿನ್ನಲು, ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಆಟವಾಡಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಗಾಳಿಯು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ವಾಸನೆಯ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಲವು ರೂಪಗಳು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ಸಂಗೀತ, ಪಾರ್ಟಿಗಳು, ನೃತ್ಯ, ಹೂಮಾಲೆ, ಕುಡಿತ ಮತ್ತು ಮೈರ್‌ಗಳ ಒಡತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಿದಾಗ, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ವೀಣೆಗಳು, ಲೈರ್ಗಳು, ತಂಬೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಟ್ರಮ್ಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಬೇಕು.
ಸಿಸ್ಟ್ರಮ್ ಒಂದು ವಾದ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಗದ್ದಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಾದ್ಯವು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಉಪಕರಣವು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಈ ಅಂಶಗಳು ಐ ಆಫ್ ರಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಇದು ಬಿಯರ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ನಾಶವನ್ನು ತಡೆಯಲಾಯಿತು. ದೂರದ ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಕಾಡು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ನಾಗರೀಕತೆಯು ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಟೇಸ್ಟಿ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಎಂದು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದಾಗ ಅಲೆದಾಡುವ ಕಣ್ಣು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.
ನೈಲ್ ನದಿಯ ನೀರು ಬೆಳೆದಾಗ ಅದು ಕಲ್ಲುಗಳ ಕೆಸರುಗಳಿಂದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಬಿಯರ್ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿನಾಶದ ಪುರಾಣದಿಂದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನೈಲ್ ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ನುಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಹೀಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ದೇವತೆಯ ಕೋಪವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿದರು.
ಎಡ್ಫು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ದೇವರುಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಸಿಸ್ಟ್ರಮ್ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಅವಳ ಕೆಟ್ಟ ಕೋಪವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ”. ಮದಮುದ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ರಟ್ಟೌಯಿ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಕುಡಿತದ ಆಚರಣೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವಂತೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವಳ ಹೂವುಗಳನ್ನು ತರಬಹುದು, ಆದರೆ ಕುಡುಕರು ಮತ್ತು ಆಟಗಾರರು ಅವಳಿಗೆ ಡ್ರಮ್‌ಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಜನರು ದೇವಾಲಯಗಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವಳ ಪುರುಷ ಸಂಗಾತಿಯು ಅವಳ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿರುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಪತ್ನಿ ಮಾಂಟು ದೇವರು ಅವಳಿಗೆ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾನೆ.
ಸೌಂದರ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆ: ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ನ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇರುವ ಭಾಗವು ಆಕೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಹಲವಾರು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಳು. ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶು ಮತ್ತು ಟೆಫ್ನುಫ್ ನಡುವಿನ ಹಸ್ತಮೈಥುನದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಕೈಯು ಅಟಮ್ ದೇವರ ಕೈಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಥೋರ್, ನೆಬೆಥೆಪೆಟ್ ಅಥವಾ ಯೂಸಾಸೆಟ್ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ 332 BC ಮತ್ತು 30 BC ನಡುವಿನ ಪ್ಟೋಲೆಮಿಕ್ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪುರಾಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಜೋನ್ಸು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ದೇವರುಗಳು ಜೋಡಿಯಾಗಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಭವನೀಯ ಸೃಷ್ಟಿ.
ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯು ಅನೇಕ ಪುರುಷ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರುಗಳ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆಗಳಾದ ಹಾಥೋರ್‌ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ದೇವರು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ರಾ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದ ಅಮುನ್ ದೇವರಿಗೆ ಮಟ್ ದೇವತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ರಾ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ.
ಅಮುನ್ ಮತ್ತು ನಟ್ ದೇವರುಗಳು ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಐಸಿಸ್ ಅಥವಾ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ನಂತಹ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಇತಿಹಾಸದ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಹಾಥೋರ್ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಹೋರಸ್ ಅನ್ನು ಡೆಂಡೆರಾ ಮತ್ತು ಎಡ್ಫು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹೇಳಲಾದ ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ದೂರದ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಮತ್ತು ರಟ್ಟೌಯಿ ದೇವಿಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಟು ದೇವರ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಲೈಂಗಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಧ್ಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಒಂದು ಕಥೆಯಿದೆ, ಅದು ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಕುರುಬನ ಕಥೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಕೂದಲುಳ್ಳ ದೇವತೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ದಿನ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭಕ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಈಜಿಪ್ಟ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮಹಿಳೆ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವಳು. ಥಾಮಸ್ ಷ್ನೇಯ್ಡರ್ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಂಶೋಧಕನು ದೇವಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಕುರುಬನ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇಥ್ ಮತ್ತು ಹೋರಸ್ ನಡುವೆ ವಿವಾದವಿದೆ, ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ. ಇತರ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಸೂರ್ಯದೇವನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವಾಗ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಕೋಪದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ.
ಅದರ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯದೇವನು ತನ್ನ ಆಸನದಿಂದ ಎದ್ದು ತನ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಾಶವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಕ್ರಮಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯ.
ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಥವಾ ದೇವರು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ರಾ ದೇವರು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಏಕೆ ನಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಕೂದಲಿಗೆ ಅವಳು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಾಗ ಕೂದಲಿನ ಬೀಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಕಳೆದುಹೋದ ಈ ಕೂದಲಿನ ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಹೋರಸ್ ದೇವರು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದೈವಿಕ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ದೇವರುಗಳ ನಡುವೆ ಕಠಿಣವಾದ ಶವರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇಥ್ ತನ್ನ ವೃಷಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಬೀಗವು ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಂಗವಿಕಲತೆ.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ. 1189 ನೇ ರಾಜವಂಶದಿಂದ (c. 1077-XNUMX BC) ಚೆಸ್ಟರ್ ಬೀಟಿ I ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪಪೈರಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹೊಂದಿದ್ದ ಲೈಂಗಿಕ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಗೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿ ತನ್ನ ಕೋಣೆಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವ ದೃಢೀಕರಣಗಳಿವೆ.
ರಾಯಲ್ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಮಾತೃತ್ವ: ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ದೇವರ ಹೋರಸ್ನ ತಾಯಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಂಗಾತಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ರಾಜನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ತಾಯಿ. ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ರಾಣಿಯರ ದೈವಿಕ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೋರಸ್ ದೇವರ ಪೋಷಕರು ಒಸಿರಿಸ್ ಮತ್ತು ಐಸಿಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಒಸಿರಿಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಹೋರಸ್ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಈ ಪುರಾಣವು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಸಿರಿಸ್ ಪುರಾಣವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಗಾಡ್ ಹೋರಸ್ ಒಸಿರಿಸ್ ಮತ್ತು ಐಸಿಸ್ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆ ಒಸಿರಿಸ್ ದೇವರ ಹೋರಸ್ನ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಳು ಹೊಸ ಫೇರೋಗೆ ಹಾಲುಣಿಸುವಾಗ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿಗೆ ಹಾಲುಣಿಸುವ ಹಸುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪಪೈರಿಗಳಿವೆ, ಅದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿಗೆ ಪಡೆದ ಶಿಕ್ಷಣ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯು ಮಗುವಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹಾಲು ರಾಜಮನೆತನದ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವಿಯು ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಆ ಮಗುವಿಗೆ ಆ ಜನರನ್ನು ಆಳುವ ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಥೋರ್ ದೇವರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಹೋರಸ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ಕಣ್ಣನ್ನು ಸೇಥ್ ದೇವರು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
624 BC ಯಿಂದ 323 BC ವರೆಗಿನ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ದೈವಿಕ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಿತು, ಅವರು ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮಗುವಿನ ದೇವತೆಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಮ್ಮಿಸಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಹಾಯಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಈ ಮಗುವಿನಿಂದ ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆವರ್ತಕ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಯಧನಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಲಿದ್ದಾನೆ, ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಡೆಂಡೆರಾ ಮತ್ತು ಎಡ್ಫು ನಗರದಲ್ಲಿ ಗಾಡ್ ಹೋರಸ್ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳ ಮಗನನ್ನು ಇಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವನ ಹೆಸರು ಸಿಸ್ಟ್ರಮ್ನ ಸಂಗೀತಗಾರ ಎಂದು ಅರ್ಥ.
ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಸ್ನ ಈ ಮಗ ಸಿಸ್ಟ್ರಮ್ ವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದನು. ಅವರು ಹೂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಫರ್‌ಹೋಟೆಪ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿಕ್ಕ ದೇವತೆಯಂತಹ ಇತರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಹೋರಸ್ನ ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರಲ್ಲಿ, ಸಿಕಾಮೋರ್ನ ಹಾಲಿನ ರಸವನ್ನು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. ಈ ಹಾಲನ್ನು ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈಲ್ ನದಿಯ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ಬಂಜರು ಭೂಮಿಗೆ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ತಂದಿತು.
ಹಲವಾರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಅವಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಟೋಲೆಮಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಜರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು. ಡೆಂಡೆರಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಪುರಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವಳು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಸೌರ ದೇವತೆಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಂತರ ಜನಿಸಿದ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಮೊದಲ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹಾಥೋರ್ ದೇವರ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಹಾಲು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ತುಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಮಾತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಮೆಸ್ಜೆನೆಟ್ ದೇವತೆಯಂತೆ. ಆದರೆ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯು ವಿಧಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ದೇವಿಯು ಏಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಯಾರು ಫೇರೋಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಸಾಯುವವರನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದ ರಾಜಕುಮಾರನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತಾಯಿಯ ಮುಖಗಳನ್ನು ದೇವತೆ ಐಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಮಟ್ ದೇವತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ವಿಭಿನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಐಸಿಸ್ ದೇವತೆಯು ತನ್ನ ಪತಿ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಭಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ತನ್ನ ಪಾಲುದಾರರಿಗೆ ನೀಡುವ ಹೆಚ್ಚು ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ಬಂಧಿತ ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ.
ದೇವಿ ಮುತ್ ಅರ್ಪಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯು ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಮೋಹಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೆನಾನ್‌ನಂತಹ ಕರಾವಳಿ ನಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ನಗರದೊಂದಿಗೆ. ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ನಗರಗಳಿಗೆ ಹರಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಬಾಲಾತ್ ಗೆಬಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ನಗರದ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಸಂತರ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಕೊಂಡಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಯಾದವು ಎಂದರೆ ದೆಂಡೆರಾ ನಗರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬಾಲಾತ್ ಗೆಬಲ್ ದೇವತೆಯೂ ಸಹ ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಅಂತೆಯೇ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಅನಾತ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು, ಆಕೆಯ ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ದೇವತೆ. ಕೆನಾನ್ ನಗರದ ಈ ದೇವತೆ ತುಂಬಾ ಇಂದ್ರಿಯ ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ.
ಕೆನಾನ್ ನಗರದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆತ್ತಲೆ ದೇವತೆ ಅನಾತ್ ಕರ್ಲಿ ವಿಗ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಅದು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಆಕೃತಿಗಳಿಂದ ಬರಬಹುದು. ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವ ದೇವತೆಯು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅನಾತ್ ದೇವತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಏಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ನೈಲ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮೀರಿದ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವತೆಯ ಸೌರ ಪಾತ್ರವು ವ್ಯಾಪಾರದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ರಾ ದೇವರು ಬಳಸುವ ದೋಣಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅವಳ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.
ಅಂತೆಯೇ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನುಬಿಯನ್ ದೇವತೆ ಮಾಡಿದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನಾತ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಿನೈ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗಣಿಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಖನಿಜಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರ, ವೈಡೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಲಾಕೈಟ್.
ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಕರೆಯುವ ವಿಶೇಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ವೈಡೂರ್ಯದ ಮಹಿಳೆ. ಇದು ನೀಲಿ-ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಖನಿಜಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಅನ್ನು ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಫೈಯೆನ್ಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ವೈಡೂರ್ಯದ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಅನ್ನು ಗುಲಾಮರ ಜೀವಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅರೇಬಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವಿಧ ಕ್ವಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಡಿ ಎಲ್-ಹುಡಿಯ ಅಮೆಥಿಸ್ಟ್ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆಥಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ನ ಪ್ರಭಾವವು ಪುಂಟ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಇದು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಂಟ್ ಪ್ರದೇಶದ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ನುಬಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ (c. 2345-2181 BC) VI ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಅಧಿಕೃತ ಹೆರ್ಜುಫ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನುಬಿಯಾ ನಗರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಯಾಂಥರ್‌ಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಎಬೊನಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಚರ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಫರೋಹನಿಗೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ತರಲಾಯಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿ ಬರೆದಿರುವ ಆ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ತಂದ ಈ ಸರಕುಗಳು ಹೇಗೆ ಬಹಳ ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯಿಂದ ಫೇರೋಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನುಬಿಯಾ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಇತರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ಫೇರೋಗಳು ಅವರು ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದ ನುಬಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಜೀವನ: ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಅಮೆಂಟಿಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳು ಪಶ್ಚಿಮದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್ ಅಥವಾ ನೈಲ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಗಳ ಗುಂಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಜೀವನದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಇದನ್ನು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಕೆಲಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ ಬಂದಂತೆಯೇ, ಅವಳು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಳು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಈ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಥೀಬನ್ ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಶೈಲೀಕೃತ ಪರ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಹತೋರ್‌ನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಸು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅವಳು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ತವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ದಾಟಿದ ನಂತರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ಆಕಾಶದ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅವಳು ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಪುನರ್ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ರಾ ದೇವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರು ಹೊಂದಿದ್ದ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸತ್ತವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಮುಂಜಾನೆ ಹೊಸ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಮರುಜನ್ಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಗರ್ಭ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸತ್ತವರು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಾದ ನಟ್, ಹಾಥೋರ್ ಮತ್ತು ಅಮೆಂಟಿಟ್, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಮೆಂಟಿಟ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಗೋರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೀಗೆ ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸತ್ತವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ನೆಡಲು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದ ಉದ್ಯಾನವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸುಂದರವಾದ ಉದ್ಯಾನವನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್.
ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ಮರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಧನರಾದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನೀರು ನೀಡಿತು. ನಟ್ ದೇವತೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ನಿಯೋಜನೆ ಇದ್ದಾಗ, ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಕರೆದಳು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಜೀವನವು ಲೈಂಗಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ.
ಏಕೆಂದರೆ ಒಸಿರಿಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ಐಸಿಸ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಪ್ಯುಲಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಹೋರಸ್ ಅಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಸೌರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ರಾ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ದೇವತೆಯ ನಡುವೆ ಒಕ್ಕೂಟವಿದೆ, ಅವರು ಹೋರಸ್ ದೇವರಿಗೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಮರುಜನ್ಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಐಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಗಳು ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಥವಾ ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬದಲು ಪುರುಷ ದೇವರುಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಒಸಿರಿಸ್ ಹೆಸರನ್ನು ಇರಿಸಿದರು.
ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹೆನುಟ್ಮೆಹೈಟ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಿಳೆ "ಒಸಿರಿಸ್-ಹೆನುಟ್ಮೆಹೈಟ್" ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಿಳೆ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಆರಾಧಕರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರು ಒಸಿರಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿರಬೇಕು.
ವರ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂರನೇ ಮಧ್ಯಂತರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 1070-664 BC), ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರು ಒಸಿರಿಸ್ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡುವ ಬದಲು ಸತ್ತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಹೆಸರನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಆದರೆ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರು ಎರಡೂ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಯೋಜನ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಅನೇಕ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಒಸಿರಿಸ್-ಹಾಥೋರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಸಿರಿಸ್ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಾಗ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಮಾನ್ಯವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ನಡೆಯಿತು.
ಹಾಥೋರ್ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಅದರ ಬಾಗಿದ ಕೊಂಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಸೌರ ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಸುವಿನ ಆಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಯು ಫೇರೋಗೆ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಈ ಆಕೃತಿಯು ಬಹಳ ವಿಶೇಷವಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯು ಹಸುವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವೆಂದರೆ ಹಸುವಿನ ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆ.
ಈ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಅವಳು ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ವೈಡೂರ್ಯದ ಟ್ಯೂಬ್ ಡ್ರೆಸ್ ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅರ್ಧ ಅಥವಾ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಾನವ ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರಣಹದ್ದುಗಳ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆ ಐಸಿಸ್ ಅದೇ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಚಿತ್ರವು ದೇವಿಯ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಲಿಖಿತ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಎರಡು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಅಮೆಂಟಿಟ್ ದೇವತೆಯ ಪಾತ್ರ. ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಸುವಿನ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಬದಲು ಪಶ್ಚಿಮದ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು.
ಸೆವೆನ್ ಹಾಥೋರ್‌ಗಳು ಏಳು ಹಸುಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು, ಅವುಗಳು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ದೇವರು ಜೊತೆಗೂಡಿವೆ, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದ ಬುಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾಗರಹಾವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಯೂರಿಯೊದಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಲೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಐ ಆಫ್ ರಾನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವಳನ್ನು ಯೂರಿಯೊದೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಅವಳ ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಹಿಣಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುವಂತೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಳು ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸಾಕು ಬೆಕ್ಕಿನಂತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದಾಗ, ಕಾಂಡದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಿಕಾಮೋರ್ ಮರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದಾಗ ಅವಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಣ್ಣಿನ ದೇವತೆಯ ಶಾಂತಿಯುತ ರೂಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯು ಪಪೈರಸ್ ಕಾಂಡದ ಮೇಲೆ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದರ ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಉಗುರು ರಾಜದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಉವಾಸ್ ರಾಜದಂಡವನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಅಥವಾ ಬಳಸಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ದೇವತೆಗಳೆಂದರೆ, ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಮತ್ತು ರಾ ಆಫ್ ಐಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರು.
ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಡಗುಗಳ ಸಿಸ್ಟ್ರಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಸೆಲ್ ಅಥವಾ ನವೋಸ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಾವಲಿ ದೇವತೆಯು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಆಂಟೆನಾಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಸುರುಳಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಿಸ್ಟ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಎರಡು ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದು, ದೇವಿಯು ಸರಳವಾದ ಗಂಟು ಧರಿಸಿದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಲೋಹದ ಹಾರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಲುಗಾಡುವ ಹಲವಾರು ಬೇಸಿನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯು ಒಯ್ಯುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೌರ ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಅವು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಕನ್ನಡಿ ಹಿಡಿಕೆಗಳು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಆಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.
ಅನೇಕ ಬಾರಿ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಅನ್ನು ಮಾನವ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಜಾನುವಾರು ಕಿವಿಗಳಿಂದ, ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೈಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರೊಫೈಲ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಅವಳ ಕೂದಲು ಲೂಪ್ ಆಗಿ ಸುರುಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಳೆಯ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೇವಾಲಯಗಳ ರಾಜಧಾನಿಗಳ ಕಾಲಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮುಖವಾಡದಿಂದ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಿಯರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ನ ಎರಡು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಅದರ ಅಪಾಯಕಾರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಹಾಥೋರಿಕ್ ಕಾಲಮ್‌ಗಳು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯ ಸಿಸ್ಟ್ರಮ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಿಸ್ಟ್ರಮ್ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಹ್ಯಾಂಡಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯ ಮುಖದ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಾವೋದ ಸಿಸ್ಟ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿರುವ ಅಂಕಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ದೇವಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪೂಜೆ
ಪುರಾತನವಾದ ನೀಟ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜಮನೆತನದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ VI ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಫೇರೋನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವತೆಯಾದಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಫೇರೋ ಸೆನೆಫೆರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ. ಅವರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗಳು ಡಿಜೆಡೆಫ್ರಾ ಆ ದೇವಾಲಯದ ಮೊದಲ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಮೊದಲ ಪುರೋಹಿತರು ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.
ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಫೇರೋಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜಮನೆತನದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜರು ಅಥವಾ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯು ಫೇರೋಗಳಿಂದ ಈ ರೀತಿಯ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದರೂ, ಏಕೆಂದರೆ ನಗರಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜಮನೆತನದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ತನ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರಿಂದ ಅನೇಕ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು, ಆದರೆ ರಾಣಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾದ ಆರಾಧನೆಯ ಆಡಳಿತದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು.
ಫರೋ ಮೆಂಟುಹೋಟೆಪ್ II, ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ಅವರು ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಫೇರೋ ತನ್ನನ್ನು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಮಗನೆಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು.
ಹಾಥೋರ್ ಹಸುವಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಫೇರೋ ಮೆಂಟುಹೋಟೆಪ್ II ಶುಶ್ರೂಷೆಯಾಗಿದ್ದವು, ಅವು ಅವನ ಮೊದಲ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯರಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಅವರು ಫೇರೋನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವಿಲ್ಲ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೋರ್ಸ್ ಹೋದಂತೆ. ರಾಣಿಯರು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ನೇರ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೋಲುವಂತೆ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಹಾಕಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿ ಫೇರೋಗಳು ರಾ ದೇವರನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಣಿಯರು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯಂತೆಯೇ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಆಸಕ್ತಿಯು ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. XNUMXನೇ ರಾಜವಂಶದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಣಿಯರು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ಅಮೆನೊಫಿಸ್‌ನ ಹೆಬ್ ಸೆಡ್‌ನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿತ್ರವಿದೆ, ಅದು ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನನ್ನು ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ರಾಣಿ ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾರ್ಟಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ರಾಜನು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಹ್ಯಾಟ್ಶೆಪ್ಸುಟ್ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಫೇರೋನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಮಹಿಳೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವಳು ಬಳಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಂಬಂಧವು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನೇತೃತ್ವದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನರ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಈ ಮಹಿಳೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದಳು, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದಳು. ಇದು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಡೀರ್ ಎಲ್-ಬಹಾರಿ ನಗರ ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದಲೂ ಇದನ್ನು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಮುನ್ ದೇವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಠ ದೇವತೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿತು. ಐಸಿಸ್ ದೇವತೆಯು ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದ್ದಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸೌರ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು.
ಅಂತೆಯೇ, ಈ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಅವಳು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿದ್ದಳು. ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತತೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಐಸಿಸ್‌ನ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಿತು. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕರು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮವು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಟಾಲೆಮಿಕ್ ರಾಜವಂಶವು ರಾಜ ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ.
ಇದು ಟಾಲೆಮಿ II ರ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ಆರ್ಸಿನೋ II ರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಈ ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಣಿಯರನ್ನು ದೇವತೆ ಐಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಿದರು.
ಆದಾಗ್ಯೂ ಗ್ರೀಕರು ಎಲ್ಲಾ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಐಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಇದು ಟೋಲೆಮಿಯ ರಾಣಿಯರನ್ನು ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕವಿ ಕ್ಯಾಲಿಮಾಕಸ್, ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯ ಬೀಗದ ಪುರಾಣವು ಬೆರೆನಿಸ್ II ಅನ್ನು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್‌ಗಾಗಿ ತನ್ನ ಕೂದಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಗಳುವುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಐಸಿಸ್ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರಣಹದ್ದುಗಳು ಮತ್ತು ಹಸುಗಳ ಕೊಂಬುಗಳು, ಟಾಲೆಮಿಕ್ ರಾಣಿಯರ ಯುಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಹೊರಟಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ದೇವತೆ.
ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳು
ಯಾವುದೇ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹಾಥೋರ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವು ಮೆಂಫಿಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ.
ಸಿಕಾಮೋರ್ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮೆಂಫೈಟ್ ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಸಿಕಾಮೋರ್ ದೇವಿಯ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಾಲಯವು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ತಾಹ್ ಎಂಬ ನಗರದ ದೇವರ ಮುಖ್ಯ ಮಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮೆಂಫಿಸ್ ನಗರದ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಲಿಯೊಪೊಲಿಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ರಾ ದೇವರು ಮತ್ತು ಆಟಮ್ ದೇವರಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾಥೋರ್-ನೆಬೆಥೆಟೆಪೆಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು, ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಬಳಿ ಒಂದು ವಿಲೋ ಮತ್ತು ಸಿಕಾಮೋರ್ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ನೈಲ್ ಡೆಲ್ಟಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಯಮು ಮತ್ತು ಟೆರೆನುಥಿಸ್, ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರುಗಳ ಹಲವಾರು ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ. ಕುಸೇ, ಅಖ್ಮಿಮ್ ಮತ್ತು ನಾಗಾ ಎಡ್-ಡೆರ್ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ.
2181 ಮತ್ತು 2055 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಮಧ್ಯಂತರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ a,C. ಡೆಂಡೆರಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಥೆಬಾನ್ ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.
ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಡೇರ್ ಎಲ್-ಬಹಾರಿ ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಫರೋ ಮೆಂಟುಹೋಟೆಪ್ II ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಹತ್ತಿರದ ಪಟ್ಟಣವೆಂದರೆ ಡೀರ್ ಎಲ್-ಮದೀನಾ, ಇದು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಕೆಲಸಗಾರರ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ಟೋಲೆಮಿಕ್ ಅವಧಿ ಬರುವವರೆಗೂ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಡೆಂಡೆರಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಾಲಯವಿದೆ, ಇದು ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕನೇ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಂಫೈಟ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ರಾಜರು ವಿಸ್ತರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ದೇವಾಲಯದ ಕೊನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹಾದುಹೋದಂತೆ, ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಆ ಪುರೋಹಿತರ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು. ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ರಾಣಿಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರದ ಮಹಿಳೆಯರು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂಗೀತದ ಮೂಲಕ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುವುದು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ.
ಯಾವುದೇ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರಿಗೆ ವಿವಿಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನೀಡಲಾಗುವ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯು ದೈನಂದಿನ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ತಿನ್ನಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೈನಂದಿನ ವಿಧಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಾಣಿಕೆಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಆದರೆ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾದ ಆಚರಣೆಗಳು ಸಿಸ್ಟ್ರಮ್‌ಗಳಂತಹ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು. ಮೆನಾಟ್ ನೆಕ್ಲೇಸ್ಗಳ ಜೊತೆಗೆ. ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಗೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಎರಡು ಕನ್ನಡಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ದೇವಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಟಿಗಳು
ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಅವಳಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.ಈ ಉತ್ಸವಗಳು ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅಥವಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಾರಣ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸಂಶೋಧಕ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗ್ರೇವ್ಸ್-ಬ್ರೌನ್ ಅವರು ಈ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ಜನರು ದೈವಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬದಲಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು.
ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕುಡುಕತನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಾರ್ಟಿ, ಅಲ್ಲಿ ರಾನ ಕಣ್ಣು ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಟಾಟ್ ತಿಂಗಳ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ರಾ ದೇವರ ಕಣ್ಣು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಇದು ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.
ಕುಡಿತದ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ನೃತ್ಯ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ನೋವು, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ರಾ ಯ ಕಣ್ಣಿನ ಹಿಂಸೆ ಅನಾವರಣಗೊಂಡಾಗ, ಅದು ಮಾನವರಿಗೆ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ತಂದಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕುಡಿತದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಜೀವನ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ.
ಥೀಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಕಣಿವೆಯ ಸುಂದರ ಉತ್ಸವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅದು ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅವರು ಅಮುನ್ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ನಾಕ್ ನ. ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಟೆಬಾನಾ ಮುಂತಾದ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವುದು, ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಮೋಜು ಮಾಡುವುದು.
ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಈ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ, ಅಮುನ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಡೀರ್ ಎಲ್-ಬಹಾರಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಈ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ಟೋಲೆಮಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳು, ಡೆಂಡೆರಾ ನಗರ ಸೇರಿದಂತೆ, ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಶರಣಾಗುವ ದೇವತೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಗೌರವವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಡೆಂಡೆರಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ವಾಬೆಟ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸೂರ್ಯ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಆರಾಧನಾ ಚಿತ್ರಗಳ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೋಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ವಿವಿಧ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಛಾವಣಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು, ಅಂದರೆ ಥೋತ್‌ನ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳು, ದೇವಸ್ಥಾನದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದ ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸೌರ ದೇವರು ರಾ ಅಥವಾ ಹೋರಸ್.
ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಆಚರಣೆಯು ಟಾಲೆಮಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಸಭೆಯ ಹಬ್ಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವು ಅಪೆಪ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಹದಿನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಡೆಂಡೆರಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ದೋಣಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ವಿವಿಧ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು.
ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯಾಣವು ಎಡ್ಫು ನಗರದ ಹೋರಸ್ ದೇವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯ ಚಿತ್ರವು ಹೋರಸ್ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಕ್ಷವು ಹದಿನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಲಿರುವುದರಿಂದ, ಹೋರಸ್ ದೇವರ ಎರಡು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯ ಎರಡು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಎನ್ನೆಡ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಂದು ದಿನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಠ್ಯಗಳು ಜೋಡಿ ದೇವರುಗಳು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಹೋರಸ್ ದೇವರು ಮತ್ತು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸ್ಟಾಡ್ಲರ್ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವಳು ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ದೇವರುಗಳು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸಮಾಧಿಯಾದ ದೇವರುಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಗಿದೆ.
CJ ಬ್ಲೀಕರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಂಶೋಧಕರು ಫೇರ್ ಗ್ಯಾದರಿಂಗ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು ದೂರದ ದೇವತೆಯ ಪುನರಾಗಮನದ ಆಚರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಸೌರ ಕಣ್ಣಿನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾರ್ಬರಾ ರಿಕ್ಟರ್ ಪಕ್ಷವು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ದೇವರ ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ, ಮೈನರ್ ಗಾಡ್ ಐಹಿಯ ಜನ್ಮ.
ಸುಂದರವಾದ ಸಭೆಯ ಹಬ್ಬದ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಡೆಂಡೆರಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯು ಹೋರಸ್ ದೇವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗ ಐಹಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಫೇರೋಗಳು ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಹೆಣ್ಣು ದೇವತೆ ಬಾಲಾತ್ ಗೆಬಲ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಬಾಲಾತ್ ದೇವತೆಯ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಎಂಬ ಈ ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧ. ಥುಟ್ಮೊಸಿಸ್ III ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಬಾಲಾತ್ ಗೆಬಲ್ ದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಎಂದು ಹಲವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದೊಂದಿಗೆ. ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯು ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಸಿಯಿತು.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲು ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಐಸಿಸ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಬಾಲಾತ್ ಗೆಬಲ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಐಸಿಸ್ ದೇವತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಪುರಾಣವಿದೆ. ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ ಅವರು ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಐಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಒಸಿರಿಸ್ ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಿ., ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆ ಐಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ನಗರದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಿನೈನಲ್ಲಿದ್ದ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅತಿದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯವು ಸೆರಾಬಿಟ್ ಎಲ್-ಖಾದಿಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿದೆ. ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯ ಪೋಷಕ ಸಂತರಾಗಿದ್ದ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ಇದು ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಇದು ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ. ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಿಮ್ನಾ ಕಣಿವೆ ಇತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಋತುಮಾನದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕಡಿಮೆ ಋತುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಿದ್ಯಾನ್ಯರು. ಇವುಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಹ ಮಾಡಿದ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು XNUMX ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮಿದ್ಯಾನ್ಯರು ಆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಬದಲಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿದ್ದ ನುಬಿಯನ್ನರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ನುಬಿಯಾ ನಗರವು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ.
ಫೇರೋಗಳು ನುಬಿಯಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಫರಸ್ ಮತ್ತು ಮಿರ್ಗಿಸ್ಸಾ ದೇವಾಲಯವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ನುಬಿಯಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಾಮ್ಸೆಸ್ II ಮತ್ತು ಅಮೆನೋಫಿಸ್ III ರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ನಂತಹ ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದವು. ಅಮೆನೋಫಿಸ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸೆಡಿಂಗಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಟಿ.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನುಬಿಯಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕುಶ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ರಾಜ್ಯವು ಕುಶೈಟ್ ರಾಜರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜಮನೆತನವಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಹಾಥೋರ್, ಐಸಿಸ್, ಮಟ್ ಮತ್ತು ನಟ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತಾಯಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವತೆಗಳು ಕುಶೈಟ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಗೆಬೆಲ್ ಬಾರ್ಕಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಮುನ್ ದೇವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕುಶಿತಾ ತಹರ್ಗೊ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಮೊದಲನೆಯದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದೇವಾಲಯವು ಮಟ್ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. ಎರಡೂ ದೇವತೆಗಳು ಅಮುನ್ ದೇವರ ಪತ್ನಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ. ಇದು ಹೊಸ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಉಳಿದಿದ್ದ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಬದಲಿಯಾಗಿತ್ತು.
ನುಬಿಯಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆ ಐಸಿಸ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸ್ಥಾನವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನುಬಿಯಾ ನಗರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೆರೊಯಿಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಐಸಿಸ್ ದೇವತೆಯ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಲಿದ್ದಳು. ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ದೇವಿಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಆರಾಧನೆ
ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿದ್ದರೂ. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೆರಿಗೆಯು ತಾಯಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ.
ಆದರೆ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತ ಹೆರಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಗಳಾದ ಹಾಥೋರ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯೂರಿಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೆಂಗಸರು ಹೆರಿಗೆಯಾಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಡೋಬ್ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನ್ಮ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮೊಣಕಾಲು ಹಾಕಿದರು.
ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಒಂದು ಹೆರಿಗೆಯ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಟೆರಾಕೋಟಾದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ದೇಶೀಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅವರ ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ್ದರಂತೆ. ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಅರ್ಥ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ.
ಆದರೆ ಅವು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಐಸಿಸ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಫಲವತ್ತಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಸರದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸನ್ನೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ.
ಅನೇಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ತಂದಿದ್ದರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕೇಳಲಾದ ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯೂ ಒಬ್ಬಳು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್‌ಗೆ ನೀಡಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಾಗಿ.
ದೇವತೆ ಹಾಥೋರ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅದೇ ದೇವತೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಆಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಕಗಳು, ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಅದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅರ್ಪಣೆ ನೀಡುವವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರಗೆ ತರಲು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.
ಅನೇಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಕಳ್ಳರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಗುಣವಾಗಲು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಗೆ ಲಿಖಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೆಂದರೆ ಅವಳು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮನೆಗಳು
ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಮರಣಾನಂತರದ ದೇವತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಕೆಯ ಕಥೆಯು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಕಲಾ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಒಸಿರಿಸ್ ಮತ್ತು ಅನುಬಿಸ್‌ನಂತಹ ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ. ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಸಮಾಧಿಗಳ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದೆ.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ಸತ್ತವರನ್ನು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ದಾಟಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು ಹಾಥೋರ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಪಾಪೈರಸ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಮಾಡಿದರು ಆದರೆ ಈ ಆಚರಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ ಏನೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ಶಾಸನಗಳು ಈ ಶಬ್ದವು ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಗೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಾಥೋರ್ ದೇವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಲೇಖನವು ನಿಮಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲಿಂಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ: