ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾಹಿತಿಯು ಈ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಲೇಖನದ ಮೂಲಕ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮಾಪುಚೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು. ಅದನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಡಿ! ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮಗೆ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ ಆಫ್ ಮಾಪುಚೆ: ಅದರ ಮೂಲ, ಚಾಲನೆ ಮತ್ತು ಅತಿಕ್ರಮಣ
ಮ್ಯಾಪುಚೆಸ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಮಾಪುಚೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪರಿಸರವು ನೀಡುವ ಹೇರಳವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅಡ್ಮಾಪುವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ.
ಅದ್ಮಾಪು ಏನಾಗಿತ್ತು
ಮ್ಯಾಪುಚೆಸ್‌ಗೆ, ಅಡ್ಮಾಪುಗಳು ಅರೌಕೇನಿಯನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ನೈತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳಾಗಿವೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ದೇವರು ಎನ್‌ಗೆನೆಚೆನ್ ನೀಡಿದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಶಾಶ್ವತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂವಹನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಮಾಪುಚೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸುವ ಕುಟುಂಬದ ಹಕ್ಕು ಕ್ರಮೇಣ ಲೊಂಕೊ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.
ವಿಜಯದ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಮಾಪುಚೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾಜವು ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಮಾಜವು ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೊರಗಿನವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯು ಕುಟುಂಬ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪಿತೃಪಕ್ಷೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮಾಪುಚೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಲಾಫ್ ಲೋಂಕೊ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಸಿಕ್‌ನ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಮೇಲೆ ಕ್ವಿನೆಲೆನ್ ಇದ್ದರು, ಅವರು ಹಲವಾರು ಲಾಫ್‌ಗಳಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ ಲೆಬೋ ಇದ್ದರು. ಅಥವಾ ಶಾಂತಿ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ತೋಳದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಯ್ಲಾರೆಹೂ ಇತ್ತು, ಇದು ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಒತ್ತೆಯಾಳು ಕುಲಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬೂತಲ್ಮಾಪು, ಹಲವಾರು ಐಲಾರೆಹ್ಯೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ವಿಜಯವು ಮಾಪುಚೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಗೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು 1881 ರವರೆಗೆ ಲೊಂಕೊದ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು, ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಲೊಂಕೊ,
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಿಲಿಯ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಮಾಪುಚೆಯ ಏಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಂದಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾಪುಚೆ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಮೂಲಭೂತ ನಾಯಕರಿದ್ದಾರೆ:
ಜನರ ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ದೇಹವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಚಿ, ಟ್ರಪೆಲಾಕುಚಾ ಅಥವಾ ಟ್ರಾರಿಲೋಂಕೊ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಲೋಂಕೊದಂತಹ ಅವಳ ಪರಿಕರಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಈ ಸಣ್ಣ ಮಾಪುಚೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಇಂದು ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮಾಪುಚೆ ಧರ್ಮ
ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಧರ್ಮವು ಚಿಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಾದ ಮಾಪುಚೆ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು.
ಸಾಮಾನ್ಯತೆಗಳು
ಮಾಪುಚೆ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಿಂದೆ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು.
ಇದರರ್ಥ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿರದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಭಿನ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ವಿತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.
ಅಂತೆಯೇ, ಅವರ ಅನೇಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಚಿಲಿಯ ಜಾನಪದ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ (ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ನ ಬಲವಂತದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯಿಂದಾಗಿ), ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್‌ನಿಂದಾಗಿ, ಇಬ್ಬರ ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ಪುರಾಣದ ತಪ್ಪಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಥವಾ ರೂಪಾಂತರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದೇಶಗಳು..
ಇದು ಚಿಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಅಂತೆಯೇ, ಈ ಖಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಕ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ.
ಮಾಪುಚೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು ಮಾಪುಚೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು, ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ
ಆವರ್ತಕ ಸಮಯವು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜನರ ಆಲೋಚನಾ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾಪುಚೆ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದವು ರೂಪಿಸಿದ ರೇಖಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾದರಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ. 400 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತು.
ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಹೂದಿ ತಾತ್ವಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ರೇಖಾತ್ಮಕ ಸಮಯವನ್ನು ಆವರ್ತಕ ಸಮಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುವ ಸಮಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ವಿಧಾನವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ.
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವು ಸ್ಥಳೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸರಳವಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಜಾನಪದ ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ರೇಖೀಯ ಮತ್ತು ಆವರ್ತಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾಪುಚೆ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರೇಖಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೇರುವ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯ ತಿರುಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.