ಓದುಗನು ತಾನು ಏಕತಾನತೆಯ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಅವನು ಗಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ.
ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ
ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಿರೂಪಣೆಯೊಳಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಯಿಂದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ಬರಹಗಾರ ಆರ್ಟುರೊ ಉಸ್ಲಾರ್ ಪಿಯೆಟ್ರಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ತನ್ನ ಕೃತಿ "ಲೆಟರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮೆನ್ ಆಫ್ ವೆನೆಜುವೆಲಾ" ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1947 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪಿಯೆಟ್ರಿ ನಂತರ ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ರಿಯಲಿಸಂ ಅನ್ನು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಜರ್ಮನ್ ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ಫ್ರಾಂಜ್ ರೋಹ್ ಅವರ 1925 ರ ಕೃತಿಯಿಂದ, ಅವರು ಮ್ಯಾಜಿಶರ್ ರಿಯಲಿಸ್ಮಸ್ (ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ರಿಯಲಿಸಂ) ಅನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ನ್ಯೂಯೆ ಸಚ್ಲಿಚ್ಕೀಟ್ (ಹೊಸ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರೋಹ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಒಂದೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂರ್ತ, ಕನಸಿನಂತಹ, ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. . |
ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಲೂಯಿಸ್ ಲೀಲ್ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದಾದರೆ ಅದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಸರಳೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಲೇಖಕನು ತಾನು ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯು ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಊಹಿಸುವ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.
ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ, "ಲೆಟರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮೆನ್ ಆಫ್ ವೆನೆಜುವೆಲಾ" ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಟುರೊ ಉಸ್ಲರ್ ಪಿಯೆಟ್ರಿ "ಮನುಷ್ಯನು ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ರಹಸ್ಯ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭವಿಷ್ಯ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ನಿರಾಕರಣೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರಿನ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಉಸ್ಲಾರ್ ಪಿಯೆಟ್ರಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭಾವನೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಕಾರಣ ಈ ಪದವು ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಚಂಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು.
ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಶುದ್ಧ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಈ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಶಾಖೆಯು ನೈಜ ಘಟನೆಗಳ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುವ ಮೂಲಕ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಐಬೆರೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ನರು.
ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿನ ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಚಳುವಳಿ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಏಕರೂಪದ ಅಂಶಗಳು, ಚಿಂತನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಲೌಕಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು.
ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ರಿಯಲಿಸಂ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ವಾಸ್ತವಿಕ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಆ ಚಳುವಳಿಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸದೆ. ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅಸಂಭವ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿರಂತರ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.
ಆರ್ಟುರೊ ಉಸ್ಲಾರ್ ಪಿಯೆಟ್ರಿ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ chivalric ಕಾದಂಬರಿ ಅಥವಾ ಥೌಸಂಡ್ ಅಂಡ್ ಒನ್ ನೈಟ್ಸ್, ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ಉಸ್ಲಾರ್ ಪಿಯೆಟ್ರಿ ಪ್ರಕಾರ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸಾಧಾರಣವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸೂಚ್ಯವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಟೀಕೆಯು ಆಡಳಿತ ಗಣ್ಯರನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದಿಂದ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಖಂಡದ ಹೊರಗಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೇಖಕರಿಂದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.
ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮೂಲದವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಚಳುವಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಮುಖರಲ್ಲಿ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಏಂಜೆಲ್ ಆಸ್ಟುರಿಯಾಸ್, ಅಲೆಜೊ ಕಾರ್ಪೆಂಟಿಯರ್, ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಮಾರ್ಕ್ವೆಜ್, ಆರ್ಟುರೊ ಉಸ್ಲರ್ ಪಿಯೆಟ್ರಿ, ಇಸಾಬೆಲ್ ಅಲೆಂಡೆ, ಸಲ್ಮಾನ್ ಡಿ ರಶ್ದಿ, ಲಿಸಾ ಸ್ಟ್ ಆಬಿನ್. , ಎಲೆನಾ ಗ್ಯಾರೊ, ಜುವಾನ್ ರುಲ್ಫೊ, ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಬರ್ನಿಯರೆಸ್, ಗುಂಟರ್ ಗ್ರಾಸ್, ಲಾರಾ ಎಸ್ಕ್ವಿವೆಲ್.
ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕರಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೃತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಪಠ್ಯವು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರಬಹುದು.
ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಅಂಶಗಳು
ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ನೈಜ ಸತ್ಯದ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು. ಅವರು ನೀತಿಕಥೆಗಳು, ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಇಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೂಲಕ, ಇದು ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಜಕೀಯ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಅದ್ಭುತ ಅಂಶಗಳು ವಾಸ್ತವದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕನು ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಓದುಗರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ರಿಯಲಿಸಂನಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕನ ಉದಾಸೀನತೆ
ಲೇಖಕರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಭವಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತರ್ಕದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲೌಕಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ದಿನನಿತ್ಯದಂತೆಯೇ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರು ಅದನ್ನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸಾಧಾರಣವಾದುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅದರ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯನ್ನು ಅಂಡರ್‌ಲೈನ್ ಅಥವಾ ವರ್ಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಅದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿರೂಪಕನು ಅಸಂಭವ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಓದುಗರಿಗೆ ವಿವರಿಸದೆಯೇ ಮಹಾನ್ ಸಹಜತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿರೂಪಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಉತ್ಸಾಹ
ಕ್ಯೂಬನ್ ಬರಹಗಾರ ಅಲೆಜೊ ಕಾರ್ಪೆಂಟಿಯರ್ ತನ್ನ "ಎಲ್ ಬರೊಕೊ ವೈ ಲೊ ರಿಯಲ್ ಮರವಿಲ್ಲೊಸೊ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಬರೊಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶೂನ್ಯತೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವ ವಿವರಗಳು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ಪೆಂಟಿಯರ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅಮೇರಿಕಾ, ಸಹಜೀವನದ ಖಂಡ, ರೂಪಾಂತರಗಳು ... ಮಿಸೆಜೆನೇಷನ್, ಬರೊಕ್ ಅನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ."
ಟೈಮ್ ಅಪ್ರೋಚ್
ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ಸರಳ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯತಾಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಿರೂಪಣೆಯ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ಸ್ಮರಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದಂತಹ ನಿರೂಪಣಾ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆಂತರಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಬರಹಗಾರರು
ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬರಹಗಾರರ ಉದ್ದೇಶವು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆ ಎರಡರ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, "ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಬಹುತೇಕ ಅಜ್ಞಾತ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಭ್ರಮೆಯ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. (...) ಯುರೋಪಿನ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾದ ಒಂದು ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ" ಆರ್ಟುರೊ ಉಸ್ಲರ್ ಪಿಯೆಟ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ. ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ರಿಯಲಿಸಂ ಚಳುವಳಿಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಲೇಖಕರು:
ಮಿಗುಯೆಲ್ ಏಂಜಲ್ ಅಸ್ಟೂರಿಯಸ್
ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಖಂಡದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಾಳಜಿಗಾಗಿ ಅವರು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಕರ್ಷದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಖಂಡದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಖಂಡನೆಯ ರೂಪವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ (1930), ಮೆನ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ನ್ (1949) ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಟರ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆಂಟ್ (1946) ಸೇರಿವೆ.
ಅಲೆಜೊ ಕಾರ್ಪೆಂಟಿಯರ್
ಅವರು ಕ್ಯೂಬನ್ ಮೂಲದ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ "ಅದ್ಭುತ ನೈಜ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಪೆಂಟಿಯರ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
"ವಾಸ್ತವದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ […] ಚೇತನದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಅದನ್ನು 'ಮಿತಿ ಸ್ಥಿತಿಯ' ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಅದ್ಭುತವು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ನೈಜತೆಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ವಾಸ್ತವತೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಇತಿಹಾಸ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಿ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್ ಆಫ್ ದಿಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ (1949), ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಸ್ಟೆಪ್ಸ್ (1953) ಮತ್ತು ಬರೊಕ್ ಕನ್ಸರ್ಟ್ (1974) ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಕೃತಿಗಳು.
ಜೂಲಿಯೊ ಕೊರ್ಟಜಾರ್
ಅವರು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬರಹಗಾರ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, 1981 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿ, ಅವರು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕೊರ್ಟಜಾರ್‌ನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಕಾಫ್ಕಾ, ಜಾಯ್ಸ್ ಮತ್ತು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತಹ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಅವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಲರ್ಹ ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಕರ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
Cortázar ಗಾಗಿ, ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸವಾದ ರೂಪ, ಉಳಿದಂತೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವಾಸ್ತವದ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಲಾಸ್ ಪ್ರೀಮಿಯೋಸ್ (1960), ಹಾಪ್‌ಸ್ಕಾಚ್ (1963), ಅರವತ್ತೆರಡು, ಮಾಡೆಲ್ ಟು ಅಸೆಂಬಲ್ (1968) ಮತ್ತು ಬೆಸ್ಟಿಯರಿ (1951) ಅವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು.
ಜುವಾನ್ ರುಲ್ಫೊ
ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವರು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ರುಲ್ಫೊ ಅವರ ರಚನೆಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳು ಪರಿಸರದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಪಂಚದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಮಾರ್ಕ್ವೆಜ್ ಸ್ವತಃ ಜುವಾನ್ ರುಲ್ಫೊ ಪೆಡ್ರೊ ಪರಮೊ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ಬರೆದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಕಾದಂಬರಿ" ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಲೂಯಿಸ್ ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಪೆಡ್ರೊ ಪರಮೊ ಅದ್ಭುತ ಪುಸ್ತಕ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮನವಿಯು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಡ್ರೊ ಪರಮೊ ಮತ್ತು ಎಲ್ ಲಾನೊ ಎನ್ ಲಾಮಾಸ್ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಗಾರ್ಸಿಯ ಮಾರ್ಕ್ವೆಜ್
ಅವರು ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಬರಹಗಾರರ ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಚಿತ್ರಕಥೆಗಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. 1982 ರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು. ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ರಿಯಾಲಿಟಿ ನಡುವಿನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಬರೆದ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಕೊಂಡೋ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಅವರು ಜೀವ ನೀಡಿದರು. ಅವರದೇ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ:
"ನಮ್ಮ ರಿಯಾಲಿಟಿ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು) ಅಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಅನೇಕವೇಳೆ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಪದಗಳ ಕೊರತೆಯಾಗಿದೆ ... ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುವ ಚಂಡಮಾರುತಗಳು, ಅವುಗಳು ಅಲ್ಲ. ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಯಾಮಗಳು.
ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಮಾರ್ಕ್ವೆಜ್ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ "ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಕುನಗಳು, ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು, ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಅದು ತುಂಬಾ ನಮ್ಮದು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್"
ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಮಾರ್ಕ್ವೆಜ್ ಒನ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸಾಲಿಟ್ಯೂಡ್ ಅನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗ್ಯಾಬೊ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅವರು ಕರ್ನಲ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆಯಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಲರಾ ಸಮಯ.
ಆರ್ಟುರೊ ಉಸ್ಲರ್ ಪಿಯೆಟ್ರಿ
ಅವರು ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಕಾನೂನು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. 1990ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ "ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ರಿಯಲಿಸಂ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಉಸ್ಲಾರ್ ಪಿಯೆಟ್ರಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಉಸ್ಲಾರ್ ಪಿಯೆಟ್ರಿಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. XNUMX ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಸ್ಟೂರಿಯಾಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು. ಉಸ್ಲರ್ ಪಿಯೆಟ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ:
"ಅಸ್ಟುರಿಯಾಸ್ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಪೆಂಟಿಯರ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಓದಿದರೆ, ಅದು ಕೃತಕ ದೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ಗೊಂದಲಮಯ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಅಸಂಗತತೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ನಂಬಬಹುದು.
ಇದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಅಂಗೀಕೃತ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ ... ಈ ಸಾಲು ಇದು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಏಕಾಂಗಿತನದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಮಾರ್ಕ್ವೆಜ್ ವಿವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ವಿಲಕ್ಷಣ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಚಿಸುವ ಜನರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹುತೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಮಾಯಾಜಾಲದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಇಸಾಬೆಲ್ ಅಲೆಂಡೆ
ಚಿಲಿಯ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ. ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ, ದಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ಸ್, ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಸರಾಂತ ಬರಹಗಾರರು ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ರಿಯಲಿಸಂನ ಪುರುಷರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ತೋರುವ ಚಳುವಳಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅಲೆಂಡೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಚಿಲಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಮ್ಯಾಚಿಸ್ಮೊದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ, ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ.
ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅಸಹ್ಯವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಜನರು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಾರ್ಜ್ ಅಮಡೊ
ಅವರು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಲೆಟರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜಾರ್ಜ್ ಅಮಡೊ ನಿರ್ಗತಿಕರನ್ನು, ರೈತರು, ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು, ವೇಶ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಡತನದಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಜನರ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ಬಡತನ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರು ಆ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.
ಜಾರ್ಜ್ ಅಮಡೊ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಕರ್ಷದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ಅದರ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಹಾಸ್ಯ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಡೋನಾ ಫ್ಲೋರ್ ವೈ ಸುಸ್ ಡೋಸ್ ಹುಡೋಸ್ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಅನುಕರಣೀಯ ಕೆಲಸ.
ಎಲೆನಾ ಗಾರೊ
ಅವರು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮೀಸಲಾದ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವಳು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾವೀನ್ಯಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಇದು ಕೇವಲ "ಮಾರ್ಕಂಟಿಲಿಸ್ಟ್ ಲೇಬಲ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅವರು ಈ ಪದವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು. ಎಲೆನಾ ಗ್ಯಾರೊ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳು ನೈಜ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯ ಘಟನೆಗಳ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕನಸುಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಬರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ.
ಐಬೆರೊ-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್‌ನ ಪ್ರಕಾರ: “ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜಾನಪದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಗ್ರಹಿಸುವ ವಾಸ್ತವದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆ ಅವನು ನಮಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗಿರಬಹುದು. ಅವರ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳು ಎ ಘನ ಮನೆ (ರಂಗಭೂಮಿ, 1958), ಭವಿಷ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು (ಕಾದಂಬರಿ, 1963) ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ವಾರ (ಕಥೆ, 1964), ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಲಾರಾ ಎಸ್ಕ್ವಿವೆಲ್
ಲಾರಾ ಎಸ್ಕ್ವಿವೆಲ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ನಿರೂಪಣಾ ಕೃತಿ: ಕೊಮೊ ಅಗುವಾ ಪ್ಯಾರಾ ಚಾಕೊಲೇಟ್, ಇದರ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ 1989 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮೂವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪತಿ, ನಿರ್ದೇಶಕ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ಅರೌ ಅವರು 1992 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ
ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಕನಸಿನಂತಹ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ದೈನಂದಿನ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಗೋಚರ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೊಸ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಂಗಡವನ್ನು ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ಫ್ರಾಂಜ್ ರೋಹ್ ಅವರು 1925 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪೋಸ್ಟ್-ಇಂಪ್ರೆಷನಿಸಂ: ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ರಿಯಲಿಸಂನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಬಳಸಿದರು. ರೋಹ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ರಿಯಲಿಸಂ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಲಾವಿದರು ಶುದ್ಧ ನೈಜತೆಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಸಂವಹನ ಚಾನಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತ.
ಫ್ರಾಂಜ್ ರೋಹ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ (ನ್ಯೂ ಸಚ್ಲಿಚ್ಕೀಟ್) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಜರ್ಮನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ದಾದಾದಿಂದ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವಿಟಿಯ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಗುಂಟೆರ್ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಕಲಾವಿದರು ಅದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಕೇವಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿದೆ, ಟೀಕೆಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕವಿ, ನಾಟಕಕಾರ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ ಮಾಸ್ಸಿಮೊ ಬೊಂಟೆಂಪೆಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಲಯಗಳಿಂದ ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ರಿಯಲಿಸಂ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.
ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ
ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಸಂಜಾತ ಬರಹಗಾರ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಕಾಡಾರೆ ಹೇಳುವುದು: “ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಏಕರೂಪದ ಆಯಾಮವಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಡಾಂಟೆಯ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ, ನರಕದ ಅವರ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡದೆ ನೀವು ವಿವರಿಸಬಹುದೇ? ಫಾಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ದಿ ಟೆಂಪೆಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದೇ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ, ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಮಾರ್ಕ್ವೆಜ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಲೇಖಕರಾದ ಐಸಾಕ್ ಬಶೆವಿಸ್ ಸಿಂಗರ್, ಆಂಡ್ರೆ ಶ್ವಾರ್ಜ್ ಬಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ ಲೇಖಕರಿಂದ ಅವರ ಮೇರುಕೃತಿ ಒನ್ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸಾಲಿಟ್ಯೂಡ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೆಮೌರ್ ಮೆಂಟನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪೆರುವಿಯನ್ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾರಿಯೋ ವರ್ಗಾಸ್ ಲೊಸಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಅನ್ವಯದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಬರ್ಲಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಉತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಲೇಖಕರ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ರಿಯಲಿಸಂ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು.
"ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ (ಮ್ಯಾಜಿಕಲ್ ರಿಯಲಿಸಂನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ) ಎಲ್ಲಾ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಲೇಬಲ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ ... ಜುವಾನ್ ರುಲ್ಫೊ, (ಗೇಬ್ರಿಯಲ್) ಗಾರ್ಸಿಯಾದಂತಹ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಲೇಬಲ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಕ್ವೆಜ್ , ಜೂಲಿಯೊ ಕೊರ್ಟಜಾರ್ ಅಥವಾ (ಜಾರ್ಜ್ ಲೂಯಿಸ್) ಬೋರ್ಗೆಸ್, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
"ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಂತಹ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಇದ್ದವು, ಈಗ ಇಲ್ಲ, ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ
ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೆಲವು ಲಿಂಕ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: