ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ: ಮೂಲ, ಅವನು ಯಾರು? ಮತ್ತು ಯಾರು?

ದೇವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ವಿಶ್ವದ ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕರು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಬುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸವು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿರುವ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತಲುಪಲು ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ

ಉತ್ತರವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದರೂ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಬುದ್ಧನಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನುಮಾನಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಅದರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರೇನು?ಇಂದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?ಇಂದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಎಂದರೇನು?ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಷ್ಟು?

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಎಂದರೇನು?

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ "ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತು", ಇದು ದೇವರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಧಾರ್ವಿುಕ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ವಿಶ್ವದ ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು 500 ಮಿಲಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 7% ರಂತೆ.​

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ನಡುವೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗವು ಬಂದಾಗ ಅದರ ಮೂಲ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕುಸಿಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ದುಃಖವನ್ನು (ದುಃಖ) ಮತ್ತು ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಅವಧಿಯನ್ನು (ಸಂಸಾರ) ಜಯಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗ, ಸಾಪೇಕ್ಷ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅಂಗೀಕೃತತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಸಿಸ್‌ಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಪೂರೈಸಿದ ಪ್ರಾಕ್ಸಿಗಳೆಂದರೆ: ಬುದ್ಧ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಘದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವುದು, ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳ ವಿಧೇಯತೆ, ಸನ್ಯಾಸತ್ವ, ಅಮೂರ್ತತೆ ಮತ್ತು ಪರಮಿತಗಳ (ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳು ಅಥವಾ ಸದ್ಗುಣಗಳು) ಬೆಳೆಸುವುದು.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಎರಡು ಪ್ರವಾಹಗಳಿವೆ: ಥೇರವಾಡ (ಹಿರಿಯರ ಶಾಲೆ) ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನ (ದೊಡ್ಡ ಮಾರ್ಗ). ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ, ಲಾವೋಸ್, ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಮತ್ತು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಂತಹ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ. ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ, ಝೆನ್, ನಿಚಿರೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಶಿಂಗೋನ್ ಮತ್ತು ಟಿಯಾಂಟೈ (ಟೆಂಡೈ) ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ವಜ್ರಯಾನವು ಭಾರತದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಬೋಧನೆಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತದ ವಜ್ರಯಾನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರದೇಶ, ಮಂಗೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಿಕಿಯಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕ

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೀವನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅದು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ಆಸ್ತಿಕವಲ್ಲ. ಇದರ ಮೂಲವು ಈಶಾನ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನು ಆರಂಭಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೊಸ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದಾಗಿನಿಂದ, ಈ ಆಸ್ತಿಕವಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಧಾರ್ವಿುಕ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಸದ್ಗುಣದಿಂದ, ಸಮಯದ ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇದು ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಧರ್ಮವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಸೌಕ ಆದೇಶದ ನಂತರ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗುಂಪು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ಈ ವಿದೇಶಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಅವರ ಧರ್ಮವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಲಿ ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ದೇಶ.

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮವು ಹಿಮಾಲಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ್ದು, ಅದು ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಶಕ್ಯ ಗಣರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆತನನ್ನು ಈ ಧರ್ಮದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಬುದ್ಧನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು.

ಮೇಲಿನವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾನವರು ಮಾತ್ರ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನು ಬುದ್ಧನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಅವನನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಈ ಧರ್ಮದ ಉದ್ದೇಶ ಏನೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಂವೇದನೆಗಳಾದ ಇಂದ್ರಿಯ ಆನಂದ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಅಥವಾ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಾನವನನ್ನು ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡಾಗ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸಕಿಯಾಮುನಿಗೆ ಮೊದಲು (ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಕರೆಯುವ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು) ಅದೇ ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ (ಪಾಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೌದ್ಧ ಬರಹಗಳ ಸಂಗ್ರಹ) ನಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿತವಾದಂತೆ 28 ಇತರ ಬುದ್ಧರಿದ್ದರು.

ಭಾರತೀಯ ಈಶಾನ್ಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮವು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸುವವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹಿಂದೆ ಮಾತ್ರ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಚೀನಾ, ತೈವಾನ್, ಜಪಾನ್, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ, ಮಂಗೋಲಿಯಾ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾ, ಸಿಂಗಾಪುರ್ ಮತ್ತು ಲಾವೋಸ್ (ಇದು ಪ್ರಧಾನ ಧರ್ಮವಾಗಿರುವ ದೇಶಗಳು) ದೇಶಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು.

ಇಂದು ಅವರ ಸಂದೇಶವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಇದು ಭಾರತದ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡುವ ನೂರಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ, ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಜೀವನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮೂರು ಅವಧಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು 563 BC ಮತ್ತು 483 BC ನಡುವಿನ ದಿನಾಂಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರದ ದಿನಾಂಕವು 486 BC ಯಿಂದ 483 BC ವರೆಗಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅವಧಿಯೆಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯು 411 BC ಮತ್ತು 400 ರ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ದಿನಾಂಕ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಊಹೆಯನ್ನು 1988 ರವರೆಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ತಂಡವು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು 20 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಅಥವಾ 400 BC ಯ ನಂತರ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ.

ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಸಂದೇಹಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಬರಹಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಸಲು, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪುರಾತನ ಬೌದ್ಧ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು 550 BC ಯಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಬಹುಶಃ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾದ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದಿನ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೂಲ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಗಂಗಾರ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.ಅವುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕರು ಯಾರು?

ಬುದ್ಧ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಮೊದಲನೆಯದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಬುದ್ಧ ಎಂಬ ಪದ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಬುದ್ಧನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು.

ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ, ಅವರು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಬುದ್ಧನ ಅರ್ಥವು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ಯಾರಾದರೂ ಮಾತ್ರ ಈ ಪದವಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಅದು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಯಂತೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಮೂರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ, ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಅಥವಾ ಸಕಿಯಾಮುನಿ ಆದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಈ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅವರು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಇದು ಹರಡಿತು, ನಂತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ಎರಡು ದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇಂದಿನ ನೇಪಾಳದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಭಾರತದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವರು ಏಪ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೇ ತಿಂಗಳ ನಡುವಿನ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಂದೆ ಬುದ್ಧನು ಸಕಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಲು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದನು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮೂಲಪುರುಷ ರಾಣಿ ಮಾಯಾದೇವಿ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನ ತಂದೆ ಸುದೋದನನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಾಯಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಮೊದಲು, ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವಳು ಹೊರಡುತ್ತಾಳೆ. ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ 6 ದಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಳಿ ಆನೆ ತನ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಕನಸು ಕಂಡಳು. ಲುಂಬಿನಿ ಮತ್ತು ಕಪಿಲವಸ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಲಾ ಮರದ ಕೆಳಗಿರುವ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ಮಾಯೆಯ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಬುದ್ಧನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನಿಂದ ಬೆಳೆಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನು 16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನ ತಂದೆಯು ಅದೇ ವಯಸ್ಸಿನ ಗೌತಮನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮದುವೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಬುದ್ಧನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನು ಆ ಕಾಲದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಧಾನ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಂತಹ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು? ಇದು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ತಂದೆ ಅವರು ಭವ್ಯವಾದ ರಾಜನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಡುಕಾ (ಸಂಕಟದ ತಿಳುವಳಿಕೆ) ಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು.

ಸುಡೋದನ (ಅವನ ತಂದೆ) ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಾಕಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಬೇಕಾಗಬಹುದು. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗೌತಮನು ತನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಆತ್ಮ, ಅಂದರೆ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.

ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ, ಅದರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನೀಡಲು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದ ಈ ಮೂಲಕ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗಣ್ಯರ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಕಸ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಗತ್ಯ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನರಭಕ್ಷಕ ಅಳವಕ ಮತ್ತು ನರಹಂತಕ ಅಂಗುಲಿಮಾಲಾ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

80 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೊನೆಯ ಊಟದ ನಂತರ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಪರನಿರ್ವಾಣದ ಕ್ಷಣ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾಗವಹಿಸಿದನು (ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ದೇಹ, ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಕ್ಷಣ). ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಿತಿ, ಅಂದರೆ ಕರುಳಿನ ಇನ್ಫಾರ್ಕ್ಷನ್‌ನಿಂದ ಅವರ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವನ ನಿರ್ಗಮನದ ಮೊದಲು, ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಸಹಾಯಕ ಆನಂದನನ್ನು ಕಮ್ಮಾರ ಕುಂಡಗೆ ತನ್ನ ಅರ್ಪಣೆ (ಬುದ್ಧನ ಕೊನೆಯ ಭೋಜನ) ತನ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನವೊಲಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಊಟವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. .

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾಯಕ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಏಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳ ಹಲವಾರು ನಾಯಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಈ ಜೀವನ ತತ್ವವನ್ನು ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಟಿಬೆಟ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಾಯಕ, ಅವರು ದಲೈ ಲಾಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೇಂದ್ರ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದಲೈ ಲಾಮಾ ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ "ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದ ಸಾಗರ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ, 2020 ವರ್ಷ, ಅವರು ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಟೆನ್ಜಿನ್ ಗ್ಯಾಟ್ಸೊ ಮತ್ತು ಅವರು 6 ಜುಲೈ 1935 ರಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದರು. 83 ರಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ನಂತರ ಅವರು ಯಾವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಯಾವ ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಇಂದಿನ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ಪಡೆದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, 1989 ರ ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಇದು 2008 ರಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತಭವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ US ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬರಾಕ್ ಒಬಾಮಾ ಅವರ ಉದ್ಘಾಟನೆ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ದ್ವೀಪವಾದ ತೈವಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳ ಸರಣಿಯ ನಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ.

ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧ ನಾಯಕನ ನೋಟವು ಚೀನೀ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಮೊದಲನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ತೈವಾನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಚೀನಾದ ಆಡಳಿತವು ತನ್ನದೇ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಇರುವುದನ್ನು ಚೀನಾ ಒಂದು ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಹೊಸ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ? ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾಯಕ ಮರಣಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಹೊಸ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಯಾರನ್ನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಪಂಚನ್ ಲಾಮಾ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಹೇಳಿರುವ ಪ್ರಕಾರ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮಾಡಲು 49 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹೊಸ ನಾಯಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುಡುಗ.

ಪಂಚೆನ್ ಲಾಮಾ ಪೂರ್ವ-ಸ್ಥಾಪಿತ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಬದಲಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅವನು ದಲೈ ಲಾಮಾ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಪಂಚನ್ ಲಾಮಾ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳು

ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಂತೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ತಂದೆಯಿಂದ ಮಗನಿಗೆ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಯಿಯ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ. ಬುದ್ಧನ ಮರಣದ ಸುಮಾರು 400 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ಅಂಗೀಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಪಠ್ಯಗಳು ತ್ರಿಪಿಟಕಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬುದ್ಧನ ಪದಗಳೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ. ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕರ ಬೌದ್ಧ ವಿವೇಚನೆಗಳ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಬರಹಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ AD ಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು.ಈ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳೆ ಎಲೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಬರ್ಚ್-ಕ್ರಸ್ಟ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸುರುಳಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ದೇವಾಲಯಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಗೆ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕುರಾನ್ ಅರ್ಥವೇನು, ಆದರೆ ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾತನ ಧರ್ಮಗಳಂತೆ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಅಥವಾ ಸತ್ಯದ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ. ಬೌದ್ಧರ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯೆಂದರೆ ಅಂಗೀಕೃತ ದೇಹವು ಅಪಾರವಾಗಿದೆ.

ಈ ದೇಹವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಕಾಯಸ್ (ಸಂಪುಟ) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ತ್ರಿಪಿಟಕಗಳು ಎಂಬ ಮೂರು ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಎರಡನೇ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಭಾರತದ ಪಾಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳ ಅನುವಾದಗಳಾಗಿವೆ.

ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದೊಳಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಬರಹಗಳ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸರಣಿಯು ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಲಿ ತ್ರಿಪಿಟಕ, ಅಂದರೆ "ಮೂರು ಬುಟ್ಟಿಗಳು", ವಿನಯ ಪಿಟಕ, ಸುಟ್ಟ ಪಿಟಕ ಮತ್ತು ಅಭಿಧಮ್ಮ ಪಿಟಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಗೀಕೃತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ವಿನಯ ಪಿಟಕವು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸುಟ್ಟ ಪಿಟಕವು ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಭಿಧಮ್ಮ ಪಿಟಕವು ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇತರ ಎರಡು "ಬುಟ್ಟಿಗಳ" ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವೆರಡೂ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

ಚೀನಾದ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು 2184 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ 55 ಬರಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕ್ಯಾನನ್ 1.108 ಬರಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಬುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು 3461 ಭಾರತೀಯ ಋಷಿಗಳು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಅಪಾರವಾಗಿದೆ; 40,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೌದ್ಧರು, ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧರಲ್ಲದವರು, 1900 ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಡನ್‌ಹುವಾಂಗ್ ಕಾವರ್ನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಲಂಬ ಅವಲಂಬನೆಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ಪವಿತ್ರ ಬರಹಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ: ಸೂತ್ರಗಳು, ಇವು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವನ ಮತಾಂತರದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಾಗಿವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದವರು ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸರಣ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮತಾಂತರದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಸರಪಳಿಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಲೌಕಿಕರು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಥೇರವಾಡ ('ಹಿರಿಯರ ಶಾಲೆ') ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನ ('ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗ').

ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಂತೆಯೇ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಥೇರವಾಡದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಮೂರನೇ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ; ವಜ್ರಯಾನ (ಅಥವಾ ತಾಂತ್ರಿಕ), ಇದನ್ನು ಮಹಾಯಾನದ ಒಂದು ಭಾಗ ಅಥವಾ ಭಾಗವೆಂದು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಹುದು.

ಈ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಚನೆಯು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಅಪಾರ ನಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸರಗಳಿಂದ, ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರದಂತೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರದೆ ಹಲವಾರು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭಾವಗಳ ವಿನಿಮಯದೊಂದಿಗೆ. ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧ, ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಭಿನ್ನಮತೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಕಿರುಕುಳದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳ ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ನಡೆದಿವೆಯಾದರೂ, 2500 ವರ್ಷಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿರುವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ವಿಧಾನಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಅದರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, 200 ಮತ್ತು 330 ಮಿಲಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಧ್ಯಮ.

ಬೌದ್ಧ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಬುದ್ಧಾನೆಟ್ ಅಂದಾಜು 350 ಮಿಲಿಯನ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಮ್ಮತದ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವ, ಶಿಂಟೋ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಂತಹ ಇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಥವಾ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ Adherentes.com ಬೌದ್ಧರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 375 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ (ಜಾಗತಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 6%).

ಈ ಯಾವುದೇ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ನಂತರ ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಲ್ಕನೇ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮಾಪನಗಳು ಬೌದ್ಧರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 500 ಮಿಲಿಯನ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅದು ಹರಡಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಿಖರವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.

ಏನೇ ಇರಲಿ, ಇದರರ್ಥ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೀನಾದಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

ಅಂತೆಯೇ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ (ದಲಿತರು) ಜಾತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಜನರು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೌದ್ಧರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಜಾಗತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಅಂಕಿಅಂಶವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತೊಂದರೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಾಸ್ತಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತರರಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ 1960 ರಿಂದ ಬೌದ್ಧರ ಸಂಖ್ಯೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿದೆ.

ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ಸುಮಾರು 20 ಮಿಲಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 5% ರಷ್ಟಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಮಿಲಿಯನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ಬೌದ್ಧರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಅಡ್ಡಿಯು ಆ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೇವಲ ಬೌದ್ಧರು ಅಥವಾ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕಲ್ ಆಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮ.

ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ

ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಶಿಸ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಒಮ್ಮುಖವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.

ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇದು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಪಾನೀ ಪದ ಝೆನ್ ಅಭಿಮಾನಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ? ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಬೋಧನೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಮೂಲ, ಆದರೆ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು, ಹಲವಾರು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಒಂದು ಹಿಂಭಾಗದ, ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಂತಹ ಇತರ ಏಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಈ ಧರ್ಮವು ಆ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ತನಿಖೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸವು ಎಲ್ಲಾ ಚಾನ್ ಕುಲಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾದ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆನಂದ, ಕಾಶಿಯಪ, ಮುಂತಾದ ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ಬುದ್ಧರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಾನ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಧ್ಯಾನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಅವರ ಜೊತೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಒಂದೇ ದೇವಾಲಯಗಳೊಳಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರಲು ಇಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೇ ಕಾರಣ.

ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ರಾಜವಂಶಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಲುಪಲಾಯಿತು. ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹೊಸ ಧರ್ಮವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೂಚನೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ "ಪರಿಪೂರ್ಣ" ಆಗುತ್ತದೆ.

ಚಾನ್ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಕಡಿಮೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹೊಸ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುವುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೌನದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಿಶ್ಯಬ್ದ ಧ್ಯಾನದ ವ್ಯಾಯಾಮದಿಂದ ಹುಡುಕಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ದೀಕ್ಷಾ ಅಥವಾ ಶಿಷ್ಯ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಾಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮೌನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಇದು ಝಝೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಶ್ಚಿಮದಾದ್ಯಂತ ತಿಳಿದಿದೆ. ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಚಾನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಅವನತಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೂ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ದೇಶದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬೋಧನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಅಂತೆಯೇ, ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಗಾತ್ರದ ಬುದ್ಧನ ಗೌರವಾರ್ಥ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅಲ್ಲದೆ ಇವುಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಂದ ಅನೇಕ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ವಿವಿಧ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಂತೋಷದ ಬುದ್ಧನ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ. ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಓದುವ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಒಲಿದ ದುರಾದೃಷ್ಟವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಠೇವಣಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಿಷನರಿಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಿತಿಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮರ್ಥಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು. ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆಗಿದ್ದರು.

ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಧಿಕೃತ ಜ್ಞಾನವು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಯುರೋಪ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಚಿಕಾಗೋ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ಸಭೆಯ ನಂತರ ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ ಸಾಧಿಸಲು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ನಮಗೆ ಪ್ರಶಾಂತವಾದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಜನರು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಈ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ವಿಭಿನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೌನ ಧ್ಯಾನವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಲು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂದಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವನನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪ್ರವಾದಿಗಳಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಾಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಸ್ತಿಕವಲ್ಲದ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ಯಾವುದೇ ದೇವತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಚೀನೀ ಬುದ್ಧನ ಇತಿಹಾಸ

ಚೀನೀ ಬುದ್ಧನನ್ನು "ಹ್ಯಾಪಿ ಬುದ್ಧ" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ನಗು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಂತೋಷದ ಚಿತ್ರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಆ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಈ ಧರ್ಮದ ಒಳಗೆ.

ಈ ವಿಶೇಷಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ನಾಯಕನಾದ ಚೀನೀ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹೋಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಪು-ತೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಅವರನ್ನು ನಂತರದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೌಹಾರ್ದ ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪು-ತೈ ತುಂಬಾ ಉದಾರ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ. ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಹುಪಾಲು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ, ಇದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾತ್ರೇಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಪಿ ಬುದ್ಧನ ವಿಶೇಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಅವರ ನಿರಂತರ ನಗುವಿನ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಅವನು ಝೆನ್ ಬುದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು, ಸಂತನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯಾಣಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹರಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಈ ಬುದ್ಧನ ಸುತ್ತಲಿನ ದಂತಕಥೆಯು ಅದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಅವನು ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಂದ ಸಂತೋಷ. ಚೀನೀ ಬುದ್ಧನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚೀಲವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದನು.

ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ವರ್ಚಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವರು ಬೇರೆ ಊರು ಅಥವಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಮಕ್ಕಳು ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ನಿಂತಾಗ, ಅವರು ಕೈಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಎಸೆದು ಆಕಾಶವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಲ್ಲರೂ. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅವರು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಕಾರ, ಚೀನೀ ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೋಂಕು ತಗುಲಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಒಂದು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಜನರ ಗುಂಪು ಸೇರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅವರು ನಗು ಮತ್ತು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ನೆರೆದಿದ್ದವರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವನ ವರ್ತನೆಯೇ ಅವನಿಗೆ ಆ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

ಈ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಜೀವನ ತತ್ವವು ನೀವು ನಗುವಾಗ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಲಭ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಪದಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ (ಒಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರ) ಅವನು ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವಾಗ ಚೀಲವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು ಅವನು ದೂರವಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಮಿಠಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಕೊಟ್ಟಷ್ಟೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಥೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಮೂಲಕ ಅವರು ಹೇಗೆ ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಲೋಚಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಾವಿನ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಾಧಾರಣ ಉಪಾಯವನ್ನು ಸಹ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು. ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಅವನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ನಿರ್ಗಮನ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸುಡಬೇಕೆಂದು ಅಲ್ಲಿದ್ದವರನ್ನು ಕೇಳಿದನು.

ಇದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇರಲಿ, ಅವರ ಕೊನೆಯ ಆಸೆ ಈಡೇರಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಪಟಾಕಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದ ಅವರ ಸಾವಿನ ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು:

• ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಬೌದ್ಧ ದೇವತೆ
• ಚಕ್ರ ಜೋಡಣೆ
• ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳು