ಟಾರ್ಸಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್: ಜೀವನ, ಪರಿವರ್ತನೆ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು

ಈ ಲೇಖನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೀವು ಬೈಬಲ್ನ ಪಾತ್ರದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ: ಟಾರ್ಸಸ್ನ ಸಂತ ಪಾಲ್. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳದ ನಂತರ, ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಬೋಧಕನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಟಾರ್ಸಸ್ನ ಸಂತ ಪಾಲ್

ತಾರ್ಸಸ್‌ನ ಸಂತ ಪಾಲ್ ಅಥವಾ ತಾರ್ಸಸ್‌ನ ಸೌಲ್ ಫರಿಸಾಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯಹೂದಿ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಫರಿಸಾಯರ ಈ ಜುದಾಯಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಜರೇತಿನ ಯೇಸುವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ತಾರ್ಸಸ್‌ನ ಸೌಲನು ಫರಿಸಾಯಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಯೌವನದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ಕಿರುಕುಳದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಿರುಕುಳಗಳು: ಭಯಂಕರ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಕಥೆ.

ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಿರುಕುಳಗಳು ಹೇಗೆ ಇದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನರು ಇಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಸಹ ನೀವು ತಿಳಿಯುವಿರಿ.

ಕ್ರೈಸ್ತರ ವಿರುದ್ಧ ತಾರ್ಸಸ್‌ನ ಸೌಲನ ಕಿರುಕುಳದ ಕೆಲಸವು ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸೌಲನ ಈ ಮುಖಾಮುಖಿ ಸಭೆಯ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅವನ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಟಾರ್ಸಸ್ನ ಸಂತ ಪಾಲ್ ಲಾರ್ಡ್ ನೀಡಿದ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಯೇಸುವಿನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದ ಅನುಭವದ ನಂತರ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜನಿಸಿದ, ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ ಪಾಲ್ ಆಫ್ ಟಾರ್ಸಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರವರ್ತಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕನಾದನು. ಮಿಷನರಿ ಪ್ರವಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಜೆರುಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರಾಚೆಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಕಾರಣವಾದ ನಂಬಿಕೆ.

ಈ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರವಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಟಾರ್ಸಸ್ನ ಪಾಲ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ಬೋಧನೆಗಳ ಲೇಖಕ.

ಬೈಬಲ್‌ನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ 14 ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತತಿಗಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ಬೋಧನೆಗಳು.

ಟಾರ್ಸಸ್ನ ಸಂತ ಪಾಲ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಟಾರ್ಸಸ್‌ನ ಸಂತ ಪಾಲ್ ಅವರ ಜನ್ಮ ಹೆಸರು ಹೀಬ್ರೂ ಮೂಲದ ಸೌಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಿಶೇಷಣ ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಟರ್ಕಿಯ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಿಲಿಸಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ನಗರವಾದ ಟಾರ್ಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಸೌಲನ ಜನನವು AD 5 ಮತ್ತು 10 ರ ನಡುವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಂಭವನೀಯ ಜನನದ ಅವಧಿಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪೌಲನು ಫಿಲೆಮೋನನಿಗೆ ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ:

ಫಿಲೆಮನ್ 9 (NIV) ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು, ಪಾಲ್, ವೃಧ್ಧ ಮತ್ತು ಈಗ ಕೂಡ ಖೈದಿ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ,

ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುವ ದಿನಾಂಕವು ಎಫೆಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ 50 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಿಸೇರಿಯಾ ಅಥವಾ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ 60 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು 50 ಅಥವಾ 60 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ವಯಸ್ಸಾದವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇಲ್ಲಿಂದ ಟಾರ್ಸಸ್ನ ಸಂತ ಪಾಲ್ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು.

ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಸಹ ಪಾಲ್ನ ಮೂಲ ಅಥವಾ ಮೂಲವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಹಿತಿ:

ಕಾಯಿದೆಗಳು 9:11 (NIV): -ಹೋಗಿ, ಸ್ಟ್ರೈಟ್ ಎಂಬ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜುದಾಸ್ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಟಾರ್ಸಸ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೌಲನನ್ನು ಕೇಳಿ. ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಪಾಲ್ ಅವರ ಮಾತೃಭಾಷೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀಸಸ್, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಕ್ಷೆಯಿಂದ ಒದಗಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ ಯೇಸುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಕ್ಷೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವಿರಿ.

ತಾರ್ಸಸ್ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ರೋಮನ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಲ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಮಗನಾಗಿದ್ದರೂ ರೋಮನ್ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿದ್ದರು.

ಕುಟುಂಬ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ

ತಾರ್ಸಸ್‌ನ ಸಂತ ಪಾಲ್ ಮೂಲತಃ ಸೌಲನು ಸಮೃದ್ಧ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು, ಅವರ ತಂದೆ ಪರಿಸಾಯರ ಪಂಥ ಅಥವಾ ಆಯ್ದ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಲ್ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೂಲದಿಂದ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯಿಕಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಜನ್ಮಸ್ಥಳದಿಂದ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿ ಅವನ ಗುರುತು ರೋಮನ್ ಆಗಿತ್ತು.

ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರಿತು ಟಾರ್ಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೌಲನನ್ನು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಅವನ ತಂದೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಒಮ್ಮೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸೌಲನು ರಬ್ಬಿ ಗಮಾಲಿಯೆಲ್‌ನ ಶಿಷ್ಯನಾದನು, ಅವನು ಹಿಲ್ಲೆಲ್‌ನ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿದ್ದನು, ಇದು ಫರಿಸಾಯಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬೀಟ್ ಹಿಲ್ಲೆಲ್‌ನ ಮನೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸೌಲನು ಏಕೀಕೃತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಅರಾಮಿಕ್ ಮುಂತಾದ ಮಾತೃ ಗ್ರೀಕ್ ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ.

ಟಾರ್ಸಸ್ನ ಸಾಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳ

ಸೌಲನು ಅವನ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕದಂದು ಯೇಸುವಿನ ಸಮಕಾಲೀನನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ; ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಸುಮಾರು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ 30 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೌಲನು ಪಡೆದ ಫರಿಸಾಯಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ತರಬೇತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪಂಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಯಹೂದಿ ಬೋಧನೆಗೆ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸೌಲ್ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಮ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಸ್ಟೀಫನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮನ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹಾಜರುಪಡಿಸಿದನು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 36 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮರಣದಂಡನೆ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಹುತಾತ್ಮ ಸ್ಟೀಫನ್ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಸೌಲನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ:

ಕಾಯಿದೆಗಳು 7:58 (NIV): ಅವರು ಅವನನ್ನು ನಗರದಿಂದ ಹೊರಗೆ ತಳ್ಳಿದರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆರೋಪಿಸುವವರು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲಂಗಿಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದರು ಸೌಲನೆಂಬ ಯುವಕನಿಗೆ.

ಕಾಯಿದೆಗಳು 8:1 (NIV): ಮತ್ತು ಸೌಲನು ಸ್ಟೀಫನನ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದನು.

ಕಾಯಿದೆಗಳು 8: 2-3 (NIV): ಕೆಲವು ದೈವಿಕ ಪುರುಷರು ಅವರು ಸ್ಟೀಫನ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಶೋಕವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. 3 ಸೌಲ, ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಿಧ್ವಂಸಕಗೊಳಿಸಿದರು: ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಎಳೆದು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಿದರು.

ತಾರ್ಸಸ್‌ನ ಸೌಲನ ಪರಿವರ್ತನೆ

ತಾರ್ಸಸ್‌ನ ಸೌಲನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡದ್ದನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದ 9 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೌಲನು ಮಹಾಯಾಜಕನ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಹಸ್ತಾಂತರದ ಅಧಿಕೃತ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅವರು ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಂಬುದನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಮಾರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಬಂಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು ಸೌಲನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸೌಲನು ವಿನಂತಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಸೌಲನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಯೇಸುವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಬೆಳಕಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಅಂತಹ ತೀವ್ರತೆಯು ಅವನನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೆಲಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವಾಗಿ ಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ಬರಹಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಪೌಲನ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಸೌಲನೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತೀಯ? ಸೌಲನು ಅನ್ಯಜನರ ಅಪೊಸ್ತಲನಾಗಿ, ಯೆಹೂದ್ಯೇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೋಕ್ಷದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಭಗವಂತನ ಸೇವಕನಾಗಲು ಕರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು.

ಈ ದೈವಿಕ ಅನುಭವದ ನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ ಟಾರ್ಸಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡ ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವನು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೊಸದಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ಗೆ ಮರಳಿದ ಪಾಲ್ ಈಗ ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಸಹವರ್ತಿ ಯಹೂದಿ ಮತಾಂಧರಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 39 ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅನ್ಯಜನರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಟಾರ್ಸಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್

ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ನಗರವನ್ನು ಮರೆಯಾಗಿ ತೊರೆದ ನಂತರ, ಪೌಲನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪೇತ್ರ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಉಳಿದ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಈ ಸಂಬಂಧವು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಬರ್ನಾಬೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರಿಂದ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಮುಂದೆ ಪಾಬ್ಲೊ ಡಿ ಟಾರ್ಸೊಗೆ ಗ್ಯಾರಂಟಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು; ನಂತರ ಅಪೊಸ್ತಲನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಊರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 43 ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರ್ನಬಾಸ್ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವರೆಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತಾರ್ಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೌಲನನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬಾರ್ನಬಸ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಅಂತಿಯೋಕ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದರು.

ಆಂಟಿಯೋಕ್ ಒಂದು ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯೇಸುವಿನ ಸಂದೇಶದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಅನ್ಯಜನರು ಅಥವಾ ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರು. ಈ ನಗರದಲ್ಲಿಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನಬಸ್ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ಯಹೂದಿ ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳಿಗೆ ಸತತವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಟಾರ್ಸಸ್‌ನ ಸಂತ ಪಾಲ್‌ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು; ಇದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈಫಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಮೊದಲಿಗೆ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಹೀಬ್ರೂಗಳು ಟಾರ್ಸಸ್ನ ಸಂತ ಪಾಲ್ನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಯಹೂದಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು.

ಮಿಷನ್ ಪ್ರವಾಸಗಳು

ಟಾರ್ಸಸ್‌ನ ಸಂತ ಪಾಲ್ ಬರ್ನಬಾಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಆಂಟಿಯೋಕ್‌ನಿಂದ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಮೂರು ಮಿಷನರಿ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಹೊರಟರು. ಈ ಮಿಷನರಿ ಟ್ರಿಪ್‌ಗಳು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾದ ನಗರಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದವು:

ಮೊದಲ ಪ್ರವಾಸ

ಈ ಪ್ರಯಾಣವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 46 ರಲ್ಲಿ ಸೈಪ್ರಸ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳಿಗೆ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನಬಸ್‌ರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಹೊಸ ಗುಪ್ತನಾಮವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲದ ಪಾಲ್ ಅಥವಾ ಪೌಲಸ್ ಅವರ ಎರಡನೆಯ ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ರೋಮನ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅನ್ಯಜನರ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಪಾಲ್ ಅವರ ಮಿಷನ್ ಯೇಸುವಿನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಯಹೂದಿ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪರಿಸರದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂದೇಶವಾಯಿತು. ಈ ಮೊದಲ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನು ಪೆರ್ಗೆ, ಪಿಸಿಡಿಯಾದ ಆಂಟಿಯೋಕ್, ಲಿಸ್ಟ್ರಾ, ಇಕೋನಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಲೈಕಾಯೋನಿಯಾದ ಡರ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಈ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ಕೆಲಸದ ಯಶಸ್ಸಿನೆಂದರೆ, ಅನ್ಯಜನಾಂಗೀಯ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯಹೂದಿಗಳಂತೆಯೇ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೇರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃಪೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಮೋಚನೆಯು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಅಂತಿಮ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜುದಾಯಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ಪಾಲ್ ವಾದಿಸಿದರು.

ಎರಡನೇ ಟ್ರಿಪ್

ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 50 ಮತ್ತು 53 ರ ನಡುವೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅನಾಟೋಲಿಯದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಗಲಾಟಿಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಕಾನ್ಸುಲರ್ ಏಷ್ಯಾದ ಕೆಲವು ನಗರಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಚಾಯಾಗೆ ಹೋದರು, ಫಿಲಿಪ್ಪೋ, ಥೆಸಲೋನಿಕಾ, ಬೆರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೊರಿಂತ್‌ನಂತಹ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಅಂತೆಯೇ, ಈ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಟಾರ್ಸಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅರೆಯೋಪಾಗಸ್ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪೌಲನು ಕೊರಿಂತ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಬಹುಶಃ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಥೆಸಲೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಮೂರನೇ ಪ್ರಯಾಣ

ಕ್ರಿಸ್ತರ ನಂತರ 53 ಮತ್ತು 58 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರವಾಸ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಚಾಯಾ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿದರು, ಈ ಪ್ರಯಾಣದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಎಫೆಸಸ್ ನಗರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೌಲನು ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದನು.

ಎಫೆಸಸ್‌ನಿಂದ ಪಾಲ್ ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಮೊದಲ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆ ನಗರದಂತಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯು ಎದುರಿಸಿದ ತೊಂದರೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ; ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಎಫೆಸಸ್ ನಗರವನ್ನು ಪೌಲನು ಗಲಾಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯನ್ನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಸ್ಥಳ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೆಸಿಡೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಪೊಸ್ತಲನು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಎರಡನೇ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ನಂತರ, ಕೊರಿಂತ್‌ನಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅಪೊಸ್ತಲನು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ಗೆ ಮುಂಬರುವ ಭೇಟಿಗಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಾಲ್ ಒತ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳು

ಆ ನಗರದ ವಿನಮ್ರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಉದಾರವಾದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಲು ಪೌಲನು ಜೆರುಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲನು ರೋಮನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಸ್ಟಡಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ.

ನಂತರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನೀರೋನ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಪಾಲ್‌ನ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ರೋಮ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾವಲುಗಾರನಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸಮುದ್ರಯಾನವು ನೌಕಾಘಾತ ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ಮೋಕ್ಷದಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಸಂಗಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಹಡಗಿನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಈ ಅದ್ಭುತ ಮೋಕ್ಷವು ಅವನ ರಕ್ಷಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲನಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. 61 ಮತ್ತು 63 ರ ನಡುವೆ, ಟಾರ್ಸಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಒಂದು ಬಾರಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಬಂಧನದೊಂದಿಗೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ರೋಮನ್ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ಎಫೆಸಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಫಿಲೆಮೋನನಿಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದನು.

ಅವನ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಘನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಅಪೊಸ್ತಲನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದವು. ಪಾಬ್ಲೋ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಟ್, ಇಲಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಚಾಯಾದಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ತಿಮೋತಿಗೆ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಟೈಟಸ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ, ಈ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಆಳವಾದ ಸಂಘಟನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪಾಲ್ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಟಾರ್ಸಸ್ನ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಸಾವು

66 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಸುಳ್ಳು ಸಹೋದರನಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಪ್ಯಾಬ್ಲೋನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಖೈದಿಯು ತಿಮೋತಿಗೆ ಬರೆದ ಎರಡನೇ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲನು ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ನರಳುವ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುವ ಏಕೈಕ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು, ನಂತರ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು; ಇದು ರೋಮನ್ ಪ್ರಜೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 67 ವರ್ಷದಲ್ಲಿ.

ಟಾರ್ಸಸ್ನ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ನ ಆಲೋಚನೆ

ಟಾರ್ಸಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅವರ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಹವಾದ ಕೆಲಸವು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಸಂದೇಶದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಗಾಮಿಯಾಗಿತ್ತು.

ಟಾರ್ಸಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ನಡುವಿನ ಅನುಕೂಲಕರ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹರಡಿದನು, ಅದರ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅನುಗ್ರಹದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು.

ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಓದುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು ಎಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು?: ಜೀವನ, ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು, ದೇವರ ಮಗನ ಜೀವನವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು.