仏教の主な神は誰ですか ▷➡️ Postposmo

ゴータマブッダは、仏教は神のいない宗教であり、したがって誰が 仏教の神々 それはあなたがこの実践についてより広い知識を持つことを可能にします、そしてこの記事で私たちはあなたにそれを教えます。

仏教の神々

仏教の神々のパンテオンは、さまざまな意味、形、起源を与えられたさまざまな神の存在によって表されます。これらの仏教の神々は、仏や菩薩とともに、常に6つの存在領域と数千の世界サイクルの神として存在してきました。実際、仏教の神々、仏教徒、仏教の菩薩の高位の菩薩を崇拝するために、精巧な仏教の神々の像が作られました。

一般的に言えば、人間の領域の上下の球体に生息するさまざまな種類の神性があります。最も強力なのは、デーヴァとブラフマとして識別される仏教の神々です。そして、人間の領域で見つけることができるナーガ、緊那羅、ガルーダのような他の神性。最後に、仏教の守護神（護法善神）は、より高い領域だけでなく地獄にも住むことができます。

仏教の神々の説明

上記のように、この宗教的慣習に従って、人間の世界のさまざまな場所に生息するさまざまな種類の神性があり、以下ではそれらのそれぞれについて詳しく説明します。

デーヴァとブラフマス：彼らは、人間の王国の上に層状に構造化された最初のXNUMXつの天国のXNUMXつである優れた存在です。これらは、物質的または非物質的な形で現れる能力を持っています。
ナガス：それらは、ヘビの形態または人間の外観で現れる半神の実体です。この宗教の説明は、最も悪名高いナーガ«マラ»が悟りの危機に瀕している菩提樹の下で瞑想している間に仏を誘惑したことを示しています。ナガ族は、湖や川などの水域に関連付けられています。

緊那羅：彼らは半分人間と半分鳥の伝説的な生き物であり、これらは困難な時期に人間を助けるためにヒマラヤから来ています。一般的に、彼らは永続的な幸福の状態にあるので、彼らが常に踊ったり歌ったりしているのは普通のことです。
ガルーダ：ガルーダはナガ族と一定の敵意を持っている大きな鳥です。そのため、彼らはしばしば彼らの爪にヘビを持って表されます。これらは神のような特徴が限られており、必要に応じて人間の形をとることができるものもあります。
護法善神：これは「ダルマの守護者」と正確に訳されるサンスクリット語です。これらの激しい仏教の守護神は仏教の保護者であり、精神的な実現への障害の破壊者です。しかし、彼の恐ろしい外見は彼の思いやりのある意図を裏切っています。

彼らは非常に強力ですが、仏教の神々は最終的な目標である涅槃の達成を達成していません。このように、仏教の神々は人間よりも優れていますが、仏教ではありません。

仏教の神々が使用するXNUMXつの宝石

仏教の種類の違いにもかかわらず、三宝と呼ばれる同じXNUMXつの基礎が常にあります。これらは仏陀、仏陀の教えであるダルマ、そして教えに続く共同体であるサンガです。

ですから、仏教哲学を受け入れ、それを自分の生活の一部にしたいと思うとき、伝統的な言い方は、「私は仏に帰依し、ダルマに帰依し、サンガに帰依する」と言うことです。ダルマは四諦に基づいた仏陀の教えであり、これは車輪によって象徴されています。もともとサンガは僧侶の共同体でしたが、後に仏教の道をたどったすべての人々が含まれるようになりました。

最初の宝石は仏陀です仏に帰依することは、強力な存在の安全に隠れているわけではありません。この状況で帰依することは、私たち全員の新しい視点、可能性の新しい認識に移行するようなものです。仏陀に帰依することによって、私たちは自分自身が仏になる能力と一致し、仏が経験したことに目覚める能力を求めます。この貴重な宝石は、私たち自身の仏性を見つけることを思い出させます。
XNUMX番目の宝石はダルマですは、仏陀の教えを求め、最終的に目覚めにつながる道です。ですから、ダルマは四諦の理解を通して私たち自身と他人への思いやりを教え、私たちを恐れと無知から解放するように導きます。この道は仏陀の教えを受け入れ、その理解を日常生活に適用することを含みます。
XNUMX番目の宝石はサンガですこれには、あらゆる規模のグループに集まって、そのグループを助け、助けられたいという願望を持って、勉強し、話し合い、瞑想する人々が含まれます。仏陀は、道にいる他の人々との交流が実践に不可欠であると考え、これは叙階された僧侶だけでなく、地域社会全体にとっても重要であると述べました。

元の教えと現在の上座部仏教の社会では、サンガは僧侶、尼僧、および他の叙階された教師のみを指します。サンガの概念は、多くの大乗仏教と西洋のグループでより広く解釈され、ダルマを社会として受け入れるすべての人々を含みます。

仏教の五戒

XNUMXつの宝石が仏教哲学の伝達のための単純な枠組みを形成するように、XNUMXつの戒律は哲学の信者にとって不可欠な倫理的ガイドラインです。 XNUMXつの戒律は、厳格な規則の絶対的なセットではなく、私たち自身の真実を追求するための適切な環境を生み出す、善良で倫理的な生活の実践的な基盤を提供します。

意図的に生物を殺さないでくださいs：私たちは毎日アリを踏んでいますが、これは本当に不注意ではありません。ゴキブリをときどき殴打して忘却を避けることはできないと思いますが、他の人間を故意に殺したり、スポーツで動物を無意識に殺したりすることは確かにありません。仏教徒にとって望ましい。この教訓の主な目標は、他者の安全と幸福への関心とすべての生物への思いやりを育むことです。
与えられたものだけを取る：これは、それがまだ土地の法律の範囲内にある場合でも、借りたアイテムを返却し、不当な利益を利用しないことを意味するため、盗まないよりも広いです。これは、あなたが他人に対して公正なプレーと寛大さの感覚を発達させなければならないことを意味します。
不適切な性行動ですが、感覚を乱用していないと解釈することもできます：生存本能後の最強の衝動として、性的衝動は私たちの生活を支配し、賢明かつ巧みに指示されない限り、多くの苦しみを引き起こします。過度の生活、特に過食も痛みを引き起こします。したがって、この教訓は、私たちがよりシンプルな生活に満足することを奨励します。
虚偽の話をしないでください, 嘘をついたり、誹謗中傷したり、不実表示したり、悪意を持ってゴシップをしたりしないでください：これは、私たちが正直にそして親切に話し、議論に近づくときに前向きな動機を持つことを教えてくれます。

物質を避ける 毒性s：これには、アルコール、不要な薬物、タバコやカフェインなどの覚醒剤が含まれます。この教訓は、合理的な思考を発達させるために重要であり、マインドフルネスに必要な内面の明晰さの発達を可能にします。

いつものように、仏陀は思いやりがあり、実用的であり、これらの五戒が不可欠であると独断的に主張するのではなく、推奨していました。しかし、それぞれの教訓にはかなりの良識があり、毎日彼らと一緒に暮らすことによって、道は明確になり、悟りを開いた理解のための個人的な探求に集中することができます。

仏教の神々は何ですか？

もともと仏教神話では、前述のように、私たち人間が知覚するように感じ、苦しむ存在であるデヴァスと呼ばれる存在がありますが、実際には彼らは復活の人生を持っており、これは彼らにどの個人よりも優れた知識と知恵を与えます。

さらに、それらは主に真の出会いへの道と仏教哲学の目標において最も重要であると特徴づけられています。しかし、この傾向は、シッダールタ・ゴータマ（仏）が永遠のイルミネーションであり、宇宙の遍在する兆候であり、これに関連して、彼は教育と方法論で卓越したこれらの仏教の神の教師であると解釈します。

仏教のすべての神々は、ほとんどすべての仏教寺院や僧院で簡単に見つけることができます。また、これらはすべての学校で簡単に識別できる重要な人物であり、通常、XNUMXつの仏教王国によって与えられた形、記号、起源によって特徴付けられます。何千もの世界のサイクル。そのほとんどは、地表下および人間の領域の上にある神として表されます。これらは：

大徳明王

この神性は西の要所に起因し、保護と勝利の神であるため、彼はドラゴンやヘビを支配し、悪を終わらせて善に変える能力を持っています。彼の外見はXNUMXつで表されます：剣と槍を振るう顔、脚、腕、白い牛に取り付けられたままです。

不動明王

それはXNUMXつの枢機卿に分布するXNUMXつの神の中にあるので、それは知恵の王の状態が帰因する仏教の守護神と見なされます。この神は中国と日本の仏教で崇拝されており、不動明王という名前が付けられています。彼の表現は、彼が火の剣を手に持ち、左手に悪魔を縛り、仲間を連れ出すロープを持っていることを示しています。その炎は、彼が地獄と戦っていることを象徴しています。

降三世明王

この神の象徴は、正義と怒り、怒りとの戦い、そして素朴な敵であることに関連しています。この神性は保護の神々を導きます。一般的に、彼は威嚇するような外観を示すXNUMXつの顔を提示され、また、両手に高レベルの武器を保持するXNUMX本の脚とXNUMX本の腕を持っています。

軍荼利明王

彼は、特に密教において非常に尊敬されている保護神であり、XNUMXつの脅迫的な顔、XNUMX本の腕が首と足に武器と蛇を振るうことで擬人化された、南の枢機卿のポイントに起因します。

金剛夜叉明王

それは真言宗の日本仏教から来ており、強さと衝動を体現する保護神として崇拝されています。彼は北の枢機卿のポイントであり、通常、XNUMXつの脅迫的な顔とXNUMXつの腕で表されます。片方の顔とXNUMX本の腕だけで彼を見せてください。

チベットの神々

彼らは、ダライ・ラマと呼ばれるすべてのチベット人の政治的指導者によって統治されています。ダライ・ラマは、精神性の最高指導者として認められており、多くの学校で、さまざまなカテゴリーがあり、精神的プロセスによって異なります。この慣習はすべてのモンゴル人とチベット人に支配的であり、ダライラマは非常に高レベルの教師であり、その起源は仏教のヒマラヤに由来しています。

宗教的な部分だけでなく、チベットの社会的および経済的側面にも非常に大きな参加があり、彼の神聖さの称号が各支配者に与えられているため、各学校の多くの内部問題をカバーしています。ダライラマの中には、伝統と遺産である指導者と権力としての彼の参加を擁護する儀式の知識があります。

ラマのシンボルは、西洋で最も有名な仏教の流れと密接に関連しており、2011年に、君主制はその文化的起源に従って精神的なリーダーシップを提供することを決定しました。

サムサラ

仏教では、輪廻はしばしば誕生、死、そして復活の永続的なサイクルとして定義されます。あるいは、苦しみと再生のサイクルから解放された状態である涅槃の反対である、苦しみと不満の世界（dukkha）として理解することもできます。

文字通り、サンスクリット語のsamsaraは、「流れる」または「通過する」を意味します。これは、貪欲、憎しみ、無知に縛られている状態、または真の現実を隠す幻想のベールとしても同様に理解できます。伝統的な仏教哲学では、私たちは皆、悟りを通して目覚めるまで、生涯を通じてサムサラにとどまっています。

しかし、輪廻の最も良い説明、そしてより現代的な概念を持つものは、上座部仏教の僧侶であり教師のタニサロ・ビックによって提供されたものかもしれません。

「場所ではなく、それはプロセスです。世界を作り続け、それからそこに移動する傾向です。」そして、この創造と動きは、誕生時に一度だけ起こるのではないことを覚えておいてください。私たちはいつもそれをしています。」

つまり、私たちは世界を創造するだけでなく、自分自身も創造しているのです。存在はすべて肉体的および精神的現象のプロセスです。仏陀は、私たちが私たちの永続的な自己、私たちの自我、自己認識、そして人格であると考えるものは、基本的に現実的ではないと教えました。ただし、以前の条件と選択に基づいて継続的に再生成されます。

時々、私たちの体、感覚、概念化、アイデアと信念、そして意識が協力して、永続的で独特の「私」の幻想を作り出します。さらに、私たちの「外側」の現実は、大部分が私たちの「内側」の現実の投影です。ですから、私たちが現実と見なすものは、常に私たちの主観的な世界の経験から成り立っています。ある意味で、私たち一人一人は、私たちの思考や知覚を通して創造する異なる世界に住んでいます。

ですから、私たちは再生を、ある人生から別の人生へと起こる何か、そしてまた刻々と起こる何かとして考えることができます。仏教では、再生または生まれ変わりは、（ヒンドゥー教で信じられているように）個々の魂の新生児への転生ではなく、むしろカルマの状態と生命の新しい生命への移行の影響です。このような理解があれば、このモデルは、私たちが人生で何度も心理的に「生まれ変わる」ことを意味すると解釈できます。

同様に、XNUMXつのレルムは、いつでも「生まれ変わる」ことができる場所と考えることができます。ある日、私たちはそれらすべてを通り抜けることができました。このより現代的な意味では、XNUMXつの領域は心理的な状態と考えることができます。重要な点は、サムサラに住むことはプロセスであり、それは私たち全員が現在行っていることであり、将来の人生の初めに行うことだけではないということです。

冥界の存在の領域–ナラカ

地獄、来世、煉獄、または冥界は、とりわけ、心配、重荷、悲しみ、痛み、苦痛、拷問の場所と見なされており、すべての世界の中で最も低いランクに位置しています。しかし仏教徒にとっては全く違う場所であり、住民は囚人ではありませんが、彼らは生涯にわたって生きてきた否定的なカルマを取り除くために素晴らしい経験をします。したがって、これを経験することは完全に一時的なものです。テストが終わったら、この場所を離れることができます。

精霊または幽霊の領域– Preta

仏教文化には「消費主義」と呼ばれるこの領域があり、生き物や生き物は絶対的な悲惨な生活を送っています。彼らは主に利己的で、貪欲で、絶対的な基盤において悲惨です。

これらの存在は食べ物を食べるのが好きではなく、絶えず食べますが、不満を感じ、食べたいという欲求を維持しますが、芸術的な表現では、首が長く、細く、非常に薄い存在として描かれ、空腹の幽霊のような所有格の状態を示します。

動物の王国– Tiryak-Yoni

その名前が示すように、この王国には人間ではないが純粋に動物であり、透明で知性のない生き物や生き物が住んでいます。彼らは自分のしていることを意識して行動するだけですが、彼らの努力が誰にとっても便利で、彼らは常に彼らが望むものを手に入れるためだけに前進します。

人間の王国–マヌシャ

仏教文化を実践するすべての存在にとって最も価値のある精神的な場所です。この領域では、情熱、愛、そして良いものの探求の基盤が作られているため、その能力と機会によって最高のXNUMXつとしてカタログ化されています。精神的に発達するが、それを超えて、貴重な記憶、主に神の国にあるものがこれで生み出されることは注目に値する。

神々の領域–デーヴァ

この王国には神々や人間の神々が住んでおり、個人的なプライドが支配する完全に好まれる喜びと幸福の場所であり、この場所の特質の中には、まるで神々や神話の神々であるかのように力と力があります。しかし、これらの存在は神ですが、彼らの死すべき性質のために、彼らは最高または神の創造者になる能力または力を持っていません。

さらに、彼らの主な特徴の中には、希望、望ましい勝利、エゴを見つけることができます。それらを使用すると、一度取得すると魅力的であり続ける場合、簡単に成功を収めることができます。

半神の領域–アスラ

この王国は、軍隊の対立と戦士の間で生み出される嫉妬によって支配されています。この王国に住む人々は楽しい生活を送っていますが、人間がカルマがプロジェクトとして現れるティリヤク・ヨニの動物界を観察するように、彼らは自分たちより劣っていると信じてデヴァ王国に住む人々をうらやましく思いますサムサラのような復活。

保護の女神

これらの神々は、それらを呼び出す人々の保護の感覚で人気があり、Tārāと呼ばれ、解放の母と見なされ、慈悲、人間性、仕事や冒険での成功などの資質を備えた密教と特に関連しています。

この神聖な擬人化は、大いに賞賛され、愛されている知恵に満ちた王女であることが強調されています。この仏教の女神は、カトリックの宗教によって崇拝されている聖母マリアであると示す人もいます。仏教徒にとって、これらの女神は他の人を指導し、導くので、彼らはこの文化の実践のために大きな助けと協力をしていると考えられています。

他の仏教の女神

仏教の文化における他の影響力のある女神について少し広い知識を持つために、以下に最も重要なもののいくつかが提示されます、これらは次のとおりです。

多羅菩薩

彼女は、悪に勝つ善の恩人であることに加えて、知恵の代表です。彼らは彼女の黒い髪の結び目、胸、そして彼女の絶対的な勝利を表す火の炎に囲まれた目を示すことによって彼女を体現しています。

グリーンタラ

彼女はチベットソンツェンガンポの最初の仏教徒の配偶者であり、偉大な教えと方法を伝えるために立ち上がった。この神性は危険と悪からの保護を表しており、彼女は通常、人間にとって不快な方法ですべてを終わらせます。信仰と献身で彼女を呼び出す人は誰でも、代わりに慈悲と癒しを与えます。

作明仏母

この女神は、カップルの結合に責任があると記載されています。さらに、彼はあなたが力、保護、進化を達成したいときに呼び出され、名誉を与えられます。この女神は通常、彼女の肌に赤い色合い、花のアーチを保持するXNUMXつの腕で表され、彼女の周りには、悪霊や有害な神々を追い払う青い保護リングがあります。

Landropの機械加工

彼女はChodMahamudraの最初の信者であり、強くて断固とした宗教的性格を持った女性であり、この女性はXNUMXつの時代の仏の母です。

ノルギュマ、イエロータラ

この美しい女神は、精神的にも肉体的にもあらゆる面で富、豊かさ、繁栄、そして幸運を与えることができます。心と心を通して、世界のすべての生き物への宇宙の繁栄と同様に。

マンダラワ

この女神は、パドマサンバヴァの仲間の一人であり、仏教の神々の指導者となったため、インドの仏教の教えのダキニとして認められました。

摩利支天

通常、それは絶えず旅行する忠実な信者によって呼び出されます。この神性は、障害を取り除くことに加えて、自然の夜明けを表しています。彼らは彼女をXNUMXつの頭（XNUMXつは赤、XNUMXつは白、もうXNUMXつは黄色）で体現し、彼女は武器とロープや槍などの防御要素を保持するXNUMXつの腕を持ち、全身はXNUMX匹のブタに引っ張られて王位に就きます。

サルゲドゥダルマ

私たちがヨガや瞑想をしたり、再生的で深い眠りを望んでいるとき、この女神は夜の神聖な睡眠を保護するために呼び出され、このようにして必要な静けさが達成されます。

samanthabhadri

彼女は虚空を象徴する女神であり、純粋の始まりであり、白い色であるため、彼女は純粋の象徴として完全に裸で示されています。そして仏教文化では、彼女は「すべての良い女性」として広く知られています。

白いタラ

この女神は瞑想的な姿勢で座っており、片方の足が小さな蓮の花に乗っており、思いやりのある目とXNUMXつの手のひらが開いています。この表現の重要性は、貧しい人々に対する保護と防御を意味し、感情の保護、許し、慈悲などの贈り物も与えます。

女神パルデン・ハモ

彼女はラサとダライラマの守護聖人と見なされているため、チベットの僧侶が崇拝する唯一の女神です。彼女の肌は黒と青で、炎に照らされた眉毛と口ひげがあり、片方の手に一部のカップを持っています。彼女の息子の脳の（彼女が持っていた近親相姦行為として）、彼女は頭で作られたロープに囲まれていることに気づき、華やかで輝く太陽の円盤が彼女のへそに表示されます。

ツォンカパ女神

ゲルク派のために保存された彼女の特徴的な黄色い帽子、教義の糸車の位置にある彼女の手、そして知恵を示す彼女の側の剣のために、仏教文化の中でこの女神を認識して区別するのは簡単です。蓮の花の本; この女神は、チベット仏教の人物として深く記録されています。

女神執金剛神

彼女は仏陀を守る仏教の神々の中で三神の一人であり、権力の女神です。彼の擬人化では、彼は通常王冠を身に着け、衣服は虎の皮で覆われています。右手にはチベットの金剛杵（一種の鐘）があり、他方では投げ縄を使ってすべての敵を縛って捕らえています。仏教文化はまた、悪に対するその力の象徴として炎に囲まれています。

観音菩薩の慈悲の女神

この女神は仏教の神々の中で仏の女性版であることで高く評価されているので、彼女は宗教の中で最も神聖な女性です。彼女は慈悲と慈悲、そして出生力を表しています。そのため、彼女はすべての母親と見なされ、女性と母親として、すべての女性と子供たちの保護者です。多くの信者や開業医は、それがカトリックにおける聖母マリアの生まれ変わりであると断言します。これらの同じ信者は、すべての人間を苦しみから解放することができなかったので、それは天国に入らなかったと言います。

サウザンドアームズ

この女神はさまざまな地域でさまざまな名前で崇拝され、さまざまな目的で使用されています。たとえば、イランと日本では観音の名前で偶像化され、敬虔さを表していますが、台湾の聖域では敬意を払わずに配置する必要があります。中国、チベット、北西および東南アジアの主要な祭壇で、彼女はこの宗教的慣習の最も重要で原始的な女神の一人です。

そのすべての表現を統合するのは、慈悲、許し、思いやりの象徴です。この神性は釈迦牟尼仏とマイトレーヤ仏の変容にも責任があります。仏教の学校では、修行と活動の両方ですべての教えでそれを維持しています。それは彼の助けを借りて救いにつながります。仏陀は他の人と同じように人であり、したがって彼らには涅槃を達成する機会もあることを思い出してください。

秘教

この女神は静けさがないときに呼び出されるので、仏教の聖域や家の祭壇で彼女を見つけるのが一般的です。彼女は普通の女性のシンボルとして描かれており、仏の形をした王冠を身に着け、保護具、蓮の花、柳の枝を腕に抱えています。

仏教の象の神々

仏教文化には象に対する大きな信念と敬意があります。したがって、これらの神聖な動物は、強さ、力、そして超越を象徴しています。地球が発展のために出現したとき、彼らは祖先であったと信じられています。彼らの体は地球を表しており、XNUMX本の強くて強力な脚は宇宙の重さを支えるXNUMXつの要素を象徴しています。同様に、仏教は象が純粋に精神的であると強調しているので、象は光の本質です。

ヒンズー教の信念によると、素晴らしい象の頭の神ガネーシャは、世界的な大惨事の後に生まれ、最初の子供を妊娠し、サンダルウッドペーストを使った神聖な象のミルクで彼に油を注いで残りの子供たちを構成しました。

仏教の象についての信念

次に、仏教の信者と信者が象について使用する信念と呼び出しについて説明します。

象の姿は、企業と家庭の両方で保護と幸運のために使用されます。
学生は、試験や評価のプレゼンテーション中に保護、ヘルプ、照明を求めることができます。
象は、共生またはエネルギー交換の完璧なシンボルです。
この動物は、あなたが引き受けたいすべてのものに安全、繁栄、そして確実性をもたらします。

この神は非常に重要であるため、彼の記念日には、この神へのオマージュとして豊富な食べ物、花、果物を提供する素晴らしい祝賀会が開催されます。この伝統では、食物は通常大量に消費され、その一部はインド洋の海岸に運ばれて海に運ばれます。

インド仏教によると、キリストの500年以上前に、マヤ女王は白象から前兆を受け取り、妊娠XNUMXか月後、偉大な皇帝であり、すべての人間の忠実な保護者となる男性を出産しました。

王の占星術師が予測したように、彼女はこのようにしてシッダールタゴータマ（仏）を産みました。彼は、地球の皇帝であり人間の保護者となる男が生まれると言いました。実際、この話のおかげで、象は仏教文化においてとても尊敬され、神聖にされています。

仏教の主要な神々

記事のこのセクションでは、さまざまな資質、人物、王国が原因であるいくつかの仏像を簡単な方法で紹介します。

釈迦牟尼仏

紀元前600年頃に住んでいた元の歴史的な仏陀は、仏教の主な創始者と見なされており、常に彼を取り巻くオーラのために通常青い髪で表され、瞑想の姿勢で座っており、左手に物乞いのボウルを持ち、もう一方の手は地面に寄りかかって、地球に証人を呼びかけています。この仏陀は、世界および/または地球が仏教の神々の中で彼の間違いのない光の道の証人として行動しなければならないと考えています。

弥勒仏

彼は未来の仏陀を代表しているので、前の仏陀とは正反対です。彼は第XNUMXのそして現在の時代の最後の地上の仏陀であり、偉大な教師として訓練され、人類を仏教に導くことを担当することになっています。。彼の表現では、彼は両足を地面に置いて座った姿勢をとっています。このようにして、彼は立って同時に座ることができ、これから何が起こるかを示し、絡み合った花の冠を身に着け、手のジェスチャーで仏教で教えることを意味する法輪。

観世音菩薩仏

彼の108の頭と千の腕だけで彼を他の仏陀の中で比類のないものにしているので、この仏陀を観察することは驚くべきことです。彼はチベット人の守護聖人と見なされているので、これは思いやりを表しています。彼は光の神であり、彼の主な特徴は、彼が苦しんでいる人々を助け、彼らを救いに連れて行くために涅槃に行かなかったほど敬虔であるということです。現在、この仏神の観世音菩薩の表現はXNUMX以上ありますが、それらはすべて、最後の上面に配置された王冠を持っています。これは最も高いものであり、より大きな悪評を与えています。

文殊菩薩仏

彼は知恵と仏教文学の仏として完全に認識されています、それは仏教と僧侶の学生を信じるための素晴らしいシンボルを意味します、彼らは彼が知識と知恵の贈り物を彼らに与えることができるように彼を通常祈って崇拝する人です。彼の表現では、彼は通常、小さな蓮の花と文化的知識の無知な兆候を切る剣についてのテキストまたは本を持っています。一般的に、彼は記憶、知識、静けさ、そして文学的な解釈の大きな力を授けるように求められています。

マハカラ仏

彼はこの仏教文化の擁護者の一人です。この仏教の神は、仏教に変身した幽霊、悪魔、感覚外の実体を指します。彼は刺激的な擬人化と大きなサイズの彫刻でよく知られています。

マハーカーラ仏は立った姿で見ることができます。彼はXNUMXつの目を持っており、右手には金剛杵ナイフを持っており、それによって無礼な行動や悪い習慣を排除します。左手には頭蓋骨の形をしたカップを持ち、後ろ手には彼は三隅の帽子とヒキガエルを持っており、虎の皮を身に着けており、王冠は憎しみ、貪欲、無知、嫉妬を象徴するXNUMXつの頭蓋骨で構成されており、これらの悪い感情を取り除くためにポーションを作ります。

パドマサンバヴァ仏

その誕生と起源は蓮の花を通してでした、それはまたグル・リンポチェの名前で見つけることができて、そして有形のチベット仏教を創設することに責任がありました。主な機能として、彼は耳のフラップを上げた帽子をかぶり、ひげを生やし、右手にはダイヤモンドを象徴するワイヤーを持ち、左手には先端にトライデントがあり炎で燃える魔法の杖を持っています。。

仏パルデンハモ

彼女は仏教のすべての神々の中で偉大な階層を持つ唯一の女性であるのとは異なり、彼女はすべての文化的利益の保護者および保証人であり、特にチベットのゲルク派の学校で黄色い帽子をかぶっている宗教の保護者と見なされています仏教。この画像は、血の海でラバに乗って示されています、それはXNUMXの別々の頭を持つ黄色のロープに囲まれています、それは青と黒です、それはぶら下がっている胸を示しています、それはその手に頭蓋骨で作られたカップを持っています、その口ひげと眉毛は火で燃えます。

ツォンカパ仏

彼はまた、文書化された歴史上の人物であり、彼をチベット仏教のXNUMXつの主要な学校の最後の創設者であるGelugにしています。ツォンカパは非常に簡単に認識できます。彼はゲルク派のために予約された黄色い帽子をかぶっており、彼の手はダルマチャクラ-ムドラ（教義の糸車）のジェスチャーをし、彼の右側と左側にはそれぞれ剣があります。（知恵の象徴）とXNUMXつの蓮の花に支えられた本。

執金剛神仏

それは、仏教の神々と並んで見られる、この古代の世界的に有名な文化の究極の力です。思いやりのある観世音菩薩と知恵の文殊菩薩。 XNUMXつはシッダールタゴータマ（仏）を守る防御ユニットであり、彼の表現は火に囲まれ、ダランパルのキャラクターを象徴しています。

この仏陀は王冠を身に着け、虎の皮を身に着けて身を包み、右手には針金を、左手には巨大な弓を持って、すべての敵とこの宗教的教義に反対する人々を捕らえ、仏教の神々を縁取っています。

仏教の神々にどのように祈るのですか？

仏教の奇跡は、信者が高潔なライフスタイルを送るときにも起こりやすくなります。その結果、仏教徒は、上記のXNUMXつの仏教の戒律を考慮に入れて、祈りと組み合わせて戒律に従い、寛大な行為を行い、瞑想を実践します。

また、仏教の神々のほとんどは、信者が彼らの好意を得るために暗唱するというマントラを持っています、より多くの暗唱はより良いです。多くの信者はまた、食べ物など、神の祭壇に供物をします。

マントラ

マントラとは、単語、音節、フレーズ、または短い文であり、一度言われるか、何度も何度も唱えられ（大声で、または人の頭の中で）、人の精神に大きな影響を与えると考えられています。よく知られているマントラは、観世音菩薩のマントラです：om manipadmehum。これは「見て！蓮の宝石！」ですが、このフレーズは、意味と象徴性が豊富であるため、実際には翻訳できないため、あまり役に立ちません。

マントラの繰り返し回数をマークするために数珠を使用するのが一般的です。マントラは、マニ車に表示して、マニ車を回して繰り返すか、祈りの旗に書くこともできます。この場合、旗が風に動くたびに祈りが繰り返されます。

マニ車は、仏教徒が持ち歩く小さなものでも、僧院で見られる高さXNUMXフィートまでの巨大なものでもかまいません。これらの物理的な祈りの装置は、チベット仏教のコミュニティで非常に一般的です。

仏教の神々の彫像

信者にとって、仏教の神のイメージは、彫刻や絵画などの何らかの形で重要です。ですから、家、瞑想室、祭壇のいずれにいても、仏教の神々を物理的に表現することで、修行の効果が高まります。これは、仏教の神々の彫像が表す美徳が、カルマを改善し浄化するのを助けるための将来の行動に影響を与える可能性があるためです。

仏教の神々についての興味深い事実

ほとんどの人が仏教の神々は実際には「仏教の神々」ではないと考えていること（デーヴァやブラフマ）。実際、一部の菩薩は信者から高く評価されています。たとえば、観世音菩薩のような高レベルの菩薩は、輪廻のサイクルにとどまり、感覚的な生活を助けるために思いやりのある誓いを立てました。

有名な例は、チベット仏教徒によってアバロキテスヴァラの化身であると信じられているダライラマです。その結果、彼は確かに神の地位を獲得しましたが、ダライ・ラマは仏教の神でも仏でもありません。実際、仏教の神々の重要な事実は、仏教の神の本当の名前である悟りを明らかにしています。

さらに、最も進歩的な仏教学校では、仏教と菩薩には神としての特別な力が染み込んでいます。「Sambhogakaya」として知られている化身は、仏と菩薩がいつでも、何でも、どこにでも現れることを可能にします。このSambhogakayaの化身は、平和的、半憤慨、または憤慨する可能性があります。この化身の特質により、仏陀や菩薩は病気を治し、カルマを浄化し、寿命を延ばすことができます。

しかし、これらの力は保守的な仏教徒によって物議を醸していると見なされます。実際、進歩的な仏教学校は、仏陀が実際に教えたことから遠く離れています。

仏教の神々には人間の弱点があります

仏教の神々（デーヴァと梵天）と菩薩は、輪廻として知られる再生のサイクルの中にまだ存在しています。その結果、仏教の神々には、性的欲求、虚栄心、感情など、人間と同じ弱点があります。これらの世俗的な弱点の痕跡をすべて取り除いた仏陀は、最高に君臨します。

また、仏教の神々はまだ人間の領域で生まれ変わることができます。もしそうなら、彼らは最初からやり直して、天国に戻るのに十分なメリットを蓄積しなければならないでしょう。しかし、本格的な仏陀は再生のサイクルを超越しました。

仏教の神々の神学的起源

仏教のXNUMXつの主なバリエーションは、上座部仏教、大乗仏教、密教です。さらに、各宗派の信念と実践は、非常に保守的なものから非常に進歩的なものまでさまざまです。しかし、最も保守的な上座部仏教徒でさえ、仏教の神々（デーヴァとブラフマ）の存在を認めなければなりません。

実際、仏陀の母親は、彼女の死後、兜率天の天国に昇りました。さらに、仏陀が「法輪」を動かしたとき、何千人ものデーヴァと梵天が仏陀の最初の説教に出席しました。これらのデーヴァと梵天の存在は、Dhammacakkappavattana SuttaやBhavacakraなど、仏の最も由緒ある独創的な教えで証明されています。

仏陀の教え

上座部仏教の正教会の教えは、仏教の神々と菩薩の概念は個人的な救済とは無関係であると見なすでしょう。上座部仏教（小乗としても知られている）は元の仏陀が弟子たちに教えたものであるため、これは非常に重要です。仏は言った：

「自分のカルマは自分の財産です。」

釈迦牟尼仏

したがって、あなたの救いはあなた自身の手にあり、仏教の神々は絶対的な奇跡を行うことができないということは解決された問題です。人の悪いカルマを修正する唯一の方法は、それを良いカルマに置き換えることです。

進歩的な仏教の神々

しかし、大乗仏教とチベット仏教では、仏教の神々とその神聖な力がはるかに受け入れられています。その結果、彼の信者は奇跡の概念にはるかに共感しています。

したがって、大乗仏教徒は、いわば信者が自分自身を助けるのに役立つアプローチを取ります。しかし、チベット仏教ははるかに進歩的であり、十分な信仰を持って、信者はチベットの神々から絶対的な奇跡を引き起こすことができます。これには、カルマの浄化、富の構築、長寿、そして疎遠な恋人や王さえもあなたの意志に曲げることが含まれます。

結論

記事全体で観察されているように、仏教の神々は強力な存在を表しており、性格と精神が強く、エネルギーに満ちており、とりわけ、すべての人間に伝わり、知られ、自分の形と生き方を維持することを教えています。すべてのレベル。仏教の神々は優れており、人間の王国とも異なります。それは、仏教の神であることが一つであり、シッダールタ・ゴータマ（仏）であることが別のことであることを正確に示しています。

最終的な道をたどった神々だけが天国に到達します。多くの神々との違いは、彼らが自分の決断で涅槃に到達しなかったことです。その理由は、人生の哲学を助け、共有するという彼らの素晴らしい意図です。これらの変化の時代に生きるための最も適切な方法をあなたに示す教えの一部。

この宗教の真の科学は、その偉大で素晴らしい仏教の神々にあります。彼らの才能と特定の資質のために、人間が待望の夢と目標の静けさを達成するのを助ける人々、これで私たちはいくつかの資質に名前を付けます実践が仏教にもたらすものの：謙遜、忍耐、静けさ、愛、単純さ、内なる強さ、無常、寛容、尊敬、感謝、努力、そして何よりも前向きな態度。

仏教の神々は、私たちがこの宗教について話すとき、最も完全で重要な存在です。彼らに課せられた問題や要求に直面したときの彼らの偉大さと重要性のために、彼らは彼らに望ましいものを手に入れる静けさをもたらします。感情と個性を強化し、誤りを排除し、宇宙に関連するもののビジョンを変えます。

仏教とヒンドゥー教を混同しないように注意してください。このコンテンツのグローバル情報を完成させるために、次の違いを示します。

仏教の宗教には、シッダールタ・ゴータマ（仏）である初歩的な創始者がいますが、ヒンドゥー教には創始者がいません。
シッダールタゴータマ（仏）は仏教の神々の中で最も高い存在ですが、ヒンドゥー教では最も重要な神々はガネーシャ、ヴィシュヌ、シヴァ、カーリーなどです。
献身の場として、仏教には仏教の僧院と寺院、仏塔、精舎、仏舎利塔があり、ヒンズー教徒には寺院しかありません。
仏教の最も有名な実践の中には瞑想とXNUMXつの高貴な実践の道がありますが、ヒンドゥー教では瞑想、ヨガ、熟考、ジュニャーナ、寺院での供物があります。
どちらも聖典を持っていますが、仏教はパリ語のキヤノンを守り、ヒンドゥー教ではバガヴァッド・ギーター、マハーバーラタ、プラーナ、ラーマーヤナと呼ばれる聖典に従います。

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