仏教の儀式と儀式:それらは何ですか? とタイプ

世界に存在するさまざまな宗教の中で最も際立っているのは仏教です。この記事では仏教のすべての儀式について話しますので、それらを知ることをお見逃しなく。

仏教の儀式

仏教の儀式

儀式や儀式は、文化や宗教の変化に苦しむことなく長年にわたって行われている行為であり、仏教では、仏によって伝えられた哲学と精神性の教えです。 彼らの儀式やお祝いは、印心、死、新年などの特定の瞬間を記念することを目的としています。

仏教の儀式とは何ですか?

仏教は宗教以上のものです。なぜなら、仏教は非常に派手なさまざまな信念、儀式、慣習、お祝い、儀式が非常に豊富だからです。 仏陀によって与えられた教えの多くは、これらの仏教の儀式で尊敬され、記念されています。 宗教として、仏教は非常に豊かで、エキゾチックで、多くの謎に満ちています。仏教はあなたに人生を生きることを教えてくれるので、その哲学は素晴らしいです。

仏教の創始者は釈迦牟尼としても知られる釈迦牟尼と呼ばれ、釈迦族に属する青年であり、カピラヴァストゥで生まれ、生死年は不明であり、彼自身が仏の名をとった。悟りを開いた者または目覚めを意味し、バラナシと北東インド全体で彼の教えを説き始めました。

ブダ

シッダールタ・ゴータマは、禁欲主義のキリストの前に40世紀からXNUMX世紀の間住んでいました。彼はヨギ、医学者、哲学者、賢人になり、仏教を創設した彼の教えで、彼の教えはXNUMX年以上にわたってインド北西部に伝えられました。 、苦しみとそれを終わらせてニルヴァーナに到達する方法に基づいていました。

もともと、彼は貴族の家族の一員であり、物乞いになることを断念した人生であり、瞑想をして禁欲主義者として生活した後、彼はなんとか新しい精神的な再生を見つけることができました。 彼の母親は彼が生まれたときに亡くなったと信じられており、彼の名前シッダールタは「彼の目的を達成する彼」を意味します。

多くの歴史家によると、子供の32の印を分析し、彼が偉大な王または聖人になる可能性があると予測したのは、アシタという名前の隠者でした。彼が仏になると予測した人でした。

ゴータンマについて書いた最初の人々は、精神的な目標を求めている男性のようにそうしました。彼は、一般の生活に失望した後、禁欲主義者または沙門になりました。 しかし、後に出てきた伝記は、禁欲的な乞食であるというこの決定を下す際に、よりドラマ的な視点を確立します。 ゴータマによるこの精神的な探求の最も古い既知の記述は、Ariyapariyesaná-suttaまたは高貴な探求の談話で見つかりました。

そこで彼らは、彼の特権の人生の放棄は、彼が老年、病気、そして死を考えたためであり、彼ら全員のために彼がニルヴァーナと呼んだ逃げ道があると思ったからだと詳述します。 彼が去ったとき、彼の父と継母はこの決定についてひどく泣きました。 シッダールタは、カピラヴァストゥで29歳になるまで、XNUMX回の出会いが発生するまで王子のように暮らしていました。そこでは、富や物資を通して、自分の人生に望んでいたものではないことがわかりました。

XNUMX回の出会いの事件は、ある日、彼が宮殿を出て被験者がどのように生きているかを見たときに起こり、途中で非常に老人、次に病人、死体、禁欲主義者に出くわしました。 これらの出会いは彼を大恐慌に導くので、彼は老化、病気、そして死を克服し、禁欲主義者になりたかったのです。

彼は馬に乗って出かけ、物乞いとしての生活を始めました。 歴史家によると、彼はマスターアラダカラマと一緒にヨガで瞑想を始め、後にマスターウダカラマプタと一緒に行きました。彼は彼が完璧でも非知覚でもない領域と呼んでいる意識状態を持つようになりました。

仏教の儀式

彼はいつもこれらすべての教えに不満を持ってしまい、禁欲主義者の生活の中で、最小限の食べ物を食べ、呼吸を制御して、新しい知識を探すために他の場所に行きました。 瞑想状態で、彼は耕作地で父親の像を見て、彼が至福であるのを見ました。 そこで彼は、彼がディヤーナと呼んだ瞑想的な抽象化を発見し、これが彼が導いた極端な禁欲生活ではなく、目覚めへの真の道であることを知っていました。

それで彼は、快楽主義や贅沢から屈辱に至ることのない中道、中道があると考え、この中道を「八正道」と呼んだ。 満月の夜、彼はイチジクの木またはボーディの下に座り、真実を見つけるまで起きないと言った。彼の信者の何人かは、彼が探していたものを捨てたと思ったので彼を捨てた。

彼は木の下で何週間も過ごし、そこで49日間過ごし、すでに39歳で、私が目覚めまたはボディと呼んでいるものに到達したとき、彼は完全に自分自身を解放したと感じました。 このイベントは太陰暦のXNUMXか月目に行われ、それ以来、彼は仏陀または目覚めた仏陀と呼ばれ始めました。これは悟りを開いた仏陀とも言い換えることができます。

非常に古いテキストによると、人が仏になるとき、それは人がXNUMXつの最高の知識を達成したためです:彼が持っていた前の人生を思い出す、彼がカルマの運命を知ることを可能にする神の目を持っている、そして彼が彼の心からすべてを取り除いたからですあなたを酔わせる要素。 彼が目覚めたとき、彼は何が苦しみを引き起こしているのかを理解し、それをどのように取り除くことができるかを知っています。

この理解は四諦として知られており、それらが知られ、習得されると、涅槃としてよりよく知られている最高の解放状態に到達し、彼はすべての人間がそれに到達できることを知っていました。 仏陀にとって、涅槃は、無知、貪欲、憎しみ、そして心に影響を与える他の痛みの状態から解放される完全な心の安らぎを見つけていました。

仏教の儀式

彼の目覚めの後、彼は彼が彼のすべての知識を教えた弟子を持ち始め、こうして仏教の共同体を形成しました。 さらに45年間、仏陀は彼の僧伽と共にガンジス平野を旅し、掃除人から貴族、アングリマーラのような殺人者、さらには人食いのアラバカまですべての人々に教え、コサラやマガダのような王を後援しました。 数年後、彼の父親でさえ仏教に改宗しました。

仏陀の秩序への女性の入り口は、サンガをフォローしたい最初の女性が仏の継母、マハプラジャパティ・ガウタミだったので、少し議論がありましたが、彼女は拒否され、彼女と他の女性は彼の旅行で仏をフォローし、彼らは終わります仏陀は、8年後まで、女性の尼僧の尼僧の叙階に同意しました。なぜなら、仏陀は、グルダルマと呼ばれるXNUMXつの追加の規則に従わなければならないにもかかわらず、男性と女性が同じ覚醒に達する能力を持つことができると考えたからです。

20年間の教えの後、彼はコーサラ国の首都である舎衛城に定住または定着し、最後の数年間を過ごしましたが、僧侶は成長を続けたため、仏陀自身が開発した規則を確立する必要がありました。これらはプラティモスカに書き留められ、コミュニティによってXNUMX週間ごとに引用されました。 プラティモスカでは、すべての教訓または一般的な倫理規範が確立されており、修道院で生活を送り、ボウルやローブを運ぶという規則が定められています。

仏陀は年をとり続けましたが、彼は教えるのをやめませんでした、彼はすでに腰痛を抱え始めていました、そして彼は休むために彼の教えを何人かの弟子に委ね始めました、しかし彼の名前の提婆達多のいとこと弟子はリーダーシップを引き受けたいと思いましたサンガの、そうすることに失敗しました。彼は信者のグループと一緒にそれから分離し、彼自身の秩序を形成します。

すでに老いて病気の仏陀は、僧伽の後継者を昇進させることはできないが、彼ら全員が自分たちの島としての生活を送り、自分たちの避難所になるべきだと決心しました。 おそらく彼は老人の典型的な腸間膜への心臓発作で亡くなります。 彼の命令で彼の最後に始められた弟子はSubhaddaでした。 彼の死後、彼は花、音楽、香りで名誉を与えられ、彼の体は火葬され、彼の遺体は遺物として保管され、インドのさまざまな場所に配布されました。

仏教の儀式

多くの歴史家や仏陀に関心のある人々にとって、カルマと再生の理解は人生そのものの一部であり、仏陀は死に、そして生まれ変わること(輪廻)は苦の一部に過ぎず、主な目的はサイクルを解放することであると説明しました。 カルマは精神的な意図の一形態であり、すべての思考、言葉、行動は道徳的価値から生まれます。道徳的価値はポジティブまたはネガティブであり、それらすべての背後に意図があります。

私たちがこの人生で持っているすべてのカルマの行為は、良いまたは悪い方法で再生に影響を与えます。それが、カルマと一緒に身体的または環境的である可能性がある痛みと喜びにつながる原因の多くをリストする理由です。

  • 仏陀は、素人も世俗的な幸福を達成できるという超越的な目標を教えています。
  • 素人はXNUMXつの基本的な関係を通して行動します:親と子供、教師と学生、夫と妻、友人と友人、雇用主と労働者、素人信者と宗教ガイド。
  • 仏陀は、幸福にはXNUMXつのタイプがあり、人生に見えるものであり、絶え間ない努力、保護、良い友達、そしてバランスの取れた人生によって達成されると教えています。 そして、信仰、道徳的規律、教訓、寛大さ、そして知恵を通して達成される来世の幸福。
  • 仏陀は、良い再生のためには、健康的なカルマやクサラを育て、ネガティブなカルマやアクサラを避ける必要があると言いました。 良いカルマのためには、寄付、道徳的規律、瞑想のXNUMXつの行動をとらなければなりません。
  • 心の発達は精神的な道を達成するために不可欠であり、瞑想の実践はこれに含まれなければなりません。
  • 仏陀は、官能的な快楽を持つことの危険性について熟考しなければならないと教えています。なぜなら、これらは人間の葛藤の起源だからです。
  • 幸福は、官能的な快楽の外で、より高い精神的な快楽を喜ぶことによって達成することができます。
  • 禅定は仏陀の教えにおける基本的な瞑想です。私たちが禅定で訓練するとき、すべての感覚的印象を取り除いて、完全な平静と気づきの状態を達成することができます。

これは目覚めた人を意味するので、彼は仏と名付けられました。 彼はなんとかガンジス平野を旅し、彼の教えを伝え、男性と女性を含めることができる彼の新しいコミュニティを形成しました。彼らの多くは僧侶になり、他の人々は平信徒として暮らしました。

彼の教えの中で、彼は官能的な喜びと厳格な禁欲主義の中間点を探しました。 彼の精神的な道を探すために、特定の倫理的および瞑想の実践と訓練が行われなければならず、彼は常に動物を殺して犠牲を払うという司祭の実践に反対していました。 彼のすべての教えは、彼の言説や経典、出家法やビナヤを含め、彼が亡くなったときにまとめられ、その後、プラクリティ方言を介して伝達され、インド全体に広まりました。

仏教の儀式の種類

仏教は紀元前7世紀から500世紀にかけてインドで生まれ、アジアの多くの地域に広まったことが知られており、今日では世界で最も信者が多いXNUMX番目の宗教となっています。 地球の人口の約XNUMX%が仏教を実践していると推定されています。つまり、私たちは約XNUMX億人の人々と話しているのです。

宗教以上に、それは人々の弱点に到達することができ、それによって彼らが瞑想を通してそれらを克服し、より強くなり、最高の知恵に到達することができるので、それは人生の哲学です。 それは、すべての個人が彼らの過ちを認識し、受け入れ、そして変える精神的な運動に続いて、彼らの魂を純粋にするためにしなければならない一連の規則を持っています。

仏教のすべての儀式は、各人間の可能性を認識し、彼らが知恵に到達する方法を促進するために行われます。 このために、彼らはなんとか涅槃に到達しなければなりません。それは欲望を解放し、個人の意識を達成し、生まれ変わりを達成する方法です。 仏教は次の枝に分けられます:

  • 上座:長老の学校とも呼ばれ、スリランカで始まり、教義または法と僧侶の規律の点で最も保守的な支部のXNUMXつです。 彼の教義は、パーリ仏典のニカヤの内容に集中しています。
  • 大乗:グレートウェイとも呼ばれます。このブランチは、中央集権化または厳格化されていないため、他のテキストや教えを受け入れるため、よりオープンです。
  • Vajrayanaの:それは前のものの付録のようであり、その中で、秘教、マントラ、陀羅尼、ムードラ、曼荼羅などの実践である、方便と呼ばれるさまざまな技術の使用と実践が行われます。

仏教の儀式

それぞれの枝では、それぞれの儀式がどのように行われるべきかについて異なるビジョンと信念を持っているため、儀式は異なる可能性があります。 彼らの信念は仏陀のすべての教えに基づいています。仏陀は神とは見なされていませんが、すべての仏教徒、僧侶、平信徒によって崇拝され、すべての政党が拘束されている原始的な人物です。 仏教はXNUMXつの基本的な側面に焦点を当てています。

献身:これは何よりも高くなるための献身を表しています。それを行うには、人はコミットメント、超越、そして何よりも愛を持っている必要があります。 一つ目は、人は常に、堅実で安全で自由でなければならない日常の仕事を通して精神的に自分自身を変えるという彼らのコミットメントに集中しなければならないという事実に言及しています。

超越とは、日々の懸念についてさらに進んで宇宙全体のより広いビジョンを達成し、それらをすべての社会的側面、政治的および環境。

愛である第三の要素は、これがコミットメントと超越を結びつけるものであると考えています。苦しみに直面して安堵を感じることができるのは愛を通してです。したがって、それは実践を刺激し、道を固めるので、献身は愛で行われなければなりません。心が開き、菩薩や仏陀の道が始まります。

熟考:熟考の練習をすることによって、知識を吸収し、精神的な集中力を持つという目標を達成することができます。ここでは、知恵と精神的な強さを達成するために瞑想が行われます。

仏教の儀式

実験:この時点で、それは仏教に存在する活動と儀式を実行し、あなたが望むことを達成するために積極的な方法でそれらのそれぞれの一部になることについてです。

年間を通して多くの日を特別と見なすことで、一般的に幸せな儀式が常に祝われ、すべての人々が地元の神殿に行く場所で、ほとんどの仏教徒は太陰暦を祭りに利用します。そのため、国によって異なります。 、日本人は一般的に太陽暦を使用します。

仏教の宗教儀式

これらは、仏教徒がしなければならないさまざまな活動や行動によって分類され、それらは彼らの信念と宗教に基づいています。 仏教は儀式が豊富で魅力的であり、すべての信者がエネルギーを使って仏教を体験し、知恵である目標を達成できるようにします。

仏教は宗教としてではなく、瞑想や最高の知恵を求めて人の弱点を見つけ、強くしたいという哲学として現れます。 このイデオロギーを通して、人が自分の魂を浄化し、仏教の精神的な浄化と悟りの道をたどることを可能にするいくつかの規則と儀式があります。人々が完全な変革を成し遂げること。

仏教の儀式

すべての儀式は単一の目的を追求し、それは人が知恵に到達する可能性の理解に到達することです。それが彼らがニルヴァーナにアクセスするために欲望の解放を達成し、個人の意識と生まれ変わりを達成しようとする理由です。 これらの重要な儀式の中で私たちは見つけることができます:

genuflections

それは人が畏敬の念を抱き、崇拝する方法であり、僧侶や仏教を実践するすべての人々が仏を称えるために行う儀式であり、XNUMXつの方法で行うことができます。

  • 一つ目は、普遍的なマントラである「六字大明呪」の朗読をやめ、胸の高さで手を合わせて上に置く行進です。頭のてっぺんから一歩前進します。 次に、手を顔に向けて下げ、さらに一歩前進し、次に手を胸に持ってきて、XNUMX番目のステップを実行します。 その後、手を離して体を地面に向けて傾け、膝の上で額が地面に触れるまで全身を伸ばし始めます。この動きは数回繰り返されます。
  • 二つ目は、僧院や聖地の中の床のマットの上に体を広げて、行進の動きを一箇所で行うことです。 このXNUMX番目の形式は、コミットメントを行う人、保護、幸福を求める人、または苦しみを取り除くことを求める人によって作成されます。 この儀式では、尊敬の印として、体が地面に触れ、素足が保たれる場所でXNUMX万人の畏敬の念を抱くことによって精神を育むことができます。

マニ車

それはマニ車としてよく知られています、それは軸上にあり、カートの車輪のように木と銅で作られたシリンダーであり、外側にはオムマニパドメハムのマントラがあり、内側には場所があります他の祈りやマントラと一緒に紙。

このホイールは回転していて、それ以来、これは大きな価値があります。それ以来、あなたは祈りやマントラを暗唱しなければなりません。 回転すればするほど、祈りを唱えなければならない回数が増えるので、彼らはより多くの知恵を得ることができ、その過程でカルマが浄化されます。 仏教寺院にはたくさんのマニ車がありますが、何千ものマニ車があるものもあります。

仏教の儀式

火の賛辞

それらは、ホマ、ホマ、またはジャワとして認識されており、人々のグループの周りで行われる儀式であり、奉献された火が提供されます。 これは火の犠牲を払うことに基づいています、それは何千年もの儀式であり、いくつかの枝では最も重要です。 この儀式を行うときは、対応する経典を暗唱する必要があります。

動物の解放

これはチベットの仏教寺院の近くで行われ、解放される動物はヤクと羊です。 XNUMX色からXNUMX色までのさまざまな絹糸と赤い布のリボンで飾られた後、彼らは自由に歩くことができます。

動物は自然に死ななければならないので、それらは仏陀と神聖な山のイメージへのプレゼントとして提供され、空間を傷つけることなく、誰も傷つけられたり犠牲を払ったりすることはできません。

ピーナッツストーン

これらは、道路や川の土手に沿って、または地方の町や村に配置されているため、特定の順序や構造なしに塚に積み上げられた一連の石です。 それらは神聖な場所やチベットの街路で見つけることができます。そこでは石にもさまざまな経が刻まれています。

儀式は、仏教徒や開業医が通り過ぎるとき、彼らは山に石を残して経を言わなければならないということです。 それは何千年もの間行われている習慣であるため、壁である石の山がすでにあり、それらは修道院のすぐ近くや山の人々の足跡にあります。 その延長で最もよく知られているのは、高さ4メートル、長さ300メートル、幅80以上のジアナ壁で、チベット県玉樹市の新海村にあります。

仏教の儀式

風馬

彼らの言語では、彼らはルンタとして知られており、彼らは祈りの旗であり、仏教の実践者はそれを人間の運命と自然のXNUMXつの要素の象徴と呼んでいます。 その名前は、自然が乗り物として機能する方法である風と馬に由来しています。 馬は有形で物質的なものすべてを運ぶことができ、風は空気のようです。したがって、行われる祈りは風によって運ばれます。

旗は、布または紙のいずれかで長方形の形で作られ、チベットの宇宙進化論を解釈するグループと色で編成され、XNUMXつの要素の表現である動物などの図を持つことができます:金属、木、水、火、そして地球。 これらには、左から右への順序と、それらを配置する特定の方法があります。

  • 空と宇宙に関連し、象徴する青い色
  • 空気と風を象徴する白い色
  • 火である赤い色
  • 水である緑色
  • 地球を表現した黄色。

それらは、最も高い場所から最も低い場所に向かって対角線上に吊るされ、XNUMXつのオブジェクトの中央で結ばれる必要があります。 それらは寺院、仏舎利塔、峠、そして僧院で見ることができます。

仏教の儀式

Mo

この儀式は、サイコロを使って問い合わせを行うことです。サイコロを投げる人または教師は、最初に守護神(カトリック教徒の守護天使)に電話をかけ、出てくるものに応じてチベットのサイコロを投げる必要があります。相談を受けている人が持っている質問への答えである解釈が行われます。

これらはXNUMXつのサイコロと曼荼羅のように見えるチベットの図で構成されており、その中にはXNUMXつのシンボルがあり、サイコロを落とすことができます。 出てくる数字は、チベットの図とその記号の音節になります。

右に曲がる

この仏教の儀式は、病気になり、大災害や災害の発生を防ぐために人々によって行われ、また彼らと一緒にメリットが作られ、集められます。 それは修道院で行われ、同時に行われるいくつかの動きで構成されています。 人は、マニ車を回して像を一周しながら、常に時計回り、つまり右に経を唱えなければなりません。

大威徳明王による浄化

大威徳明王の名で、仏陀は死の征服者として知られており、傷ついたものをすべて取り除くことができます。 儀式は仏陀を呼び起こし、孔雀の羽とクシャと呼ばれるハーブを使ってエネルギー浄化の儀式を行うラマによって行われます。 掃除では、水、空気、土、火のXNUMXつの要素を利用します。まず口を掃除し、次にエネルギー場を掃除し、密閉し、将来の保護にも役立ちます。

人々が身体的、さらにはうつ病から抜け出すことができたので、この習慣は一般的に使用されるようになりました。これは確認されています。

洗礼式

それは心を浄化し浄化するために行われ、僧侶が難解な秘密の新しい段階を学びたいと思う回数だけ行われます。 バプテスマを行う先生によって異なりますが、最もよく知られているのは、ボトルを手に持って曼荼羅が見られるものです。 これが行われている間、人はXNUMXつのドラゴンがXNUMXつのボトルに口から水を満たし、それが見習いの頭に注がれるのを見たり想像したりする必要があります。 彼と一緒に、バプテスマを受けた人が仏教の力を持ち、彼らの心が浄化されることが望まれます。

監禁

この儀式で仏教を理解することは可能ですが、外界との接触や関係を取り除く必要があり、仏教の実践者はマントラを唱える必要があります。これらは期間が異なる段階で行われ、日もあれば数日もあります。それには何年もかかり、その間あなたは修道院を離れることができません。 この活動により、人は育ち、より深い理解と知恵を身につけますが、それは人生で一度だけではなく、数回行われます。

仏教の儀式

この儀式は仏教の難解な秘密の一部であり、開業医が自分自身を閉じ込めると、もはや誰とも接触しなくなり、食べ物は囲いの守護者によって洞窟の入り口に運ばれます。常に施術者を守る必要があります。

ラスオスオ

これは、チベット人が山や神聖な谷を通り抜けるときに使用する言葉です。その意味は、神が勝利したということです。 その使用は、これらの神性に犠牲を払った人々によって古代から残された遺産から来ています。 山と戦争のもの。

般若心経プージャ

この儀式は仏陀の祝福を得ることを目的としており、XNUMX時間以上の強烈で長い儀式です。 その中で、般若心経のマントラを祈り、暗唱しながら、神聖な音楽を歌い、太鼓を演奏する必要があります。

このマントラまたは般若心経は、知恵のエッセンス経とも呼ばれ、仏教で書かれ、大乗仏教で使用され、サンスクリット語またはシュローカであるXNUMXの詩があり、マントラが含まれている必要がありますこれは、デバナガリと呼ばれるすべての大乗仏教の学校で引用されており、次のように書かれています。

गतेगतेपारगतेपारसंगतेबोधिस्वाहा

その意味は、上に行き、目を覚ますことです。

仏教の儀式

宗教舞踊

古くから、芸術:音楽、ダンス、演劇は、文化を伝え、それを広め、世代から世代へと習慣や宗教を生かしてきました。

チベットにある多くの僧院では、仏教にとって重要で価値のある日に行われる伝統的な踊りが行われます。 彼らは仏陀、菩薩または聖なる存在、場所の祝福、その日またはその年の物語を語り、カルマのエネルギーを浄化し、取り除きます。

年末には、僧院と都市の両方でこれらの宗教舞踊の多くが開催され、僧侶は通常、神と見なされるヤクに敬意を表してマスクを着用し、僧院周辺のパレードをたどります。 彼らと一緒に、彼らは終わりの年が残した悪霊を取り除くか追い払うので、次の年はすでに浄化されてきれいに受け取られます。

カウパンサーとオクパンサー

この儀式はタイからのものであり、上座部仏教を実践する人々の中で、僧侶は雨季(XNUMX月からXNUMX月)にXNUMXか月の精神的な後退を行い、パーリ語でワッサまたはパンササンスクリットとして知られています。 僧侶は僧院に入れられなければならず、その間、彼らは霊的に成長し、絶え間ない研究をするために瞑想をします。 KhaePansáはリトリートの始まりを意味し、OkPansáはリトリートの終わりを意味します。

この儀式は非常に古く、仏陀が住んでいた時から来ていると信じられています。それはインドの禁欲主義者、つまり人生の喜びから離れて禁欲生活を送り、人々が彼に与える施し、これらの旅行は激しい雨の季節に始まりました。

巡礼

それは神聖な山への旅であり、湖のあちこちでツアーが行われ、山と神聖な場所が彼らにもっと多くのメリットをもたらすので、保護、知恵、そしてより多くのエネルギーを求めるように作られています。

仏教の儀式

仏教のカルトと儀式

仏教は儀式や宗教儀式が豊富な文化であり、古代の伝統に由来するものもあり、仏教の信念を達成して経験し、知恵を獲得し、仏教をより深く理解しようと努めています。

印心儀式

この儀式は、信者が所属する宗派によって異なります。最も一般的なのは、8つの段階または段階で行われるものです。 それらの最初は出家の段階であり、それは信者がXNUMX歳のときに始まり、子供は星占いによって開始を行うように示された日に修道院に連れて行かれます。 そこで僧侶たちは彼を受け取り、仏教のXNUMXつの宝石を彼に与えます。

  • 仏陀、あなたがあなたの教師として認識しなければならない悟りを開いた存在
  • ダルマまたは仏陀が教えたことの教えと理解
  • サンガまたはそれが統合される仏教徒のコミュニティ。

その後、彼は衣服を脱ぎ、黄色いローブを与えられ、頭は完全に剃られ、彼のすべての位置は仏教の僧侶に引き渡されます:XNUMX枚の衣服、ベルト、針、かみそり、フィルター、ファン施しを受けるためのボウル。

彼らはあなたに仏教の道徳のXNUMXつの主要な規則を教えます。それはあなたの人生の一部であり、あなたは大きな責任を持って手紙に従わなければなりません:

  1. 彼らはいかなる種類の人間や動物の生命も奪ったり破壊したりしてはなりません。
  2. 他人の物を奪ったり、盗んだり、騙したり、詐欺を働いたりしてはいけません。
  3. 彼らは自分自身や他人を傷つけるような違法行為を避けなければなりません。
  4. 彼らは嘘をついたり、誹謗中傷したり、ゴシップをしたり、誓ったりしてはいけません。
  5. たとえ合法であっても、アルコールやコーヒーを摂取することはできません。

仏教の儀式

第二段階または段階はウパサンパダと呼ばれ、出家が終わるとすぐに始まります。そこでは、僧侶が、開始者が尊重しなければならないすべての教訓を彼に教えなければならない上級僧侶が割り当てられます。 同様に、彼らが信じていることに知恵、思いやり、そして安全を得ることができるように、すべてが教えられています。 彼らが20歳に達する前に、彼らは続けることを確信しなければなりません、そしてそれは彼を僧侶と名付ける儀式が行われるときです。

それはチョドの儀式としても知られています、それは間違いなく秘教の儀式であり、チベット仏教の典型ですが、それは主人と見習いの間の厳重に守られた秘密です。

死の儀式

仏教では、死は魂が涅槃に到達するための不可欠なステップであり、このプロセスは苦痛でも悪いことでもありません。 仏教徒は、死ぬための最良の方法は、人が自分に何が起こるかを知っていることであると考えています。そのため、最も近い人が必要です。これは、涅槃に近い新しい生活を始めるためのステップです。

この儀式では、死は人生のサイクルの一部であり、恐れるべきではないものに変わります。なぜなら、それは道の終わりではなく、普遍的で避けられない自然なプロセスだからです。人々が泣いたり嘆いたりするのを見た。

涅槃が達成されるまで何度も繰り返される新しい人生が始まるのは死を通してです。 この場合、その人はすでに何とか学び、彼の精神に十分な知恵を持っているので、真実、本当のことを見ることができます。 ニルヴァーナの場合、真実を理解するのが難しいのと同じように理解するのが難しいので、それが何であるかについての完全な説明はありません

死の儀式または仏葬の儀式は通過儀礼から始まります。通過儀礼は、死者の書であるBar-do'i-thos-grolを読むことで構成され、人が死にかけているとき、または亡くなったばかりのときに行われます。 。 読書をするとき、あなたは49つの人生の中間段階に過ぎないバルドのためのガイドキーを与えられます、この期間にXNUMX日間続く葬式が作られ、家族や友人があなたに食べ物や飲み物を与えます。故人の精神への供物。

遺体は一般的に火葬されますが、水に埋もれたり、自然界に放置されて自然に分解する場合もあります。 49日間の埋葬の後、葬儀はホルマリンで体を準備することから始まります。これにより、葬儀は、火葬に進む前に、住んでいた家の中でXNUMX日間過ごすことができます。 このステップはGnanSopと呼ばれます。

棺桶には故人の写真、ろうそくがなければならず、葬式に出席する人は白いシャツまたは黒い服を着なければなりません。 定められた日が過ぎると、仏陀が祈られ、死者の顔に覆いが置かれ、その後、体が棺桶に入れられて目覚めます。

仏教の儀式

火葬の前に、いくつかの儀式が行われる前に、故人の家は親戚が会うように開いたままでなければなりません。 僧侶たちはこれらの儀式のいくつかで詠唱します。 故人を称える方法として、男性は僧侶に選ばれるか、女性は白人の母親になります。 選ばれた男性は頭を剃り、民族衣装を着なければなりませんが、選ばれた女性は白い服だけを着て、純粋であり続けるために男性に話したり触れたりしてはいけません。

これらの人々は棺の後ろにいなければならず、彼らの手には白い糸を持っていなければなりません。それは故人の愛人がたどらなければならない道です。 火葬または焼却の49週間後、故人に敬意を表して別の式典が行われ、XNUMX日後に最後の別れが行われます。 死後XNUMX年、別の儀式が行われ、XNUMX周年を迎え、追悼期間が終了します。

毎年49年間祝賀会を開催する町もあれば、XNUMX年ごとにXNUMX年間祝賀会を開催する町もあります。 死の最初の年の間、家族は祝賀会や喜びを味わう祝賀会に参加してはなりません。

新年の仏教儀式

ほとんどの国で毎年XNUMX月XNUMX日である新年では、アジアの国々では、習慣や伝統によって、またその信念によって異なります。 チベット人にとって、この儀式はロサルと呼ばれ、XNUMX月からXNUMX月の間に行われますが、重要なのは、それが行われる日付ではなく、祭りがどのように行われ、どのような儀式が行われるかです。

パーティーは家族で行われるため、儀式はさまざまです。そのため、パーティーはプライバシーが守られ、最も近い人々は寺院を訪れ、贈り物をし、いくつかの宗教的な儀式を行います。 これらの儀式のXNUMXつは、通りで行われるいわゆるウォーターバトルです。すべての人々は、さまざまな色の水に濡れて、自分自身を浄化し、自分の罪を浄化します。

僧院であろうと家であろうと、すべての仏像はきれいにされなければなりません。来年に幸運が訪れるように、それらは水とエッセンスで洗われます。 これらの儀式のもうXNUMXつは、砂を小片に、または手に持って修道院に運ぶことです。これは、終了した年に彼らが足に持っていた汚れの象徴です。

これらの一握りは積み重ねられた仏舎利塔に刻まれており、色付きの旗も装飾として配置されています。 僧院の仏像もまた、人々が水をまき散らすように、最寄りの町に行列で運ばれなければなりません。

仏教の儀式

Nyi-Shu-GuとLosar

チベット人にとって、新年のお祝いにはXNUMXつの要素がありますが、完全に関連しています。XNUMXつは、年末年始であったすべてのネガティブを取り除くことであり、次の年は新しい方法で開始できます。 。新しい方法と豊富さ。

ロサルは新年を迎える伝統の一部であり、年を意味し、サルは新しいものであり、年末年始のニシュもあります。

ニシュグ

それはXNUMX日目と呼ばれ、この日には家と体の浄化が行われ、そこに見られる否定性、障壁、すべての不純、不快感、病気が取り除かれます。 この日、新年を祝うために一連の儀式が行われ、新年が始まる前日に、掃除と浄化が行われなければなりません。

家は完全に掃除されなければなりません、そして人は風呂に入って髪を洗います、そして誰もが自分の世話をしそして年を受け取るためにきれいでなければなりません。 掃除をした後は、グトゥクを食べて楽しむことができ、家の中にいる悪霊や悪を発掘する儀式が行われます。

Guthuk

トゥクパバトゥクとも呼ばれるヌードルスープで、さまざまな具材と特別なスパイスが添えられて、ニシュグの夜に食べられます。 麺は小さくて殻の形をしており、手作業で作られています。他の材料は、ラブまたはアジアの大根、ドライチーズ、唐辛子、豆です。

Guthukになるためには、オブジェクトや名前や絵が書かれた紙など、中に何か特別なものが入っている生地のボールなど、特別なものを各プレートに追加する必要があります。 この餃子は、中身と間違えて食べないように、麺やバッサとは違って見えるように大きくする必要があります。

ミサの中にあるこれらのオブジェクトは、仕えられている人に冗談を言うために意図的に配置されています。そのため、ミサごとに何かが異なります。 これらのオブジェクトや絵のいくつかは、優しさを表す羊毛や、心が黒いことを人に伝える木炭として適しています。 オブジェクトは、それが作られている家、それが作られている地域、さらには年によっても変わります。

否定性を取り除くために行われる儀式は、人々からだけでなく家からも悪霊と悪エネルギーを取り除くような方法で役立ちます。この儀式はルーとトリルーとして知られています。 それらの最初のものは、ツァンパ(焙煎小麦、大麦、または米粉)と水とお茶で作られた男の小さな像です。 これはあなたが家に持ちたいものの表現です。

Trilueは同じ素材で作られたXNUMXつのピースで構成されており、病気を取り除くために招待された各人に与えられます。両方の儀式は、Guthukスープが調理され、保管される前または後に行われます。

生地のボールとフィギュアは、その夜の後に捨てなければならないので使用されなくなる大きなプレートに作られ、配置されます。これらは、Guthukがボールを開くために使用された後に予約され、配達されます。餃子の残骸に参加するためのguthukのビット。

食べ終わったら、座って食べている人にルエとトリルが渡され、手の形が生地に固定されるように押す必要があります。 次に、体の病気や体の弱い部分をトリルーでこすり、体の不調を体から排出することが望まれます。 これをしている間、彼らは次のようなフレーズを言うべきです:

  • Lo chik dawa chu-nyi、Shama sum-gya-druk-chu、Gewang parchey thamchey dokpa sho!

これは、360か月でXNUMX年XNUMX日、ネガティブになり、障害がなくなることを意味します。 餃子が開かれるまで、夜のその日は喜びと悲しみがあるかもしれませんが、すべての最大の願いは、新年が病気や痛みから解放されることです。

トリルーの生地をルーに加え、残りのスープと一緒に同じ皿に入れます。キャンドルを灯す人もいますが、すべての場所で行われるわけではありません。 藁の松明もよく火をつけて家の中を「とんしょま!」と声を出して回っています。 つまり、出口と言い、悪いエネルギーと悪霊が消えるようにします。 多くの家では、彼らはトーチを持って家の部屋を歩きながら祈りと祈りをします。

家の見学が終わったら、プレートとトーチを持って、家の方を見ずに近くの交差点に置いておきます。 この儀式はチベット仏教で最も行われています。 遺骨をすべて家から持ち帰った後、悪霊が家を出て帰る道がないと思われるので、家はより健康で清潔になり、最高の状態で新年を迎えることができます。

ロサル

この祝賀会は悪に対する善の勝利のためであり、仏教において非常に重要な日です。 祝う前に、ケーキ、パン、多くの果物やお菓子が各家族の祭壇に置かれ、ダーガスやクッキー、大麦ビールの飲み物であるチャン、グラスに蒔かれた小麦の茂み、そして小麦粉を入れた大麦の種が行くところの弓。

この祝賀会は悪に対する善の勝利のためであり、仏教において非常に重要な日です。 祝う前に、ケーキ、パン、多くの果物やお菓子が各家族の祭壇に置かれ、ダーガスやクッキー、大麦ビールの飲み物であるチャン、グラスに蒔かれた小麦の茂み、そして小麦粉を入れた大麦の種が行くところの弓。

この新年に繁栄が家に入るには、この祭壇はこのようにXNUMX週間留まらなければなりません。 最初のXNUMX日間は、これらの儀式を行わなければならない最も重要な日です。

最初の日:チャンコルが作られ、コエンデンはチベットビールの形でチャアンガで作られた飲み物、カプセも作られています、ドリバター、女性のヤクのミルクで作られたバターの一種、サトウキビの砂糖、チュラス(ドリまたはメスのヤクのミルク、水、卵。

カルサイと呼ばれるドーナツ、豚、チベットのヤク、羊などのさまざまな食べ物も揚げられ、神々にさまざまな供物が作られ、食べ物はさまざまな色やケマールで塗られた容器や木の板に入れられます。 家族と一緒にお祝いをしますが、川から一年の水を受け取るために、友人や近所の人からの訪問があります。

水は家に運ばれ、祭壇に置かれ、お香が灯され、バターランプがつけられ、その年の平和のために祈りがなされ、子供たちは新しい服を着ることを要求され、新年の挨拶が交換されます。そして成功を祈る。

二日目:GyalpoLosarまたはLosarReyとして知られるこの日の会議は、ダライラマと、サムサラおよびニルヴァーナホールオブエクセレンスのさまざまな地元の指導者のために開催されます。

三日目:それは保護ロサルと呼ばれ、修道院を訪問し、祭壇とダルマの保護の存在に供物をし、祈りの旗と風の馬が置かれます。 この日から、人々と僧侶がロサルのお祝いをします。

繁栄のための仏教の儀式

仏教に従う人々にとって、彼らは古くから彼らに遺贈されてきたので、彼らはいつも儀式や儀式をしているのが普通です。

繁栄と富のために、彼らは一連の儀式も持っています。最も一般的なのは、片手に金のインゴットを持ち、もう片方の手に金の袋を持った仏像で構成される黄金の仏または金の仏を置くことです。人にお金と富を動かす新しいエネルギーを引き付けるために、与えることと受け取ることの能力。

お金の仏の儀式

この儀式では、お金の仏陀が家の左側に置かれ、米、果物、硬貨が豊富に引き付けられるように提供され、その後、一連の祈りが行われます。

繁栄のための祈り

仏教徒にとって、この祈りを唱えることで、その人は自分自身を豊かな品物を持った豊かな人であると想像させ、他の人は家の外で仏に供物をし、その豊かさを分かち合うことができます。

「ああ、パワフルで素晴らしい仏陀!今日、あなたはあなたの偉大な力のおかげで私に来て、私の運が良くなり、私の道に来るすべての障害を取り除きます。あなたは私が求めるすべてのことで私を助けてくれることを知っています神の偉大な善と憐れみのおかげで、神の名において、あなたは私を守り、私に幸運を与えるでしょう。 標高と純粋さの大仏の精神、あなたが住んでいる無限の宇宙からあなたの悟りを送ってください、私たちが求めるものを私たちに与えて、私たちの道を照らしてください。

他のバリエーションは、富を求めるためにも使用されるこの祈りから得ることができます。 仏像は家の玄関ドアがどこにあるかを考慮して配置する必要があり、左側の背景にテーブルを配置し、その周りにXNUMXつの要素の代表を配置します。

  • 火:白檀でできている場合は、火のともったろうそくと線香を置くことができます。
  • 地球:どんな厚さの石英石でも置くことができます。
  • 金属:赤いリボンで結ばれたXNUMX枚の漢字を置きます。すべての硬貨を陽側を上にして置く必要があります。その面にはXNUMXつの漢字があるのでわかります。
  • 水:コップXNUMX杯の水またはコップを入れます。これは毎日交換する必要があります。交換したものは捨てられませんが、水槽や噴水に入れたり、取り出したりすることができます。
  • 木:中国の竹または花を置きます。

また、ご飯とパンXNUMX杯を入れておく必要があります。これはXNUMX日だけの供物として置かれ、翌日は家の外に散らばって、豊かさを分かち合います。健康状態が良くない場合は、食事などのオプションがあります。

XNUMXつの要素とオファリングですべてを組み立てたら、必要なリクエストを作成し、赤い紙に書きます。これは、次の例に従って行うことができます。

「私は(あなたが受け取った、そしてあなたが望むすべての前向きなことを書いてください)に感謝しています。すべてが私にとって完璧でした。 ありがとう、お父さん"。

次に、この請願書に署名する必要があります。この儀式は、家にいる他の人々が自分のシートで行うことができ、シートは仏像の足の下に置く必要があります。

笑う仏の儀式

太った仏としてよく知られている笑顔の仏は、幸福がより多くの幸福を引き付けるので、幸福と同様に繁栄を活性化するために使用されます。 この画像は、非常に素晴らしい彫像であるだけでなく、幸運を引き付けるために最も有名で最も人気のある仏像であるため、家庭、企業、さらにはオフィスでも使用されています。

私たちがあなたに与える儀式では、新月があるときと満月があるときの同じ月にそれを行うためのXNUMXつのオプションがあります。 それをする理由は、繁栄と健康と愛が活性化されるということです。最も重要なことは、その瞬間にあなたが望むものを決定してそれが活性化されるようにすることです。したがって、あなたが望むものに応じて、本質を持たなければなりません。と適切なキャンドル:

  • 繁栄:これがあなたが最も望むものであるならば、あなたはタンジェリン、シナモンとココナッツのエッセンスを持っているべきです、使われるろうそくはオレンジか黄色です。
  • 健康:これがあなたの主要なテーマである場合は、ユーカリ、レモン、ミント、またはパインのエッセンスを使用し、緑または白のキャンドルを使用する必要があります。
  • 心づかい:この場合、シナモン、オレンジブロッサム、クローブ、ジャスミン、またはバラのエッセンスを使用し、赤またはピンクのキャンドルを使用する必要があります。

儀式を行うために手元にあるべき要素:笑顔の仏像、XNUMXつのキャンドル、アクティブにしたいものに適したエッセンス、すべてが揃ったら、新月または満月を待って、あなたがあなたの人生に引き付けたいすべてに感謝する一枚の紙、それが愛のためであるならば、あなたが望むパートナーを書き、それが繁栄であるならば、あなたがどれだけ欲しいか、そしてあなたがそれをいつ持つべきかを示してください。 あなたが健康な人であるならば、あなたの健康とあなたが毎日持っている良いエネルギーに感謝します。

心に留めておくべきことは、これらはあなたが求めることができるものの単なる例であり、あなたの手紙の中であなたはそれが良いものである限りあなたが望むものを何でも求めるということです。 書き終えたら、選んだエッセンスでろうそくと仏の腹をこすり、ろうそくに火をつけ、仏にすべてに感謝し、手紙を燃やします。灰を取り、鍋または庭に埋めて、すべてをしましょう。ろうそくは完全に燃え尽きます。 この儀式は毎月、または何かを求めたいときに毎回行うことができます。

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仏教の祭り

仏教には多くの伝統があるため、仏教には明らかに祝日や記念日がたくさんあり、その多くは非常に印象的であり、謎と視覚的な魅力に満ちています。 それぞれに異なる儀式があり、その中には、仏教の新年、マガプジャ、ピイマイまたは旧正月のお祝い、ベサック、エウクファンサス、カオファンサス、アサラのお祝いなどがあります。

仏教の新年

これについてはすでに話しましたが、これはロサルと呼ばれ、その人がいる国によって、祝賀は異なる日に行われます。これはXNUMX月の終わりからXNUMX月の初めの間に行われ、ある日祝われ始めます。一連の儀式で新年の前に、通常XNUMX週間続きます。

ヴェーサーカ祭または仏陀の日

仏教徒やこの宗教を実践する人々にとって最も重要な日であり、XNUMX月に満月が来るときに行う必要があります。 それは仏陀のXNUMXつの重要な瞬間を祝います:彼の誕生日、彼の悟り、そしてそれらはすべて満月に起こったので、シッダールタゴータマ(仏)の死です。

すべての仏教徒の支部がそれを祝い、1950年以来、世界仏教徒連盟によって決定された世界的な祝日でした。この祝日には、シンプルで高貴な生活を維持するというコミットメントが更新され、心を育み続けます。優しさ、愛の実践、すべての人類のための平和と調和を達成します。

万仏節の日

仏陀が1200人の弟子の前に行った最初の説教を祝うことです。それは彼がニルヴァーナに到達できるようにするという彼の最終目標を確立することに加えて、仏教の原則と宗教としての確立を発表するときです。 この祝賀会は重要であり、月のXNUMXか月目の満月の日に行われ、心を清め、善を行い、罪に陥らないように努めます。 タイ、ラオス、カンボジアなどの国々、そして東南アジアの国々では休日です。 チベットでは、ChotrulDuchenフェスティバルと呼ばれています。

布薩

それは仏教の特別なものであり、満月の間に行われるので、月の月にそれを祝うことがいくつかあります。布薩は断食の日を意味します。 僧侶は次のように速く食べます:彼らは日の出から正午まで食べ、そして翌日まで全く何も食べません。 信徒も僧侶も、自分たちの献身が増していること、そして法の修行を一新しなければならないことを感じなければなりません。

カティナ

このお祭りは、僧侶のカウパンサとオクパンサのリトリートの終わりに開催されます。その実現は30月の満月の後で、XNUMX日間行われ、仏教の僧侶に感謝し、供物と寄付が行われます。同じの一般の人々によってコミュニティの異なる寺院に連れて行かれる衣類と食物の。

ソンクラーン

毎年13月15日からXNUMX日まで開催されるタイの新年会であり、その意味は占星術のステップであり、多くの変化の時期であることを示しています。 祭りが開かれ、伝統的な水の戦いが街頭で祝われ、XNUMX日間連続で投げられ、家族も集まり、家族の絆と絆が更新され、古代からのさまざまな文化的儀式や儀式を通じて高齢者が称えられます。 それらのほとんどは以下に基づいています:

  • 寺院を浄化し、きれいにし、飾ります。
  • 僧侶に供物や寄付をします。
  • 仏陀への敬意を表す儀式を行い、香りのある水の油注ぎを行います。
  • 敬意と感謝の気持ちを表すために、高齢者の手に水を置きます。

ロイ・クラトン

浮き噴水の丼のお祭りで、XNUMX月の満月に開催され、開催場所によっては開催場所によって異なりますが、数日間のお祝いがある場合は、初日の夜に開催されます。雨の季節は終わり、ヒンドゥー教の水の女神であるメーコンカに敬意を表して作られました。

その祭典はバラモンの伝統の先祖であり、そこから伝統的な仏教の祭典に移りますが、ほとんどの学校は、この祭典は、ナンマダンマハンティー川のほとりにある仏の聖なる足跡に敬意と崇拝を示すために行われると言います。。

祭りに参加する人は、お香、葉っぱの入ったコップ、コイン、色紙、ろうそくをたくさん持ってきて、バナナの木の葉で作ったクラトンと呼ばれるかごに入れます。 次に、これらを水に入れて供物を作り、受け取ったすべての肯定的なものを高く評価し、不運を追い払い、幸運をもたらすように求められます。

何千ものクラトンが川に浮かんでいて、キャンドルが灯されているのを見ることができます。これらは、満月の光の中で、水の中を移動する光の蛇の姿のように形成され、ダンスが行われ、音楽が演奏され、パレードが行われます。開催され、花火が打ち上げられ、地元の食べ物が用意されます。

エレファントフェスティバル

ジャイプールは、XNUMX月にホーリー祭が開催されるインドのラジャスタン州の都市です。 象は多くの神​​話に存在する人物であり、王族、神々、仏陀の人物に関連付けられています。 パレードは塗装された象で作られ、さまざまな色の布がその上に置かれ、刺繡と多くの宝石が付いたベルベットで、その後ろには大きなエネルギーで踊らなければならないダンサーがいて、馬、戦車、ラクダ、大砲、パレード。

同じ象との綱引きやポロゲームなどの伝統的なゲームもプレイされます。 このお祭りは象に捧げられているので、最後にどちらがより良い装飾が施されているかが選ばれます。 また、象に関係するさまざまな要素、多くの装飾品、Jhooと呼ばれる布地、背中に置かれる椅子であるHowdahs、さまざまな馬車、多くの絵画などの展示が行われているGajShringarも見ることができます。医薬品や食品として。

このお祭りは敬意を表して行われますが、象に描かれている絵の多くは、活動や展示を余儀なくされていることを除けば、皮膚に損傷を与えるため、象が受ける治療については多くの議論が交わされています。彼らが敬意と正義をもって扱われていない場合、したがって、多くの動物保護団体がこの点に関して宣言を行っています。

エサラペラヘラ

このお祭りはスリランカではとても古く、夏の満月に合わせてXNUMX月からXNUMX月にかけて開催されます。約XNUMX週間ほど開催されます。最も有名なのはキャンディの街です。たくさんの喜び、音楽、そして色。 このお祝いの主な遺物は仏陀の歯です。 XNUMXつの非常に古いお祝いの連合の国民の祝日として:

  • ヴリトラに対するインドラ神の勝利の祭典、悪魔、そして乾季の雨の呼びかけ。
  • スリランカで最も尊敬され、金と多くの宝石で作られた聖骨箱の中に常に僧侶の管理下にある遺物が保管されている仏歯寺に敬意を表して行われる行列。

祝賀会が行われる寺院では、太鼓の音楽が伴奏する美しい展示会や、ファキール、音楽バンド、美しい装飾服を着た多くの象を見ることができます。 行列の初めに、仏の歯で聖骨箱を運ぶ象のマリガワに行かなければなりません。

夜の祭典のXNUMX日目には、ランドリペラヘラと呼ばれるパレードが開催され、古代に女王を運んだ輿が記憶されています。 当日行われる最後の行列では、キャンディ市外のマハウェリ川の水を遮断して式典を締めくくります。

この儀式は、神殿で責任を負い、金で作られたサーベルで水を切り、祈りを唱えるカプララを担当しています。 多くの人がさまざまな杯に水を入れて寺院に運び、翌年の祭りが始まるまでそこにとどまります。

お盆

お盆は日本から来た儀式で、XNUMX月中旬の太陰暦やXNUMX月の太陽暦に応じてXNUMX日連続で行われます。 仏陀の年老いた弟子が母親の魂を見て、彼女の苦しみを和らげ、平和の道へと導くという話があるので、それは純粋な仏教の祝日であると信じられています。魂は安らかに休むことができます。

祝賀会は、地球上の愛する人と再会したいすべての精神を歓迎し、この瞬間は喜びに満ち、音楽、ダンスがあり、食べ物や飲み物が不足していないことを目指しています。 祝賀会に出席するすべての先祖に敬意を表し、盆踊りを行い、すべての家に祭壇または仏陀を配置し、家のすべてのドアに提灯を灯して、彼らを訪ねてくる霊。

仏教の起源ですが、少しずつ日本の文化や伝統の一部になり、少しずつ仏教の伝統から切り離されていきました。 500年以上もの間、この伝統は祝われてきました。それは宗教だけでなく、他の活動や習慣が併合されてきた国にも根付いています。

菩提

この祝賀会は毎年8月589日に開催され、SiddarthaGautamaまたは仏陀の悟りの日と呼ばれます。 この日、仏陀は紀元前XNUMX年に完全な悟りに達し、それが彼が仏陀になる時です。 彼らはまた、この日を仏の目覚めと仏教の始まりと呼ぶことがよくあります。これは、すべての人間が涅槃に到達して苦しみを終わらせる力を持っているという考えから始まります。

菩提の前に、僧侶たちはこの日の準備のために複数の活動を行います。2週間前に僧院でリトリートが行われ、XNUMX日XNUMX時間しか眠ることができず、リトリートの最後の夜に警戒が行われます。仏陀は眠らずにやった。

仏教の習慣

仏教には多くの祭典、祭典、儀式、伝統があり、仏教の分野によって異なりますので、それぞれの仏教の慣習には大きな違いがあり、すべてを列挙することは不可能です。 しかし、世界中のすべての信徒と仏教の信徒によって実践されているXNUMXつの習慣があります。

瞑想:それは一般的に宗教の実践であるため、すべての仏教徒にとって重要です。それによって心が育まれ、知恵が得られ、あなたはよりよく理解することを学ぶことができます。 仏教のすべての開業医は、私たちの現実、自然にあるすべてのものを育て、よりよく理解し、またあらゆる種類の苦しみから自分自身を解放するためにこの実践を行います。

瞑想は仏教の学校によって異なりますが、これらのバリエーションは瞑想を行うために使用される技術にあり、一般的に仏教の伝統を通じて慣習となっているため、彼らが使用する技術によれば、次のように言えます。

  • 上座部仏教:練習は進歩を遂げるために行われ、開業医は洗練されることができます。彼らは瞑想中に経験する状態を分析しなければなりません。
  • 禅仏教:より多くの知恵を獲得するために行われますが、それは自発的で直感を利用して自然な調和を見つけることに焦点を当てており、この二元論は避けられ、完璧な禅瞑想が達成されます。
  • チベット仏教:これでは、象徴的な側面と心の無意識により多くの重みが与えられ、心を変えることができるように、より多くの儀式の実践が行われます。

憧れ:それはすべての仏教の斜面のXNUMX番目の慣習であり、それらの中で仏の崇拝は家の祭壇だけでなく、寺院や僧院の両方で求められています。 ここではマントラ、祈りが使われ、供物や贈り物がなされなければなりません。

仏教の信念

仏教の信念は、シダーサ・ゴータマまたは仏陀のすべての教えに基づいています。これは例外的な存在であり、彼自身の変容を成し遂げ、悟りを開いた人間となり、仏教の基礎を築きました。 彼は彼が与えた教えを通して真の精神的な革命を成し遂げることができた非常に賢い人になりました。 彼は自分の教えを四諦と名付けました。

その意味は非常に広く、不満、失望、苦しみ、落ち着きのなさ、痛み、後悔などに及ぶ可能性があります。 ですから、それは満足のない存在に直面した宇宙の苦しみと苦しみについてであると要約することができます。 仏教徒にとって、人生に不満があり、それが邪魔された生き方をすることを受け入れることが重要ですが、それは現実であり、そこにあり、すべての生き物にも影響を与える可能性があります。 Duhkhaは、duhkha duhkhata、viparinama duhkhata、およびSanskaraduhkhataのXNUMXつの方法で確立されます。

サムダヤ

高貴な真実のXNUMX番目は、Dukhaがどのように発生したかを示しており、これを最も直接的で、触れることができるものと見なしています。 それを通して、苦しみは欲望、とどまらないという感覚、そして何よりも無知のために来ることが示されています。 人は自分の幸せが外にあり、物や人に愛着を持っていると信じるとき、これが幸せの表現であり、依存症を変えることになるので、幸せを継続するためにすべてを持ち続けたいという願望を感じるでしょう。

現時点では、現実に変化が起こり、周囲の状況が変化し、その人の人生が変化します。この人生のすべてが永続的であり、したがって苦しみが生じるからです。 彼の人生が変容し、彼が望むすべてのものを途切れることなく探し続けることができるように、その人は絶えず変化している必要があります。

仏陀が示し、この真実の一部である苦しみの第三の形態は無知です。それが未知であり、人生自体がどのように機能するか、人々の現実とそれを支配し変化させる自然法則が理解されていない場合、彼らはしません人が幸せになるのを許しなさい。

ニロダエス

この真実は、永遠の憧れ、私たちが切望するすべてのもの、絶え間ない渇き、そしてすべての物質への愛着と関係があります。 仏陀は苦しみを終わらせることができ、克服することができると教えました。 彼らにとって、あなたは欲求不満と痛みを終わらせるために心をコントロールしなければなりません、しかしこのプロセスは以下を必要とします:理解、行動と瞑想。

欲望をコントロールし、取り除くことができることによって、私たちは内なる平和を達成し、永続的な方法で調和を保つことができます。 欲望の停止があるということは、欲望が抑制されているという意味ではありません。これは、欲望を手放し、自分自身を解放し、愛着を放棄しなければならないことを意味します。 これは、ダルマの究極の現実または心臓として知られています。

マグガ

それはXNUMX番目で最後の高貴な真実であり、それは私たちが苦しみを終わらせて涅槃に到達するための道、または道を指します。 それは、人々が苦しみを引き起こす極端なことを避けることを可能にするので、ミドルパスとも呼ばれます。それは、官能的な喜びを通して幸福を求め、同じ人に悔しさを感じることから成ります。

仏教の場合、八正道を探さなければならず、それは苦しみをなくすことにつながります。それは涅槃への道と呼ばれ、それを達成するためのXNUMXつの方法があります。 それが言っている第四の高貴な真実は、私たちを苦しみから隔てる道があるということです。

この道はさまざまな方法で探すことができますが、仏教徒やほとんどの学校で最もよく使われているのは釈迦牟尼仏や釈迦牟尼仏によって教えられた道です。 八正道のこの道を通って、私たちが各段階をはるかに遅れて去り、私たちの最終目標を達成するために旅するのと同じ道ではありません。

これは人生の変容する道であり、それとは別に、私たちが目標の最終的な旅に到達することを目的としているため、それはまた豊かです。 それは仏教の実践者を変容させ、彼自身を豊かにしそして彼の主要な目標を達成させるXNUMXつの要因を通して私たちを連れて行きます。

ただし、これらの要素はそれぞれ別個のものです。つまり、相互に関連しているため、同時に開発する必要があります。 これにより、一人一人の耕作が他の人の耕作に貢献することができます。 究極の目標は、各開業医が仏教のXNUMXつの主要な原則の範囲内で発展し成長することです。

  • 知恵またはパーニャ
  • 倫理的行為またはシラ
  • 精神的な規律またはサマーディ

この宗教の多くの学者にとって、この道はXNUMXつの部分に分かれています。最初の部分は最初の段階または要素に対応するビジョンであり、XNUMX番目の部分は残りのXNUMXつの段階を含む変換であり、これらのXNUMXつの要素は次のように要約できます。

  • サミナディッティまたは正しい理解:ここでは、因果関係と無常の法則というXNUMXつの高貴な真実が提起されています。
  • SammaSankappaまたは正しい考え:無知になることを避けるために、愛着を持たずに、憎しみ、悪、または暴力の使用を感じずに、知恵と愛を使って考えることができることを意味します。
  • SammaVacaまたはストレートワード:危害や損害を引き起こす可能性のある不適切な言葉の使用は避けてください。 不適切に話したり、嘘をついたり、誹謗中傷したり、誹謗中傷したりしないでください。 言葉は、利益と生産性が得られるように、友情に満ち、慈悲深く、聞き心地が良く、甘く、有用で意味のある言葉を使用する必要があります。
  • SammaKammantaまたはRightAction:それは、道徳と名誉をもって、あなたの仕事をきちんと行うことを意味し、それもまた平和に行われることを意味します。 不誠実な行動や、殺害、窃盗、または合法ではない性的関係を持つなどの行為を行わないでください。

  • Samma Ajivaまたは正しい生計: 実行されたいかなる作業においても、第三者、つまり他の生物に損害を与えることは避けなければなりません。あなたが稼ぐ栄養は、いかなる種類の非難もなしに、名誉あるものでなければなりません。
  • SammaVayamaまたはRightEffort:これは、悪い考えを持たず、心からそれらを取り除き、良い考えの育成を行い、そしてダルマを育成するために生じる考えを維持することから成ります。
  • SammaSatiまたはRightMindfulness:体、感覚、感情に注意を払う必要があります。どのような活動が頭の中にあり、どのような考えや考えがあり、どのような概念があり、私たちの周りに何があるのか​​。
  • サマーマサマディまたは正しい濃度:この規律を通して、ディヤーナまたは吸収のXNUMXつの段階を達成することができ、欲望と悪い考えを放棄することができ、静けさを発達させることができ、心は単一の固定を持ちます。 感覚が消え、精神的な明晰さの状態が達成されるように、平等または永続的なバランスも生じます。

この八正道は、心と体とスピーチの規律を確立し維持することで構成されていると言えます。自己啓発と道徳、精神、知性の育成の仕事を続けるために必要な自由、幸福、そして平和。

なぜ仏教の儀式に違いがあるのですか?

仏教の儀式は伝統や学校によって異なるとすでに述べましたが、これはいくつかの理由で起こります。最初の理由は、仏教が実践されている文化と言語によるものです。 また、仏教国によって歌は異なり、文化や言葉によっても異なります。

楽器、創作の仕方、ひれ伏しの仕方、中国人が立ったまま歌う方法、チベット人が座る方法、これらは儀式や仏教の儀式で異なって行われる形や変化です。

寺院のデザインも外と内で異なり、その地域や国によって異なります。すべての寺院の中央に釈迦牟尼仏像がありますが、他の仏像を中央に置くこともできます。菩薩、阿羅漢、そしてその中の法の守護者。

チベットでは、自然の風景は非常に落ち着きがあり、色や装飾品がたくさんあるので、そこの原住民はこれらの神殿を探します。 日本の神殿は、より多様な風景の中にあり、活気にあふれているため、神殿はよりシンプルまたは目立たず、堂々とした自然と非常に対照的です。

寺院の内側または外側にある形は、教義に反しない限り、特定の宗教的規範に従わず、代わりに儀式は、仏教の適応を容易にし、実践するのに役立つツールと見なされます文化とあなたが住んでいる場所に。 ですから、真の法は、見たり聞いたりするものではなく、心と心で経験するものとして理解されなければなりません。 明白または表面的なものはすべてダルマの一部ではありません。

ベトナムのお祭りと仏教の儀式

ベトナムの人口の90%は、上座部仏教と大乗仏教が融合した仏教、つまり浄土教と中国の禅の伝統が融合した仏教を実践する人々で構成されています。 ベトナムの人々にとって、宗教は、アニミスト、仏教、儒教、道教の信念と混ざり合ったいくつかの伝統を統合することに成功しています。

彼らは、高齢者、仏教の信念や儀式に敬意を表し、朔望月の15日目に神殿に行き、宗教のすべての祭典に行きます。 彼らは仏教を実践することを決意していることの象徴として灰色のローブを着ています。 彼らにとって最も重要な休日は次のとおりです。

vesak

彼らが仏陀の誕生、悟り、そして死を祝うところで、彼らの儀式はタイで行われるものと非常に似ています。 仏教徒は夜明け前に寺院に集まり、仏旗に敬意を表し、彼に賛美の賛美歌を歌い、コミュニティ全体に彼の教えについて話します。 その日、彼らは通常、何千羽もの鳥や昆虫を解放します。これは、彼らがもはや捕虜ではなく、生き物の死や被害を回避するためのものです。

トリング・グエン

「失われた魂の許し」を意味するXatoivong nhanとも呼ばれ、正確な日付は15月XNUMX日ですが、XNUMX月に実行されますが、この日付以降は最後まで実行できます。 XNUMX月の。 それは中国の仏教の祭りVuLanまたはUllambanaに起源があり、その目的はあらゆる苦しみからの魂の救済と解放を達成し、また祖先の魂を崇拝することです。

ベトナム人にとって、霊が彼らの判決と彼らの罰から赦免を達成できると信じることは、彼らがその判決を避けるために行う祈りに依存するでしょう、それが15月XNUMX日に彼らが地獄の判決を避けるために祈りをする理由です。

チベットの祭りと仏教の儀式

チベットでは、仏教はヒマラヤで始まったので、主な慣習は大乗仏教であり、20万人以上の信者がいます。 仏教の儀式を伴う、菩薩の誕生日のお祝いやその他の関連する宗教暦の日付など、年間を通じて多くの祝祭があります。 それらの中で最も重要なものは次のとおりです。

チョッドリチュアル

それはチベットでは難解で特別な儀式であり、古代から仏教を始めた人々と教えを伝えている教師の間で秘密にされてきましたが、今日でもそのように保たれていますが、もう少しオープンです。 チョッドとは、カットまたはスルーを意味します。これは、エゴ、つまり自己を排除し、個人としての分離感と利己心を取り除くのに役立つ独特の実践を伴うヨガであることを意味します。

チョッドマスターになるには、一連のテストを行う必要があります。それらのほとんどは、XNUMXの墓地で行われる瞑想で構成されています。チベットでは、これらは屋外と夜間に行われました。 チベットの歴史によると、僧侶たちは、人生に飢えた悪霊や幽霊に遭遇したため、朝に粉々になった死体を見つけるためだけに姿を消しました。

このような儀式に参加することは非常に美しいことであり、2014年にNyagreKhangtsen僧侶のグループと一緒にGesheLarampaLobsangYeshi寺院でこれらの儀式に出席することができた人々がいます。悪霊が邪魔するのを防ぐのに役立つと説明されており、さらに僧侶は催眠術を誘う特別なタッチで祈りを歌い、太鼓を演奏しなければならず、経験をより強烈にします。

般若心経プージャ

先に説明したように、これは仏陀の祝福を受けるために行われ、チベットでの儀式はかなり長く、少なくともXNUMX時間半、太鼓が使われ、祈りが行われ、音楽は神聖です。 チベットでは、彼らは彼女をシャーニング・ドンダブと呼び、彼女のマントラはゲート、ゲート・パラゲート、パラサムゲート、ソーハムです。

チベットでのこれらの教えは、知恵の本質の教えと見なされており、それによって彼らは心の中にある悪魔を浄化したいと思っています。 彼らにとっては、仏陀が菩提樹の木陰で瞑想したときに打ち負かされたXNUMX種類の悪魔またはマラがあります。 これらのXNUMXつの悪魔は次のとおりです。

  • 感情や態度を否定的にする欺瞞のXNUMXつ。
  • 人を殺す病気を引き起こす死のXNUMXつ。
  • 骨材のそれと天の存在の子供たちのそれは、喜びを求める行動に関連していて、私たち自身だけでなく他の生き物にも害を及ぼします。

これらの悪魔は追放されなければならず、そのために多くの供物はケーキの形で作られ、その場所のXNUMXつの方向に、悪魔が去ることができるように偽の供物である動物の像を置かなければなりません。 騙された悪魔を後の追放のために保持している病気の人々を表す人間の形をしたものも配置する必要があります。

霊的な道を成し遂げるためには、すべての悪魔を追い出さなければならず、これは同じ人だけが行うことができます。それは激しい闘争であると言われていますが、他の仏教の儀式に従うために行われ、達成されなければなりません。

グランド推奨セレモニー

これはチベット暦の3月25日からXNUMX日の間に行われ、XNUMXつの大僧院のラマの手に渡るさまざまな宗教儀式や仏教の儀式が行われます。 Drepung、Sera、Gandan。 それらは都市内で作られ、全人口がそれらの中で出会う。

サカダワパーティー

チベット暦の30月15日からXNUMX月XNUMX日までの間に行われ、ラサ市では、何千人もの信者がジョカン僧院とポタラ宮への大巡礼に到着します。 多くの線香やバターランプが点灯し、災害や災害からの保護や幸運を求めるためにさまざまな供物が作られています。

花とバターランタンのお祭り

これらは、仏教の創始者であるサキアムンディの誕生を祝うために使用されます。 花や提灯などのバターを使ったオブジェが精巧に作られ、2500年以上前にインドで行われた釈迦牟尼仏の敵対者への勝利を記念しています。

タイの祭りと仏教の儀式

タイでは、人口の95%が仏教徒であり、ラオス、ビルマ、カンボジアにもある上座部仏教の学校で、最も重要な儀式は次のとおりです。

マカブチャ

ラマ1250世によって課されたXNUMX世紀以来のこの国の国民の祝日。 大衆の名誉と崇拝は、彼による叙階を受け、彼のすべての教義と教えを受けたXNUMX人の僧侶との仏陀のベルヴァナ洞窟の出会いの記憶に支払われます。 太陰暦のXNUMXか月目の満月に行われます。これはほとんどの場合XNUMX月です。

ビスカッチャブチャ

仏陀の誕生、悟り、そして死を称えるために、XNUMX月またはXNUMX月に、朔望月の満月と一致するときはいつでも。 ゴータマブッダの教えを彷彿とさせるのは、通常、人々の社会的および精神的な価値を強化するために行われます。

あさんはぶちゃ

朔望月のXNUMX日目、つまりXNUMX月末にダルマの日と呼ばれ、タイ人の主な祭りであり、最初の日を祝うために行われます。あなたが悟りを達成した後、仏が与えた説教。

カウパンサーとオクパンサー

これはタイ全土で上座部仏教の修行であり、先に述べたように、XNUMX月からXNUMX月までの雨季にXNUMXか月間続く、すべての僧侶が行う精神的な隠れ家です。 その中で彼らは多くの瞑想と研究をもって彼らの精神の形成と発達を準備し、世話をします。

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