この投稿を通じて、 ヒンズー美術、ファンダメンタルズ、造形芸術、そして宗教圏と普遍的な秩序の一部としての自然との相互作用に捧げられたこの複雑な多文化社会の多く。 この興味深い記事を通して。 それを読むのをやめないでください！
ヒンズーアートとは何ですか？
第一に、ヒンズー美術は、完璧、永遠と時間と結びついた変容などの側面がとられる存在に応じて、多文化社会の利益、儀式、イデオロギーで構成されていることに注意する必要があります。
ヒンズー教、イスラム教、仏教、キリスト教など、さまざまな宗教がヒンズー美術に統合されており、自然と相互作用して、山、木、川などの神聖な秩序を求めています。
ヒンズー美術は、ドラヴィダ人や他の文化の祖先である、肌が暗い先住民から始めて、領土に入ったさまざまな人々の豊かな文化から来ていることに注意することが重要です。
その中には、オーストラリア、中石器時代の地中海、アルメニア人、モンゴル人、紀元前1500年にこの国にいたアーリア人、および紀元前600年から300年の間にギリシャ人とペルシャ人がいました。
紀元前50年から-300年の間に侵入したパルティア人とポストモンゴル人は言うまでもなく、XNUMX世紀からXNUMX世紀にヒンズー教の領土に入ったフン族と、XNUMX世紀からXNUMX世紀の間にトルコ人を忘れずにアラブ人がいます。 -XNUMX世紀からXNUMX世紀のアフガニスタン人。
また、XNUMX世紀からXNUMX世紀にかけてのテュルク・モンゴル人や、XNUMX世紀からXNUMX世紀にかけてのイギリス人による侵略を強調する必要があります。そのため、この文化の多様性により、ヒンズー美術は非常に豊かになり、その地域のそれぞれに応じて多様。
ヒンズー美術は仏教のおかげで、特に東南アジアと中央アジアで広まり、日本や中国などの文化に影響を与えてきました。西洋では、アレキサンダー大王の遠征のおかげでこの芸術について知られています。
官能性の高い画像が観察されるヒンズー美術の物語の性格を表現するこの文明の技術的、芸術的、文化的進歩を彼らが理解することができた場所では、美的洗練を示しています。
ヒンズー美術の主な特徴
ヒンズー美術の歴史を通してこの国で出現した他のスタイルとそれを区別した主な特質は次のとおりであることに注意することが重要です。
- 彼らは絵を描くことに非常に精通していました
- 言論の自由
- 芸術は、特に人口の儀式における美的ニーズに統合されています
- 官能性と官能性に関しては、彼らは完全に計画的でした
- 彼の作品では、永遠と時間に加えて、生と死の間の二重の対立が観察されています
- ヒンズー美術で際立っている主なトピックは、宗教と、神聖な存在としての自然を構成する要素に関連していました。
ヒンズー美術の基礎
ご覧のとおり、ヒンズー美術には宗教的な表現が染み込んでおり、建築物に見られるように、人間が神とつながることができます。
興味が芸術家の目印ではなく、絵画や建築に加えて彫刻の場合のように、自然環境と美術で際立っている神々との統合である場合。
自然を自分のデザインに適応させることを担当してきた西洋人とは異なり、自然を作品に統合することで進化してきた技術とスタイルを通じて、彫刻で独自のヒンズー美術のスタイルを作成します。
ヒンズー美術は、岩を掘った洞窟の聖域や洞窟に見られるように、周囲の自然に合わせて作品をデザインし、優れたデザイン力を発揮しています。
したがって、ヒンズー美術では、自然が神聖なトピックであり、山、木、川が融合するシーン、そしてスーリヤと呼ばれる太陽、月のチャンドラ、雨のインドラ、火のアグニがあります。
さらに、モンスーン気候は、そのサイクルと二重性のおかげでヒンズー美術の一部であり、この地域の各住民の個性に反映されており、対立するスタイルや対立するスタイルと共存することができます。
これらのスタイルの中には、ヒンズー美術の作品に存在する自然主義、写実主義、抽象化、理想主義があり、ドラヴィダ人と呼ばれる民族グループまたは先住民を形成したネグロイド系の最初の入植者の間で折衷的な芸術の使用を可能にします。
インドの国の南に位置し、アーリア人が到着し、次にイスラム教徒が到着しましたが、神々の肌の藍色などの象徴のおかげで、彼らは常に暗い顔色を繰り返してきました。
石や大理石に関連してより暗い視覚効果を作成することを目的とした構造での砂岩の使用のように。
ヒンズー美術に関して西洋世界が最も関心を持っている段階のXNUMXつでさえ、タブーのないエロティシズムの表現であり、この文明にとって性的関係は人間と神の間の祈りの形であることを示しています。
神々を通じたスピリチュアリティ
スピリチュアリティとの関連で超越することができる方法であるリンガカルトは、女性の性を象徴するイオニに加えて、男性の性の表現である実証的です。
出産に関する新石器時代の儀式の典型であり、ヒンズー美術の典型であり、リンガは神シヴァの創造力であり、宗教的な寺院で崇拝されている主要なものです。
陰茎をほのめかす円柱を指す自然主義的な形から抽象的な形への亀頭の形でそのデザインを終了する柱が明らかな場合。
この男根は、ヒンズー美術の最古であるドラヴィダ文化の伝統に関して、顔または最大XNUMXつの顔をシミュレートする目を持っており、水、空気、地球、火、風などの自然のXNUMXつの主要な要素に関連付けられています。。
一方、イオニは、自然の豊穣さを表す神であり、シヴァの妻であるパールヴァティーを含む、サクティという地母神を象徴しています。彼女の自然な幾何学的表現は三角形であり、膣と類似しています。
ヒンズー美術で観察されたものは、イオニの隣のリンガが凹面の形を形成し、そこからリンガが突き出ており、宇宙で観察された二重性の範囲内での統一を示しています。
性的エネルギーを感情から精神性へと精神的エネルギーに変換する創造的な源。 これは、ヨガの定期的な練習からヒンズー美術の文化で達成されます。
したがって、これらの儀式は、人間の体によって伝達されるエネルギーを通して真実を単に求める一連のタントラと統合されました。
この文化でクンダリーニとして知られている性的エネルギーによる精神的なエンハンサーである人々の体であるため、ヒンズー美術によって表される愛に捧げられた本であるカーマスートラの物語やナレーションもあります。
具体的には、カジュラホとコナーラクの聖域で見られるような、多数のミツナまたはエロティックな関連性のシーンの証拠がある彫刻の分野を通じて。
したがって、ヒンズー美術の美学は、多数の著作の分析、研究、分類を担当したグプタ朝から完成されました。
キリストの時代の前の1500年から口頭で伝えられたこの文化の神聖なテキストに対応するヴェーダの呼びかけ。
これらの神聖なテキストは、ヒンズー美術の発展において非常に重要でした。特に、神々の建築構造に関連する論文であるVastu –Sastrasという名前で知られているものです。
絵画による美学の原則
神々の言語を物理的に転写できるようにするために、絵画と彫刻の分野に関連するシルパ-サストラという名前の他の論文もあります。
そのため、グプタはヒンズー美術を支配する技法や規範の研究を担当しました。その中には、サダンガが挙げられるような図像を示す素材、スタイル、画像などがあります。 絵画に関連する美学のXNUMXつの原則が確立されている場合：
- Rüpa–フォームの科学を委託されたbheda
- キャプチャしたい関係に意味を与えるプラマニ
- 感情に関連する科学であるババ
- 優雅さの感覚に対応するLavannavojanam
- 比較の科学に関するSadrisyam
- ヴァルニカ–時間の経過とともに色の科学を指すバンガ味として知られる真髄を指すレースと芸術作品のリズムに対応するチャンダなど、さらにXNUMXつの原則が導入されました
人種に関する限り、それは視聴者の前で感情を喚起する動くことができる芸術を捕らえることを意図して、ヒンズー美術の原住民の感情の中に存在します。
したがって、感情に関連するXNUMXつの特徴は、ヒンズー美術で区別され、次のように特定の方法で色で表されます。
- スリンガラは黒で、エロティックな面で愛を表しています
- 赤で表されるビラは、価値を象徴する英雄的な種族です
- ラウドラは赤で表され、怒りを象徴する猛烈なラサを暗示しています。
- ハシャは白い色は宇宙のラサであり、喜びを象徴しています
- Adbhutaは黄色を表しており、それは称賛に値するラサであり、驚きを象徴しています。
- カルナは灰色で表され、痛みに対応する反発するラサです
- この感情のためのビバスタは青色が使用され、嫌悪感を象徴する反発的なラサです
- バヤナカは黒で表され、恐ろしいラサは恐怖を象徴しています
- サンタは白を表現するために使用され、平和である穏やかなラサを象徴しています。
ヒンズー美術では、これらのXNUMXつの感情が、絵画によって作られた彫刻や画像にアーサナと呼ばれるさまざまな態度や姿勢を生み出していることを観察できます。
サマバンガは堅固でありながらバランスの取れた姿勢であり、立位と座位の両方で演じられ、穏やかな精神性を象徴しており、仏陀やヴィシュヌなどの他の神々で作られた画像で見ることができます。
もう一つの姿勢は、瞑想中と解釈されるわずかに傾いた外観であり、菩薩や他の下位の神々の非常に特徴的な姿勢であるÄbhangaです。
トリバンガは、官能性と精神性を示す三重の屈曲をほのめかす姿勢であり、アプサラスとヤクシスの画像で証明されることは非常に一般的です。
最後に、極端な傾向が明らかなトリバンガの姿勢があります。これは、特定のドラマだけでなく、画像の暴力を示しています。
これは、世界の守護者であるという義務を果たすシヴァ神とロカパラを表すために広く使用されており、XNUMXつの基本的なポイントの保護と保護を担当しています。
造形芸術の進化
このセクションでは、ヒンズー美術の最初からの進化について説明します。この興味深い記事を読み続けて、非常に高く評価されている技術とスキルをどのように習得したかを詳しく理解してください。
ヒンズー美術の先史時代
から来る道具などの遺物が証明されています 旧石器時代 珪岩と燧石で作られており、細かく刻まれたり磨かれたりしており、ヨーロッパ地域で見つかった低品質の調理器具と同じ時代に対応しています。
ボパールの町に非常に近いビンベトカ地方では、西暦7000、XNUMX年前の多種多様な洞窟壁画を含む約XNUMXの洞窟が発見されています。
画像は、ダンス、儀式、出産、葬式が明らかな洞窟に住んでいた人々の日常を示しています。
さらに、2003年以降、ゾウ、バイソン、七面鳥、虎、サイなどの動物の詳細が記載されています。この地域はユネスコの世界遺産に登録されています。
すでに中石器時代には、北アフリカだけでなく、近東、東ヨーロッパの地域から、三日月形の刃に非常によく似た多くの道具が集められてきました。
強調することが非常に重要なもうXNUMXつの領域は、巨石モデルの墓が多数見つかったデカンです。
インド北部に位置するバルチスターンの町では、西暦前のIV時代にさかのぼる、塗装された陶器や金属で作られた物体が発見されています。
しかしそれだけでなく、ライガルのような他の地域にも、鹿、象、牛などの動物が見られるスペインのコグルの町で見られるものと同様の絵画があります。
また、カルナタカ州の発掘調査で、棺桶が石で作られた墓地が発見されました。
アディチャナルールとブラマギリの地域に対応する考古学センターについてもコメントできます。 新石器時代 ドルメンだけでなく、赤と黒の色のセラミックのタイプが見つかりました。
このため、バナス文化の赤鉄鉱に属する赤いもの、ガンジス川流域に関連する灰色のもの、ジャリアーナからの高度に磨かれた黒いものなど、発見されたセラミックの分類が行われました。地域とデリー。
インダス文化
西暦2500年頃、新石器時代にヒンズー美術の最初の文明が誕生しました。インドのザグロスの国のこの地域は、地中海と極東を統合した商業ルートに属していたことを覚えておくことが重要です。
1920年にジョン・マーシャルが現在パキスタンとして知られているモヘンジョダロ地域で作成した遺跡に示されているように、非常に多くの町が恩恵を受けました。
行われた発見により、メソポタミアとの接触が証明され、今のところ解読されていない書記体系が開発されました。
その場所には約XNUMXつの都市が重なり合っており、構造物の下水道建設に関する技術的進化を含む、その優れた都市計画を示しています。
平行した通りに加えて、すべてが通常の対称面積測定によって編成されます。 これらの建物は焼き粘土とレンガで作られ、すべての家は水と同じくらい重要な要素を楽しんでいました。
レンガを使って作られた金庫室の痕跡も見つかっています。街は壁に囲まれ、テラスで構成されていました。
浴場、回廊、パライストラなどの公共の建物が配布されていた場所ですが、聖域や城の遺跡は観察されていません。
これらの遺跡では、動物や驚くべきモンスターの画像が非常にリアルで正確に観察される、ステアタイトで作られた多種多様な切手が見つかっていることを強調することが重要です。
メソポタミアン文化の影響を受けたと言われ、彫刻や陶磁器も見つかったほか、金、真ちゅう、銅、銀で作られた道具もあり、刃が非常に湾曲した青銅製のナイフが際立っています。この文化の特徴。
陶磁器に関しては、幾何学的図形で装飾された旋盤を使用して作られ、さらに、特に印刷された綿のテキスタイルアートの能力が見出されました。
したがって、アフガニスタンのラピスラズリ、ペルシャの金と銀、中国の国の翡翠で作られたオブジェクトの存在により、貿易は際立っています。
メソポタミア地方の遺跡でも、インド文化に由来する赤い玉髄ビーズが発見されています。
彫刻に関しては、動物、車、人を象徴するテラコッタで作られたさまざまな画像が見つかりました。それらの多くは衣服を着用せず、豊穣儀礼を表すリンガやイオニなどの性に関連する記号が付いています。
丸みを帯びた解剖図が描かれたモヘンジョダロダンサーなどのブロンズ製の彫刻や、同じ地域の神官王像などの石灰岩製の彫刻でさえ、厚い唇、縁のあるあごひげ、目が強調されています。アジアの民族性に似ています。
ヴェーダステージ
この歴史的な瞬間に、アーリア人はインドの国に入りました。それが彼らが宗教的伝統に影響を与えた理由です。この人々はサンスクリット語と鉄を扱う能力を紹介する人です。
また、ヒンドゥー文化による未知の動物の馬を紹介し、カーストによって分割された小さな王国の作成を担当し、司祭はバラモンという用語で知られる重要な階級を占めていました。
サンスクリット語のおかげで、マハーバーラタやラーマーヤナなどの叙事詩や、ウパニシャッドとして知られる哲学者が生まれました。
これにより、秘教に関連する実践が統合された神話のトピックの宗教であるヒンドゥー教の発展が可能になりました。
ヒンドゥー教の主な神々は、シヴァとヴィシュヌ、そして世界の魂であるブラフマンのような抽象的な概念の他の概念ですらあります。
マイアを忘れずに人間の魂に対応するアートマンに加えて、人間の魂を騙して物質界に生きさせるエネルギー。
ヒンドゥー教の意図は、カルマを解放し、彼の人生における個人の行動によって規定された転生の連続を避けるために、アートマをブラフマンに近づけることであり、それらはヒンドゥー教の領土のカースト制度を生み出します。
であること バラモン 司祭や政治家に属するカースト、 クシャトリヤ 軍隊と統治者に対応するのはカーストであり、その後彼らはカーストに従います ヴァイシャ これは商人や農民に関係しています。
その後、彼らは続きます 汗をかきます 奴隷に属し、最後に ダリット これは、不可触民である部外者だけでなく、追放者も指します。
この時期に遺跡で発見された遺跡によると、遺物はほとんど発見されておらず、ブロンズが使用されていました。
他の陶磁器は、この段階とモーリャンの芸術に対応するものとの間にほとんど情報がなく、木材や焼き粘土などの腐りやすい材料が使用されていたため、この時代の大きな痕跡は残っていません。
西暦前のXNUMX世紀頃、ジャイナ教に加えて仏教が出現し、どちらの宗教も人々に魂の救いを提供し、生まれ変わりに終止符を打ちました。
その一部として、仏教は瞑想を通して許し、禁欲主義の実践は人々を涅槃である楽園に導きます。
この文化では、ジャイナ教は、殺さないことを意味するjina-kalpaのようなXNUMXつの棄権を実践しますが、ahimsaは嘘をつかないことを意味し、sattvaは盗まないことを意味します。
アステヤとは、セックスを乱用しないことと、梵行を切望しないことに関連することを指します。この段階の終わりに、アレクサンダー大王のインドへの有名な遠征は、西暦前の326年頃に行われました。
ギリシャ文化との接触を可能にすることで、ヒンズー美術はペルシャ美術と同様にギリシャ美術に染み込んでおり、その宗教的イメージに驚くべき融合を示しています。
ヒンズー美術と仏教
この王朝は、この地域の中央部とデカン半島を占領したアレキサンダー大王の支持者をインドの地域から追放することを担当していました。
あなたがすでに理解しているように、仏教文化は、ダルマで承認された仏の教えと、ペルシャ、エジプト、スリランカ、ギリシャ、東南アジアの国々の間で始まった交流の間で展開されました。
石は、バラーバル地方の岩の聖域やパタリプトラの町のアソカ宮殿の場合のように、より強化された構造を示す構造のレンガに取って代わります。
磨かれた石器が使われたスタンバと呼ばれるモノリシック柱と、蓮の花を模した鐘型の柱頭を品質として提示します。
西暦前のXNUMX世紀のサーナス地方のライオンズの首都の場合のように、浮き彫りにされた動物も作られました。
この画像は砂岩でできており、今日はこの国の紋章の一部であることに注意してください。これらの有名な柱は、アショーカ王の治世中に政府に建てられ、碑文は彼の仏への献身を宣言しました。 。
暴力行為を控えて、柱の高さは約XNUMXメートルで、人物は主にライオンに彫られていました。
この段階で最も傑出した記念碑のXNUMXつは、聖骨箱として使用された葬式の塚である仏舎利塔であり、その中に仏陀自身の身体的な記憶が見つかりました。
巨大なアショーカ王は、宇宙を代表して以来、彼の広大な帝国の主要都市への分配を担当していました。
そのため、地球を代表するマエディと呼ばれる巨大な建造物の上にドームがあり、その形は天球のドームを象徴する半球形でした。
上部では平らになり、四角形の柵と世界の軸を表すマスト型の構造が生まれました。
傘をシミュレートする降順のXNUMXつのディスクを忘れずに、仏、法、僧侶または僧侶を指す仏教のXNUMXつの宝石。
円形のおかげで、忠実な人々が星の王の進路をたどりながらその周りを歩き回ることができました。それは、XNUMXつの主要なポイントに関連してXNUMXつのドアを含む柵で囲まれていました。
仏陀の生涯の神々や情景に加えて、動物の姿を見ることができるレリーフで飾られています。
彼のイメージは現れなかったが、同じことが象徴的であり、仏陀が来た釈迦族の表現としてライオンが使用された。
仏陀の声を装った巻き貝のように、悟りの木である仏陀に加えて、使用された他のシンボルは法輪でした。
法輪と仏足石である仏パダと蓮の花に代表される純粋さの象徴を参照して、仏舎利塔の品質を強調しています。
したがって、建築はチャイトヴァの聖域や修道院に関連して自然と関連していることがわかります。
ヴィハラとして知られ、一般的にヒンズー美術では、石や山の斜面で発掘された洞窟の聖域の精巧さが証明されています。
チャイトヴァはXNUMXつの身廊で構成されたアプシダルの間取り図と、クーズーと呼ばれる一連のアーチで構成されたバレルヴォールトで構成されていたため、建築はヒンズー美術で大きな役割を果たしました。
これらのアーチはヒンズー美術の典型であり、精舎が待ち合わせ場所であったときに柱によって支えられたわずかに尖った形で際立っています。
その正方形の平面図とその側面は、平らな屋根を形成するまぐさシステムによって接続された僧侶の部屋でした。
この歴史的瞬間の建造物の中で、石に発掘されたカーリチャイティヤが際立っており、オジーアーチがはっきりと見えるファサードがあります。
その中には、複数の廊下に加えて、多数の鐘形の柱と、象や小さな仏舎利塔などの人間のイメージや動物のレリーフが半サイクルとしてある身廊があります。
ヒンズー美術の彫刻は、表現される形でバランスをとる動物の表現を含むペルシャの影響のおかげで、首都の精緻化に基づいて開発されたのはこの段階です。
高浮き彫りに関しては、浅浮き彫りがシーンをナレーションしている間、それは静的でした。この地域でヴェディカとして知られている手すりも、仏舎利塔のドアを忘れることなく装飾されていました。
この時期、ヒンズー美術の図像の最初のバージョンは、自然の精霊であるヴァクシスの表現を通して現れます。
この芸術は神聖なものに関連しており、宝石を使って飾られた裸の女性によって象徴されていたことを忘れないでください。
この一例は、サンチー仏舎利塔の東の扉に見られます。これらは、ヒンズー美術のこの時代に非常に一般的なXNUMXつの曲線のおかげで動きを示した三重の曲がりのおかげで作られました。
これにより、祈りの一部であったエロティックなシーンがヒンズー美術で演じられるようになり、官能性と相まって精神性が計画されました。
ガンダーラ美術
西暦前の最初の世紀とキリストの後の最初の世紀に関連して、マウリヤ朝が死んだとき、インドとして知られています。
それは、ヒンズー教徒が発見された小さな王国と、アンドラ王朝とスンガ王朝に属するインド・グリーク朝に分裂し始めました。
他の王国はクシャーナ朝であったインド・スキタイ王国に属し、インド・グリーク朝の芸術のおかげで、ガンダーラの芸術は偉大なギリシャ仏教の伝統で発展しました。それが象徴されただけだった他の段階。
この変容は、神としての仏の崇拝を始めた大乗仏教のおかげで促進され、彼の姿は、男性に魂を洗う方法を啓蒙するために涅槃を放棄することを決めた菩薩のパンテオンに入りました。
これにより、ヒンズー美術で仏に関連する新しい図像が始まります。これは、彼の神聖さを示す光輪または輝きを表す曼荼羅によって象徴されていました。
さらに、ウシュニシャは頭蓋骨の弓または隆起であり、人間と比較してこの画像に関する優れた知識を示しており、この神の照明を表す眉間に骨壷が配置されています。
この神の耳の葉は、知恵を表す細長いものであり、この画像の首に見られるひだは幸福を表しています。さらに、マントルは緊縮財政を象徴しており、彼は右手でそれを与えています。すべてのウォッチャーへの祝福。
ヒンズー美術でこれらの画像を作成するには、繊細な対位法を使用して、ギリシャやローマなどの他の文化に触発される必要がありました。その顔には平和と静けさが見られ、神アポロをほのめかしています。ローマ文明。
このヒンズー美術の文脈における建築に関して、修道院の建設は聖域、部屋、会議室で構成されていました。
タフテ・バヒー地方の精舎の場合と同様に、仏舎利塔の進化が見られるペシャワールに非常に近いため、ドームは背の高い円筒形の太鼓の上に置かれます。
それが正方形の土台に重ねられ、ペシャワール地方のカニシカで最も傑出したものであり、シルクロードのおかげでこの時期に優れた商売が見られます。
当時、貴石や金属の貿易に加えて冷蔵方法がなかったため、香辛料などの価値の高いものがインドから輸出されていました。
カブールの町の北にあるカピサ考古学センターで見られるように、絹、未知の品物、翡翠は中国の国から輸出されました。
クサナ王朝の夏を過ごすために街があった場所で、インドで彫られた象牙が見つかりました。 中国起源の漆やローマの青銅のように、これらの文化間の素晴らしい商業的関係を示すガラスですら。
マトゥラアート
このスタイルのヒンズー美術は、キリスト教時代のXNUMX世紀からXNUMX世紀にかけて生み出され、クシャーナ朝の主要都市であり首都であったアグラとデリーの領土の間のガンジス川の町にありました。
グプタ美術を含むインド全土に広がる偉大な芸術学校の証拠がありますが、イスラム文明の侵略のおかげで、それらの破壊のために代表はほとんどありません。
しかし、実施された調査によると、このタイプの芸術は、インドの伝統的な要素とグレコローマン文明の要素を融合させました。
その中でも、仏像に関してベグラムの町で見つかった王女のトルソーのコレクションと象牙が際立っています。
彼女は、ヨガの姿勢と非常によく似た、足を組んで座った姿勢であり、手と足の両方に車輪が観察されました。
仏陀が他の人物の隣に置かれた場合、これのサイズは他の人物に比べてはるかに大きく、ヒンズー美術では神々の間の階層の程度を示しています。
アマラヴァティの芸術
西暦XNUMX世紀からXNUMX世紀の間、アマラヴァティの街はクリシュナ川の近くの谷にあり、マトゥラに似たスタイルを持っています。
ポンディシェリに非常に近いビラパトナムの遺跡で観察された調査結果のおかげで、グレコローマの影響について。
前の段階と同様に、その最も顕著な構造は仏舎利塔と修道院であり、そのうちの30つはXNUMXメートルの高さで際立っています。
アマラヴァティのものであり、ヒンズー美術との関連で、彫刻は、グループが彫刻されるシーンの基本である集中的な構成が行われる場所で際立っています。
これらのキャラクターはすべて、主に女性の特別な笑顔を示し、折衷的な表現を形成する以前のスタイルを使用しています。
さて、仏陀は人間として象徴され、他の場面では彼を知るために他の表現を必要とする優れた存在として象徴されています。
さて、スターキングに似た車輪で仏陀を象徴することが多く、馬の姿も使われていました。
彼が世俗的な生活から逃れることを決心したとき、そしてイチジクの木、知恵を表す木でさえ、この木の下で彼が言葉を説教することを担当したので、彼がそれを使用しました。
グプタアート
この芸術は、西暦XNUMX世紀からXNUMX世紀にかけて始まり、仏教が広まった古典時代であるヒンズー美術の最も典型的なアーチのXNUMXつです。 劇的な文学に加えて、ヴェーダーンタと呼ばれる哲学の創造を可能にするアジアのすべての地域で繁栄しています。
ヒンズー美術は、人間の姿の理想化を示す作成された人物間の形式的な純粋さと調和のおかげで進化し、仏舎利塔は彫刻の装飾との関連性が高いことを示すために垂直に配置されます。
石を使用した浅浮き彫りで作られたものとスタッココーティングがその中で作られています、Rayagrija、Nalanda、Sarnathのものが際立っています。
ヒンズー美術のこの時期に行われた最大の建築作品は、洞窟の聖域または精舎としても知られています。
その中には、オーランガバード、エレファンタ、アジャンタ、エローラがあります。 野外に建てられた寺院では、ビタルガオン、ブッダガヤ、サンチー、デーオーガルシルプル、チェジャラが際立っています。
ヒンズー美術で際立っている寺院や聖域のXNUMXつは、西暦XNUMX世紀からXNUMX世紀にかけて作られたアジャンタ石窟群で、XNUMXの洞窟で構成されています。
特に火山玄武岩の岩に掘られたもので、聖域、僧侶のための部屋、会議室が精巧に作られ、彫刻、建築、絵画などのヒンズー美術のすべての表現が収められています。
これらの洞窟のうちXNUMXは、驚くべき壁画で飾られており、わらと融合した粘土の層に植物と鉱物由来の多数の顔料が使用され、次に石灰が追加されました。
これらの画像の参照トピックは仏であり、シーンはジャータカとして知られている人気のある仏教の物語に対応しており、ヒンズー美術に不可欠な通常の秩序と自然のシーンでさえ証明することができます。
アジャンター石窟群のこれらのフレスコ画は、大乗仏教の自然主義と神話を表しており、青い蓮の菩薩が大きなサイズで観察され、多数の動物が秩序や遠近法なしにそれを囲んでいます。
姿勢は二重屈曲であり、この時期の美しさの理想は彼女の特徴と蓮の花びらに非常に似ている彼女の目の形と彼女の眉毛がインドのアーチに非常に似ている曲線を示していることから明らかです。
ヒンズー美術がその素晴らしさのすべてで明らかであるもう一つの寺院は、750年から850年の間のエローラです。それはシヴァに捧げられています。それは火山岩でできていて、長さ約XNUMXメートルの大きなパティオがあります。
構造はXNUMX階建ての建物で構成されており、巨大な柱があり、その外部と内部の両方が複数の位置とさまざまな姿勢で人物によって飾られています。
性行為、喧嘩、瞑想、踊り、飛行をシミュレートする人間の画像、寺院の壁を飾る等身大の象が観察されます。
高さ約XNUMXメートルのメインシーンでは、山の頂上にシヴァ神とパールヴァティー神が現れ、その頂上にはラーヴァナと呼ばれる複数の腕と頭を持つ悪魔が見られます。
本堂はリンガに敬意を表して作られ、仏教僧とヒンドゥー教のバラモンが住むこの聖域の聖域の中心にあり、両宗教間の寛容と平和共存を示しています。
エレファンタ寺院に関しては、ボンベイ湾の島にあり、寺院にアクセスすると、巨大な象の彫刻が見られます。そのため、1712年にポルトガル人によって名前が付けられました。
XNUMX世紀に作られたシヴァ・マハデヴァの胸像など、驚くほどの高浮き彫りが際立っています。 このバストは高さXNUMXメートルで、XNUMXつの頭、XNUMXつは男性、XNUMXつは女性、XNUMXつは雌雄同体で表されます。
これは、全体で示されている神聖な本質に加えて、建設的および破壊的な二重性に言及する原則を表しています。
この寺院のメインチャペルに関しては、シヴァの主な属性であり、モノリシックシリンダーによって象徴されているリンガの男性の器官に再び捧げられています。
この時代のヒンズー美術の特質の一つは、仏陀のイメージに表されている静けさとバランスであり、彼は理想的に象徴されており、マトゥラスタイルに典型的な甘さと精神性を示しています。
主な彫刻は、仏陀が瞑想しているように王位に座り、ヨガの位置と同じように足を組んでおり、難解言語の一部であるムードラに応じて手がさまざまな位置にあります。 。
ヒンズー美術のもう一つの例は、XNUMX世紀にサマトから来たマスターブッダで、作成された線の滑らかさが観察されます。
理想的な美しさを示すと同時に、ヒンズー美術に非常に典型的な官能性と精神性を示す滑らかな動きを備えた神話的な顔の実現には、素晴らしい完璧さが示されています。
同様に、菩薩の胴体は、XNUMX世紀にさかのぼる三千地方に由来し、着る服や飾る宝石に加えて、柔らかな肌をしています。
また、他のヒンドゥー教の神々の隣にあるアナンタという名前のヘビで眠っているヴィシュヌの安堵を強調しています。
このグプタ美術はデカン地方全体に広がり、ポストグプタとして知られる多様なスタイルを育み、インドの地方にはいくつかの王国があったため、各町は傑出したものの中で最高の方法でそれを使用しました。
1984年以来世界遺産に登録されているマハーバリプラム市の建築と彫刻の複合施設。
ガンジスの降下と呼ばれる美しいレリーフが証明されており、長さはXNUMXメートルで、この寺院の高さに対してXNUMXメートルで、花崗岩で作られています。
内部には、ヒンドゥー教の神々、人間、動物の間にXNUMXを超える人物がいます。周囲の自然なスケールで作られた象からもわかるように、XNUMXつの巨大な岩が彫られ、それぞれライオン、象、雄牛の形をしています。
同様に、XNUMXつのモノリシック花崗岩の聖域を見ることができます。これらは車のような形をしており、グアムナの像や動物を見ることができるレリーフがあります。
ベンガル地方では、パーラ朝とセーナ朝もグプタ朝とは一線を画し、より大きな威厳を示していました。
そして非人称的な表現球根のようなドームを備えたパーラ朝様式の仏舎利塔は、特にビルマ、タイ、カンボジアなどの地域で、ネパールと東南アジアの地域に伝えられました。
XNUMX世紀からXNUMX世紀のヒンズー美術
ホワイトフン族の侵略後、インドの地域は再び向かい合った小さな王国に形成されました。
インドの北と西に関する権力は、王の息子として知られているレイプットによって占領されていたため、戦士の氏族でした。
これらは、ソランキ、ラストラクタ、チャンデーラ、プラティハラなどの複数の王朝の形成を担当し、モンゴル民族の侵略の時までヒンズー美術をさらに進化させた新しい芸術スタイルを形成しました。
仏教の宗教に関しては、国教となったヒンドゥー教に対する権力の一部を失いました。
封建制度を可能にした広大な領土を所有する地主の貢献のおかげで、多数の宗教的聖域が建設されました。
ヒンズー美術のこの時代の建築に関しては、屋根付きの建物の場合と同様にXNUMXつのモダリティが観察され、もうXNUMXつの構造はドラヴィダ美術の非常に典型的なピラミッドでした。
ナガラと呼ばれるヒンドゥー教の寺院は、神々の像が保管されていた古代の聖域の周りに建てられました。
リンガやイオニと同様に、出産に関しては、これらの古代の建物を保護するために円形のデザインが作られました。
そのため、建物の正面には、塔の内部にさまざまな部屋が見られるテラスが作られ、建物は女性的な要素であるイオニを参照する構造上の男性的な要素として上向きに投影されました。
構造の計画はスターキングに続いて東西方向に行われたため、その設計は占星術の研究に適していました。
測定を行うために、宇宙の類似性を作ることを意図して、厳密なスケールを使用して適切な比率を作成しました。
このために彼らはまぐさシステムを使用しました、そして彼らはドームとアーチを知っていましたが、彼らはそれらを使用する必要があるとは思いませんでした。 それらはイスラム教徒が到着したときに使用されます。
この時期のヒンズー美術で使用された装飾は、神聖なカルトを実行できるようにするために暗くなければならなかった内部の気晴らしを避けるために寺院の外側にありました。
ヒンズー美術のこの段階のナガラに関しては、赤い砂岩を使用して設計されたオリッサのスタイルなど、XNUMXつのスタイルが作成されました。
これらの建物では、ブバネシュワールの町のリンガラジャ寺院に見られるように、狭い通路で接続された重ねられたボリュームの使用が観察されます。
XNUMX世紀からXNUMX世紀のヒンズー美術は、XNUMX世紀からXNUMX世紀の間にインドの領土で権力を握った別の王朝であるチャンデーラ朝の宗教的首都で、カジュラホと呼ばれる新しいスタイルを示しました。
彼らの寺院の精巧さとそれらを飾ることを担当した彫刻で偉大な威厳を示しています。
この段階で約XNUMXの神殿が建てられたと言われていますが、そのうちXNUMXの神殿だけが保存状態が良好で、占有面積はXNUMX平方キロメートルと言われています。
これらの神殿の中で、カンダリヤマハデヴァは、1000年頃に作成されたものとして際立っています。これは、聖域が構造の下部にあり、彫刻が非常に高品質であるプラットフォーム上に作成されました。
シーンが建物の壁に明らかな神話的でエロティックなタントラと伝説のトピックを示しているところで、1986年以来このサイトは世界遺産に指定されました。
1100年にブヴァネーシュヴァリー地方にあるリンガラジャ寺院は、シヴァ神に敬意を表して建てられました。建物のセットであり、その中でシカラは、高さが進むにつれて曲がる塔として、そして終わりが石であるように際立っています。アマラカと呼ばれるディスク。
この宗教的な聖域の外壁は彫刻で飾られており、内部には出産への賛辞としてそれぞれのイオニに花崗岩のブロックの形をしたリンガがあります。
この寺院の特質の一つは、外壁が寺院自体からの小規模なデザインで装飾されていることであり、オブジェクトの増加とその数に魅了されていることを示しています。
芸術的に非常に重要なもう1240つの神殿は、1258年からXNUMX年にかけてコナーラク地方に太陽神に敬意を表して建てられた神殿で、この時代のヒンズー美術の建築の素晴らしい例です。
しかし、この構造の唯一のものは、建物の基部にその細かく彫刻された馬と車輪を備えた戦車の形をしたマンダパのままです。 この建物は1984年に世界遺産に登録されました。
また、1268年に建てられたソムナトプール地方にあるケサヴァ寺院は、水平方向のデザインで他の建造物の中でも際立っており、XNUMXつの星型の聖域と長方形のマンダパで構成されています。
ヒンズー美術に典型的な装飾彫刻が数多く展示されており、チョーラ朝にはXI年からXII年の間に建てられた巨大な生きた寺院もあります。
ヒンズー美術の彫刻に関しては、神話に関連するヒンズー教のサイクルについての物語の事実を私たちに具体的に示す孤立した人物やシーンだけでなく、さまざまな聖域でまだレリーフが作られています。
タントラの露骨なシーンの多くは、セックスを通じて人間の精神的な高揚に到達する方法を示しています。
彫刻は現在、仏教のトピックに関連してベンガルとビハールの地域で広く使用されているブロンズなどの別の素材を使用して作られています。
同様に、ブロンズは、ヒンドゥー教のテーマであるタミル・ナードゥや、ダンスの王であったシヴァ・ナタラージャなどの他の神々から彫刻を作成するために使用されました。
チョーラ朝では、タミル・ナードゥ州は長い髪に加えてXNUMX本の腕で表され、片方の手にはヒンズー美術の創意工夫によって音を示すための太鼓があります。
彼の他の手には、破壊の要素としての火である炎が観察されていることがわかります。この画像は、宇宙の循環過程を表す炎の輪に囲まれています。
同じことがヒンズー美術のこの時期に際立っており、978年と993年に作られたゴマテスヴァラの像は高さ約XNUMXメートルで、バーフバリという名前のジャイニの巨匠を表しています。
イスラム美術時代
これは、イスラム教徒の侵略が起こったXNUMX世紀からXNUMX世紀に始まり、ヒンズー美術が多数の神殿を破壊し、それによってインドの国の仏教を根絶することを担当していたため、ヒンズー美術に大きな反響を呼びました。
グリエス、ガズナ朝、トゥグルキエス、キルジ王朝、奴隷王朝など、この時代の王朝の大規模な継承の後、モンゴル帝国が形成され、この国のすべての地域を単一の領土に統合することを担当しました。
したがって、ヒンズー美術はイスラム文化の要素、特に建築に関しては、石灰モルタルの使用に加えて、アーチ、金庫室、ドームなどの要素で強化されました。
モスクなどのヒンドゥー文化のために新しい建物も建てられ、装飾に関連して、モザイクで装飾したり、書道を使用したり、装飾にオブジェクトやテッセラを埋め込んだりする方法を学びました。
イスラムの影響により、ヒンズー美術は線の新しい概念と、白い大理石や赤い砂岩などの既知の要素の空間の使用を獲得しました。
そのため、祈りのために特別に作られたXNUMXつの身廊で構成されたヒンドゥー教のモスクが建てられ、壁はミフラーブとミンバルが配置されているメッカに向けられています。
中央の海峡については、縦に配置されたXNUMX〜XNUMX個の丸天井で構成されており、装飾にはムルカナと呼ばれる鍾乳石のデザインが使用されています。
大きなパティオと洗面所用の洗面台があり、恩赦として使われることがよくあります。隅にはミナレットが置かれ、僧侶のための部屋もありました。
ヒンズー美術のこれらのモスクの中で最も優れているものの中で、1210年に作成されたデリースルタン朝とオイラ– i –コナマスジッドを指摘することができます。
1541年にフマーユーン地域のプラナキラと州のスルタンに位置するアタラマスジッドは、1408年に創設されたジャウンプルの町で際立っています。
デリー地方では、勝利の塔が際立っており、世界で最も高いミナレットであり、高さは1194メートルで、奴隷を創設したOutbad-DinAvbakの指揮の下で1199年からXNUMX年の間に建てられました。王朝。
この建物は、フルストコニカルなデザインで、植物はさまざまな線で起伏のあるポリ形状で作成され、XNUMXつのフロアで構成されています。
それぞれにムカルナスを折りたたむテラスがあり、最初のXNUMXつは赤い砂岩で作られ、残りは白い大理石で作られ、さらに縞模様の装飾が施されています。
この建造物全体は、約375メートルの鉄でできた柱で構成されており、413年からXNUMX年の間に住んでいたチャンドラグプタXNUMX世の治世中に鍛造されました。
この建物の特徴の1993つは、建設日にもかかわらず、いかなる種類の腐食も見られず、XNUMX年にはユネスコの世界遺産に登録されていたことです。
ムガル建築
それはインドのイスラム美術で最も実り多いもののXNUMXつであり、その最初の現れの中には、最初のムガル帝国の主権者であるバーブルによって建てられるように命じられたバーブリーマスジドモスクがあります。
ファテープルシークリーに関しては、宗教的な意味を持つ他の建物とは異なり、これは1571年から1585年にかけて、アクバル皇帝の指揮下でアグラの町の近くに建てられた宮殿でした。
壁に囲まれた約XNUMXkmの空間を持つ構造物で、いくつかの構造物が建てられました。 赤い砂岩を基にしたものの中でも、皇帝が訪れる立方体の建物であるディワン-i-khasが際立っています。
また、アヌプタラオという池とペルシャ美術の影響を受けた庭園がXNUMXつあり、その中にはハーレムエリアを忘れずにイバダットカーナと呼ばれる祈りの家がありました。
レクリエーションパビリオンであるPanchMahal、女王の二重部屋であるBirbal Mahalなど、いくつかの建物が設計された場所です。
風の宮殿と女王の母のパビリオン、そして霊廟が透かし彫りの白い大理石と石の象眼細工で作られたために際立っているモスク。
1622年から1628年の間に作成されたイティマド-ウド-ダウラという名前のアグラの町の霊廟は、赤い砂岩が原料として使用され、後に白い大理石が使用された初期のムガル建築の変容を示しています。
その中でも、タージ・マハルは際立っており、ジャハーンギールの妻であるヌール・ジャハーンの命令により、国の柱を意味するイティマド・ウド・ダウラの称号を得た父親のミルザ・ギヤス・ベグを葬るために建てられました。
この建物の壁は、オニキス、ラピスラズリ、トパーズなどの宝石がちりばめられた白い大理石でできていました。
ドローイングに関しては、ペルシャの影響が観察され、装飾的なモチーフを持つ花や植物の幾何学的な図形や花瓶によって象徴されています。
したがって、タージ・マハルは、1632年から1654年の間にムガル芸術で行われた、サー・ヤハン皇帝が建設を命じた美しさに恵まれた作品です。
彼の亡き妻ムムターズマハルに敬意を表して、白い大理石で作られた霊廟であり、建設プラットフォームはXNUMXつの塔に隣接するXNUMXメートルのスイングです。
この構造のファサードは、側面に他の小さなものが付いたペルシャのイワンタイプのアーチを持っています。内部の部屋は八角形で、大きなドームがあり、他のXNUMXつの小さな球形のドームが側面にあります。
そのプロポーションの調和と花のインスピレーションと幾何学的な形の象眼細工が明白である繊細な装飾のおかげで、今日世界で最もよく知られている構造のXNUMXつです。
さらに、この壮大な建物の前には、交差するXNUMXつの水路に囲まれた美しいペルシャ式庭園があります。
彼らは、水、ワイン、牛乳、蜂蜜が流れるパラダイスの2007つの川をほのめかしています。 XNUMX年に現代世界のXNUMXつの驚異のXNUMXつとして宣言されました。
伝統的なヒンズー美術
伝統的なヒンズー美術は、XNUMX世紀からXNUMX世紀にかけて、デカン地方の南部、特にヴィジャヤナガル王国にまだ現れていたことに注意することが重要です。
ティルヴェンガラナタの聖域が際立っているのは、1534年に作られたもので、ヴィシュヌ神とロータスパレスに敬意を表して作られました。
これらの建物のドアはローブのアーチで作られ、伝統的なヒンドゥー教とイスラム教の形式の融合を示しています。
そのため、ヒンズー美術では、柱やバルコニーを忘れずに、金庫室、アーチ、ドームなどの要素を使用していました。
この地域の宗教的な建物は大きくて複雑で、高くてピラミッド型の入り口の塔がたくさん見られます。
これは、ヒンドゥー教のオリンパスである須弥山を表しており、漆喰と鮮やかな色で作られた彫刻の重ねられたフリーズと装飾が観察されます。
ヒンズー美術に関するこの記事で強調することが重要なもうXNUMXつの聖域都市は、XNUMX世紀にナイヴァク王朝に作成されたマドゥライに対応しています。
この神社は、魚の形をした目をした女神ミナクシと美しい主であるシヴァ・スンダレスヴァラに敬意を表して奉献されています。
そこにはヒンドゥー教の神々の多色の彫像があり、聖域は細かく刻まれた柱のある一連の廊下と多柱式のホールに囲まれています。
巨大な動物の像で飾られた千本の柱のホールが際立っている中で、今日はチョーラ朝とヴィジャヤナガルのブロンズのコレクションが収蔵されている博物館です。
ヒンズー美術の絵画に関しては、イスラム美術から採用されたジャンルであるミニチュア、特に半音階主義の分野で完成されました。
遠近法では、XNUMX世紀以降、浮き彫りのない人物や目を見張るような様式化された顔には、はっきりしているが変化のない色が使用されていました。
この地域にはXNUMXつの主要な学校が設立されました。ラジャスタンは、マルワ、メワール、ジャイプール、キシャンガル、ブーンディの各地域で開発されたもので、景観の質、静的な構図、描かれたキャラクターが正面に表示されます。
もうXNUMXつの学校は、XNUMX世紀に、グラーとカングラの小さな王国のパンバブの町で生まれたパハリです。このスタイルは、特にクリシュナの神話で、宮廷や騎士道のシーンで非常に繊細でカラフルです。
テキスタイルアートがシルクや綿などの素材で繁栄し、XNUMX種類の綿で何とか機能するようになったのはこの段階です。
地域によって複数のモダリティが見られる場合は、デカンの塗装生地やグジャラートで作られた綿を混ぜた生地の場合がそうです。
これらの生地は、複数の用途で塗装、印刷、染色、刺繡されており、作成者のスキルを示しています。
ジャイナ教の芸術でさえ、白い大理石で作られた寺院や彫刻に反映された西洋世界で非常に興味深いスタイルである、非常に調和して開発されました。
さまざまな色の宝石の象眼細工が行われ、それらの間の聖域で素晴らしい装飾を可能にする場所では、ラナクプール寺院とアブ山のネミナータ寺院が際立っています。
この宗教宗派の創設者であるマハヴィーラの行動を物語る神聖なジャイナ教のテキストであるカルパストラのイラストの場合と同様に、ミニチュアアートも際立っています。
このテキストは、赤と藍などのXNUMXつの主要な色が使用されたヤシの葉と、正面が硬い静止画で作成された水平形式でした。
さらに、この段階で、シーク教徒の戦士の人々の主要な作品が開発され、彼らの宗教は、名前を付けることができなかった神への信仰と彼の神聖な本を崇拝することに基づいて、家長ナナクによって1469年に設立されました。
この彫刻の最大のモニュメントの中でグルグランスサーヒブと呼ばれるのは、1574年に建てられたパヴァブの町のアムリトサルの街にあり、グルドワラハルマンディルと呼ばれる黄金寺院が際立っています。
植民地時代の芸術
これは、イギリスがフランスを破り、七年戦争と呼ばれる1757年にインドの国を占領したXNUMX世紀からXNUMX世紀の間に行われました。
英語の占領が起こったとき、植民地時代のスタイルが広がり、それがヒンズー美術にヨーロッパスタイルに関連する言語に貢献しました。
フランスとイギリスの兵士の間のこの対立の間に、住民は、バローダ、ハイデラバード、ナグプールなどのフランス式の地域で見られるように、両方の芸術的な様式を流用したことに注意する必要があります。
同様に、バロック様式のポルトガルの建築様式は、ヒンズー美術でホイップされたヒンズー美術で観察され、1562年から1619年の間に作成されたゴア大聖堂で際立っています。
1594年から1605年の間に建てられたゴアの善きイエスの大聖堂と同様に、サンフランシスコ・ハビエルの墓の残骸が収容されています。
1986年以来、これらのポルトガルの建造物とヒンズー美術の関心は世界遺産に登録されています。
イギリス人による征服により、同時にアメリカで行われていたものと非常によく似た新古典主義のスタイルが生まれました。
これは、1644年から1714年の間に建設されたマドラスのセントジョージ要塞や、1718年に建設されたボンベイのセントトーマス大聖堂の場合です。
1690年にカルカッタ市が設立され、英国東インド会社の本社が設立されたことに注意する必要があります。
したがって、XNUMX世紀以来、それはヒンドゥー地域のイギリス国民の政権の座であり、それが実施した最初の軍事建設のXNUMXつでした。
ウィリアムズ砦は、この後1700年から1716年の間に位置し、1787年に建てられたサンファン大聖堂の場合と同様に宗教的な寺院です。
副王領の座に加えて、ラージバヤン宮殿は1798年から1805年の間に建設され、マイダン公園、政府広場、動物園、植物園、ダルハウジー広場などの庭園のある広いスペースのある都市を作り上げました。
XNUMX世紀には、ビクトリア朝のネオゴシック様式が英国の侵略の公式の建物で特に使用されました。この様式で素晴らしさを示した都市のXNUMXつは、素晴らしい建築物が建てられたボンベイでした。
その中には、1855年の市庁舎や、1857年のアフガニスタン記念教会などの宗教寺院があります。
1867年のクロフォードマーケット、1874年のラジャバイタワー、1840年から1847年の間にビクトリアターミナス駅を移転。
カルカッタ市では、病院は1835年に建設され、宗教的な寺院であるセントポール大聖堂は1840年から1847年にかけて建設されました。さらに、大学は1857年に、マドラサは1871年に、1875年にはインド人が設立されました。美術館。
XNUMX世紀半ば
1728年、ラヴァスタンの首都ジャイプールで伝統的なヒンズー美術が際立っており、テラコッタを使用していることからピンクの街と呼ばれていました。
この建築物群の中で建物を描くために、1728年のマハラジャ宮殿、そして1743年に作られたイシュヴァラットタワーが際立っています。
1799年の風の宮殿に加えて、ピンクと白の色が使用された石のシャッターで構築された美しいファサードがあり、ハーレムの女性が見晴らしの良い場所として使用していました。
もう1728つの傑出した作品は、XNUMX年に作成されたJantar Mnatarと、大理石と砂岩で作られた天文台で、日時計、アストロラーベ、シャンデリアがあります。
お茶、香辛料、米、コーヒー、砂糖などの農産物や繊維分野からの製品の輸出を担当する英国東インド会社のおかげで、芸術的な交流が可能になりました。
イギリスの会社は、この地域の地図作成と民族誌学に関連する研究の実施に興味を持っていました。そのために、彼らはヨーロッパ出身の芸術家を連れてくることを担当していました。
ヒンズー美術の主要なモニュメントとヒンズー地域の美しい風景を記録できるようにすることを目的としています。 西洋美術のおかげで、ヒンズー美術は油絵の技法や遠近法やキアロスクーロの使用法を学び、変容を遂げました。
イギリスのブルジョアジーにとって非常に印象的な絵のようなシーンを中心に、ヒンズー美術の表現に西洋の技法が使用された会社の芸術として知られるスタイルを作成します。
同時に、英国の芸術とヒンズー教の芸術の融合のおかげで、カリガット・パットと呼ばれるスタイルがカルカッタで作成されました。これは、ヒンズー教のルーツと西洋の芸術によって示されるリアリズムを混ぜ合わせる役割を果たしました。
現代美術
大きな動員の後、インドは1947年に独立を達成し、外国人建築家の仲介により新しい建設が行われました。
チャンディーガルの町のル・コルビュジエの場合がそうです。この都市は、独立運動のおかげで、1953年に新政府によってスイス出身の建築家によって作成されました。
この建築家は、議会、省庁、裁判所、政府宮殿などの複数の公式の建物の建設に加えて、都市の都市計画の設計を担当しました。
コンクリートやガラスなどの新しい材料や技術の使用に加えて、純粋な方法での幾何学的なボリュームの使用が観察される場合。
さらに、オットー・ケーニヒスベルガーなどの西部出身の別の建築家が働き、1939年に彼はマイソール州の元首に任命されました。
この地域では、ヒンドゥー科学研究所が1943年から1944年の間に建設され、1946年にはブバネシュヴァラ市の計画を忘れずにバンガロール市にビクトリアホールが建設されました。
XNUMX世紀の間、カルカッタ市はインドのヒンズー美術の中心地であり、ベンガル学校を創設しました。これにより、タゴール家の支援により伝統的なヒンズー美術の復活が繁栄しました。
具体的には、1913年にノーベル文学賞を受賞したラビンドラナート・タゴールは、彼の資質の中で、暗い色の表現主義の画家であることを際立たせました。
1920年、彼はカルカッタ市に非常に近いサンティニケタン美術学部を設立しました。ヒンズー美術の発展におけるこの家族の影響を強調することが重要です。
タークル家は1902年に日本の哲学者で芸術家の岡倉天心をインドで受け入れたため、この家には多くの知識人や芸術家が染み込んでいたことに注意してください。
この国の独立後、グローバル化のおかげで、ヒンズー美術にはさまざまな西洋の技法が浸透してきました。
ご覧のとおり、1946年にフランシスニュートンスーザはボンベイプログレッシブと呼ばれるグループを設立しました。このグループは、強力な左派の考えを持っていることに加えて、ヒンズー美術を支持していました。
1050年から1970年の間に、ネオタントリズムが始まります。これは、抽象的な観点から現代的な観点からヒンズー美術を反映した芸術運動であり、その後、キュービズムが現れます。
今日、ヒンズー美術は現代の造形芸術の分野で見られ、2007年までに世界で最も人気のある芸術家のリストの中に約500人のヒンズー教徒がいました。
この記事では、彫刻の面で現在最も人気のあるアーティストが、24ロットを6.440.150ユーロで販売しているAnishKapoorであるヒンズーアートについて説明します。
この文化の他の芸術的表現
ヒンドゥー文化における美術の他の兆候が観察され、ヒンドゥーの領土を支配した多様な文化の影響のおかげでその多様性を示しています。
文献では
文学の分野では、これは西暦前の1500年に、住民によって口頭で伝えられたサンスクリット語のテキストを通じて始まります。
すでに中世には、他の文明の影響を受けて、この地域に文章が導入され、いくつかのモダリティが観察されています。その中には、想像力豊かなキャラクターが垣間見える神話の叙事詩を指すドラマが際立っています。
これらのテキストの中で、マラティマダヤの作者であるババブティは、ロミオとジュリエットのラブストーリーに似たラブストーリーを際立たせています。
叙事詩に関しては、ラーマーヤナが最も適切です。ラーマーヤナは、神話や歴史のトピックを参照するmahakavvaという名前の新しいジャンルから来ています。
抒情詩は、バルトリハリがヒンズー教徒の日常生活について詳しく述べたサタカと呼ばれるテキストで表されており、愛をテーマにした詩の見方は、ジャバデヴァが作成したギタゴビンダです。
反省の多い短編小説が見られ、このトピックで際立っている作家の中で彼らの教育的性格を示しているヒンドゥーの民間伝承の典型である寓話は、ナラバナとシバダサです。
ヒンズー美術文学のもう一つの有名な本は、ヒンズー教の文化ではセックスは悟りに達することを可能にする祈りの形であるため、愛に関連する多くの教訓とアドバイスが観察される、Vatsyavanaによって書かれたXNUMX世紀のカーマスートラです。
イスラム文化の侵入のおかげで、インドの地域で地域の言語の繁栄が観察されています。そのため、ヒンディー語、タミル語、バンガリ語、マフラッタ語、ラバスタニ語、ギラティ語、テルグ語で大量の文学が作成されています。
劇的なジャンルは大きな進歩を示し、ヒンドゥー地域全体に広がりました。最も有名なもののXNUMXつはアナンダラヤマキンです。
作品「イヴァ・ナンダナ」の作者は、1700年に宮殿に監禁された王の人間の魂、つまり身体そのもののドラマが語られるように作られました。
同様に、ヒンズー美術の現代文学は、グローバリゼーションのおかげで国際的な流れの影響を受けており、その中でも英語の領域が際立っています。
マドゥスダン・ダッタ、スリ・オーロビンド、ラビンドラナート・タゴール、バンキム・チャンドラ・チャトパドヴァフ、ジャイシャンカール・プラサド、ムンシー・プレームチャンド、ミルザ・ガリブなど、この高貴な地域の偉大な学者の中には、文学界に多くのヒンドゥー教徒がいます。
音楽の分野で
ヒンズー美術に統合されたさまざまな文化のおかげで、音楽はXNUMXつの音符だけで構成されたメロディーを持っていたアーリア文化の初めから折衷的なスタンプを示していることに注意することが重要です。
ドラヴィダ人ははるかに精巧な音楽と、インドの住民の子孫であるこの民族グループの踊りを持っていましたが、それらは主に出産に関連していました。
原地中海人に関しては、ヘビがこのフルートに魅了されているため、マグディなどの新しい楽器を発見することができ、世界中でよく知られています。
中世には、音楽が発声され、ギリシャのツィターやハープなどの楽器が伴われていました。 XNUMX世紀にマタンガによって書かれたブリジャドデシなど、作成された音楽的論文を強調することが不可欠です。
XNUMX世紀のナラダのNaradiva-siksaに加えて、XNUMX世紀のSarngaDevaのSamgita-Ratnakaraを忘れないでください。 音符は、sa、ri、ga、ma、pa、dha、niのXNUMXつで構成されていました。
メロディーを作るために、それらは、遅い、中程度、または速いリズムをマークすることを可能にする特定の時間の尺度と組み合わされた複数の装飾を備えた調性サイクルのさまざまな構造で作られました。
その後、音楽はイスラムの影響を受け、イスラムの影響をロマンチックで装飾的なものに維持した北部の音楽と、ヒンズー美術に対してより保守的で厳格で知的であることが証明された南部の伝統のXNUMXつの伝統が分裂しました。
舞台芸術
ヒンズー美術は、演劇、歌、踊り、パントマイムの恩恵を受けており、この国のヒンズー教の神々や英雄の神話のテーマに向けられていました。
舞台上の各俳優の衣装と化粧だけが際立っており、サクンタラという用語に対応するXNUMXつの行為とムリチャカティカに対応するXNUMXの行為のモダリティで行われました。
中世に関しては、マハナタカが際立っており、ヒンドゥー叙事詩を参考にした素晴らしいショーでした。俳優がテキストを朗読するドゥタンガダと、他の俳優が陰謀と踊りの演出を担当しています。
次に、音楽を伴うジェスチャーの強調が明らかなカタカリと呼ばれる別のモダリティが表示されます。 ダンスは劇場の一部であり、その中で身体の表現とジェスチャーが音楽の動きに観察されます。
インド映画
この国の技術のおかげで、米国と同様の大規模なフィルム製造が行われていますが、ボンベイ市で建設されたため、ボリウッドと呼ばれています。主に使用されるトピックは、神話的な性質のものです。伝統的な踊りに加えて。
考慮すべき側面のXNUMXつは、ヒンドゥー社会は映画館に最も優先的に参加する人口であり、記録はわずかXNUMXか月でXNUMX億人のユーザーを超えているということです。
歴史的データとして、リュミエール兄弟の撮影監督は1896年にこの国に到着し、1913年にダデセヘブファルケによるハリシャンドラと呼ばれるこの地域の最初の土語映画が作られました。
オーディオを含む最初のタイトルについては、1931年にアルダシールイラーニが制作したアラムアラでした。その頃には、特にヒンディー語、ベンガル語、タミル語で年間XNUMX本の映画を制作していました。
すでに1940年代と1950年代に、社会的観点から映画を作る新しい方法が出現し、ヒンドゥー社会を現実的な方法で示しました。
傑出した監督の中には、メーブーブ・カーン、ビマル・ロイ、大地のうた、ファラー・カーン、サトヴァジット・レイなどの偉大な映画製作者がいます。
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