אם אתה רוצה לדעת היבט חשוב של Paracas Culture Medicine, עבור לפוסט המעניין הזה. הפראקאס תרגלו צורה גסה של ניתוח, אבל הם היו ידועים גם בדברים רלוונטיים אחרים, כאן תגלו על כך. אל תפספס את זה!
רפואה של תרבות פאראקאס
קבוצה אתנית זו הייתה תרבות חשובה של פרו העתיקה, מהתקופה הנקראת Upper Formative או Early Horizon, אשר קמה בחצי האי פאראקאס, מחוז פיסקו, אזור איקה, בין 700 לפני הספירה. ג' ו-200 לספירה
זה חלק מתרבות ה-Chavín העכשווית שצמחה בצפון פרו. הודות לחקירותיו של החוקר חוליו טלו, הוא כינה אותה "פאראקאס-נקרופוליס", היא מקורה של תרבות אחרת, שזוהתה כתרבות הטופרה, שמרכזה היה ממוקם צפונה יותר, בעמק צ'ינצ'ה.
הפאראקות עסקו בטקסטיל איכותי, צמר וכותנה, כמו גם כלי חרס מעוטרים וסלסילות משוכללות. הם גם ביצעו קידוחי גולגולת, שמטרותיהם עדיין מתווכחות.
תרבות פאראקאס היא האב הקדמון של תרבות הנאצ'ה שאליה יש לה זיקה תרבותית ברורה; למעשה, עבור חוקרים רבים, השלב האחרון של פאראקאס הוא למעשה תחילתה של תרבות הנאצ'ה.
מיקום גיאוגרפי
הפאראקאס התקדם בעיקר בין הנהרות איקה ופיסקו ובחצי האי פאראקאס (אזור איקה). במהלך תקופת ההתפשטות הגדולה ביותר שלה, הוא התפשט צפונה לצ'נצ'ה ודרומה ליאוקה שבאזור ארקיפה.
עבור רבים, האתר הרלוונטי ביותר של הפראקאס עשוי להיות ממוקם בטאג'הוואנה, בעמק איקה, בגזרת אוקוקאג'ה. זו הייתה עיר מבוצרת שנבנתה על גבי צוק שניתן להגנה בקלות.
אֶטִימוֹלוֹגִיָה
Paracas היא מילה קצ'ואה שמשמעותה גשם של חול (על ידי, גשם ואקוסטיקה, חול) ומתייחסת להשפעה הנגרמת על ידי רוחות בכוח הוריקן הפוגעות בקביעות באזור, כמו גם גואנו חול ודובים מהאיים הסמוכים. ומכסים בו את המשטח כשכבה לבנבנה.
תופעה אטמוספרית זו העניקה לחצי האי פאראקאס ובמובן הרחב יותר את התרבות הפרה-אינקה שהתגלתה באזור זה ולכן נושאת את שמה.
פיקדונות פאראקאס
- צ'נצ'ה: Bodegas, Lurín, Chincha.
- פיסקו: Cerro Colorado, Disco Verde, Cabeza Larga, Chongos, Tambo Colorado.
- איקאה: Tecojate, Huamaní, Ocucaje, Callango (Animas Altas ו- Ánimas Bajas), Chiqueritos, Ullujaya, Tomaluz.
- מרגישים: מולק, צ'יצ'יקטרה.
- נאסקה: סויסונגו, אטארקו, טראנקאס, קאוואצ'י.
גילוי
תרבות פאראקאס נמצאה ביולי 1925 על ידי טלו על חופי מפרץ פאראקאס ומדרום לפיסקו. באוגוסט אותה שנה הקים טלו אתר מחקר באתר בעזרת חניכו Toribio Mejía Xesspe.
טלו מצא את בית הקברות הראשון בפאראקאס בגבעות הפורפיר האדומות של סרו קולורדו. הוא מצא בסך הכל 39 קברים מעוצבים היטב, אותם כינה "מערות", והכילו צרורות קברים עטופים בשכבות דקות ומוקפות בכלי חרס, כלי ציד, עורות בעלי חיים ומזון.
בשנת 1927 גילו טלו ומג'יה קסספה בית קברות נוסף בווארי קאיין, קרוב מאוד לסרו קולורדו, אותו הם כינו הנקרופוליס של פאראקאס. שם הוא מצא 429 גופות חנוטות, כל אחת עטופה בשכבות שונות, חלקן יפות מאוד. . מקלטי פאראקאס המפורסמים נשמרים היום ב-MNAAHP.3
בנוסף לשני בתי הקברות הללו, טלו זיהה שלישי בחצי האי פאראקאס, אותו כינה ארנה בלנקה או קבזה לארגה, הסיבה להצבת שם זה נובעת מהימצאותן של גולגולות מוארכות ומעוותות. שם הוא מצא לא רק קברים שנבזזו, אלא גם שרידי בתים תת-קרקעיים.
חלוקה לפי Tello
בהתבסס על מה שגילה, כיצד קברו הפראקאס את מתיהם וטענו שתרבות זו כוללת שני שלבים מוגדרים היטב. הוא קרא ל"פראקאס-מערות" הראשונות; כי הם קברו את המתים שלהם בתוך קברים שנחפרו אנכית לתוך האדמה, שמתרחבים לפני שהם מגיעים לאדמה, ומשווים לה צורת כוס הפוכה (למרות שהם למעשה בארות ולא "מערות").
הוא כינה את השני "פאראקאס-נקרופוליס"; כי הם קברו את המתים בבתי קברות מרובעים מתוחכמים יותר, המתיימרים שהם "ערי מתים" או נקרופוליס.
חלוקה זו של הפראקאס פרחה במשך עשורים רבים, בשל יוקרתו של טלו, שנקרא "אבי הארכיאולוגיה הפרואנית", עד שארכיאולוגים אחרים הראו כי מה שנקרא "פאראקאס-נקרופוליס" שייך למעשה למסורת תרבותית אחרת: התרבות תהיה מַכָּה.
מערות פאראקאס (700 לפנה"ס - 200 לפנה"ס)
השלב שנקרא מערות פאראקאס הוא מ-700 שנה לפני ישו. האוכלוסייה העיקרית של תרבות הפאראקאס באותה תקופה התפתחה בטאג'הוואנה על גדות נהר איקה בגזרת אוקוקג'ה.
השם בא מהאופן שבו הפאראקאס קברו את מתיהם בצורה עוברית. זה מאושר על ידי תוצאות חבילות הלוויה שנמצאו בסרו קולורדו.
הקברים שנמצאו נחפרו מתחת לאדמה בסלעים, בצורתם הנראית כמו "כוס הפוך" או בקבוק בעל צוואר גבוה, שבתחתיתו הונחו צרורות הקבורה בקוטר של כ-6 מטרים.
הם היו קברים משותפים, למרות שלא ידוע אם הקבורות היו שייכות לאותה משפחה, הגופות חנוטה בשל תנאי האקלים והשטח. חלק מהגופות מציגות עוויתות ועיוותים של הגולגולת.
נקרופוליס פאראקאס (200 לפנה"ס - 200 לספירה)
השלב שנקרא Paracas Necropolis חייב את שמו לעובדה שבתי הקברות המלבניים שנמצאו ב-Wari Kayan הופרדו למספר תאים או חדרים תת-קרקעיים, שטלו הופיע כ"עיר המתים" (Necropolis).
כל חדר גדול היה שייך כביכול למשפחה או שבט מסוים שקברו את אבותיהם במשך דורות רבים.
התיאוריות של טלו נדונו על ידי ארכיאולוגים אחרים. מלכתחילה נראה כי ורי קייאן לא היה נקרופוליס, אלא מרכז מאוכלס גדול, בחלק מהמבנים מהם הופקדו למעלה מ-400 צרורות, עובדה שעד היום אין לה הסבר מספק.
זה יכול להיות מקום שיכול להיחשב למקום קדוש, בשל הצבע האדום של גבעותיו וקרבתו לים, שיחזירו אותו למוות ולהתחדשות. ושנית, הביטויים התרבותיים של אתר זה אינם שייכים לפאראקאס עצמו, אלא למסורת תרבותית אחרת, שנקראה Topará והתפתחה בעמקים של קניטה, טופרה, צ'ינצ'ה ופיסקו, עד לחצי האי פאראקאס. הגבול הדרומי.
במילים אחרות, ורי קייאן הייתה בדיוק על הגבול בין שתי התרבויות. סביר להניח שתרבות הטופרה כפתה את עצמה באכזריות על האזור לאחר מלחמת כיבושים. הימצאותם של כלי נשק בחבילות הלוויה רבות, כמו גם הנוכחות המסיבית של גולגולות שבורות ומבולבלות, יהיו סימנים לתקופה אלימה מאוד.
בחקירה נודע כי המומיה עטופה בשכבות בד רבות, חלקן באיכות טובה מאוד. הבדים האלה, בדיוק, הם אלה שהפכו את פאראקאס למפורסם, שכן הדוגמאות הטובות ביותר שלה נהדרות מאוד. הם ידועים בכל העולם בשם Paracas Mantos.
ארכיטקטורה
הן בחצי האי פאראקאס והן באתרי פאראקאס אחרים, לא נמצא זכר ליצירות מונומנטליות, למעט העמק התחתון של איקה, בו ממוקמים שני אתרים חשובים: אנימס אלטאס ואנימאס. נָמוּך.
ל-Animas Altas שטח של 100 דונם והוא מוגן על ידי חומה גבוהה העשויה משכבות של קש ואדמה מכוסה באדובס.
הוא מורכב משלושה עשר מבנים מוגבהים בעלי אוריינטציה ודגם אדריכלי דומה. בחלק מקירותיו יש עיטורים שנעשו בקווים חרוטים כשהחימר עדיין היה רטוב. הם מייצגים חתולים אלוהיים.
בסביבת Ánimas Altas נמצאת Ánimas Bajas, כ-60 הקטרים, המורכבת משבע תלוליות מלבניות הבנויות עם אדובה מלאכתית, בצורת כדורים או גרגרי תירס.
אם הפראקאס, ללא ספק, עקבו אחר טקס קפדני וממושך. הגופה נחנטה בטכניקה משוכללת מאוד, שפרטיה אינם ידועים; אבל לעתים קרובות יותר מאשר לא, הם פנו לחנטה טבעית, המשתחררת לסביבה.
המומיה, עטופה בתכריכים ובתנוחת עובר, הונחה בסל נצרים עם שורה של חפצים, המעידים על תפיסת החיים לאחר המוות של בני הזוג פאראקה. נמצאו בגדים, מתלים, בדים וכן סירים עם גרגירי בוטנים, אגוזי תירס ועוד.
כולו היה מכוסה בקפידה במספר, לא תמיד זהה, של שמיכות או בדים באיכות שונה; החבילה שנוצרה כך נקראת חבילת קבורה. המעטפת הקרובה ביותר לגוף המומיה היא בדרך כלל הדקה ביותר, רקומה בדמויות המייצגות באופן סמלי את עולם המיתולוגיה של פאראקאס.
השכבות הנותרות באיכות ירודה. חלק מחבילות הלוויה עטופות בעשר או אחת עשרה עטיפות, וללא ספק שייכות לחברי המעמדות השליטים.
טקסטיל
הקברים שנמצאו בסרו קולורדו ("מערות פאראקאס") הם המקור העיקרי שממנו הושגו דוגמאות של אמנות הטקסטיל של פראקס. הם עשויים כותנה (לבן וחום כהה) וצמר קמלים. בנוסף, נעשה שימוש בשיער אדם ובסיבי צמחים.
החוטים נצבעים בחומרים בצבעים שונים. הם גם צבעו את הבדים לאחר הכנתם. שיטה נוספת לקישוט הייתה רקמה, אם כי זו נעשתה בצורה נרחבת יותר ועם תוצאות נהדרות יותר בפראקאס-נקרופוליס.
באשר לדמויות הדקורטיביות, הם מייצגים יצורים מיתיים ומוטיבים סמליים, בדרך כלל עם צורות גיאומטריות נוקשות, אך כולם עשויים בחוש אמנותי רב.
בפרט, דמות אחת חוזרת על עצמה כל הזמן: מה שנקרא ישות נסתרת, המיוצגת על כל הגוף או רק על ראשו. יש לו עיניים פראיות, פה חתולי וגוף מכוסה בסמלים שלפעמים בולטים ומתעוררים לחיים.
אבל ללא ספק, המעילים או הבדים המרהיבים ביותר תואמים ל-Paracas-Necropolis, למרות שלמעשה הם נוצרו על ידי תרבות הטופרה.
כלי חרס
לכלי החרס של פאראקאס סגנון מובהק ובולט, שחוזר על עצמו מחוץ לחצי האי פאראקאס, באזורים שונים בין עמקי צ'ינצ'ה מצפון לעמק ריו גרנדה (פאלפה) מדרום.
עבור עמק איקה הוקמה שרשרת קרמיקה ארוכה שמתחילה בתקופת טרום פאראקאס ומסתיימת בראשית תרבות הנאצקה, המכונה סגנון אוקוקז'ה, המורכבת מ-10 שלבים. יש לציין שהרצף הקרמי הזה הוא השלם ביותר מבין העיצוב האנדי.
לקרמיקה של תרבות זו יש סגנונות שונים מאוד: כלים, כוסות, צלחות, כמו גם בקבוקים כדוריים ומיכלים עם שתי פיות אנכיות המחוברות בצוואר גשר. חלקם פיסוליים בצורתם, מציגים גופים אנושיים הדומים לסכינים של תרבות צ'נקאי.
באשר לטכניקה הדקורטיבית, זה היה כך: הדמויות נתחמו תחילה בקווים זוויתיים חרוטים, שצוירו כשהחימר עדיין רטוב. לאחר שריפת החימר בוצעה צביעה, לשם כך נעשה שימוש בצבע שרף.
הצבעים העיקריים שנעשה בהם שימוש היו שחור, אדום, ירוק, צהוב וכתום. הדמויות המיוצגות מראות קרבה לאמנותו של Chavín, בפרט את הייצוג של יצור על-טבעי עם תכונות חתוליות, ציפורים ותכונות אנושיות, אשר כונה החתול המעופף.
איקונוגרפיה
האיקונוגרפיה של פאראקאס מעוררת נושאים קוסמולוגיים ומיתולוגיים ובמקביל מתייחסת לסיפורים היסטוריים כמו כיבוש וייסוד יישובים אנושיים, אירועים בסימן מלחמות וטקסים, בהם הקרבת אדם הייתה חוזרת ונשנית.
טרפנציות גולגולתיות
יש עדויות שהם ביצעו ניתוחים, הנקראים גולגולת טרפנציות. לצורך תרגול זה, ה"רופא" של פאראקאס השתמש בלהבי אובסידיאן, להבים בצורת טומיס או סהר (עשויים מתערובת של זהב וכסף), אזמלים ופינצטה.
הם השתמשו גם בכותנה, גזה ותחבושות. הגולגולת נקבה עם להב האובסידיאן והעצם הפגועה נגרדה או חלולה עם הסכין, תוך ביצוע סיבוב מעגלי שהעניק לפתח צורה מעגלית.
לאחר ביצוע הטיפול המתאים, הפתח נאטם בצלחות זהב או מט (דלעת). זה איפשר לניתוח להחלים ללא בעיות.
הסיבות מאחורי נוהג זה נדונו רבות; מאמינים שהם נוצרו למטרת ריפוי שברים של דפנות עצם שנפלו, להקלה על כאבי ראש ולטיפול במחלות נפש באמצעים מאגיים (אולי האמינו שכאשר הגולגולת תיפתח, הרוחות יצאו החוצה. ). ממאיר).
גולגולות רבות עם סימני טרפנציה מצביעות על כך שאנשים שרדו מנהג זה, עקב הימצאות של יבלות עצם באזור המנותח, אותם אלו שנוצרים רק עם השנים באדם חי. אין ספק שאיש לא תיאר לעצמו מה הפאראקאס יכולים לעשות.
אפילו יותר מתרבות פאראקאס
תרבות פאראקאס, שהוגדרה כקודמתה של הנאזקים, מוכרת בזכות אמנות הטקסטיל שלה, החרס שלה, הטרפה שלה בגולגולות והמומיות שלה. התגלה ב-1925 על ידי הארכיאולוג חוליו טלו, פותח באזור פאראקאס שבפרו.
הדומיננטיות שלהם השתרעה צפונה לעמק קניטה ודרומה לארקיפה, והקיפה את צ'ינצ'ה, פיסקו, איקה, פלפה וריו גרנדה. העיירות Peña Ajahuana, Ánimas Altas ו-Huaca Rosa הן שרידים של הציוויליזציה הזו.
כלליות של תרבות פאראקאס
היה להם ידע רב בטכניקות הידרולוגיות לקידום חקלאות, באמצעות תעלות השקיה. הליך נוסף ששימשו לשתילה היה שדות הוואצ'קה או השקועים, שכללו חפירת בורות עד הגעה לאדמה הלחה הדרושה לעיבוד.
כך הם בלטו בגידול כותנה, שעועית ותירס. כמו כן, בשל מיקומם בקרבת החוף, הם פיתחו ניווט ובאמצעות סירות הנקראות caballitos de totora, ניצלו את המשאבים שמציע הים.
תחת שיטת ממשל תיאוקרטית, לקבוצה אתנית זו הייתה חלוקה חברתית היררכית לכמרים, אצולה לוחמת ופשוטי העם. במקום בו שלט פולחן אל העיניים בשם קון, הנחשב לבורא היקום.
היסטוריה קצרה של תרבות פאראקאס
מבחינה היסטורית, הם התפתחו בין 700 לפנה"ס. ג' ו-200 לספירה, ולפי הארכיאולוג הפרואני חוליו טלו, לתרבות זו יש שני שלבים עוקבים:
מערות (700-500 לפני הספירה).
בהיותם התקופה העתיקה ביותר של קבוצה אתנית זו, הם אופיינו כאיכרים, לוחמים, דתיים ומאושרים. הם בנו בתים בחלקים התחתונים של ההרים ומבצר על רמת אבן, המכונה טאג'הוואנה, שאולי הייתה בירת הציוויליזציה הזו.
בין הממצאים בולטים קרמיקה עם השפעה חזקה של Chavín וכלי נגינה כמו תופים וחצוצרות. בנוסף, בולטים הקברים המגולפים בצורת כוס הפוכה עם מומיות קבורות, שנשמרו בצורה מושלמת ועטופה בבד.
נקרופוליס (500 לפנה"ס – 200 לספירה).
על פי כמה מחקרים עדכניים הראו ששלב זה שייך לתרבות הטופרה. שמו נובע מגילויו של בית קברות מלבני גדול בווארי קאיין, בדומה לעיר מתים.
כאן נקברו ילידי העילית, עטופים בבדים רקומים מורכבים ומעוטרים בדמויות של חתולים או נחשים, המכונים חבילות לוויה של פאראקאס. קירות הקברים היו עשויים מאבנים קטנות שחוברות בבוץ והגגות מעץ הואנגו.
רפואה וכירורגיה בתרבות פאראקאס
נחשבים למומחים בהתערבויות כירורגיות לטיפול בשברים, זיהומים או גידולים, הם ביצעו במיוחד טרפנציה בגולגולת. לשם כך השתמשו בעלי קוקה ומשקה תירס מאלט כהרדמה, נגד כאב וזיהום.
בטרפנציות גולגולתיות, ה"מנתח" של השבט השתמש בכורים אובסידיאנים, סכינים, אזמלים, פינצטה, כותנה ותחבושות. בהליך, הגולגולת נקדח עם הבור, תוך גירוד העצם הפגועה עד שנוצר פתח עגול.
לאחר מכן מילאו את החור בלוחות זהב, מה שאפשר לניתוח להחלים ללא בעיות. הגופות הרבות שנמצאו עם טרפנות בגולגולת מצביעות על כך שאנשים שרדו את התרגול.
מאמינים שתרגול זה נעשה כדי לרפא שברים או צניחה של קירות העצם שהתרחשו בקרב. כמו כן להקלה על מיגרנות או לטיפול במחלות נפש באמצעות פרוצדורות מאגיות, כך שכאשר פותחים את הגולגולת יוצאות החוצה הרוחות שגרמו לנזק.
ביטויים של תרבות פאראקאס
בין הביטויים הבולטים ביותר של תרבות פאראקאס הם:
טקסטיל
עם ידוע לשמצה ברור באמנות הטקסטיל, הם מייצרים חומרים יוקרתיים כמו אלפקות, צמר ויקוניה ונוצות ססגוניות. בין אם הם מעצבים עם דוגמאות גיאומטריות, דמויות של בעלי חיים או אנתרופומורפיים וערכת צבעים יפה. למרות שהגלימה היא למעשה הקומפוזיציה הבולטת ביותר, העשויה מיצירה מלבנית אחת, הן נלבשו על הראש כמנטילה או כצרורות קבורה. כמעט כל הטקסטיל בפראקאס הוגדרו על ידי שני סגנונות:
ליניארי, על בד בסיס, הם השתמשו בארבעה צבעים ארוגים בקו ישר ועיטור מוקפים ברצועות רקומות. בלוקים של צבעים, בעלי מאפיינים של מוטיבים ציוריים קטנים מעוקלים וחוזרים בשילובים שונים עם גימורים מודגשים.
קֵרָמִי
באשר לאמנות קרמיקה, היא נבדלת על ידי עיטורים פוליכרום מורכבים וייצוגים דתיים. משהו שהשתנה בשלב הנקרופוליס של פאראקאס, שבו האופי השולט היה מונוכרום, שנקבע על ידי שימוש בצבעי שמנת או שחור. הצורות היו בדרך כלל סגלגלות עם שתי נקודות קצרות ומחוברות בידית גשר.
אומנות ויצירה
בנוסף לקרמיקה, היו להם אומנות יוצאת דופן, כמו מקלות אבן, סכיני אובסידיאן, בקבוקי קונכיות דלעת, רעשנים, שרשראות קונכיות או עצמות וקישוטי זהב מרוקעים.
אנו יכולים להסיק שתרבות פאראקאס הותירה תרומות הן ברפואה והן בטקסטיל, אשר ניתן להדגים כיום.
אם מצאתם מאמר זה מעניין, אנו מזמינים אתכם ליהנות מהאחרים הבאים: