גלה איתנו את כל המידע החשוב על תרבות מזו-אמריקאית שהתפתחה מאז ימי קדם ביבשת. אל תפסיק לקרוא אותו! ותלמדו על המגוון הגדול של קבוצות אתניות באזור.
10 התרבויות המזו-אמריקאיות החשובות ביותר
התרבויות המסו-אמריקאיות היו סדרה של תרבויות אבוריג'ינים שהתפתחו במקסיקו ובמרכז אמריקה לפני הגעתם של הספרדים במאה ה-XNUMX.
עד הגעתם של הספרדים, יותר מתריסר תרבויות היו במזו-אמריקה: אולמק, המאיה, מקסיקה/אצטקית, טולטק, טאוטיהוקאן, זפוטק, פורפצ'ה, הואסטקה, טלקסקלטק, טוטונאק וצ'יצ'ימק. במאמר זה נתמקד בדברים החשובים ביותר.
לפי ארכיאולוגים, יש עדויות לכך שמסואמריקה מאוכלסת בבני אדם מאז 21,000 לפני הספירה. העמים המסו-אמריקאים המוקדמים הללו היו נוודים.
אולם, בשנת 7000 א. ג', הפשרת הקרחונים אפשרה את התפתחות החקלאות, מה שגרם לאבוריג'ינים הללו להתחיל להיות יושבים.
עם שיפור התרבויות, התחזקו היסודות ליצירת תרבויות. משנת 2300 לפני הספירה. ג. פותחו פעילויות אמנותיות כמו קרמיקה ואדריכלות.
במקור, האמינו שהתרבויות המסו-אמריקאיות מקורן באותו זמן. עם זאת, חוקרים של האזור הראו באמצעות עדויות ארכיאולוגיות שהתרבויות הללו התעוררו בזמנים שונים. באופן דומה, הם פגשו את הסוף שלהם בשנים שונות.
תרבות אולמק
קבוצה אתנית זו הנקראת אולמק מקורה בדרום מזרח מקסיקו בין השנים 1600 ל-1400 לפני הספירה. ג' ומאמינים שהוא נעלם בסביבות שנת 400 א'. ג.
ילידים אלו הניחו את היסודות שאפשרו את התפתחותן של תרבויות מסואמריקאיות אחרות והשפיעו רבות על התרבויות המאיה והאצטקיות.
נחשבת לאם של כל התרבויות המסו-אמריקאיות, מכיוון שהיא מהראשונות שתועדו, פירוש שמו בשפת הנאוואטל הוא "אנשים מארץ הגומי" ולמעשה, הלטקס הופץ מעצי ה"קסטילייה האלסטית". » של האזור הזה.
התרבות האולמקית מיוחסת לחידוש משחק הכדור הפולחני, הכתיבה והאפיגרפיה המסו-אמריקאית, המצאת האפס ולוח השנה המסו-אמריקאי. האמנות הכי סמלית שלו היא הראשים האדירים.
לה היסטוריה
ההיסטוריה שלה מחולקת למקומות של שלוש בירות שלה:
סן לורנצו טנוצ'טיטלן 1200 לפני הספירה ג עד 900 א. C., מיקומה במישורי הנהר שהעדיפו את הייצור הגבוה של תירס, שהשפיע על הפיכתה לציוויליזציה היושבתית הראשונה באמריקה. היה בה ריכוז גבוה של אוכלוסייה שהגיעה לתרבות מעודנת.
מרכז טקסי מכירה לאחר 900 לפני הספירה ג. נרשמה נסיגה מסן לורנצו. השינוי במסלולם של כמה נהרות מצביע על כך ששינויים סביבתיים השפיעו על עובדה זו, למרות שהרס סן לורנצו בשנת 950 א. ג' מציע שהיה מרד פנימי עד שנת 400 א'. ג.
זה היה המרכז של הציוויליזציה הזו, תקופה שבה נבנו הפירמידה הגדולה ומרכזים טקסיים אחרים.
שלושת הספוטים, מ-400 א. בסביבות שנת 200 לפני הספירה, למרות שזה היה שלב האולמק האחרון, עדיין הייתה אוכלוסייה בשלב שלאחר האולמק וכיום יש עקבות רבים להשפעתם בווראקרוז של ימינו.
כלכלה
האולמקים פיתחו את השתילה והקטיף של תירס, שעועית, פלפל חריף, פלפל מתוק, אבוקדו ודלעת. כולן תרבויות שעדיין קיימות בתרבות המקסיקנית.
הם גם פיתחו מערכת השקיה אוטומטית שאפשרה להביא מים לאדמה פחות פורייה, כדי שיוכלו להיות פרודוקטיביים. דיג וציד הם פעולות כלכליות אחרות שנוצרו על ידי האולמקים. באופן דומה, הציוויליזציה הזו הייתה ידועה בגידול תרנגולי הודו, שהיו בעלי ערך הן עבור הבשר והן עבור הנוצות שלהם.
דָת
התרבות האולמקית הייתה תיאוקרטית, כלומר השלטון היה כפוף לרשויות דתיות ופוליתאיסטיות. פיסול ואדריכלות היו דוקטרינות הכפופות להרגלים דתיים; מזבחות אולמקים, מקדשים ואלילים הם הוכחה לכך. בין חפצי הפולחן שלהם, היגואר היה אולי החשוב ביותר, שנחשב גם לאל כדור הארץ.
גם אנשי יגואר היו מאוד רלוונטיים. חלק מהפסלים מציגים אלוהויות חצי אנושיות חצי יגואר. אלוהויות אחרות היו אל האש, אל החיטה, אל המוות והנחש הנוצות. בתרבות האולמקית הייתה דמותו של השמאן, האחראי על הנחיית טקסים דתיים ושיוחסו לו יכולות ריפוי.
אמנות
פיסול הוא אחד מההתמחויות האמנותיות האופייניות ביותר של האולמקים. המונומנטים הטובים ביותר שלו נקראים "ראשי הענק", תמונות מגולפות באבן (בעיקר בזלת ומעוטרות בירקן), שגובהן יכול להגיע עד 3,4 מטרים.
כיום, מאמינים שהם נוצרו לכבוד המפקדים, הלוחמים והאבות הקדמונים המפורסמים ביותר של הציוויליזציה. הראש הראשון התגלה ב-1862 בדרום וראקרוז.
יש שני דברים שחוזרים על עצמם בייצוגים האמנותיים של אולמק: השימוש בירקן וסמל היגואר. זה האחרון נחשב לסמל של כוח לא רק על ידי התרבות האולמקית אלא גם על ידי תרבויות ילידיות אחרות במרכז אמריקה.
תרבות מקסיקה/אצטקית
בני המקסיקות, הנקראים גם האצטקים, היו במקור עם נוודים שהגיעו למזו-אמריקה במאה ה-XNUMX. שבט זה היה נחשב לנחות על ידי תרבויות אחרות במרכז אמריקה מכיוון שהוא היה נווד.
עם זאת, במאה ה-XNUMX, האצטקים כבר הטמיעו את התרבויות שסביבם והניחו את התשתית לבניית מה שלימים נודע כאימפריה האצטקית.
הם הסתגלו לסביבה שבה היו צריכים לחיות; הם בנו קאנו כדי שיוכלו להתקיים דיג במים סמוכים; הם עיבדו את האדמה כדי להפוך אותה לפורייה ויצרנית, ובנו סכרים ומערכות השקיה.
כשהם התבססו במלואם, הם החלו ליצור אימפריה על ידי כיבוש שבטים קטנים אחרים. השבטים הנכבשים הללו היו אמורים לתת כבוד לאצטקים.
בדרך זו הם הבטיחו מקור נוסף של מזון וסחורות (כגון תכשיטים, ביגוד), וכן אסירים שהוקרבו כדי להאכיל את האלים.
בתחילת המאה ה-XNUMX נחשבה הציוויליזציה האצטקית לאחת מהחזקות במזואמריקה וכללה את מרכז ודרום מקסיקו, וכן את שטחי ניקרגואה וגואטמלה.
מוצא ומיקום
ב-Nahuatl, Aztec פירושו "האנשים שהגיעו מאזטלאן". לפי מיתוס מקסיקני, אנשיה עזבו את אזטלאן עד שמצאו את מקומם החדש על ידי בניית העיר טנוכטיטלן. הם החליטו לקרוא למקום הזה מקסיקו, שפירושו "בטבור הירח", שממנו באות המקסיקות.
לכן, ההבדל המהותי הוא שהאצטקים יהיו אלה שיהגרו, אבל ברגע שהוקמו, הם נקראו מקסיקה. מצד שני, חשוב לזכור שמוצא זה באצטלן הוא מיתוס. מיקומן הגיאוגרפי של המקסיקות השתרע על פני מרכזה ודרומה של מקסיקו של ימינו. מקורותיו חוזרים לתאריכים שלאחר נפילת האימפריה הטולטקית, בין המאות ה-XNUMX וה-XNUMX.
המציאות של מוצאם של המקסיקות הייתה מורכבת מהגירה גדולה של קבוצות דוברות נאוואטל מצפון מקסיקו של היום -צ'יצ'ימקה-, שהציפה את הרמה המרכזית של מקסיקו, סביב אגם טקסוקו. הם היו בין האוכלוסיות האחרונות שהגיעו לאזור, ולכן נאלצו לכבוש את אזור הביצות ממערב לאגם.
אמונתם הדתית באגדה שעם רב עוצמה יקום באזור ביצות בו יש קקטוס ונשר זולל נחש, היא שאפשרה להם להיתלות ולשגשג באזור. מסורת זו נמשכת גם היום וניתן לראותה, בין היתר, בשטרות ובמטבעות מקסיקנים. ב-1325 הם הקימו את Tenochtitlán, שנמצאת במה שהיא כיום בירת מקסיקו.
מסביב לאגם על שפת הנהר, הם פיתחו מערכת של גנים בשם צ'ינמפאס, שהיו בולי עץ שנחו על החול שיצר איים מלאכותיים. נבנו כבישים וגשרים כדי לייבש את האזור ולחבר אותו ליבשת.
בפאר שלו היו 38 מחוזות יובלים, אך המחוזות הנידחים ביותר נלחמו על עצמאותם, ולכן הם התחברו עם הרנן קורטס ולמרבה הצער הקלו על היעלמות העם האצטקי.
חקלאות
החקלאות הייתה הבסיס של הכלכלה המקסיקנית. הם פיתחו את גידול התירס, שהיה המזון החשוב ביותר, וכן פלפלים, שעועית, טבק וקקאו.
הם תרגלו את מערכת החיתוך והצריבה, מה שהניב תוצאות חיוביות. הם גם בנו תעלות השקיה שאפשרו להם לשתול באזורים פחות פוריים.
Educación
ילדים מקסיקנים קיבלו חינוך ביתי מגיל שלוש. אבות מחנכים בנים ואילו אמהות מחנכות בנות. בגיל 15, אצילים צעירים יכולים להתחיל את לימודיהם בבית הספר Tenochtitlan, Calmecac.
בית ספר זה הכשיר צעירים עשירים בתחומי רפואה, אסטרונומיה, חשבון, כתיבה, היסטוריה, ספרות, פילוסופיה, משפטים, ניהול עסקי של המדינה והאסטרטגיה הצבאית.
צעירים מהמעמד הבינוני למדו בבית הספר Telpochcalli, שם למדו לעבוד באבן, לפסל ולהיות לוחמים.
הצעירות מצידן התחנכו ככוהנות ולמדו לקלוע, לעבוד בנוצות וליצור חפצי דת.
קוד ההתנהגות
חלק רלוונטי בחינוך ובאורח החיים המקסיקני הוא קוד ההתנהגות הנלמד בכל בתי הספר ואף מהווה חלק מחוק כתוב. הפרה של כל אחד מהכללים הללו יכולה להיות משולם לכל החיים.
להלן רשימה של כמה מכללי קוד ההתנהגות:
1- אל תצחקו על קשישים.
2- אל תצחקו על חולים.
3- אל תפריע כאשר אדם אחר מדבר.
4- אל תתלונן.
דָת
הדת הייתה חלק חשוב מהתרבות המקסיקנית. הם היו פוליתאיסטים מכיוון שהם סגדו לאלים ולאלות שונות שייצגו מרכיבים בחיי היומיום. חלקם הם אלוהי השמש ואלת הירח, אלוהי הגשם ואלוהי הפריון.
האמונות הדתיות שלהם גרמו למקסיקה להיחשב צמא דם מכיוון שהקריבו קורבנות אדם כדי לספק את הצורך בדם אנושי שהיה לחלק מהאלים. לדוגמה, Huitzilopochtli, אל השמש, נאלץ להאכיל ללא הרף מדם; אחרת, הייתי מפסיק לצאת כל יום.
הדת הייתה קשורה לכל ההיבטים של החיים האבוריג'ינים. לדוגמה, הם פתחו במלחמות נגד שבטים אחרים כדי לקבל אספקה מתמשכת של שבויים שניתן להקריב בכל עת שהאלים ירצו. באופן דומה, הדת הייתה קשורה קשר הדוק לארכיטקטורה. מעל הפירמידות, האצטקים בנו מקדשים כדי לעבוד את האלים שלהם ולהקריב קורבנות.
אלים מקסיקנים
כמה מהאלים החשובים ביותר היו:
-Quetzalcóatl: הוא אל הטבע, כולל האדמה והשמים. פירוש שמו הוא "נחש מנוצה".
–Chalchiuhtlicue: היא אלת גופי המים, האגמים, האוקיינוסים והנהרות.
–Chicomecoatl: היא אלת התירס.
–Mictlantecuhtli: הוא אל המוות. בדרך כלל הוא מתואר עם גולגולת בתנוחת הפנים.
–Tzcatlipoca: הוא אל השמים ורוח הלילה. זה קשור בדרך כלל לאבנים שחורות כמו אובסידיאן.
תרבות המאיה
תרבות המאיה, שפותחה בשטח המחולק כיום בין מקסיקו, גואטמלה, בליז, הונדורס ואל סלבדור, היא אולי אחת התרבויות המבריקות והמצליחות ביותר. יוקרה זו נובעת מכך שהם פיתחו תחומי ידע שונים, ביניהם אסטרונומיה, כתיבה ומתמטיקה.
חקלאות הייתה חיונית בכלכלת המאיה, כאשר תירס היה הגידול העיקרי. גידלו גם כותנה, שעועית, קסאווה וקקאו. טכניקות הטקסטיל שלה הגיעו לדרגה גבוהה של התפתחות.
ההחלפה המסחרית של עיר זו הייתה באמצעות פולי קקאו ופעמוני נחושת, חומר ששימש גם לעבודות נוי. כמו זהב, כסף, ירקן, בין היתר.
ההריסות המונומנטליות של פלנקה, מאיפאן, קופאן, טולון וצ'יצ'ן איצה, בין רבות אחרות, מאפשרות לנו לדעת בוודאות את סוג האדריכלות שהייתה בשימוש באותה תקופה, ומתארת שלושה סגנונות: נהר הבק, הצ'נס והפווק.
תפוצת הערים התבססה על מבנים פירמידליים מדורגים מכוסים בלוקים, מוכתרים במקדש וסביבם היו כיכרות פתוחות.
כלכלה
בני המאיה עשו שיטתיות בחקלאות. השרידים הארכיאולוגיים מעידים על התפתחות רבה ביחס לאזור זה; יש תעלות בעמק גואטמלה שמראות את השימוש במערכות השקיה ברמות הגבוהות.
בינתיים, בשפלה, נעשה שימוש במערכות מים לעיבוד אזורי הביצות. כמו תרבויות מסואמריקאיות אחרות, הם פיתחו את הגידול של תירס, שעועית, דלעת ובוטנים מתוקים. הם תרגלו חיתוך וצריבה.
ארכיטקטורה
תרבות המאיה בנתה מקדשים ומרכזי טקסים; הפירמידות הן הייצוג המרבי של האדריכלות. עבור הבנייה שלהם, הם השתמשו באבן. בעיקר סיד, חומר שגולף ליצירת תבליטים כקישוט.
תבליטים אלה הופיעו, בין היתר, סצנות של חיי המאיה, במיוחד אירועים בעלי חשיבות רבה בחיי השליטים.
המצאות של המאיה
בני המאיה הצליחו בתחומי ידע שונים ותרמו רבות. ביחס לכתיבה, בני המאיה יצרו מערכת חרטומים, שבניגוד לכתיבה ציורית, ייצגה את השפה המדוברת.
מערכת זו הייתה מורכבת מסמלים שייצגו הברות ולעיתים מילים. דוגמאות לכתיבה זו ניתן ליהנות בספריו, הידועים בשם הקודקס.
באופן דומה, לבני המאיה היה ידע מתמטי, במיוחד באסטרונומיה, שאפשר להם לבנות לוחות שנה שונים. אחת מהן התבססה על שנת השמש, שנמשכה 18 חודשים (20 ימים כל אחד) וחמישה ימים נוספים, שנחשבה חסרת מזל.
לוח שנה אחר היה לוח השנה המקודש שהיה בו 260 ימים, המחולקים ל-13 מחזורים, המשמש לציון תחילתם של חגים דתיים ולחזות את הגורל.
הם גם יצרו גרפים עם מיקום הירח ונוגה, מה שמאפשר להם לחזות במדויק מתי יהיה ליקוי חמה.
דָת
דת המאיה הייתה פוליתאיסטית, עם כמה אלים, והיא מבוססת על תפיסת הזמן המחזורית, שגורמת לאמונה בגלגול נשמות. מכיוון שהאבוריג'ינים היו תלויים בגידולי תירס, לאל התירס היה חשיבות חיונית.
עינויים והקרבת אדם היו טקסים דתיים, אם כי הם לא היו נפוצים או מפוארים כמו אלה שנהגו על ידי האצטקים. האמינו כי טקסים אלו מבטיחים פוריות ומשמחים את האלים. אחרת, כאוס ישתלט על העולם.
בני המאיה סברו שהדם הנובע מהקורבנות הזין את האלים, ולכן היה צורך ליצור איתם קשר. יתרה מזאת, הקרבה עצמית והלקאה היו מנהגים נפוצים בקרב כמרים ואצילים.
תפקיד הנשים
חשוב לציין שבניגוד לתרבויות אחרות באותה תקופה, נשים השתתפו באופן פעיל בחברה המאיה. הם אינם מוגבלים לטיפול וחינוך ילדים, אלא עשויים לעסוק גם בפעילות כלכלית וממשלתית.
תרבות הטולטקית
הטולטקים שלטו באזורים הגבוהים הצפוניים של מקסיקו במאות ה-XNUMX וה-XNUMX. מרכזי האוכלוסייה העיקריים שלה היו Huapalcalco בטולנצ'ינגו והעיירה Tollan-Xicocotitlan, הממוקמת במה שמכונה כיום טולה דה אלנדה, במדינת הידלגו. שמו בא מהנאוואטל שפירושו "תושב טולה".
השפעה רבה הייתה בארכיטקטורה, שאותה חידדו בני המאיה לסגנונות הקיימים בצ'יצ'ן-איצה, בטירה ובמקדש הלוחמים. הם מפורסמים במיוחד בזכות פסלי הענק שלהם הנקראים אטלנטיים.
תרבות Teotihuacan
תרבות הטאוטיהואקאן החלה להתפתח במושבות בסביבות שנת 100 לפני הספירה. ג במה שיהיה כמה מאות שנים מאוחר יותר המטרופולין של Teotihuacan. תקופת הזוהר שלה מתרחשת בתחילת התקופה הקלאסית של מסואמריקה (אמנות II / III-VI).
היא האניגמטית ביותר מבין הציביליזציות המסו-אמריקאיות, כי היעלמותה הייתה הרבה לפני הגעתם של הספרדים ואין זכר לקיומה.
אפילו אותם מקסיקנים שהיו ליד העיירה טנוצ'טיטלאן ידעו מעט מאוד על ה-Teotihuacanos, שכן תרבות זו נולדה לאחר היעלמותם.
ידוע שהציוויליזציה הזו בנתה את העיר Teotihuacán. השם הזה ניתן על ידי האצטקים ופירושו "מקום בו נולדו האלים" מכיוון שהם מצאו אותו נטוש והאמינו שהוא אבן הפינה של היקום. בימי הזוהר שלה, היא הייתה מטרופולין של יותר מ-100,000 איש ומרכז העצבים של מסו-אמריקה.
זוהי הציוויליזציה המסו-אמריקאית עם המרכזים הטקסיים הדתיים ביותר, שהיו מונומנטליים, והדגישו את מקדש קצלקואטל, פירמידת הירח ופירמידת השמש, שהיא השלישית בגודלה בעולם.
השינוי ממניעים דתיים לצבאיים במקצועותיהם שימש לבסס את ההשערה שמלחמה היא הסיבה לשקיעתם.
תרבויות מסואמריקאיות בולטות אחרות
בנוסף לתרבויות המסו-אמריקאיות, שכבר הוזכרו לעיל, היו באזור תרבויות אבוריג'יניות נוספות.
תרבות Purepecha
ידועים למתיישבים הספרדים כתרבות טרסקנית, הם התיישבו בעיקר באזור Michoacán. הם עסקו בחקלאות, בציד, באיסוף מזון ובמלאכה.
מאפיינים של Purépechas
מנקודות מבט רבות, אנשי Purépecha נחשבים לציוויליזציה מתקדמת בעידן של מקסיקו הפרה-היספנית. הם מוקדשים למקצועות רבים כמו אדריכלות, ציור, צורפות ודיג.
כבר במאה החמש עשרה, הם שלטו בטיפול במתכת, מה שפירושו לבסוף פתיחתם של כמה קשרים מסחריים.
התרחבות תרבותית
הם הצליחו להפיץ את תרבותם במזו-אמריקה עד לאמצע שנות ה-1500, כאשר הגעתם של הספרדים הייתה משמעותה של מוות כמעט מיידי של האימפריה.
למרות שנלחמה בקרבות רבים עם האימפריה האצטקית (שלעולם לא יכלה לכבוש אותה), האימפריה הספרדית הצליחה להשתלט עליהם.
למרות שתרבותם ואנשיהם הצליחו לשרוד, חלק ניכר מהתשתיות שלהם נהרס ושליטיהם נרצחו.
מנהגים ומסורות
כמו רוב התרבויות המקסיקניות, היו להן מנהגים רבים הקשורים לפולחן ליסודות הטבעיים שהקיפו אותם.
מכיוון שהמאכל האהוב עליהם היה תירס, זו נחשבה להזדמנות טובה לשתול תירס בצבעים שונים וללוות אותם בשעועית כדי לקבל עונת קציר טובה ושגשוג בשאר ימות השנה.
דָת
פוליתאיסטים באופיים, הם האמינו שהיקום מחולק לשלושה חלקים עיקריים: שמים, ארץ ושאול תחתון.
שלוש אלוהויות עלו מעל האחרות:
-Curicaveri, אל המלחמה והשמש, שהקריב קורבנות אדם וסמלו היה עופות דורסים.
-אשתו Cuerauáperi, אלת הבריאה, לה מיוחסים גשם, חיים, מוות ובצורת.
-בתו, Xaratanga, אלת הירח והאוקיינוס.
שפה
שפת Purépecha היא מאוד לא טיפוסית, מכיוון שאין לה קשר לשוני לאף אחד מהדיאלקטים האחרים המדוברים על ידי אוכלוסיות ותרבויות מקסיקניות אחרות מאותה תקופה.
Huastecs
ממוקמים על חוף מפרץ מקסיקו, הם היו צאצאי בני המאיה. הם אינם תרבות מוגדרת במיוחד בשל השחתה שלהם, כאשר לשבט Teenek יש את המשמעות התרבותית ביותר. ההערכה היא שההתיישבות הראשונה התרחשה בין 1500 א'. ג' ו-900 א. ג.
תכונות עיקריות
הביטוי huasteco מקורו במילה Nahuatl "cuextécatl", שיכולה להיות לה שתי משמעויות אפשריות: "חילזון קטן", אם הוא מגיע מ-cuachalolotl, או "guaje", אם הוא מגיע מ-"huaxitl"
הכומר הספרדי פריי ברנרדינו דה סאגון כתב כי "השם של כל אלה נלקח מהפרובינציה שהם מכנים Cuextlán, שם אלה המאוכלסים נקראים" Cuextecas ", אם יש הרבה, ואם אחד" Cuextecatl "ובשם אחר" Toveiome "כאשר יש רבים, ומתי" Toveio ", שפירוש שמו הוא" השכן שלנו ".
עיוות גולגולתי וניקוב באונה
אחד המאפיינים הבולטים של תרבות הואסטקה היה המנהג לעוות את הגולגולת, אולי מסיבות פולחניות. בנוסף, האוזניים נוקבות גם כדי לעטר אותן באלמנטים של עצם וקונכייה.
עֵירוֹם
למרות שזה לא אושר ב-100%, מומחים רבים מאשרים שהאוסטקים היו עירומים. מקור המידע הזה היה בכתבים שנמצאו בחפירות ארכיאולוגיות. מצד שני, Huastecs הנוכחיים בדרך כלל לובשים שמלות כיסוי.
שפה
השפה המדוברת ביותר על ידי בני Huastecos היא הניב Teenek או Huasteco. בנוסף, השימוש ב-Nahuatl ובספרדית הוא גם נפוץ מאוד. הראשונה מבין השפות הללו היא ממוצא המאיה, למרות שחושבים שחלק זה החל להיפרד לפני אלפי שנים. ה-Huastèques, בשפתם, נקראים Teenek, שפירושו "גברים מכאן".
רב לשוני
נכון לעכשיו, שלוש שפות ילידיות עדיין מדוברות באזור Huasteca: Nahuatl, ב-Veracruz וחלק מסן לואיס פוטוסי; ה-Huasteco, בסן לואיס פוטוסי, מצפון ל-Veracruz וב-Tamaulipas; ופימה, ניב בשימוש באזור ההררי המפריד בין סן לואיס פוטוסי לקוורטארו
Tlaxcalans
הם חייבים את שמם לעובדה שהם התיישבו בעיקר בטלקסקלה. הם נולדו מאיחוד של כמה שבטים באזור, והפכו לאחת התרבויות העיקריות של מקסיקו לפני כיבוש הספרדים.
תרומות מדעיות ותרבותיות.
אחד המאפיינים שמומחים מייחסים לתרבות הטלקסקלאן הוא הרגש הפטריוטי העז שלה, במיוחד בהשוואה לתרבויות אחרות באזור.
רגש זה בא לידי ביטוי בכל הפסטיבלים והטקסים שלהם שאינם קשורים לדת. הם הביעו בהם את בטחונם בעתיד הטוב של מולדתם.
יש היסטוריונים שטוענים שגישה זו, הקרובה ללאומיות המודרנית, מסבירה את בחירתו להתחבר עם הספרדים נגד האצטקים. באותה תקופה, האיום על עצמאותה של טלקסקלה היה אימפריית מקסיקה, ולכן הם החליטו להגיע להסכם להביסה.
הדפס קנבס של Tlaxcala
ה-Ayuntamiento de Tlaxcala הזמין את פיתוחו של קודקס קולוניאלי של Tlaxcala במחצית השנייה של המאה ה-XNUMX. התוצאה הייתה מה שנקרא Canvas of Tlaxcala.
המידע המצומצם הזמין בקודקס מצביע על כך שהופקו שלושה עותקים שלו. אחד מהם היה אמור להישלח למלך ספרד במתנה; אחר היה מיועד למקסיקו, שם הוא היה אמור ללכת למשנה למלך; והשלישי יישאר בפרק Tlaxcalteca עצמו.
למרבה הצער, כל העותקים הללו אבדו, ולכן תוכנם ידוע רק משעתוק שנעשה מאוחר יותר, בשנת 1773. לפי שכפול זה, הקודקס הראה כמה היבטים חשובים של התרבות, החברה והבריתות של הטלקסקלנים.
ספרות
הסופרים של טלקסקלה התאפיינו בשימוש הטוב בשפה. המחברים הללו טיפחו את כל הז'אנרים, משירה ועד נאומים וסיפורים. היצירות הידועות ביותר הן Tecuatzin ו-Tlaxcaltecayotl.
מצד שני, גם הצגות תיאטרון היו תכופות. הנושא המרכזי היה חיי היומיום שלהם, כמו גם מעשי הלוחמים והאלים שלהם.
https://youtu.be/TPKdF_st_pE
הפופולריות של התיאטרון גרמה להצגות להמשיך לתקופות הקולוניאליות. בנוסף למחברי הטקסטים.
אדריכלות ופיסול
בתקופה שלפני הכיבוש הספרדי, בני הטלאקסאלאן בנו את מבצריהם ומבנים אחרים מסיד ואבן. בדרך כלל, הם בחרו גבעות כדי לאתר אותם, כמו במקרים של Cacaxtla והמרכז הטקסי של Xochitécatl.
במקרה של פיסול, המחברים של טלקסקלן היו נבדלים על ידי הנוקשות של יצירותיהם. הם ייצגו חיות, אנשים ואלים.
זמן קצר לפני הגעת הספרדים, אזור Puebla-Tlaxcalteca השיג יוקרה ניכרת עבור כלי החרס הפוליכרומיים שלו. מומחים רבים סבורים שהיצירות שלהם הציגו מגוון ואיכות יותר מאלה שיוצרו על ידי האצטקים.
מוסיקה
כמו ברוב הערים הפרה-היספניות, למוזיקה היה תפקיד חשוב מאוד בתרבות הטלקסקלאן. לדברי מומחים, היצירות שמרו על קצב מהיר מאוד, אך אטונלי.
הכלים הנפוצים ביותר היו ה-teponaztli וה-huéhuetl. הראשון שבהם היה מעין תוף עשוי עץ. הוא כלל שני קנים והפיק שני סוגי צלילים.
מצד שני, ה-huéhuetl היה תוף נוסף, במקרה זה עשוי מעור. חפצי טלקסקלן נוספים היו חלילי חרס, מגרדים וחלזונות.
המוזיקה של תרבות זו נעלמה כמעט לחלוטין לאחר הגעתם של הספרדים. עם זאת, חלק מהמכשירים אכן שרדו.
כמו הריקוד, מוזיקה הייתה קשורה קשר הדוק לטקסים דתיים. על פי דברי הימים של אז, היו זמרים שליוו את הלחנים בשיריהם.
ריקודי עם
כפי שצוין, הריקודים המסורתיים של טלקסקלן היו קשורים קשר הדוק לאמונותיהם הדתיות. זה גרם להם כמעט להיעלם כאשר הפרנציסקנים נטלו על עצמם את עבודת הבישור שלהם.
במקום ריקודים אלו שהוקדשו לאלים העתיקים, במיוחד לקמקסטלי, החלו הטלקסקלנים לרקוד מקצבים אחרים המתאימים יותר לאמונות הנוצריות החדשות. כך קמו ריקודים כמו המורים והנוצרים או הקרנסטולנדות.
טוטונקס
בני הטוטונאק הגיעו מצפון המדינה כדי להתיישב בווראקרוז וליד אזורי המרכז. אל טאג'ין, פאפנטלה וצ'מפולה היו המרכזים העירוניים החשובים ביותר שלה, הבולטים בערכם המונומנטלי הרב.
תכונות עיקריות
כפי שצוין, תרבות הטוטונאק הפגישה ושילבה מאפיינים רבים של עמים אחרים, כמו האולמקים או הטאוטיהואקנים. עם השפעות אלה ותרומתם שלהם, הם יצרו ציוויליזציה חשובה שהתפשטה לאוקאקה.
אֶטִימוֹלוֹגִיָה
המילה "טוטונקה", על פי מילון נאוואטל או מקסיקני, היא ברבים של "טוטונאקטל" ומתייחסת לתושבי אזור טוטונקאפן. כמה מומחים מציינים כי "טוטונאקו" יכול להיות "אדם מהארץ החמה".
מצד שני, בשפת הטוטונאק, לביטוי יש משמעות של "שלושה לבבות", שיתייחסו לשלושת האתרים הטקסיים הגדולים שהקימה תרבות זו: אל טאג'ין, פאפנטלה וצ'מפולה.
ארגון סוציו-פוליטי
יש מעט התייחסויות לארגון החברתי והפוליטי של תרבות הטוטונאק. החקירות שבוצעו מבוססות על ממצאים ארכיאולוגיים והתיאוריה המקובלת ביותר היא שזו הייתה חברה מחולקת למספר מעמדות חברתיים.
הפירמידה החברתית הזו נוהלה על ידי האצולה, שהורכבה מהקאקיה שבשלטון, שאר השלטונות והכוהנים. כולם היו אחראים לשליטה בכל תחומי הכוח, מפוליטיקה דרך דת ועד כלכלה. בראש ממשלתו, כפי שצוין, עמד הקאקיק, בסיוע מועצת הזקנים. גם הכוהנים מצידם מילאו תפקיד מרכזי בתרבות זו. תפקידיו כללו עריכת שירותים טקסיים, עריכת תצפיות אסטרונומיות וביצוע טקסים.
קסטה דתית זו נשלטה על ידי הפרוקורטורים (חברי מועצת הזקנים) ולאחריהם, המאיורדומוס (נותני החסות לפסטיבלים) והטופילים (האחראים על תחזוקת המקדשים). באשר לבסיס הפירמידה, היא הייתה מורכבת מפשוטי העם, רוב התושבים. הם היו אחראים על ייצור חקלאי, מלאכה, דיג ובנייה.
מזון
בני הטוטונאק השתמשו בפוריות האדמה בה הם ישבו כדי לעבד שטחים נרחבים של תירס. עם זאת, בניגוד לתרבויות פרה-קולומביאניות אחרות, דגן זה לא היה עמוד התווך של התזונה שלהם. את התפקיד הזה מילאו פירות כמו סאפוט, גויאבה, אבוקדו או אבוקדו.
לדברי מומחים, האיכרים והאצילים הסכימו על הרכב הארוחה הראשונה שלהם ביום: דייסת תירס. לגבי ארוחת הצהריים, בני המעמד הגבוה אכלו תבשילים עם שעועית ויוקה, מתובלים ברוטב בשר. העניים, למרות שהם נוהגים בדיאטה דומה, אינם יכולים להרשות לעצמם את הרטבים הללו.
בנוסף למזונות אלו, ידוע שבני אדם דגים כרישים וצדים צבים, ארמדילים, צבאים או צפרדעים. הנשים מצידן גידלו כלבים והודו. שני היבטים אלו מובילים אותנו לחשוב שבעלי חיים אלו שולבו בתזונה.
הלבשה
לדברי האח ברנרדינו דה סהאגון, מיסיונר פרנציסקני שבא ללמוד נאוואטל כדי לתעד מנהגים ילידים, נשות טוטונאק היו מאוד אלגנטיות ולבושות בצורה ראוותנית. על פי המאמינים, האצילים לבשו חצאיות רקומות, בנוסף לפנצ'ו משולש קטן בגובה החזה, הנקרא quexquemetl. כמו כן, הם התקשטו בשרשראות ירקן וקונכיות וענדו עגילים ואיפור אדום כלשהו.
אנשי האצולה מצידם לבשו שכמיות בצבעים שונים, בדי חלציים, לאברטים ושאר חפצים העשויים מנוצות קצאל.
כיום, הנשים בתרבות זו לובשות באופן מסורתי חולצות, סינרים, תחתוניות, חגורות וקווקסקוומטל. כל זה נעשה על ידי הנשים עצמן, שכן הן שומרות על המוניטין של אורגות מצוינות.
דָת
כמו בהיבטים אחרים, מעט מאוד ידוע על הדת הנהוגה על ידי הטוטונקים. כמעט כל מה שידוע מגיע ממאמר של החוקר אלן איכון משנת 1960. בין מסקנותיו בולטת מורכבות מערכת האמונות של תרבות זו.
אלים
העולם הדתי טוטונאק היה מורכב ממספר רב של אלים המאורגנים לפי היררכיה של חשיבות. לפיכך, התקיימו המעמדות הבאים: האלים העיקריים; מִשׁנִי; בעלי נכסים קטינים; ואלוהי השאול. בסך הכל, מאמינים שהם הוסיפו כ-22 אלוהויות.
האל החשוב ביותר זוהה עם השמש, לה הוקרבו קורבנות אדם. לידו עמדה אשתו, אלת התירס, שהייתה טובה בהקרבת חיות כי היא שנאה קורבנות אדם. אלוהות חשובה נוספת הייתה "רעם ישן", שנקרא טאג'ין או אקציני.
בני הטוטונאק שילבו בפנתיאון שלהם גם אלים משותפים לאלו של תרבויות אחרות במזו-אמריקה. ביניהם היו Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli או Xipetotec.
אם מצאתם מאמר זה מהתרבות המזו-אמריקאית מעניין, אנו מזמינים אותך ליהנות מהאחרים הבאים: