בחוף המרכזי מצפון ללימה היה הטריטוריה שבה הוקמה אחת התרבויות המייצגות והפחות נחקרות בהיסטוריה של האנדים "לוס צ'נקאי". לכן, באמצעות מאמר זה, אנו מזמינים אותך ללמוד קצת יותר על תרבות צ'נקאי ומאפייניהם.
היבטים כלליים של תרבות צ'נקאי
תרבות צ'נקאי היא חברה פרה-אינקה אשר הוקמה בין השנים 1200 ל-1470 לספירה באזורי החוף המרכזיים של פרו, לאחר פירוק תרבות הווארי.
ישנה התפיסה שתרבות זו הייתה חברה מאוכלסת למדי על פי הממצאים שנמצאו בחקירות ארכיאולוגיות; בהתבסס על כך, ישנם מקומות רבים התומכים בקביעה זו, כמו הערים שנבנו על ידי צ'נקאי בפיסקיטו צ'יקו ולורי, שתפקדו כמטה מנהלי וטקסי.
כמו גם, Pancha La Huaca כמתחם דיור, ממשלתי; היה גם אל טרונקונל, שהוקם בזמנו ככפר קטן. מערך כל המקומות הללו ריכז אפוא מספר רב של אומנים המוקדשים לייצור בקנה מידה גדול.
כלכלתם התבססה בראש ובראשונה על חקלאות ומסחר, שבהן הצליחה האחרונה להתפתח באופן נרחב מאחר שהצליחה לסחור עם תרבויות וקהילות שכנות אחרות. בנוסף, הם היו דייגים פר אקסלנס, הים היווה השראה לפיתוח מלאכותיהם, אותם פיתחו באמצעות אריגה, קרמיקה ושאר סוגי אומנויות.
לפי האדריכלות של אלה, הם באו לבנות ערים עם תלים, וכן מתחמי בנייה הקשורים גם בעבודות גדולות של הנדסה הידראולית, כמו טרסות של מאגרים ותעלות.
לבסוף, תרבות הצ'נקאי החלה לרדת במאה החמש עשרה, כאשר הכובשים שלטו בממשלת האינקה. ב-1532 כוסו מקדשיה במקדשים חדשים, סמל לתחייה הדתית שכפו המתיישבים; אבל זה היה ב-1562, בעקבות פקודות המשנה למלך דייגו לופז דה זוניגה אי ולסקו, לואיס פלורס הקים את העיר צ'נקאי תחת השם וילה דה ארנדו.
מיקום גיאוגרפי של תרבות צ'נקאי
תרבות צ'נקאי שררה בעיקר בין עמקי צ'נקאי וצ'ילון. עם זאת, היה לו שכנוע עד Huaura בצפון, ואחריו הגדה של נהר Rímac בדרום, בזמן הביניים המאוחר.
מאמינים שהטריטוריה העיקרית הוקמה בצ'נקאי, אולי בירתה היא העיר סוקולאקומבי (פואבלו גראנדה), כפי שהוזכר קודם לכן, הערים החשובות האחרות של מושבה זו היו פיסקיטו צ'יקו ולומברה.
תרבות צ'נקאי: ארגון חברתי ופוליטי
אין ודאות מה היה ההרכב החברתי והפוליטי של תרבות צ'נקאי, אבל החקירות האנתרופולוגיות והארכיאולוגיות של העם היליד הזה נתנו עדות לכך שחברה זו הקימה מבנה פוליטי ריכוזי. מאמינים שתרבות צ'נקאי מייצגת מדינה אזורית קטנה. סיפורים אתנו-היסטוריים מצביעים על כך ששיטת הממשל נכבשה על ידי אימפריית צ'ימו, כחלק מהרחבתה.
מצד שני, תרבות זו הגיעה למבנה סוציו-פוליטי המנוהל על ידי קאסטות כוהנים במושבות השונות. כלומר, לא היה קיסר אחד, אלא כמה שליטים, ששלטו באחוזות בכל שטח צ'נקאי; לכוח המדינה הייתה נוכחות פוליטית גדולה, וחלקה אותה עם סוחרים ופקידי משפט.
שאר האוכלוסייה הייתה מורכבת ממגזר חברתי גדול האחראי על ייצור סחורות, מתן שירותים לתחזוקת מקדשים וערים; קבוצה זו הייתה מורכבת בדרך כלל מאיכרים, בעלי מלאכה ודייגים.
כלכלת תרבות צ'נקאי
הצ'נקאי הקימו את המגזר הכלכלי שלהם בהתבסס על קידום החקלאות, הפעלת דיג ומסחור המוצרים שלהם עם ציוויליזציות אחרות.
באשר לחקלאות, בונים מומחים ביצעו עבודות כמו מיכלי מים וצינורות, ששימשו להשקיה במטעים. במקום זאת, העיירות שהיו ממוקמות מול חופי פרו, החליטו ליישם דיג בדרך המסורתית על חופי החופים ולפעמים ללכת קצת יותר לתוך המים בסירה קטנה לאדם אחד, שאותה כינו סוס טוטורה.
ביחס למסחר, הדבר היה משמעותי מאוד לחברה זו, שכן דרך הקשר עם ציוויליזציות אחרות הם הצליחו להחליף ולשווק את התוצרת החקלאית שלהם, גם כאלה שיוצרו בעבודת יד כמו אלה שעשויים מעץ, קרמיקה ומתכות יקרות. חשוב לציין שהצ'נקאי השיגו את ערוצי השיווק שלהם בים וביבשה. דרך הים הם התקרבו לאורך החופים בסוסי הקנים, וביבשה הם נכנסו לג'ונגלים ולרמות הגבוהות.
ערים כמו Lumbra, Tronconal, Pasamayu, Lauri, Tambo Blanco ו-Pisquillo Chico, היו אלה עם האוכלוסייה הגדולה ביותר של אומנים מתרבות זו, שפיתחו את יצירותיהם בהמוניהם למסחור מאוחר יותר. עם זאת, לחברה זו הייתה דמות מייצגת שניהלה ושלטה בכל הפעילות המסחרית וכן בפעילויות החגיגיות, אלו היו מיוצגות כקוראקות.
אומנות טקסטיל
משהו שמייחד את התרבות הזו היה יצירת בדים ושטיחי קיר שנתפרו לתחרה באופן ידני עם מחטים; החומרים בהם השתמשו לעבודה זו היו צמר, כותנה, פשתן ונוצות לקישוטם, העיצובים ואופן הכנתם נחשבים היום יוצאי דופן.
הם גם הדגישו את הטכניקות המשמשות לברוקד, פשתן וטקסטיל צבעוני, ומעוטרות בציפורים, דוגמאות גיאומטריות ודגים.
ביחס לעבודת הגזה, אלו טופחו בכותנה איתה יוצרו אלמנטים בעלי צורות מרובעות בגדלים שונים, הם מוסיפים גם דמויות של חיות לעבודות אלו. כדי ליצור את הפרטים הניואנסים והצבעוניים על הבדים, הם השתמשו במברשת אשר לוכדת ישירות את העיצובים והרישומים.
לבדים שיוצרו על ידי תרבות זו היו מטרות דתיות ומיסטיות, מסיבה זו הם שימשו לכיסוי ראשי הנפטר, ככיסויי ראש. על פי האמונות הטפלות של זמנים אלה, החוטים צריכים להתפתל במצב «S», בכיוון שמאלה.
לחוט הזה שנקרא lloque, היה ייצוג קסום, שעטף את הבגדים בכוחות על טבעיים, שכן האמינו שהם מגנים על הנפטר במסעו לעולם הבא.
באותו אופן, על בסיס רקמה צמחית, הם הכינו בובות וסכו"ם שונים עם שאריות של בדים וחוטים שונים.
לגבי אמנות הנוצות, העבודה והרכב ההצללה של אלו, היא הייתה הרבה יותר מפותחת מזו שהתבצעה ביצירת קרמיקה. כך התערובות והחריטות שצבעיו גורמים ביצירת המעילים הם יוצאי דופן; הנוצות הוכנסו לחוט ראשי אשר נתפר לאחר מכן על הבד.
כלי חרס
השיפור בכל הנוגע לעיבוד הקרמיקה, היה פעילות אופיינית מאוד לחברה זו. יצירות אלה שנוצרו נמצאו בעיקר בבתי הקברות של אזור אנקון, כמו גם בעמק צ'נקאי. ייצור הקרמיקה בוצע בצורה מאסיבית, עקב שימוש בתבניות.
במהלך מחקרים ארכיאולוגיים על תרבות זו, נמצאה קרמיקה בגדלים שונים ומעוטרת ביותר מ-400 עיצובים, שעד היום ממשיכים להיחקר, כדי לגלות את המסתורין האופף אותה; אלה מתאפיינים בבעלי משטח מחוספס, הם צבועים בגוון שחור או חום על רקע בהיר או לבן, מונע על ידי זה יצירות אלו ידועות בשם שחור על גבי לבן.
מבין יצירות מסוג זה, בולטות האמפורות הסגלגלות עם פרצופים אנושיים, ושיפורים המייצגים את קצוות גוף האדם, כמו גם הפסלונים הזעירים בשם cuchimilcos, בעלי דמויות אנתרופומורפיות בדומה לדמויות אנושיות עם לסת בולטת ועיניים כהות שחורות. .
כמו כן, הם משקפים אותם בזרועותיהם פרושות כאילו הם מתכוונים לעוף או מחבקים; אלה נמצאו בדרך כלל בבית הקברות במיוחד בקברי אצולת צ'נקאי, ולכן הם מתייחסים לזה כרוח שמקבלת את פני הנפטר, כמו גם כסימן להרחיק אנרגיות רעות.
חשוב להדגיש שסוג זה של דמויות, ה-cuchimilcos, נמצאו גם בתרבויות אחרות כמו לימה וצ'ינצ'ה, בנוסף פסלונים אלו מלווים כל הזמן בזוג, המייצגים את הכפילות האלוהית בה אישרו כל התרבויות הפרה-קולומביאניות.
המשמעות שהייתה לסוגים אלו של דמויות, תרמה גם לבובות שיצרה תרבות זו, למרות שבשל המראה שלהן האמינו שהן מיועדות למשחקים, המציאות שלהן רחוקה מכך. אלו היו חפץ בעל ערך מיסטי, הם עבדו בדרך כלל במתן מימד לחייו של הנפטר או של האנשים הקרובים והיקרים לו, כדי שילוו אותו בחיים שלאחר המוות.
עבודות עץ
לעבודות העץ היצוק היו מאפיינים פשוטים, מלאי מידה ובעלי נטורליזם מוחלט בצורותיהם, בניגוד לפרטי פרטים ועדינות ייצור הטקסטיל שלהם. כחומר גלם, אלו נתמכו על ידי היערות הסמוכים לאזור החוף המדברי בו התגוררו, בחומר זה גילפו חפצים בגדלים ובצורות שונות, בדרך כלל הוסיפו עיצובים הקשורים לים, כמו סירות, ציפורים ואחרים.
בנוסף, הם גם פיתחו כלי עבודה ששימשו לביצוע עבודות טקסטיל, חקלאות ודיג; וכן מגוון חפצים על אמונותיהם הדתיות וסמלים של מעמד חברתי.
פֶּסֶל
בצ'נקאי נפוצים ראשי אדם מגולפים מעץ המכתירים את עטיפות הבד של מכובדים חשובים, מה שמדגיש כנראה את מעמד האלוהות או האב הקדמון המיתי שדמויות אלו רכשו לאחר המוות. דימויים אנושיים עשויים מעץ יכולים גם להוות אינדיקטורים לכוח פוליטי, במיוחד כאשר הם מופיעים חקוקים על עמודים או מטות פיקוד.
ארכיטקטורה
תרבות הצ'נקאי מבחינת החקלאות שלה, הציוויליזציה הזו בולטת ביסוד הערים הגדולות שעבורן השתמשו בתלים כפירמידות ובניינים, גם בתי הקברות שלהן היו ייצוג משמעותי שלהן.
מבנים אלו (פירמידות ומבנים), אורגנו על ידי סוגים שונים של כפרים שלכל אחד מהם היה הקוראקה או המנהיג העיקרי שלו, בסוג זה של בניינים בלטו הערים עם המבנים האופייניים להנצחה אזרחית-דתית, כולל גם ארמונות המגורים. במקרה של הפירמידות, כדי להיכנס לאלה זה היה צריך להיעשות דרך רמפה שירדה לכיוון הפנימי שלה.
להכנת הקונסטרוקציות הללו נעשה שימוש בחומרים כמו לבני חרס, שנעשו בעזרת תבניות, כדי להפוך את הרכבם לעמיד יותר, לרוב ערבבו חימר עם אבנים.
קברים
בתי הקברות של צ'נקאי משמעותיים מאוד, בשל אופיים וגודלם וכן המספר הרב של מנחות שהונחו בתופים המשקפים ריבוד חברתי, שכן ישנם גם קברים עם מצבת קבר עשירה מאוד, בהשוואה לזה של התחתונים. הכנסה, כאשר החלק התחתון הכיל בדים פשוטים ומעט מאוד מנחות.
לאלו בני האצולה, היו מאוזוליאום מאוד מפוארים בעלי צורה מרובעת או מלבנית, עם קירות לבנים מטויחים היטב המודבקים לחתך האדמה; הקבר היה בעומק של 2 או 3 מטרים והיו לו גרם מדרגות המוביל אליו והיה מלא בעשרות מנחות של כלי חרס, טקסטיל וכלי כסף.
לעומת זאת, הקבורות של החברה מעוטת ההכנסה היו כמעט על פני השטח. הגופות ישבו או מכופפות ונמצאו בנוזלי רקמה ולעיתים עם ראש מזויף על גבי צרור הקבורה.
מוזיאון ארכיאולוגי
בעיר צ'נקאי נמצא המוזיאון הארכיאולוגי לתרבות צ'נקאי, הממוקם בטירה של העיר צ'נקאי. מוזיאון זה מכיל רהיטים המתוארכים פחות או יותר מהמאה ה-23, ואוסף של בעלי חיים. מוזיאון זה הוקם ב-1991 ביולי XNUMX, בהנהלת ראש העיר לואיס קאסאס סבסטיאן, הטירה הישנה שימשה כמפקדה של המוסד.
כדי להמשיך בכך, הוא פנה למוזיאון הלאומי לאנתרופולוגיה והיסטוריה של פרו לעזרה, מה שהביא לחתימה על הסכם שיתוף הפעולה הטכני בין המוזיאון הנ"ל לעירייה זו.
כך, בתחילת 1992, לקח ארכיאולוג את עמדת החקר והשימור, והכין את תוכנית הפיתוח המוסדית למוזיאון זה. המוזיאון גם קיבל תרומות מכמה מתושבי העיר צ'נקאי לאוסף הקיים שלו.
אם מצאתם מאמר זה של תרבות צ'נקאי מעניין, אנו מזמינים אתכם ליהנות מהאחרים הבאים: